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謝衣初七語(yǔ)錄

“我是個(gè)早已逝去的人礙…”

謝衣初七語(yǔ)錄

謝衣長(zhǎng)成所有人記憶或幻夢(mèng)中的那個(gè)明朗而溫柔的青年，確實(shí)有賴于沈夜的栽培。下界之后的謝衣，褪去破軍祭司的長(zhǎng)袍，背負(fù)單純的偃師身份，在人界找尋克制心魔之法和找尋可供流月城人居住的地方。

盡快除去心魔，不至為本族利益加害他人，這是他堅(jiān)持的原則，甚至為了堅(jiān)守這一原則，不惜與恩師沈夜成形同反目之勢(shì)，甚至叛出流月城。至下界后，他還曾向百草谷示警，從這時(shí)起，他就和沈夜形成沖突，無(wú)法化解。

不禁想問(wèn)，那他把流月城人的生命置于何處呢？他是一個(gè)這么純粹的理想主義嗎？他從始至終，都這么堅(jiān)定的站在”人“的那一邊嗎？似乎是這樣的。

說(shuō)到沈夜謝衣之間的矛盾，便不能不提百年前后的兩次捐毒之行。

一百零六年前，謝衣于巫山邂逅阿阮，同時(shí)由巫山竹簡(jiǎn)得知昭明，為追尋昭明線索，制通天之器。得知“柄”的線索時(shí)，謝衣也同時(shí)察覺自己的行蹤暴露，他拆分了通天之器，分交幾位友人保存。繼而，踏上尋找昭明之路。于捐毒遭沈夜截殺，用偃甲自爆身亡。

這一切其實(shí)有不少不合邏輯的地方，明知有危險(xiǎn)卻依然去往捐毒，更匪夷所思的是自殺。初七說(shuō)謝衣自殺，是要掩蓋秘密，這所謂秘密，各人有各人的推斷。我的理解里，謝衣確實(shí)是要掩蓋偃甲謝衣的秘密，可是要更深一層。

沈謝之爭(zhēng)，在于除去心魔的時(shí)機(jī)。

沈夜在其位謀其政，為了族人的生存，選擇了與心魔結(jié)盟，遭種種非議和反抗，愛徒謝衣甚至叛離流月。謝衣在離開流月城時(shí)，曾與沈夜有一戰(zhàn)，這就是謝衣的第一次對(duì)沈夜揮刀相向。而即使輸了，謝衣依舊在堅(jiān)持，這是對(duì)他的道的堅(jiān)守和不退讓。而百年前的捐毒之行，他沒(méi)有以保全自身為第一原則，他依舊是在捍衛(wèi)他的道——盡快拿到昭明，除去心魔。

人界輾轉(zhuǎn)二十余年，在阿阮的印象中和桃源仙居的`幻境里，我們可以看到去往捐毒前的謝衣，那時(shí)的他，已然多了幾份滄桑與無(wú)奈。他有不祥的預(yù)感，卻依然孤身前往捐毒，而且他并不知曉冥蝶之印的事，他若死去，不僅于流月城人不利，對(duì)人界之人也無(wú)半點(diǎn)助益，謝衣雖執(zhí)，卻怎會(huì)是如此魯莽之人？

所以不得不提到偃甲謝衣。

偃甲謝衣可以稱為真正的生命嗎？我認(rèn)為是不能的，即使強(qiáng)大如神農(nóng)，創(chuàng)造出的巫山神女，亦不能被稱為是完整的生命，他只是謝衣的殘影。謝衣令它認(rèn)為自己是謝衣，在謝衣的角度看來(lái)，他已有了以身殉道的覺悟，這一指令，就像提前把自己葬入了這一偃甲，想來(lái)不禁覺得悲涼。

忘川殘片中說(shuō)，讓偃甲謝衣存在是為了保存偃術(shù)，對(duì)，機(jī)緣未觸動(dòng)前確是如此。偃甲謝衣與葉海交好，可由此大膽推測(cè)他確與人界一些偃師有交流。而見無(wú)異是個(gè)優(yōu)秀偃師，亦將書房鑰匙交付于他。但是于偃甲謝衣，他負(fù)有謝衣的記憶，身上有謝衣的殘影，他于“保存偃術(shù)”之上，更重“人的生命”。

朗德上空出現(xiàn)呈兇煞之相的黑霧，靜水湖中有重重結(jié)界，偃甲謝衣并無(wú)危險(xiǎn)，有異狀之時(shí)，若只考慮保存偃術(shù)的話，好好呆著不出現(xiàn)才是正理，而偃甲謝衣卻在認(rèn)出一方是流月城人的時(shí)候，依然帶著殺傷性偃甲現(xiàn)身。在流月城人可能威脅到他的存在時(shí)，依然說(shuō)“我已錯(cuò)手殺了一人，不愿再枉造殺業(yè)�！�

偃甲謝衣保存偃術(shù)，誠(chéng)然也有“普惠眾民”的一面，但想想，謝衣為何學(xué)偃術(shù)？百年前的偃甲圖譜上，“余畢生所求，不過(guò)窮盡偃術(shù)之途，以回護(hù)一人一城。惜而天意弄人，終究事與愿違，如之奈何”，作為最純粹的人而言，他最想的，是去維護(hù)自己的“道”，而作為流月城人和一個(gè)偃師而言，他但求“回護(hù)一人一城”。百年前的捐毒，他是為維護(hù)他的道而去，而他留下偃甲謝衣，是為了，回護(hù)一人一城。我想，可以說(shuō)，謝衣和偃甲謝衣，都把“人的生命”和“回護(hù)一人一城”置于等高的位置，之后才有“你是謝衣”、“保存偃術(shù)”這樣的指令。

離開流月城前與沈夜的一戰(zhàn)，他并沒(méi)有接受沈夜說(shuō)的一戰(zhàn)定決議，即使他失敗，依然執(zhí)意對(duì)抗沈夜。而在我看來(lái)，流連人世二十余年，他對(duì)沈夜的不得已也有了更深的體會(huì)，捐毒這一次的再度對(duì)揮刀相向，他在內(nèi)心接受了沈夜當(dāng)年的提議，以一戰(zhàn)決定如何行事。但是即使他再次失敗，他也無(wú)法認(rèn)同沈夜的道——世間有太多事，是我們可以理解，卻無(wú)法接受的。

謝衣的自殺和他的秘密，我認(rèn)為是——“我愿以生命捍衛(wèi)我的道�？墒窃谖逸斄说那闆r下，我愿幫助你踐行你的道�！�

若是主角們不出現(xiàn)，會(huì)發(fā)生什么？阿阮的封印也會(huì)自行松動(dòng)，阿阮知道如何出桃源仙居圖，阿阮會(huì)找到謝衣，告訴他當(dāng)年的捐毒指環(huán)之事——這就是沈夜所說(shuō)的觸動(dòng)機(jī)緣，也是偃甲謝衣存在的意義。觸發(fā)點(diǎn)大概是阿阮百年后解封說(shuō)出“捐毒指環(huán)”一事，百年是一個(gè)微妙的時(shí)間點(diǎn)，因神血至多只能支撐百年，身為技術(shù)流祭司，謝衣可能能根據(jù)數(shù)據(jù)之類算的更準(zhǔn)，此時(shí)，除去心魔已勢(shì)在必行，而偃甲謝衣，也恰好踏上尋找昭明之路。

謝衣自殺，是以身殉道。是留有偃甲謝衣、對(duì)流月城的未來(lái)他已留下力所能及的后招，心無(wú)掛礙的去赴死，是有他自己的驕傲，不愿讓沈夜得知自己對(duì)于他的道的屈從。

偃甲謝衣自殺，也是以身殉道。是為了回護(hù)弟-子，是將回護(hù)一人一城的任務(wù)托付給可信之人之后，是明知自己是并不能算作生命的偃甲，最后一次作為謝衣，一樣驕傲的赴死。

百年已過(guò)，破軍，還是一樣驕傲。

其實(shí)初七和謝衣，不該放在一起說(shuō)。初七已然是獨(dú)立于謝衣外的人，然而初七與謝衣牽扯太深，也沒(méi)法割裂來(lái)講。

這具軀殼，作為謝衣活了四十四年，卻作為初七過(guò)了百年。

我們以何界定一個(gè)人的的獨(dú)立性？我想，不是軀體，而是經(jīng)歷和記憶。因?yàn)槟切┙?jīng)歷和記憶方才造就了一個(gè)人的思維、在他人心中形成自己的獨(dú)立形象。在這個(gè)意義上，初七，不是謝衣。

百年之前，謝衣死去，心跳終止、記憶摧毀，以偃甲和蠱蟲修補(bǔ)軀殼而成的，只是一個(gè)傀儡。

沈夜是想救回謝衣的（謝衣重傷垂死，被送回流月城，卻告回天乏術(shù)，最終只得以偃甲和蠱蟲續(xù)命至今……），而最終無(wú)法可施的時(shí)，只能造就出一個(gè)傀儡初七。

在我的理解里，沈夜是想讓他活著的，這是報(bào)復(fù)還是僅僅想讓他活著？恐怕沈夜自己也不能分清。死而復(fù)生的傀儡，可能僅能像初始狀態(tài)的十一一樣，服從簡(jiǎn)單的指令而已，他已無(wú)法作為謝衣去擔(dān)負(fù)他原本的使命。變局已不可用，遂破局，故而初七被塑造成了一個(gè)暗殺者。

笑容明朗，心懷仁念，活潑又有一點(diǎn)調(diào)皮和任性，通天徹地的大偃師，法術(shù)可能只是為運(yùn)轉(zhuǎn)偃甲修習(xí)，于自己的原則有近乎固執(zhí)的堅(jiān)守——這是破軍祭司、生滅廳主事、沈夜的弟-子，謝衣。

溫柔敦厚，深居簡(jiǎn)出，摒棄世事潛心專研法術(shù)、偃術(shù)，依舊懷有仁念，依舊以身踐行己道，依舊但求回護(hù)一人一城——這是謝衣留于人世的殘影、無(wú)異的師-父，偃甲謝衣。

毀去記憶，僅留一部分法術(shù)和偃術(shù)，以服從命令為最高追求，術(shù)法修為精深，依然具有可傲視世人的偃術(shù)，身手迅捷無(wú)倫——這是奉沈夜為主的暗殺者初七。

于初七而言，謝衣一直如同揮之不去的陰影，沈夜說(shuō)：“謝衣，殺了他們”，“謝衣哥哥、師-父、謝前輩”這些，也是不絕于耳。廣州一夜揭開真-相之后，于初七，不能說(shuō)是不震撼的。舊時(shí)在無(wú)厭伽藍(lán)目睹謝衣的殘影，尚能收斂心神，不做他想，但求成為一柄利刃。而神女墓中，已知真-相，看著舊時(shí)的破軍祭司，怎無(wú)困惑與掙扎？最敬初七的一點(diǎn)，在于，他仍執(zhí)意做自己。

謝衣一生，是個(gè)工整的悖論。

謝衣說(shuō)：“弟-子以為，再精密的偃甲，毀去后還能重造；而生命，哪怕是蟲蟻，也只能活上一次——無(wú)法復(fù)制，永不重來(lái)。”

而偃甲謝衣是復(fù)制，初七是重來(lái)。

偃甲謝衣說(shuō)：“……這如何可能？偃術(shù)并不能真正賦予偃甲心智。無(wú)論偃甲看上去多么靈活，歸根究底，不過(guò)按著偃師之命行事罷了。以我所知，人心復(fù)雜無(wú)比，并非偃術(shù)所能仿制�！�

卻身為偃甲。

謝衣說(shuō)：“……生命……至為燦爛、至為珍貴……而又永不重來(lái)……身為偃師，萬(wàn)望敬之畏之、珍之重之……”

而初七卻成為了暗殺者。

偃甲謝衣說(shuō)：“什么都沒(méi)做？怎么會(huì)呢。任何事都有它的意義�！�

而初七說(shuō)：“你們活著，有意義嗎？歡笑哭泣，有意義嗎？把我當(dāng)做謝衣，有意義嗎？春秋輪回、枯榮流轉(zhuǎn)，又有什么意義？”

謝衣背叛了沈夜，逃出流月，兩度與沈夜兵刃相見。

初七臣服于沈夜，長(zhǎng)留流月，成為他的利刃與護(hù)盾。

任何一件事情，都會(huì)有相應(yīng)的代價(jià)，有所得，就必有所失。