生活即教育讀后感
基礎教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定：“為保障和促進課程適應不同地區(qū)、學校、學生的要求，實行國家、地方和學校三級課程管理�！边@一權力的下放，為校本課程的開發(fā)提供了政策支持，為學校辦學的特色化、多元化提供廣闊的時空，同時也給學校提出了一個怎樣管理和開發(fā)校本課程的問題。陶行知“生活教育”理論能否作為校本課程開發(fā)的理論基礎，能否切實可行地指導校本課程的開發(fā)過程?從陶行知“生活教育”理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，生活教育內容博大無比，是動態(tài)的，是發(fā)展的，因生活的變化而變化，同樣說明會隨著時間和空間上的變化而變化。這正符合開發(fā)校本課程的本質要求。
一、“生活教育”理論，為校本課程的開發(fā)提供了理論指導。
“生活即教育”、“社會即學�！薄ⅰ敖虒W做合一”是陶行知“生活教育”理論的三大基石。陶行知認為“社會即學�！绷耍逃牟牧�、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學生、老師也可以更多起來。陶行知先生的這些觀點對我們現(xiàn)在將要實行的校本課程的開發(fā)具有理論指導意義。①拓展了教育空間。陶行知的觀點認為學校教育已不是在圍墻之內的事情，社會的材料、人員、方法、工具等都是學校教育的資源。這種觀點使學校教育的空間最大限度地得到拓展，從而使教育的環(huán)境達到最佳，而校本課程的開發(fā)也必須使教育資源最大程度地向社會的方方面面延伸。②優(yōu)化了教育素材。教育空間的拓展，為學校教育提供了豐富的素材，農業(yè)科技、歷史文化、旅游等都可作為校本課程的素材。豐富的素材是校本課程開發(fā)的基石，沒有這個基石，改革不會成功。③改變師生關系。陶行知提出教學要合一，并講了三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。第二，教的法子必須根于學的法子。第三，做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。而這些正是校本課程能夠真正實施的關鍵一關，因為教師角色不變化，那些新的教育理念就無法植入現(xiàn)代教育之中，改革也就無法深入，更談上要取得改革的成果了。
二、“生活教育”理論，為校本課程的開發(fā)提供了實踐范本。
“生活教育”理論是建立在陶行知先生辦學實踐的基礎之上的成功經驗，當初陶行知先生開創(chuàng)的“生活教育”所在時代背景與現(xiàn)在不同了，但陶行知所總結出的“生活教育”理論卻具有一般的發(fā)展性，能夠有效地指導今天的實踐活動。我校開發(fā)的校本課程，從很大程度上正是實踐“生活教育”理論。
2005年10月，黨的十六屆五中全會提出了“新農村建設”的`偉大號召，嘉興是沿海經濟發(fā)達地區(qū)，實施了“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展,推進城鄉(xiāng)一體化”的新農村建設工作，而七星鎮(zhèn)作為“兩分兩換”的試點，新農村建設的新形態(tài)正在七星形成。為此，我校結合實際以嶄新的課程理念，充分發(fā)揮當?shù)厝宋馁Y源優(yōu)勢，進行了以《我愛新農村》校本課程的開發(fā)，開展了一系列“新農村教育”�！段覑坌罗r村》校本課程充分挖掘地方特有的課程資源，以七星獨有的地域文化為主題，鏈接有關的專題，形成與新農村建設密切相關的文本，形成了“走進新農村”、“新農村勞動”、“新農村文化生活”、“新農村旅游休閑”、“新農村健康生活”五大系列，從家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、區(qū)域狀況、發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展前景等基礎性的感知到農耕文化傳承與發(fā)展、現(xiàn)代農業(yè)新理念，再到新農村建設中經濟發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、環(huán)境整潔等新要求，最后結合家鄉(xiāng)正在進行的湘家蕩旅游渡假區(qū)開發(fā)與新市鎮(zhèn)建設把旅游資源整合到校本課程之中。
在“生活教育”理論指引下，我校的校本課程開發(fā)、管理、應用都順利地進行著，并在經濟社會事業(yè)的發(fā)展過程中不斷更新與提升�！靶罗r村教育”校本課程，體現(xiàn)了地域特色、學校特色，符合學生的生活和經驗，學生能跳出文本，在生活中學習與提升，對學習內容有更多的領悟與體會。校本課程的開發(fā)同時有效地對當?shù)厣鐣Y源進行教育性開發(fā)利用，彌補農村社會教育資源缺缺的不足，并承載起學校特色發(fā)展的架構。在“鑄造學校個性、促進師生發(fā)展”的課程理念，通過《我愛新農村》校本課程的開發(fā)、實踐，重點解決了“教什么”和“怎么教”的基本問題，引導廣大教師成為校本課程的開發(fā)者、利用者。課程開發(fā)以“綠色新農村，未來文化人”的作為終極培養(yǎng)目標，使學生通過感知、感悟和體驗受到本土新農村文化的浸染，培養(yǎng)健康、向上的審美情趣，以豐富自己的精神世界。強調體驗性活動和社會實踐，克服課程脫離社會生活重說教的弊端，密切學生與本地經濟發(fā)展和社會變化的聯(lián)系，使學生了解新農村，熱愛新農村，學會為新農村建設負責，增強建設新農村的責任感，最終實現(xiàn)“新農村文化人”的轉變。課程旨在學生通過各種方式的探索活動，培養(yǎng)學生的探索能力和實踐能力。
三、“生活教育”理論，為學校特色化課程的開設指明了方向。
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