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鼓文化研究解說(shuō)詞
苗山大地山清水秀，人杰地靈，歷史遺跡眾多�！耙还淖鳉狻边@個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉，“一鼓作氣”之鼓文化的研究、下面金杯鼓廠給大家介紹鼓文化研究的有關(guān)情況：
“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”古代作戰(zhàn)擊鼓進(jìn)軍，擂第一通鼓時(shí)士氣最盛。后多喻趁銳氣旺盛之時(shí)一舉成事或鼓足干勁，一往直前。鼓是精神的象征，鼓是力量的表現(xiàn)。鼓器與鼓音，滲透在中國(guó)文化的方方面面，各個(gè)領(lǐng)域。鼓文化研究對(duì)于繼承和弘揚(yáng)古代的精神文明有著重要意義。
關(guān)于金杯鼓廠鼓的成語(yǔ)：
搖唇鼓舌，一鼓作氣，掀風(fēng)鼓浪，重整旗鼓，敲邊鼓，鑼鼓喧天喧，旗鼓相當(dāng)， 金鼓齊鳴，蒙在鼓里，密鑼緊鼓，鑼聲緊，鼓點(diǎn)密。歡欣鼓舞，暮鼓晨鐘。當(dāng)面鑼，對(duì)面鼓，大張旗鼓，打退堂鼓。
關(guān)于金杯鼓廠鼓的古詩(shī)文
《短歌行》 曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇。 憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。
《游山西村》南宋陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 《雁門(mén)太守行》李賀
黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。 角聲滿天秋色里,塞上蒸脂凝夜紫。 半巻紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。 《從軍行》楊炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。
關(guān)于金杯鼓廠鼓的文章
《安塞腰鼓》作者：劉成章
看！——
一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
鼓是一種打擊樂(lè)器，一般為圓桶形的鼓身的一面或雙面蒙上一塊拉緊的膜，通過(guò)用手或鼓杵敲擊出聲。發(fā)展的現(xiàn)在，鼓的分類繁多，我國(guó)的各個(gè)民族一般都有各具特色的鼓，而這也和地域有關(guān)，北方民族生性豪放大多用大鼓，而南方民族多為含蓄多用小型花鼓。
有關(guān)金杯鼓廠鼓的種類
長(zhǎng)勺戰(zhàn)鼓
一、腰鼓 羯鼓 狼漲 漁鼓二、同鼓 花盆鼓 三、大堂鼓四、書(shū)鼓 點(diǎn)鼓 戰(zhàn)鼓五、板鼓 六、排鼓 琴鼓（搶答）
有關(guān)金杯鼓廠鼓的作用
古有：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”——鼓是歡樂(lè)之聲；“小子鳴鼓而擊之可也”——鼓是正義之聲；“大喪則詔太仆鼓”——鼓是悲哀之聲；“赫怒我圣皇，勞師事鼓”——鼓是戰(zhàn)神之聲；“臘鼓”、“社鼓”——鼓是祭祀之聲。
金杯鼓廠鼓隨著發(fā)展，鼓的質(zhì)地也有土、木、竹、銅、鐵之分，如瑤族的陶質(zhì)蜂鼓，佤族的木鼓，哈尼族的竹筒鼓，壯族的銅鼓，維吾爾、藏族的鐵鼓等等，又因造型和表演形式的不同又可分為淺筒形鼓、粗腰筒形鼓、細(xì)腰筒形鼓、座墩形鼓、箍圈形鼓、鍋形鼓等等，鼓的大小既有小到直徑25厘米，也有大到166厘米的壯族大銅鼓，形狀和音質(zhì)都各具各的特點(diǎn)，有些聲音雄厚遼遠(yuǎn)，有些清脆空靈，這些都是先人們智慧的結(jié)晶。
鼓文化研究解說(shuō)詞 [篇2]
苗山大地山清水秀，人杰地靈，歷史遺跡眾多。“一鼓作氣”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉，著名的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)”就在苗山境內(nèi)。悠遠(yuǎn)的歷史文化與其豐厚的人文底蘊(yùn)滋養(yǎng)著勤勞奮進(jìn)的苗山人民�；诖�，我校將長(zhǎng)勺文化作為一門(mén)涵養(yǎng)師生精神的課程，專門(mén)進(jìn)行研究。我校長(zhǎng)勺文化課程群開(kāi)發(fā)了五個(gè)子課程組：《曹劌論戰(zhàn)》課本劇的編演、“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”以少勝多戰(zhàn)例的研究、“一鼓作氣”之鼓文化的研究、長(zhǎng)勺古遺址的植被與地形和氣候的關(guān)系的研究“兵器史”的研究，同時(shí)我們還在西教學(xué)樓二樓專門(mén)建設(shè)了長(zhǎng)勺文化長(zhǎng)廊。 下面介紹鼓文化研究的有關(guān)情況：
“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”古代作戰(zhàn)擊鼓進(jìn)軍，擂第一通鼓時(shí)士氣最盛。后多喻趁銳氣旺盛之時(shí)一舉成事或鼓足干勁，一往直前。鼓是精神的象征，鼓是力量的表現(xiàn)。鼓器與鼓音，滲透在中國(guó)文化的方方面面，各個(gè)領(lǐng)域。鼓文化研究對(duì)于繼承和弘揚(yáng)古代的精神文明有著重要意義。
《鼓文化研究解說(shuō)詞》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。
我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下先制定了研究方案，接著通過(guò)上網(wǎng)查閱、實(shí)地考察、到圖書(shū)館等多種方式對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行了研究：1、鼓的起源及發(fā)展歷程2、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)《曹劌論戰(zhàn)》之戰(zhàn)鼓，鼓的作用、種類3、關(guān)于鼓的文章、詩(shī)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、戲劇4、鼓與音樂(lè)、舞蹈。這是我們的研究成果。（查看有關(guān)資料）
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關(guān)于鼓的成語(yǔ)：
搖唇鼓舌 一鼓作氣 掀風(fēng)鼓浪 重整旗鼓 敲邊鼓 鑼鼓喧天喧 偃旗息鼓 旗鼓相當(dāng) 金鼓齊鳴 蒙在鼓里 密鑼緊鼓 鑼聲緊，鼓點(diǎn)密。 歡欣鼓舞
暮鼓晨鐘。 當(dāng)面鑼，對(duì)面鼓 大張旗鼓 打退堂鼓 （參加活動(dòng)學(xué)生搶答說(shuō)出這些成語(yǔ)） 關(guān)于鼓的古詩(shī)文
《短歌行》 曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇。 憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。 （齊背）
《游山西村》 南宋·陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 （張雪） 《雁門(mén)太守行》 李賀
黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。 角聲滿天秋色里,塞上蒸脂凝夜紫。
半巻紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。（鑒瑞） 《從軍行》 楊炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。 寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。（李曉穎）
關(guān)于鼓的文章
《安塞腰鼓》作者：劉成章
看！——
一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
好一個(gè)安塞腰鼓!(齊背)
有關(guān)鼓的成語(yǔ)故事：
公元前684年的春天，強(qiáng)大的齊國(guó)出兵攻打弱小的魯國(guó)。魯莊公親自率領(lǐng)軍隊(duì)前往應(yīng)戰(zhàn)，雙方擺開(kāi)陣勢(shì)，準(zhǔn)備大戰(zhàn)一場(chǎng)。魯國(guó)的一位叫曹劌的將軍率部隊(duì)與齊國(guó)交戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，作戰(zhàn)以擂鼓作為進(jìn)攻號(hào)令，當(dāng)齊軍擂第一遍鼓時(shí)，曹劌按兵不動(dòng)，齊軍擂第二遍鼓時(shí)，曹劌還是沒(méi)下令，齊軍第三次準(zhǔn)備進(jìn)攻，都不見(jiàn)魯軍應(yīng)戰(zhàn)，士氣大減，十分疲憊，情緒頓時(shí)低落下去，認(rèn)為魯軍不會(huì)再打了，大家紛紛坐下來(lái)歇息，隊(duì)伍也開(kāi)始松散下來(lái)。這時(shí)，曹劌當(dāng)機(jī)立斷，對(duì)魯莊公說(shuō)：進(jìn)攻的時(shí)機(jī)到了�！彪S著雨點(diǎn)般的戰(zhàn)鼓聲響起，早就摩拳擦掌的魯軍將士奮勇出擊，齊軍還沒(méi)有來(lái)得及防備，頓時(shí)丟盔棄甲，四處潰逃。戰(zhàn)斗勝利后，魯莊公問(wèn)曹劌：“剛才為什么要等齊軍擂了三次進(jìn)軍的鼓后，才出軍？”曹劌說(shuō)：“打仗，最重要的靠勇氣。擂第一遍鼓時(shí)，士氣最旺；第二次擊鼓時(shí)，士兵的勇氣已經(jīng)減退；擂第三次鼓時(shí)，士兵的勇氣已經(jīng)沒(méi)了。這時(shí)我軍再擂鼓進(jìn)攻，用士氣旺盛的軍隊(duì)去進(jìn)攻松懈疲乏的軍隊(duì)，那當(dāng)然能取勝啦！” （孟慶鐸） 有關(guān)鼓的種類
長(zhǎng)勺戰(zhàn)鼓
一、腰鼓 羯鼓 狼漲 漁鼓二、同鼓 花盆鼓 三、大堂鼓四、書(shū)鼓 點(diǎn)鼓 戰(zhàn)鼓
五、板鼓 六、排鼓 琴鼓（搶答）
有關(guān)鼓的作用
古有：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”——鼓是歡樂(lè)之聲；“小子鳴鼓而擊之可也”——鼓是正義之聲；“大喪則詔太仆鼓”——鼓是悲哀之聲；“赫怒我圣皇，勞師事鼓”——鼓是戰(zhàn)神之聲；“臘鼓”、“社鼓”——鼓是祭祀之聲。（郭建飛）
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