發(fā)展經(jīng)濟學學結

斗轉星移，這學期發(fā)展經(jīng)濟學的學習課程結束了，這門課程的學習使我從中受益匪淺，它有助于我們了解這個世界，有助于我們認識經(jīng)濟問題，更有助于其他學科的學習。雖然課程結束了，但是我想這也是我們學習經(jīng)濟、學習中國經(jīng)濟發(fā)展的開始。這門課是我們進入了經(jīng)濟學世界鑰匙，帶領我們進入了知識的海洋。 所謂發(fā)展經(jīng)濟學，是二十世紀40年代后期，在西方國家逐步形成的一門綜合性經(jīng)濟學分支學科，它以發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展為主要研究對象。發(fā)展經(jīng)濟學的主流是新古典學派，其依據(jù)的基本思想是傳統(tǒng)庸俗經(jīng)濟學，和以馬歇爾為代表的新古典學派的思想。他們認為發(fā)展是漸進的、連續(xù)的、累積的過程，這種過程是通過邊際調節(jié)來實現(xiàn)的；發(fā)展是和諧的、平穩(wěn)的過程，是以自動的均衡機制為基礎的；繼續(xù)發(fā)展是可能的，其前景是令人樂觀的。

生活中隨處可見的一些問題都可以用發(fā)展經(jīng)濟學的觀點進行分析，例如這樣一個很熱問題：為什么在城市失業(yè)率不斷上升的情況下，農(nóng)村到城市的流動人口仍然增加？學完了這門課程，我已經(jīng)可以運用發(fā)展經(jīng)濟學中的一些經(jīng)濟理論解釋這一問題了。人口遷移是一種有意識的行為,人們之所以愿意從一個地區(qū)遷到另一個地區(qū),其基本原因就在于不同地區(qū)生存環(huán)境的差異(如不同地區(qū)的人口和生活資料在數(shù)量上的不平衡)，這種地區(qū)間生存環(huán)境的差異,是多種環(huán)境因素作用造成的：自然環(huán)境因素、社會經(jīng)濟因素。自然環(huán)境因素是人類賴以生存和發(fā)展的條件,是影響人口遷移及空間分布的重要因素.影響人口遷移的各種自然環(huán)境因素中,氣候,土壤,水和礦產(chǎn)資源等是最主要的.經(jīng)濟因素對人口遷移是主要的，是經(jīng)常起作用的因素，是引起自發(fā)性人口遷移的最根本原因。經(jīng)濟越發(fā)展，人口在地區(qū)之間的遷移就越明顯地受經(jīng)濟條件的制約.在多數(shù)情況下,人們遷移往往是為了追求更好的就業(yè)機會和更高的經(jīng)濟收入,從而能有更高的生活水平.古往今來的人口遷移,均是如此.當前,在廣大發(fā)展中國家中規(guī)模巨大的由農(nóng)村到城市的人口遷移更是如此.因此從宏觀上看,經(jīng)濟布局的改變也會造成大量的人口遷移. 發(fā)展中國家農(nóng)村人口向城市遷移的直接原因,在于農(nóng)村人口在其生產(chǎn)和生活中面臨著許多問題:農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)業(yè)的低收入.由于國家重視不足,農(nóng)民收入水平低下,引起了各項社會經(jīng)濟發(fā)展的不足和生活條件的惡化.這是農(nóng)民外遷的直接原因；農(nóng)業(yè)的高失業(yè)率.由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對土地等生產(chǎn)資料的依賴性大,農(nóng)業(yè)的就業(yè)容量增長潛力有限.在人口急劇膨脹的今天,廣大發(fā)展中國家普遍面臨農(nóng)業(yè)失業(yè)率過高的壓力,形成農(nóng)村貧困,農(nóng)民紛紛外遷,以尋求更多的就業(yè)機會,這是外遷的重要原因；土地的分散經(jīng)營和土地及其他生產(chǎn)資料分配不公平,也是引起農(nóng)民大量外遷的重要原因之一.經(jīng)營的分散,不利于提高收益,使原本很低的農(nóng)業(yè)收入更難提高;而生產(chǎn)資料的分配不公平,在一部分人可以發(fā)財?shù)耐瑫r,使很多人失去了生存和發(fā)展的基本條件,而不得不外遷.當然上述原因不能截然分開,是相互聯(lián)系,互為因果,互相強化的.

起初學習這門課讓我對發(fā)展經(jīng)濟學的體系感覺不是那么深刻，后來經(jīng)過老師的教導與自學，我對于該學科整體的體系有了一個完整的認識�？傮w來說，學習這門課程應該理論與實踐相結合，學習到了書中的理論更應運用于現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟學問題中，并盡量用我們說學到的經(jīng)濟理論解釋它、分析它，這樣這門課程才能發(fā)揮到它的最大意義和價值。

學習這門課的日子像溪水一樣匆匆流過了，老師所講的知識面涉及的很廣，而且可以讓我們很容易理解，希望這門課以后可以涉及更多的有關中國經(jīng)濟中的問題，讓我們可以在學習中了解中國的經(jīng)濟、世界的經(jīng)濟。在教學手段上，傳統(tǒng)

文化的普及教育不能僅僅依靠傳統(tǒng)的口授加板書的模式，充分運用現(xiàn)代化教育技術普及傳統(tǒng)文化不失為一種好辦法。多媒體教學集文字、圖象、影音于一體，信息量大，直觀性強，可以寓教于樂，增強教學的現(xiàn)場感和生動性，有利于調動學生學習的積極性。在21世紀的今天，學習和了解中國的經(jīng)濟具有重要的現(xiàn)實意義，故學習發(fā)展經(jīng)濟學對于我們來說有很重要的價值。

發(fā)展經(jīng)濟學學結 [篇2]

通過剛開始的學習，我有以下幾點收獲和思考：

一、中國現(xiàn)在還個十足的發(fā)展中國家，我國人民任重而道遠。在過去的一段時間，我總是認為中國已經(jīng)很發(fā)達了。有繁華的城市，有眾多的大學，有殲十戰(zhàn)機，有東風導彈，有世界第二的gdp，還有充裕的外匯儲備……但是通過本篇的學習，我發(fā)現(xiàn)我的觀點很荒謬。我只看了表面。而忽視了內(nèi)在。我們雖然有牛逼的城市，但我的老家依然貧窮；我們雖然有極多的高校，但是我們的科技實力卻依然落后；我們的gdp雖然是世界第二，但是我們的人均是第106；我們雖然有殲十戰(zhàn)機，用的卻是俄-國的發(fā)動機；……

李老師在課堂上講到發(fā)展中國家有如下特征：低下的生活水平，低下的生產(chǎn)率水平，人口的高速增長和沉重的贍養(yǎng)負擔，高水平的失業(yè)和低度就業(yè)，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴重依賴，在國際關系中處于劣勢地位，不發(fā)達的市場經(jīng)濟。

我認為我國具有以上的絕大部分特征，當看到農(nóng)民工的飲食和住宿條件，就沒有人敢說我們的生活水平還很不錯；我們倒數(shù)的gdp 排名就證明了我們的生產(chǎn)率也不咋樣；面對南海問題、釣-魚-島問題我們沒有占有太大優(yōu)勢，也證明了我們的國際影響力也不是很如意……

總之，從發(fā)展經(jīng)濟學的觀點來看，我國還亟待發(fā)展，愿吾輩青年發(fā)奮圖強。

二、經(jīng)濟增長不等同于經(jīng)濟發(fā)展。以前我認為經(jīng)濟增長了就是經(jīng)濟發(fā)展了。但是通過本篇的學習，我發(fā)現(xiàn)我錯了。

李老師講到：熊彼特所界定的經(jīng)濟發(fā)展，增長只是量變，而發(fā)展是一種質變，可以定義為執(zhí)行新的組合，也就是創(chuàng)新。他強調經(jīng)濟發(fā)展是一個經(jīng)濟體系內(nèi)部自行發(fā)生的變化，經(jīng)濟發(fā)展的主體是實業(yè)家，也就是企業(yè)家。

回顧歷史，我們可以看到，直到鴉片戰(zhàn)爭，我國經(jīng)濟一直在增長，可從未發(fā)展。國家內(nèi)還沒有生產(chǎn)方式的創(chuàng)新，也沒有企業(yè)家。

所以面對未來的發(fā)展，我們不僅要注意到GDP的增長，更要注意到發(fā)展的質量，發(fā)展的創(chuàng)新，直觀地表現(xiàn)為企業(yè)家的培養(yǎng)。

三、有一個問題一直困擾著我：為什么四大文明古國在近現(xiàn)代的發(fā)展中都沒落了呢？中國就是個明顯的例子，我們在古代是多么地輝煌，我們進入封建社會比歐洲早的多，為什么我們的資本主義萌芽卻很遲緩？我希望通過以后的學習找出答案。

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