關(guān)于讀后感的范文

1.

Dear teachers and schoolmates:

Hello!

Standing here, I first think excuse me you a question: in your mind what the greatest? I think, the answer would be two words - the motherland.

We met in the country of yuanmingyuan humiliation and grief, The Great Wall was fantastic, understanding the grand and magnificent country, In the desert wilderness, understanding the motherland and the vast masses, In the silk road, the motherland's long and knowledgeable.

When he saw the books that are of the motherland, the invasion of powers suffering, because our country rises in our hearts, When the shenzhou vi space travel, we cheered for the motherland, we, in our hearts, When Hong Kong's return to the motherland, we are excited when we shed tears, because of them

2.

讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于議論文。經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)有感而發(fā)，言之有物的文章，有利于讀寫(xiě)結(jié)合。它是把讀書(shū)和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)的好形式。

通過(guò)多年的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感，可從以下幾方面下手。

一、感不離讀，讀感結(jié)合。讀是感的前提，感是讀的結(jié)果，因此對(duì)原作的準(zhǔn)確理解，把握住要點(diǎn)，是寫(xiě)好讀后感的前提和基矗對(duì)原文的閱讀是否認(rèn)真細(xì)致，是決定讀后感的質(zhì)量關(guān)鍵。寫(xiě)讀后感，不僅有感的內(nèi)容，也要有讀的內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，在讀后感的開(kāi)頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內(nèi)容，這是因?yàn)槟闼�讀的作品并不一定為廣大讀者所熟悉，不作任何介紹就發(fā)表議論會(huì)使人感到莫名其妙。而如果簡(jiǎn)要地作介紹，不僅使學(xué)生或讀者對(duì)陌生的作品有所了解，即使對(duì)于熟悉這篇作品的讀者來(lái)說(shuō)，也能起到激發(fā)思索的作用。

下面以一位六年級(jí)學(xué)生的習(xí)作為例：讀《大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草》有感

《大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草》是陶斯亮阿姨回憶她的爸爸陶鑄的一篇文章，文章講陶斯亮阿姨在學(xué)生時(shí)代整天無(wú)憂無(wú)慮，嘻嘻哈哈的，在她眼里，生活道路是鮮花鋪成的，個(gè)人的前程是彩線繡成的，一切都不需要自己操心了。因此，他們父女之間曾發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵，當(dāng)時(shí)斯亮阿姨是那么委屈，以至大哭。然而今天，斯亮阿姨才真正懂得：依賴父母生活，靠蔭庇安身立命的是毫無(wú)出息的。陶鑄爺爺之所以爆發(fā)那雷霆之怒，是他真正疼愛(ài)他的女兒。

看到這里，淚水濕潤(rùn)了我的眼睛，我也想想我親愛(ài)的爸爸。

爸爸是一位干部，在一次事故中，為了排除險(xiǎn)情搶救他人而犧牲了。

爸爸在世時(shí)最疼愛(ài)我，但從不溺愛(ài)我。有一次他從外地出差回來(lái)，為我買(mǎi)了一架飛機(jī)模型，我愛(ài)不釋手，任誰(shuí)都不得玩。晚上，我鄰居的小宏來(lái)了，他鬧著要小飛機(jī)模型玩，我舍不得給他。爸爸卻一把搶過(guò)來(lái)遞給小宏。我先是一驚，接著就聲嘶力竭地哭了起來(lái)，爸把我抱到屋里，訓(xùn)斥道：“哭吧，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣自私的孩子，只顧自己，長(zhǎng)大后有什么出息!”看到爸爸十分生氣，我害怕了，說(shuō)：“爸爸，我聽(tīng)話，以后我不自私了�！睆哪且院螅�我知道自私是不好的。

現(xiàn)在爸爸已經(jīng)長(zhǎng)眠，但他的話一直鞭策著我。人活著，不能只顧自己。當(dāng)我班成立小圖書(shū)角時(shí)，我把所有的書(shū)都拿出來(lái)。美化教室時(shí)，我把家里的花瓶取來(lái)放在教室窗口上。我每做一件事，都想起對(duì)得起爸爸的教誨。

“大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草”這是陶鑄爺爺對(duì)斯亮阿姨的教訓(xùn)，“人活著不應(yīng)只顧自己�！边@是爸爸留給我最珍貴的遺言。

這篇文章的開(kāi)頭先對(duì)《大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草》一文作了簡(jiǎn)介，使讀者了解文章的主要內(nèi)容，然后以看到這里，淚水濕潤(rùn)了我的眼睛一語(yǔ)，轉(zhuǎn)入了對(duì)亡父的回憶。由于讀者已經(jīng)對(duì)陶文的內(nèi)容有所了解，知道那是一幅憶亡父的文章，故而對(duì)文本作者的思緒轉(zhuǎn)折更是容易理解了，如果沒(méi)有對(duì)陶文的簡(jiǎn)介，那么本文的作者突然回憶了亡父，不是會(huì)使人莫名其妙嗎?

二、感想必須集中。

讀一部作品，所受到的啟發(fā)和產(chǎn)生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫(xiě)出來(lái)，那樣的感想什么都說(shuō)不透，猶如蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點(diǎn)，著手揮灑，更容易寫(xiě)得充實(shí)而深入。

仍以上述習(xí)作為例�！洞髽�(shù)底下長(zhǎng)不出好草》可能引發(fā)的感想是很多的，但習(xí)作者在讀的部分重點(diǎn)介紹陶氏父女之間的一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵，而感的部分重點(diǎn)回顧爸爸生前對(duì)自己的一次“訓(xùn)訴”。這樣的.讀后感不但使文章極其自然，而且重點(diǎn)十分突出。在習(xí)作的結(jié)尾，作者重點(diǎn)引出陶鑄同志的話“大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草”，又追述了父親自己的話“人活著，不能只顧自己”。這兩句話不僅緊扣上文的“讀”與“感”，而且相互地輝映成趣，相得益彰，這樣不蔓不枝，集中于斯的感想，會(huì)給讀者留下鮮明的印象。它充分說(shuō)明在讀后感的寫(xiě)作上，習(xí)作者是遵循了“集中”的原理的。

三、聯(lián)系實(shí)際，言之有物。

感想作為議論文，必須密切聯(lián)系實(shí)際。因此，在讀后感寫(xiě)作的指導(dǎo)上，應(yīng)特別提倡針對(duì)熱門(mén)話題進(jìn)行有理論、有實(shí)例的、生動(dòng)的剖析，從活生生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述人們所思考的和關(guān)心的問(wèn)題，這樣的感想才有意義，才能對(duì)廣大讀者的心靈有所觸動(dòng)。

聯(lián)系實(shí)際，可從兩個(gè)方面引導(dǎo)。

首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，來(lái)衡量自已已往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是更為誠(chéng)懇。

仍以上述習(xí)作為例。作者讀了陶斯亮回憶陶鑄的文章，密切結(jié)合個(gè)人的實(shí)際�；貞浟税职稚�前對(duì)自己的一切“訓(xùn)斥”。這次訓(xùn)斥給自己留下了深刻的印象;爸爸的話“人活著不能只顧自己”，在自己的心中也成為鞭策自己的最珍貴的“遺言”。這樣的讀后感，突出了自己最深的感受，很能引發(fā)讀者的共鳴。

聯(lián)系實(shí)際還包含聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，舉古代一則寓言為例，《濫竽充數(shù)》是盡人皆知的寓言故事，若以《讀<濫宇充數(shù)>有感》為題寫(xiě)讀后感，古人、今人會(huì)有什么區(qū)別呢?如果就故事論故事，只談不學(xué)無(wú)術(shù)沒(méi)有好下場(chǎng)，那么無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，這個(gè)道理還是通用的，所以寫(xiě)這樣的讀后感就沒(méi)有新意。如果我們把故事與現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，就不難發(fā)現(xiàn)，齊宣王“必三百人齊奏”的弊端，不剛好與我們改革開(kāi)放前大鍋飯?bào)w制十分類似嗎?而齊民王的“好一一聽(tīng)之”，不與我們現(xiàn)在改革開(kāi)放后普遍實(shí)行崗位責(zé)任制有某些類似之處嗎?所以，我們?nèi)绻麖倪^(guò)去三代大鍋飯的教訓(xùn)和三代崗位責(zé)任制的先例等角度，聯(lián)系實(shí)際，暢談耳聞目睹的新人事，新思想，這樣的讀后感不就體現(xiàn)出時(shí)代的特色嗎?

四、開(kāi)拓思路，貴在創(chuàng)新。

《三國(guó)演義》中有一段很吸引人的章節(jié)，叫《失街亭》，千古以來(lái)，有很多讀者對(duì)此發(fā)表過(guò)各種各樣的讀后感。

如果從馬謖角度談“驕兵必?cái)　钡牡览�，�?dāng)然可以，但這樣的言論實(shí)在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓(xùn)討論“知人善任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱贊孔明賞罰嚴(yán)明，嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據(jù)，做一點(diǎn)翻案文章，則無(wú)疑令人拍案贊嘆，不論作者認(rèn)為街亭一役，本難取勝，馬謖敢于請(qǐng)戰(zhàn)，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過(guò)，甘受斧鉞，又為我們樹(shù)立了一個(gè)勇于認(rèn)罪受罰的榜樣，我們應(yīng)大力提倡“馬謖精神”……讀了這樣的讀后感，誰(shuí)能不為作者的別具匠心而擊節(jié)贊嘆呢?這樣的讀后感，開(kāi)拓了思路，聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在思維方法方面的訓(xùn)練獲得新的升華。

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