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經(jīng)典名著優(yōu)秀讀后感600字左右
名著之所以出名，是因?yàn)樽x的人多了，并且人人都認(rèn)為這本書值得讀。看完名著，不妨寫篇讀后感吧。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的幾篇名著600字讀后感，希望能幫到你喲。
名著600字讀后感篇一
有一篇文章，我記的是自己初中看的。這文章寫的很離奇，講述的是一個(gè)進(jìn)山里農(nóng)場(chǎng)采購(gòu)木耳的生意人，到農(nóng)場(chǎng)時(shí)天已經(jīng)很黑了。他心里十分害怕，這時(shí)前方出現(xiàn)了一束光。一個(gè)提著亮晶晶小水罐的女孩子一瘸一瘸向他走來。請(qǐng)求他用五塊錢買下漿果。他自以為是哪里來的野孩子，只想著用5毛錢打發(fā)她走�？尚」媚锟嗫喟笏蛩f明自己需要五塊錢的原因。
原來是為了去見自己的爸爸，為了爸爸，她可以把裝著“星星”的水罐借給他指路。他見小女孩可憐，給了她5塊錢，借著水罐的光來到老板住的地方，并向老板說了他遇到的這件事情，老板對(duì)此很驚訝，說這里沒有小女孩，只有看站臺(tái)的老人有兩條狗。大狗被賣了，而小狗因?yàn)榻?jīng)常沒飯吃，總是餓的汪汪叫。一切都昭然若揭，生意人知道事情的真相，整個(gè)人只祈求著那個(gè)可憐的小女孩能找到她的爸爸。
從這個(gè)故事里，最能體現(xiàn)的便是親情。作者拋棄了以往的套路去直接描寫爸媽對(duì)自己的愛，比如生病啊父母在深夜背我去醫(yī)院等老掉牙的情節(jié)，而是筆峰一轉(zhuǎn)，從寫動(dòng)物之間的親情入手，帶點(diǎn)亦真亦假的魔幻色彩。來深化到人與家人的關(guān)系。我讀完這個(gè)故事，最先感覺到的便是親情的珍貴。畢竟啊，動(dòng)物都是有親情的，更何況人呢?
父母，可能并不是要自己的子女大富大貴，他們要求的，是在白發(fā)蒼蒼之際，子女能夠陪在他們身邊，與她們說說話，陪他們多走走。這些是抽點(diǎn)時(shí)間便可以做到的。常言道和：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。”我們必須承認(rèn)的是，有很多東西的失去的速度總會(huì)大大出乎自己的預(yù)料。就像躺在床上睡覺，你永遠(yuǎn)都不能保證自己明天能夠安然起床。所以啊不要等自己的父母離開了，才知道后悔沒有為他們盡一份孝道。除了相關(guān)的親情，還能從文章中得出的便是小女孩的善良以及自尊心。從她要將漿果賣給生意人可以看出，她并不是像一般的人去乞討，而是以一種毫不低人一等的方式與他進(jìn)行兌換。
這讓我想到，如今，人來人往的地方總會(huì)聚集著一些乞丐。每當(dāng)有行人路過時(shí)，他們便進(jìn)行乞討。這些不僅存在于市區(qū)。更有甚的在車?yán)镞M(jìn)行乞討，他們有手有腳，本來可以靠自己的勞動(dòng)去賺取豐厚的利益，而現(xiàn)在卻靠出賣自己的尊嚴(yán)來賺錢。與這個(gè)小女孩的行為截然相反。我在這里想說的便是，人活著是需要尊嚴(yán)的，既然自己是一個(gè)健全的人，就請(qǐng)學(xué)著好好利用自己的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造財(cái)富。不要盲目的去依靠別人對(duì)你的施舍。待你成功后，你回頭看看，才發(fā)現(xiàn)自己才是最靠得住的人。
名著600字讀后感篇二
“如果你愛他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?如果你恨他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。”這是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語句。這句話被標(biāo)識(shí)在《北京人在紐約》這本書的封面，可見它有著非同一般的意義。
當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，心中便悄然升起一個(gè)大大問號(hào)，難道這句話不矛盾嗎?連我小時(shí)候都可以寫出這樣的語句來，難道作者就這水平?可是，在我讀完這部小說時(shí)，我知道我錯(cuò)了!我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國(guó)第一批赴美淘金的人們?cè)趪?guó)外生活的事業(yè)與情感歷程。
在我所知，這部小說還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評(píng)。的`確，這部小說無論是語言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國(guó)的西方文化傳統(tǒng)與中國(guó)的東方文化就是截然不同的。中國(guó)是行義的生存，而美國(guó)則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價(jià)值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對(duì)金錢的不同認(rèn)知上。在踏上美國(guó)這片令人向往的國(guó)土之前，王起明、郭燕夫婦對(duì)人對(duì)事都抱著萬分的熱情，并且是典型的、具有傳統(tǒng)觀念的中國(guó)人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對(duì)于金錢甚至一切的美國(guó)文化可以說是一概不知。
但從實(shí)質(zhì)上說，金錢文化就代表這美國(guó)文化的本質(zhì)，就像小說曾非常貼切地道出了美國(guó)文化的內(nèi)涵“這就是美國(guó)文化，赤裸裸的拜金文化。”有了錢就有了一切，沒錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國(guó)已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動(dòng)的一刻，讓他們初來這個(gè)人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。
姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽�到無法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場(chǎng)景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說這種做法與中國(guó)的金錢價(jià)值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無情的一類人。他們身處的歲月價(jià)值觀的動(dòng)蕩，注定了他們想“活在美國(guó)”的信仰只是湊合在一起，隨時(shí)破碎。
名著600字讀后感篇三
我也許一輩子也不會(huì)入學(xué)讀書。沒有他，我也許永遠(yuǎn)想不起幫助別人有什么樂趣與意義。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善，正像在三十五年前，他拉著我去入私塾那樣!“這是老舍先生在《宗月大師》中的最后一段話。語言質(zhì)樸而又真誠(chéng)�？赐晡恼拢媸亲屓诉駠u不已，心潮難平：世上竟有如此悲天憫人的人，如此默默奉獻(xiàn)、不計(jì)名利的人，如此之”傻“，拋卻家業(yè)、救濟(jì)窮人的人……
古人總說，”德怨兩忘，恩仇俱泯“”扶公卻私，種德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，愛恨情仇，怎能是一句話能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也許我們都是凡人，我們無法像宗月法師一樣豁達(dá)、一樣犧牲一切去救濟(jì)勞苦大眾，但我們卻能深深地感受到宗月大師的慈悲為懷、物我兩忘的人格魅力。在此之前，誰會(huì)相信世上還有這樣的人?宗月大師的出現(xiàn)，卻讓我看到了一位真正擁有坦蕩心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所說，是宗月大師以佛心引領(lǐng)他向善。
老舍先生對(duì)宗月大師的描寫，沒用什么華麗的語言，整篇文字再樸實(shí)不過。先是說到他幼時(shí)上不起學(xué)的情景，于是一個(gè)”偶然“，他上學(xué)了。再就講到恩人劉大叔(宗月大師)如何為救人，竟至傾家蕩產(chǎn)，又喪子，繼而一家人都入了空門。文字語言普通簡(jiǎn)練，就如同與人在閑談，講述一件極普通的事情似的。正是在這樣樸實(shí)的敘述之中，我們看到，是劉大叔牽著幼年老舍的手，帶他一步步走進(jìn)文學(xué)的殿堂;是劉大叔不計(jì)回報(bào)的資助，幫助老舍從一個(gè)只字不識(shí)的孩童變成一個(gè)杰出的語言大師，并成為一個(gè)一生都在為人民說話的”人民藝術(shù)家“。是宗月大師不惜一切救濟(jì)窮人的無私行為教會(huì)了老舍什么才是真正的”舍“，怎樣才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心腸。
”一個(gè)人做好事并不難，難的是一輩子做好事。“我想把這句話用在宗月大師身上，是一點(diǎn)都不為過的。所謂”宗月大師“，其實(shí)，就是一輪黑夜里的月亮，用自己吸收來的光亮無私地去照亮別人。所以老舍先生走上寫作道路時(shí)，最終把”老舍“確定為自己的筆名：舍己惠人，一以貫之。使他形成這種信念的，就是宗月大師。其實(shí)，宗月大師引領(lǐng)的不僅是老舍，還有我們這些普通人……
”教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石。“宗月大師雖不是老師卻勝似老師，因?yàn)樗宰陨淼男袨�、自身的品性德行，影響了身邊的許多人。
作為一名教育工作者，我對(duì)此有很深的感觸。教育教育，教書育人。相對(duì)于教書來說，教會(huì)學(xué)生如何做人是一件更加重要的事。在許多時(shí)候，無數(shù)遍的重復(fù)也比不上一分鐘的實(shí)踐，再華麗的語言也抵不上一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。學(xué)生有著天然的向師性，所以我們的一言一行都在默默地影響著學(xué)生。對(duì)于教育來說，言傳身教的作用大大超乎我們的想象。只有”隨風(fēng)潛入夜“式的自然，才可以時(shí)時(shí)”潤(rùn)物細(xì)無聲“。在我們平時(shí)的工作中，其實(shí)能找出很多這樣的例子。衛(wèi)生大掃除時(shí)，與其告訴學(xué)生怎么打掃，不如自己拿起掃帚拖把來親自示范;要求學(xué)生按時(shí)到校，自己就不能因?yàn)槿魏卫碛啥t到;時(shí)時(shí)處處地強(qiáng)調(diào)文明禮貌，倒不如常常把”您好“”謝謝“”對(duì)不起“掛在自己的嘴上……
我所帶班級(jí)的學(xué)生很調(diào)皮，對(duì)待很多事情都不是太認(rèn)真，但是面對(duì)真正原則性的事情的時(shí)候，卻沒有一個(gè)態(tài)度模糊的。升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候，每一個(gè)同學(xué)都能自覺站好，表情肅穆;講課講到中國(guó)歷史上所遭受到的屈辱的時(shí)候，每一個(gè)同學(xué)都情緒激動(dòng)，恨不得能親自回去改變歷史;聽到新聞?wù)f某國(guó)搶注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和文化時(shí)，他們臉上心中的憤怒也絕不是裝得出來的。所以我常常會(huì)有些自豪地說，我的學(xué)生盡管調(diào)皮，但是決不冷漠!其實(shí)，對(duì)于愛國(guó)主義教育，我實(shí)在是沒有大張旗鼓鄭重其事地講過，那么，這些可能就是自己平時(shí)言談時(shí)潛移默化的影響了。再仔細(xì)想想，其實(shí)我何嘗不是這樣?現(xiàn)在的我之所以會(huì)這么想這么做，也是因?yàn)樽约涸谏蠈W(xué)的時(shí)候接受了老師潛移默化的影響。
再讀《宗月大師》，老舍先生之所以會(huì)飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因?yàn)樵谧谠麓髱煹膸椭�，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運(yùn)，也不僅僅是因?yàn)槭芩挠绊懽约捍_立了與人為善和獻(xiàn)身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報(bào)，”仁者愛人“!
老舍先生為我們有意或無意刻制出的這樣一面鏡子，讓我們?cè)谏畹臍q月里能透過它，使自己的心靈得到洗禮，精神時(shí)時(shí)得到比照。就讓我們的心靈在這些高貴心靈的指引下，更加潔凈、更加善良、更加熱愛生命，然后，再用我們的那顆重歸寧?kù)o的心，去引導(dǎo)另外的一顆顆年輕的充滿向往的心。
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