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山居筆記優(yōu)秀閱讀感悟心得體會(huì)作文
山居筆記是余秋雨先生寫(xiě)的作品，《山居筆記》是一本文學(xué)作品，其中的故事耐人尋味。下面是小編為你帶來(lái)的山居筆記的讀后感，一起來(lái)看一看吧。
山居筆記的閱讀感悟篇一
這兩天都在品讀余秋雨的散文，收獲頗豐。尤其是對(duì)中國(guó)的文化，人文精神的理解。每每想到那略帶晦澀卻極具穿透力的文字，總能使我心底一顫。在不經(jīng)意間，我對(duì)人性的理解、對(duì)世俗的感悟、對(duì)社會(huì)的洞察力在不覺(jué)間已提高了不知多少鳥(niǎo)瞰的高度。
游戈在那充斥著極深沉的文化底蘊(yùn)的字里行間。我不禁凝思掠地、浮想聯(lián)翩。于是我悄然離開(kāi)與其暢游在羅馬假日空寂、穆肅的偉大。震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲。徘徊于周莊水鄉(xiāng)靜溢、淡逸的絕塵。踽踽獨(dú)行于這世間的華麗風(fēng)景，四周排滿各國(guó)異地的風(fēng)情，我好似彳亍在一條條“繁華”的街道，周遭盡是千古名勝的味道，我的思緒也同化在這種超塵的意境里。忽地，耳旁傳來(lái)一陣轟鳴，于是靜下心來(lái)。側(cè)耳傾聽(tīng)。呵!竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古剎在一個(gè)月落風(fēng)啼的風(fēng)霜深夜鳴鐘，那鳴響深沉而凄楚，驚醒了客泊停舟中一位名叫張繼的.過(guò)客。只見(jiàn)他提起渙散的雙眼，迷離地凝望著不遠(yuǎn)處零星閃爍的漁火。他輕拂衣袖，泯月華之光，粹然一聲長(zhǎng)嘆：“落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這時(shí)一首名作《楓橋夜泊》的詩(shī)文便橫空出世了。千年的歲月又不知有過(guò)多少名流官宦游歷于寒山寺的風(fēng)華，聽(tīng)聞過(guò)那深沉久遠(yuǎn)的鐘鳴。但歷史的年輪壓轆過(guò)他們過(guò)往的痕跡。而寒山寺的那個(gè)不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸到了那么遙遠(yuǎn)，它居然鐫刻山河，雕僂人心，永不漫漶。
山居筆記的閱讀感悟篇二
此書(shū)，乃歷史的一個(gè)縮影或感悟。想多了解歷史的人，可選。因?yàn)楸緯?shū)不僅敘述了大量的歷史，還有作者的一些感悟。那些感悟，非常的貼合生活實(shí)際，也十分的全面。
初看此書(shū)，只感到悶騷，如此長(zhǎng)篇大論，找不著中心。那些可是令人心煩的歷史。但靜心一想，如此的厚重的書(shū)，應(yīng)該會(huì)是作者的苦作吧，相信這其中一定會(huì)有可讀的價(jià)值。
于是，我?guī)е@種“尊敬”的心態(tài)，去讀此書(shū)。我每看一篇，就寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，因?yàn)檫@其中有太多的東西需要細(xì)細(xì)品味，和感悟。我喜歡抄寫(xiě)那些有意思的.段落，比如像描寫(xiě)某個(gè)地方，那種實(shí)在又略帶些詩(shī)意，很讓人回味。一直以為，旅行是件“玩”的事情，沒(méi)想到余秋雨的旅行是用來(lái)體會(huì)的。就如，他時(shí)不時(shí)都在尋找歷史的蹤跡，便從中有所感悟，揭開(kāi)一個(gè)歷史的背面。這就是歷史的需要，這就是一代精魂的特別之處。
我很高興能被秋雨邀去同游，使我再一次擦新了我對(duì)歷史的看法。因?yàn)樗�，我欽慕蘇東坡，愛(ài)上避暑山莊，愛(ài)上了獨(dú)自尋找的背影。他，無(wú)欲無(wú)求，高雅如林間清風(fēng);他，帶著一種平和的心態(tài)去看待歷史。也許，這就是成熟，像蘇東坡的沉淪，像一個(gè)人山居的平靜和改革人生。他讓我感受到那種風(fēng)輕云淡，讓我有幸認(rèn)識(shí)一種可能他人一輩子都不可能領(lǐng)會(huì)的成熟。
推薦此書(shū)，也讓你感受那種驚喜和清雅。
山居筆記的閱讀感悟篇三
我懷疑我自己以前對(duì)這首民歌的理解過(guò)于浮淺了。憐憫、同情的目光去俯視這一對(duì)對(duì)年輕夫妻的哀傷離別。聽(tīng)聽(tīng)這些多情的的歌詞就可明白，遠(yuǎn)行的男子在家鄉(xiāng)并不孤苦伶仃，他們不管是否成家，都有一份強(qiáng)烈的愛(ài)戀，都有一個(gè)足可生死以之的伴侶，他們本可以過(guò)一種艱辛卻很溫馨的日子了此一生的，但他們還是狠狠心踏出了家門，而他們的戀人竟然也都能理解，把綿綿的戀情從小屋里釋放出來(lái)，交付給朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走還是走了。
當(dāng)我們從石家莊上“石太高速”一直向西行駛，出了城鎮(zhèn)就穿行在崇山峻嶺的太行山脈。丘陵是黃色的土，高山上的樹(shù)沒(méi)有南方的多和密，葉子的綠也很深沉，山中的公路不那么寬，多是以隧道連接。記不清穿過(guò)多少洞，車窗外飛過(guò)的山巒，起伏而連綿，不見(jiàn)炊煙，偶而見(jiàn)山邊的梯田上種這玉米和雜糧。也許路遠(yuǎn)離村落和山民，看不見(jiàn)勞作和歇息的男人女人―――我們就這樣單調(diào)的走近太行山。路過(guò)關(guān)口-娘子關(guān)。從古至今都是兵家爭(zhēng)奪之地，它處在河北與山西交界。進(jìn)入山西境內(nèi)，重型運(yùn)輸車多了起來(lái)，因山西產(chǎn)煤，常年超負(fù)荷承受，路面狀況不是很好，但靠近中小城鎮(zhèn)就有許多發(fā)電廠，顯然，資源的就地利用，使得山西成為供電大省。煤礦公司的招牌也時(shí)有看見(jiàn)。天空灰蒙蒙的，高聳的煙囪冒著濃濃的白煙，環(huán)境保護(hù)在這里是頭等大事。夜幕下，我們來(lái)到太原。城市的喧囂，華燈的閃亮，道路的寬暢與南方城市沒(méi)有兩樣，就住的“并州賓館”，門的裝飾充分表達(dá)這大氣的古色古香，用琉璃和紅綠黃的色彩，說(shuō)著老故事。這于走過(guò)清涼涼的大山有著另一種不同。
當(dāng)我走進(jìn)祁縣喬家大院，看著高高的灰墻中，有著那么厚重華美的院落，聽(tīng)著導(dǎo)游與人們的議論，仔細(xì)觀看匾額，磚雕，明樓，門飾，木雕，燙金的對(duì)聯(lián)，六大宅院主偏房的布局，很是震驚，難以去想是怎樣一個(gè)走西口!兩百多年前，走西口的喬家漢子，在包頭作豆腐的小本生意，因偶然而發(fā)跡，幾代人的省吃儉用，聚財(cái)建成這大宅院。有篇文章說(shuō)的好：對(duì)于受儒家文化熏陶幾千年的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，宅院就像一面旗幟，它標(biāo)志著一個(gè)人，一個(gè)家族在事業(yè)上的成敗和社會(huì)地位的高低，宅院是一個(gè)人走向世界最初的出口，也是一個(gè)人事業(yè)的一個(gè)可靠而安靜的歸宿。翻開(kāi)山西旅游地圖，無(wú)數(shù)個(gè)大宅院，星落在太原周邊的幾個(gè)縣。自古黃土地的貧瘠，逼得肯吃苦的山西農(nóng)民，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。性格中的誠(chéng)信，節(jié)省，會(huì)算計(jì)的商業(yè)頭腦，就有了大院，票行，富賈。雖是少數(shù)人的`爆發(fā)，但央及周邊的的父老鄉(xiāng)親，都有受益。山西沁縣產(chǎn)小米，山西地下產(chǎn)煤塊。山西不產(chǎn)鹽確有大鹽商，山西不產(chǎn)百貨確把百貨運(yùn)到邊疆。山西人追求做純粹的商人�？粗鴨碳冶４嫒绱送旰玫男蹅ソㄖ子靡痪渎�(tīng)來(lái)的話：大風(fēng)歌中的行板，走出來(lái)的大天地。
想起晉祠里的老槐樹(shù)，古樸中透著年輕，那粗壯而又變異的身軀，代表著古老。而這種古老，在山西隨處可見(jiàn)。要抱住這份厚重，是需要純正的民族胸懷。我需要再細(xì)細(xì)的讀你，山西。
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山居筆記的閱讀感悟篇四
晚上陪讀，隨手翻開(kāi)余秋雨的《山居筆記》，這已是第二次閱讀了。喜歡余秋雨，是從他的《文化苦旅》開(kāi)始。是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化;另一部分是回憶散文。一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
手捧《山居筆記》，愛(ài)不釋手。因?yàn)橥高^(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的心靈上的共鳴。
作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)，輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的'解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊。
還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧---即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺�！ � 或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
山居筆記的閱讀感悟篇五
讀一代文學(xué)大師，于秋雨先生的《山居筆記》真是給予我回味無(wú)窮的感想和心靈的震撼�？煞Q為一代宗師，他文學(xué)修煉及作品的精深和思想境界超越了時(shí)代，而又跨越了時(shí)空隧道追逆了遠(yuǎn)古，讓人為之驚嘆!
《山居筆記》以一個(gè)王朝為背影剖析了人生，也可以說(shuō)剖析了他自己的人生。從他的文學(xué)角度來(lái)看，他是一個(gè)包青天的人物，從他的思想來(lái)看，他經(jīng)歷了非凡人生之旅，他之能寫(xiě)出有骨有肉作品，令我們猶如身臨其鏡。讀他作品時(shí)，他跳動(dòng)的思想，帶著你步步深入、經(jīng)絡(luò)、脈搏，如飲瓊漿玉露，精神倍爽，瀏覽了整個(gè)一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代。幫你打開(kāi)了一個(gè)窺視的窗口，從他們的血液里暢游，思想、心靈、以及他們的秘密角落。感覺(jué)到于秋雨先生有種黯然……
讀到最后以《歷史的暗角》及《談“小人”》可喂是用心良苦。跟隨著他的思想走進(jìn)他的心靈。以他那大氣的手筆，解析角落里的“小人。”他一定赴了小人設(shè)計(jì)的鴻門宴，但他又以豁達(dá)的心態(tài)諒解了他們，因?yàn)樗麄儾欢际切∪�，受人指使或者受人蒙騙。那些人，也許事情做得太過(guò)，讓他忍無(wú)可忍;最后還是用文學(xué)戰(zhàn)略，筆觸群星慚，鞭策了幕后的小人�？芍^高而不傷害，反擊而不帶氣，更加鏗鏘有力的`捍衛(wèi)了自己。讓有些人已經(jīng)為之驚駭!他猶如飛翔的大鵬在空中;投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸著疼痛的頭，找不到訴訟的對(duì)象。悲也!
且說(shuō)，世間的事理很難分辨，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理.當(dāng)今和過(guò)去都一樣,就是雞蛋里挑不出骨頭，那些人也能連夜弄出一個(gè)人造骨頭來(lái)，甚至一個(gè)世界。不要小看他們，一群螞蟻能使一棵千年大樹(shù)飽受滅頂之災(zāi)。李白，蘇東坡等人，不就是很確切的例子嗎?但是，那螞蟻永遠(yuǎn)還是螞蟻，那棵大樹(shù)卻已經(jīng)成為護(hù)花的泥，以及供萬(wàn)物吸取的養(yǎng)份。世界上的人，心，不一樣。人一出生就睜開(kāi)眼睛哇哇的大哭，而小貓要十三天才睜眼睛呢!認(rèn)識(shí)問(wèn)題怎么能合二為一?于秋雨先生：你的《山居筆記》已經(jīng)把他們摔出腦震蕩了。原諒他們吧!
至于“小人”是鋤不盡的。荒草不種年年長(zhǎng)，這世界那能沒(méi)有小人呢?就如沒(méi)有高山怎么能知道什么是洼地?紅花就得綠葉作陪襯，不然火的多么枯燥啊!你看現(xiàn)在的動(dòng)物保護(hù)區(qū)，有多少動(dòng)物是害人的，但它們是一個(gè)類別的物種，需要存活下來(lái)。也就是說(shuō)林子大什么鳥(niǎo)都有。小人有時(shí)不也有用嗎?要是沒(méi)有他們,世界不會(huì)精彩，也不會(huì)那么多的經(jīng)典故事呀!小人讓我們長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，讓我們聰明。如果沒(méi)有小人這世界太寂寞了。世界上人的口味太多，實(shí)難個(gè)個(gè)得以滿足啊。
山居筆記的閱讀感悟篇六
以往我讀書(shū)多是為了娛樂(lè)，所以更喜歡故事類的書(shū)籍。在讀了余秋雨的《山居筆記》后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)散文可以“在古代廢礦中拾揀至今仍有熱量的礦渣”，可以表述想不通的苦悶，可以展現(xiàn)一個(gè)文化人的文化解讀。讀散文更像是與一位智者的對(duì)話，既長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又有一種思想和精神上的成長(zhǎng)。有些語(yǔ)句百讀不厭，讀后回味無(wú)窮，有參禪悟道之感。
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終，一大一小，一明一暗，出乎意料。為了世紀(jì)性的告別和展望，作者在關(guān)注一系列重大社會(huì)命題的同時(shí)，順便把目光注意一下特殊的存在。原本作者認(rèn)為“有誰(shuí)真正會(huì)把文人的嘮叨當(dāng)一回事呢?”然而他的文章卻引起巨大反響，證明他在古代廢礦中拾揀至今仍有熱量的礦渣是對(duì)的`。盡管有人批評(píng)，他的文章還是默默地征服了更多的人。這位學(xué)院派學(xué)者能被世俗接受，主動(dòng)辭去官職又參與各種文化策劃，不標(biāo)新立異又受人關(guān)注，還在海外產(chǎn)生巨大影響，怎能不引起別有用心的人的妒忌?他卻主張大力消解文化界的無(wú)謂紛爭(zhēng)，省出精力去與世界上大量違背人性人道、侵害人民利益、玷污人類尊嚴(yán)、阻擋文明事業(yè)的惡人惡事戰(zhàn)斗。擁有如此人格、如此胸懷的人，他的文章怎能不受歡迎?
我是東北人，卻不了解這片“流放者的土地”，這座渤海國(guó)的“脆弱的都城”，實(shí)在愧對(duì)創(chuàng)造了它們的先人。黑龍江省寧安縣，清代被稱之為“寧古塔”。此前我常常吃到寧安又大又甜的西瓜，卻從來(lái)不知道那些南方的流放者在這里經(jīng)歷了什么，留下了什么。他們中的文士面對(duì)苦難的種種表現(xiàn)使我感受到了精神世界的強(qiáng)大作用力。正如作者所說(shuō)：“今天東北人的豪爽、好客、重友情、講義氣，一定與流放者們的精神遺留有深刻關(guān)聯(lián)。”在遙遠(yuǎn)的古代這兒曾屹立過(guò)一座與唐朝首府長(zhǎng)安的格局和氣派一樣的都城，卻被游牧民族所滅，只留下一片廢墟。其中蘊(yùn)含著城市與農(nóng)村的矛盾。作者將城市文明與農(nóng)業(yè)文明的搏斗揭示出來(lái)，引發(fā)了我們的深思。一片土地、一座城市的歷史，給了我們什么樣的警示?“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”正確對(duì)待文化遺留，衍生出高貴的文化品格，由文章、由作者，我意識(shí)到了這一點(diǎn)。
“一路上我在想，區(qū)區(qū)如我，畢生所能做的，至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了，沒(méi)有資格躋身某個(gè)遺址等待挖掘，沒(méi)有資格裝點(diǎn)某種碑亭承受供奉，只是在與蒙味與野蠻的搏斗中碎得于心無(wú)愧。”作者的目標(biāo)很明確，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)思考、實(shí)踐。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”我們的工作、我們的人生都需要好好規(guī)劃。人生太短，一時(shí)一刻都不容浪費(fèi)。作者肩負(fù)的是弘揚(yáng)文化的偉大使命，這與我們的職業(yè)追求不謀而合�！渡骄庸P記》是從歷史中捕捉讓靈魂顫動(dòng)的朦朧亮點(diǎn)。這是取之不盡、用之不竭的文化源泉，與我們?nèi)缃裨趯W(xué)生中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、接受傳統(tǒng)文化的方向是一致的。身為教師，如果連我都對(duì)流傳千年的歷史文化一知半解，又怎能期望學(xué)生成為合格的文化接班人。多讀如《山居筆記》這樣扎根歷史，傳遞文明，揭示真理的書(shū)籍，將使我們的教學(xué)底蘊(yùn)豐厚，用世代相傳的優(yōu)秀文化品格去感染、影響學(xué)生，滋養(yǎng)出永不凋謝的文明花朵。
受自身素質(zhì)所限，《山居筆記》中有很多語(yǔ)句我不能領(lǐng)會(huì)作者所表達(dá)的意思，一定程度上削弱了我與文本的精神交流。作者提到感覺(jué)極好的文章少讀，就是要細(xì)細(xì)體會(huì)，反復(fù)咀嚼，不容自我干擾。如看電影一樣，遇上一部好片，看完后絕對(duì)不會(huì)緊接著看另外一部，貪心不得。古人有云：“學(xué)便是讀，讀了又思，思了又讀，自然有意。”這本書(shū)我會(huì)仔細(xì)品味，用心揣摩，直到在作者所探討的精神層面，產(chǎn)生自己的充分的認(rèn)知與覺(jué)醒。我要做書(shū)本的主人而不是奴隸。
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