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三國(guó)演義讀后感2000字范文（通用21篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的三國(guó)演義讀后感2000字范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三國(guó)演義讀后感2000字 1
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》這本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的`對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢；騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢？
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快�！辈诲e(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)！
三國(guó)演義讀后感2000字 2
我從小就非常迷戀三國(guó)。因?yàn)樵凇度龂?guó)演義》這本書中，包含了太多的人生道理，它教會(huì)了我太多為人處世的方法。以下是我歸納整理的讀書筆記。
第一點(diǎn)《三國(guó)演義》總共寫了三個(gè)國(guó)度的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉，共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等好漢，而東漢政權(quán)也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地域?qū)O策的崛起，中原地域曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
第二《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計(jì)�！薄暮x。在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我理解了許多歷史知識(shí)，更讓我記著里面三百多個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：有足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的.曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……在大學(xué)三年里，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。正所謂“己所不欲，勿施于人”。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改良的地方。而我愛(ài)好的三國(guó)猛將張飛，丹陽(yáng)橋嚇退百萬(wàn)曹兵，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可施，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地把持情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想�！度龂�(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。
第三中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近300多個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，維護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)靈，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，蜀國(guó)旗鼓相當(dāng)。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)家，能跟魏蜀抗衡，除了有一位賢能的君主孫權(quán)以外，還要有能臣的輔佐，也就是東吳四英將了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。為了能和兒時(shí)的好友孫策實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，不惜棄袁投孫，終于于“赤壁一戰(zhàn)”威震華夏。一介書生陸遜也告訴我們吳國(guó)不是其他兩個(gè)大國(guó)想欺就能欺負(fù)的，他用一把火燒掉了蜀國(guó)的未來(lái)。他向世人證明自己是儒將而不是書生。
這些人物和國(guó)度我們不難看出人物性格的重要性。性格關(guān)系著成與敗。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅要有忠義，也應(yīng)該有誠(chéng)信。雖然我們處在和平時(shí)期，但《三國(guó)演義》告訴我們現(xiàn)實(shí)是個(gè)人吃人的社會(huì)，我們不僅要學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》里面對(duì)手之間心心相惜的精神，也要防患于未然。這樣做什么事都未雨綢繆，我相信我們會(huì)活的像他們一樣的精彩，一樣的快樂(lè)，一樣的坦蕩蕩。
三國(guó)演義讀后感2000字 3
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴—政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大—片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的'盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。
《三國(guó)演義》中劉備為漢中王時(shí)封趙云與關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠等五位將軍為蜀漢的“五虎上將”，五虎將之名因此成為人人朗朗上口的三國(guó)勇將代名詞。而趙云又有許多機(jī)智應(yīng)變、忠君為民的出色表現(xiàn)，因此在《三國(guó)演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無(wú)缺的。
三國(guó)演義讀后感2000字 4
獨(dú)愛(ài)《三國(guó)演義》此書，今來(lái)評(píng)——我眼中的三國(guó)是如何的。
先來(lái)做個(gè)科普介紹。《三國(guó)演繹》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講了三個(gè)國(guó)家，三個(gè)統(tǒng)帥，在那個(gè)硝煙縱橫的年代，展開(kāi)的一場(chǎng)激烈的角逐，政治上的、軍事上的、人形上的……配合了當(dāng)時(shí)廣袤的背景，為我們展現(xiàn)了一副某個(gè)時(shí)期古代的雄偉壯麗山河打拼的偉圖，流傳至今，經(jīng)久不衰！
悠久歷史，濃厚蘊(yùn)含，耐人尋味；滄桑故事，沁人心扉，深觸人心；孤雄群英，璀璨人物，令我落淚又癡醉……而其中的故事，自然是多不勝數(shù)的，每一個(gè)性格的刻畫，都會(huì)引起不同的共鳴！
百十智圣，獨(dú)愛(ài)鳳雛！
“臥龍鳳雛，二者得一便可安天下。”讓我們了解了婦孺皆知的諸葛亮的同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)了那個(gè)出師未捷身先死、為了讓劉備有一個(gè)名正言順得到西川的理由，不惜以命相博的龐統(tǒng)。
自古以來(lái)，人們都習(xí)慣于以貌取人。相較于諸葛亮的年輕俊秀，長(zhǎng)相砢磣的龐統(tǒng)，自然會(huì)被人所忽略。也正因?yàn)槿绱�，才能被求賢若渴的劉備所發(fā)掘，從而實(shí)現(xiàn)了他的鴻鵠之志。與其說(shuō)是龐統(tǒng)成全了劉備取西川的夙愿，倒不如說(shuō)是劉備成就了龐統(tǒng)的滿腔抱負(fù)！
千百英雄，獨(dú)戀梟雄！
“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我�！薄坝麣①\，必先屈身事賊！”狂傲的話語(yǔ)，除了一代梟雄——曹操，有誰(shuí)敢言？從孤身入虎穴刺殺董卓，到誤殺呂伯奢一家之后的斬草除根，再到赤壁之戰(zhàn)敗后的積極樂(lè)觀，更到最后因?yàn)槎嘁刹录啥鴼钚�、忌荀彧、防司馬懿……
這一切的種種無(wú)疑都在向人們證明著那首《龜雖壽》里的豪情壯志，以及那種不甘平庸的`不倒翁精神。
哪怕屈身于賊，他大氣，他忍讓，他機(jī)智，他做事果斷，他珍重人才……故而有了現(xiàn)代的梟雄之偉稱。
依稀記得煮酒論雄之情節(jié)，多么令人緊張又熱血……
袁術(shù)何？冢中枯骨。
八駿可為？虛名無(wú)實(shí)。
江東孫伯符？借父之名爾……
萬(wàn)千凡人，獨(dú)喜楊修！
“一人一口酥”、“雞肋者，食之無(wú)味，棄之可惜”這兩句話讓我們記住了喜歡出風(fēng)頭的楊修。謀者，應(yīng)大智若愚，不該自作聰明，更不能隨意臆測(cè)主子的用意。
古語(yǔ)有云：伴君如伴虎。更何況，他伴隨的還是那個(gè)生性本就多疑善妒的曹操呢！有此結(jié)局也是意料之中。他能看破曹操的用意，卻看不透曹操那忌賢妒能的本性。如果他能懂得何時(shí)顯才，何時(shí)用，估計(jì)他必當(dāng)會(huì)成為繼荀彧郭嘉之后的又一大謀臣……
人物特色各類齊全，從平凡到不平凡，一路路走來(lái)，英雄與凡人都累了，但他們都創(chuàng)出自己的輝煌——這是人物！
在大千世界很東西會(huì)流失，會(huì)消失，可是一本書卻將更多的東西留存了下來(lái)！他們有著自己的戰(zhàn)績(jī)，有著自己的驕傲，即時(shí)在黃泉重聚，即時(shí)軀體埋于黃土，那事跡依舊會(huì)隨書被人永頌。
這戰(zhàn)績(jī)有成功，更多的是在那背后的失敗所鑄就的成長(zhǎng)……
三國(guó)紛爭(zhēng)戰(zhàn)事起，漢末誰(shuí)曾命諸侯。
白手起家刺董卓，卻被追殺無(wú)顏色。
三換宿主不得顧，誰(shuí)嘆玄德是明主。
唯后不得圣主心，只將才華葬落鳳。
多次不違直諫言，卻被年輕負(fù)才華。
誰(shuí)想當(dāng)年風(fēng)發(fā)時(shí)，至今卻是無(wú)善終。
從人到事，從古到今，從觀看影視劇到書中文言文，從說(shuō)到寫，一句經(jīng)典的題詞總是在我腦海盤旋，不停地徘徊，不停地在被吟誦著的……
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”
這便是震撼了無(wú)數(shù)人的——書魂！
人物？事件？書魂？這些單純隨書，略失慕艷意，真正的想法其實(shí)還有這很多很多，待我一一做解。
此書為經(jīng)典，四大之一，個(gè)人認(rèn)為不僅是內(nèi)容、深度，更有一個(gè)有意思的原因，也正因?yàn)檫@個(gè)緣故，使我對(duì)于三國(guó)有了更大的興趣，那就是——一個(gè)成功作者的成長(zhǎng)史！
剛開(kāi)始“被斬于馬下”“一刀，斬于馬下”“戰(zhàn)數(shù)回合，不敵”等彰顯出了一個(gè)新秀對(duì)于戰(zhàn)斗過(guò)程的不擅長(zhǎng)，后一章章的進(jìn)步，一章章把我代入，一章章令我刻骨銘心的震撼。
剛開(kāi)始的人設(shè)，印象最深的是燕人張飛，特逗特好玩兒特厲害。“哥哥心腸忒好”“叉叉休走，燕人張飛在此”“叉叉，和你并三百回合”……如此憨厚形象著實(shí)令人莞爾，雖真是卻又隱隱不妥，直到后來(lái)，見(jiàn)他智擒劉岱，印象一大翻轉(zhuǎn)！令我刮目相看，其大智若愚，其勇攀比呂布，其憨厚已于其表。這在我看來(lái)不單單是人物的成長(zhǎng)，也是作者的把控能力的提高，很多時(shí)候故事的情節(jié)是需要沉淀和醞釀的，我想作者當(dāng)初也是這般，與書為友，用盡經(jīng)歷揮灑筆墨，將自己所愛(ài)所感所經(jīng)歷的，一一以文字的形式為我們展現(xiàn)了出來(lái)。
那么，合上書的你，對(duì)此書有了解了么？
三國(guó)演義讀后感2000字 5
讀書可以豐富孩子的知識(shí)，給孩子一本書，就等于為他打開(kāi)了一扇通向世界的門。
和孩子在一起讀書時(shí)，在母子間親情濃郁的互動(dòng)氛圍感染下，不經(jīng)意間我們就會(huì)融入到一個(gè)充滿新奇的故事海洋中，陶醉之余，我不得不驚嘆，原來(lái)陪孩子看書、閱讀、講故事，我們收獲的，不僅僅是知識(shí)，還有如此多的快樂(lè)，何樂(lè)而不為？
暑假伊始我和兒子共同選了《三國(guó)演義》和《科學(xué)家故100個(gè)》兩本書。先說(shuō)說(shuō)《科學(xué)家故100個(gè)》的感想。只是選取科學(xué)家一生中最有趣的一些故事，仿佛用照相機(jī)拍下科學(xué)家一生中最精彩的鏡頭。這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勤奮，惜時(shí)如金；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勇敢，知難而進(jìn)；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么謙遜，永不滿足；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么好學(xué)，孜孜不倦；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么堅(jiān)定，捍衛(wèi)真理；從這些故事中，你將可以學(xué)習(xí)科學(xué)家的種種優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而向科學(xué)的高峰進(jìn)軍。這本書的每一個(gè)故事，都附有科學(xué)家的畫像，科學(xué)家的簡(jiǎn)歷。這樣，你還可以知道科學(xué)家是什么長(zhǎng)相，他的簡(jiǎn)歷和對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。不論哪一位“大科學(xué)家”，都曾是“小科學(xué)迷”。愿你讀了《科普系列：科學(xué)家故事100個(gè)》，愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，成為一個(gè)“小科學(xué)迷”。長(zhǎng)大了，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出大貢獻(xiàn)！在這本書里，作者向讀者介紹了古今中外100多位科學(xué)家的故事。這些故事短小、生動(dòng)、有趣，從各個(gè)不同的側(cè)面反映了科學(xué)家們的思想、工作和生活。為了便于讀者了解這些科學(xué)家，在每一篇故事前面附有這位科學(xué)家的簡(jiǎn)歷。
《三國(guó)演義》是為了陪兒子第三遍閱讀了。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌�！度龂�(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的`仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
寇第斯曾說(shuō)：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透
露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
三國(guó)演義讀后感2000字 6
五千年的古代中國(guó)，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨(dú)到且深厚的文化，其中中國(guó)古代文學(xué)在我國(guó)的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬(wàn)萬(wàn)驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國(guó)有史以來(lái)人們所創(chuàng)作下的作品實(shí)際上是微不足道的。所謂四大名著，在我看來(lái)，僅僅是因?yàn)樗跉v史上曾被多人多個(gè)階層拜讀過(guò)而已。在為世人所津津樂(lè)道的四大名著之中，想必《三國(guó)演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時(shí)光走過(guò)數(shù)百年，自人們從枯燥無(wú)味的文言文中解放出來(lái)，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說(shuō)《西游記》太過(guò)空虛，不實(shí)際，有人說(shuō)《水滸傳》充滿了大男子主義，沒(méi)有文學(xué)韻味，有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》太過(guò)婆媽，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，只有《三國(guó)演義》為萬(wàn)千大眾所青睞，盡管依然有反對(duì)之聲，說(shuō)它只不過(guò)是迥異于《三國(guó)志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國(guó)演義》經(jīng)受住了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)，成為了中國(guó)文學(xué)史乃至外國(guó)文學(xué)史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國(guó)演義，也就是三個(gè)國(guó)家，三個(gè)集團(tuán)的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國(guó)演義》正是有一個(gè)又一個(gè)的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄。一個(gè)又一個(gè)像曹操這般的奸詐梟雄，一個(gè)又一個(gè)的像諸葛亮一般的濟(jì)世奇才所組成的書，所謂聲勢(shì)浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲的配角，不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。整本書讀完，仿佛與剛這千千萬(wàn)萬(wàn)的人物一一握手一般，我看見(jiàn)了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的.奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了，或許在看過(guò)司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計(jì)依然可以給我們以無(wú)限的新鮮感，可是這樣讀過(guò)《三國(guó)演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會(huì)令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團(tuán)之中的為官之道之處細(xì)細(xì)品味，不禁會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
自劉備有幸結(jié)識(shí)了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無(wú)比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺(jué)需要一名助手，可他一沒(méi)權(quán)，二沒(méi)錢，三沒(méi)勢(shì)，又怎么會(huì)有人投靠呢？可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開(kāi)了一個(gè)巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟(jì)世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒(méi)落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當(dāng)山溝里請(qǐng)來(lái)了這位軍師，對(duì)其信任有嘉，可是在劉備這個(gè)用“血緣關(guān)系”堆積起來(lái)的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除，心細(xì)的諸葛亮又怎么不會(huì)想到這一點(diǎn)，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時(shí)還細(xì)細(xì)囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來(lái)要告老還鄉(xiāng)，對(duì)劉備手中那前途無(wú)量的“家業(yè)”沒(méi)有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當(dāng)作威脅被鏟除，諸葛亮不僅在劉備這個(gè)巨大的宗親集團(tuán)中始終以一個(gè)助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無(wú)意，恐怕將來(lái)劉備在肅清內(nèi)奸時(shí)絕對(duì)不會(huì)將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場(chǎng)，不然在劉備臨終托孤之時(shí)有怎么會(huì)毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營(yíng)一世的蜀國(guó)交付于諸葛亮一個(gè)外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個(gè)一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？當(dāng)然，幼主幼小無(wú)能，好吃喝玩樂(lè)這是劉備早已看在眼里的事，他無(wú)法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進(jìn)退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級(jí)之中，在復(fù)雜的“辦公室政治“之中，在處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個(gè)解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
三國(guó)演義讀后感2000字 7
手捧《三國(guó)演義》，好似墜入歷史的長(zhǎng)河的上游，探尋那遙不可及卻又觸手可得的寶藏。一字一句，讓每一個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象躍然紙上;一段一回，讓每件意想不到的的歷史事件映入眼簾。羅貫中用他非凡的筆墨，打造了一步令人愛(ài)不釋手的小說(shuō)。
作者羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。他成功地刻畫了足智多謀的諸葛亮、暴而少仁的呂布、老謀深算的的曹操等諸多英雄好漢的形象。
《三國(guó)演義》也成《三國(guó)志通俗演義》或《三國(guó)志演義》，是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，流傳極廣，影響很大，為人民所熟悉。
《三國(guó)演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，從東漢靈帝中平元年黃巾起義開(kāi)始，一直敘寫到了晉武帝大康元年吳國(guó)滅亡為止。
既然寫的是歷史，那自然和歷史上大大小小的人物有極大的關(guān)系。
要說(shuō)足智多謀，非諸葛亮莫屬。他上知天文，下知地理，既懂軍事，又曉文學(xué)，真是個(gè)百里挑一的人才。說(shuō)諸葛亮智，必要就事而論�？粗T葛亮貨火燒新野、草船借箭、空城計(jì)，甚至死后還能以木像嚇退司馬懿等著名事件，可知諸葛亮智慧無(wú)窮，然在那些細(xì)微之處更能體現(xiàn)他足智多謀。
關(guān)公“忠義兩全”那是眾所周知的，他由于曹操對(duì)他十分器重而在華容道曹操兵敗時(shí)，關(guān)公因念舊情，所以放他過(guò)去，可是回去是要被孔明斬首的呀!孔明中引眾人求情，且自己并不想啥關(guān)公而放了關(guān)公一馬�？酌髁鲜氯缟瘢鯐�(huì)不知關(guān)公會(huì)放走曹操呢?不妨設(shè)想曹操那時(shí)那地一命嗚呼，劉備的下一個(gè)大敵是誰(shuí)?自然而然是孫權(quán)。曹操若死，劉備孫權(quán)開(kāi)戰(zhàn)，劉備就能勝孫權(quán)嗎?幾率很小，縱使是孔明本人頁(yè)不可冒這個(gè)險(xiǎn)啊!
再說(shuō)征戰(zhàn)頻仍的歲月里，少了武將是不行的。武將中呂布當(dāng)然是當(dāng)之無(wú)愧的第一。且不說(shuō)別的事，單說(shuō)虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張還不一定勝過(guò)呂布，要不是人數(shù)眾多，焉有不敗之理?呂布雖說(shuō)銳不可當(dāng)，卻勇而少謀、暴而少仁。何以見(jiàn)得?看張飛所言：“三姓家奴休走。”為什么張飛叫呂布“三姓家奴”呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，呂布本姓呂，先人丁原為義父，后殺丁原有人董卓，以此算來(lái)正好有三姓。殺義父即看出呂布少仁，被人欺騙殺義父不就是少謀嗎?
曹操更是寫的出神入化。他開(kāi)始?xì)⑺懒藚尾萑�，后�?shì)力壯大，半夜醒來(lái)，一心侍從有邪念，要謀害自己，于是將其殺死。天亮?xí)r，曹操向眾人編造了一個(gè)“吾好夢(mèng)中殺人”的謊言，足見(jiàn)曹操多疑陰險(xiǎn)的性格�？墒侨柿x為懷的劉皇叔也夠心狠得的了。呂布死的那天，也就是劉備告訴曹操呂布先殺了丁原，又殺董卓，豈不怕呂布再殺了你?于是曹操下令縊死呂布。雖然這不及曹操“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的心理以及害死名醫(yī)華佗的行為，但是比起劉備那仁義的形象還是兇狠了許多。
書中還有許多人物，比如脾氣暴躁的張飛、年少氣盛性情高傲的周瑜還有神秘莫測(cè)的左慈。這部小說(shuō)中更吸引人的'就是一些稀奇古怪的傳說(shuō)了。
江東小霸王孫策可以算得上是英雄豪杰吧?他死的真夠凄慘。由于他不信神，不信鬼，所以它碰上了于吉后就說(shuō)于吉是在妖言惑眾，當(dāng)即處死于吉。于吉是太平道人，可是卻含冤失去了性命，也許是真是他會(huì)法術(shù)，也許是孫策太多慮了，心里總想著于吉，眼里總看見(jiàn)于吉，最后金瘡崩裂而死。貌似比較像周公瑾被孔明氣死的下場(chǎng)，難道人們據(jù)此謠傳?
更具神話色彩的就是關(guān)公之死。關(guān)公的“忠”“義”為后人所稱贊，所以人們便將關(guān)公神化了。燒香拜佛也求關(guān)公保佑，小說(shuō)也難免會(huì)手寫影響。
我們應(yīng)該都知道呂蒙白衣渡江奪回荊州，關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城。關(guān)公兵敗被俘，不屈而死。然而神話故事就此開(kāi)始。在慶功會(huì)上，呂蒙突然被關(guān)公靈魂附體，發(fā)狂一般，最終死亡。先不說(shuō)關(guān)公就這樣找人陪葬，且說(shuō)說(shuō)關(guān)公靈魂遇見(jiàn)曾經(jīng)幫助過(guò)自己的普凈大師這一片斷。這是關(guān)公才有的待遇，作者這樣寫抬高了關(guān)公的地位，突出了關(guān)公神一般的形象，真是妙筆生花!
其實(shí)最有意思的是文章用了補(bǔ)敘，多次設(shè)置懸念。經(jīng)典語(yǔ)句是“且看下回分解”，這樣就更容易讓讀者一頁(yè)一頁(yè)不停滴翻下去，合上書也有種意猶未盡的感覺(jué)。像是呂布之死、周瑜之死都分開(kāi)在幾回之中。盤旋在回與回之間又穿插了不少細(xì)節(jié)，更讓讀者愛(ài)不釋手。一個(gè)接著一個(gè)的出乎意料的結(jié)局更讓讀者著迷。
《三國(guó)演義》就像一場(chǎng)電影，以一些真實(shí)的歷史事件為線索，展開(kāi)敘述，那些虛構(gòu)的人物小故事就像真的一般。
小說(shuō)列入中國(guó)四大名著，我認(rèn)為不在于它所涉及的歷史事件，而在與它的寫作技巧，它注重于刻畫人物形象，反復(fù)運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、心理等描寫，而且經(jīng)常引用詩(shī)句，結(jié)合得天衣無(wú)縫，羅貫中的寫作水平爐火純青，我真是佩服得五體投地，這些高超的技巧沒(méi)有不值得我學(xué)習(xí)的。
或許我的見(jiàn)解與大家的不同，但是我不得不說(shuō)，這不小說(shuō)史中華民族歷史文字藝術(shù)的一顆璀璨的明珠，它帶動(dòng)了文學(xué)的進(jìn)步，是文學(xué)的珍品，是羅貫中先生智慧的結(jié)晶。我們要保護(hù)好著寶貴的財(cái)富，繼承并發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良寫作傳統(tǒng)。
三國(guó)演義讀后感2000字 8
作為一部中國(guó)古典四大名著小說(shuō)，三國(guó)演義講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間所發(fā)生的一系列歷史故事。
"東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄"何謂英雄，書中講到了的這些英雄人物驍勇善戰(zhàn)，智計(jì)百出。然而群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄？書中寫到的蜀漢五虎上將，曹魏五子良將，作為主公的豺狼董卓，建安八子之一劉表，江東猛虎孫堅(jiān)，奸雄曹操。仁主劉備，生子當(dāng)如孫仲謀的吳大帝孫權(quán)，這些人物都在我們的中華五千年歷史中留下了濃厚的一筆。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要的是忠臣，需要一個(gè)能鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。歷史中的諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁，他火燒博望坡，火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，七擒孟獲，擺八陣圖�？粘怯�(jì)，錦囊殺魏延，為蜀漢后期進(jìn)攻魏國(guó)做好了充足的錢糧準(zhǔn)備才有了七出祁山這樣的宏偉的戰(zhàn)績(jī)，可是在后人看來(lái)我們偉大的諸葛丞相卻是一個(gè)"常敗將軍"，兩把火丟了博望坡和新野，火燒赤壁乃周瑜為主將，七出祁山一次都沒(méi)成功，但是不能否認(rèn)的是在蜀漢歷史中諸葛亮的存在是舉足輕重的，作為蜀漢的第一任丞相，作為一個(gè)軍事家，政治家，然而諸葛亮他獨(dú)有的特殊人格，擇梧而息，擇主而事，他竭盡忠誠(chéng)于蜀漢，在主公劉備死后，他留下的"先主創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠誠(chéng)之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也"這篇出師表流傳百世，顯示了一個(gè)漢末時(shí)期大儒的精神。
在曹魏政權(quán)的初期，曹操手下有一個(gè)不得不提的謀士，如果不是他的英年早逝，曹操不會(huì)敗于赤壁，不會(huì)在后期剛愎自用，甚至就不會(huì)有司馬懿的上位，他就是鬼才郭嘉郭奉孝。偉大領(lǐng)袖毛主席在鄭州政治局?jǐn)U大會(huì)議上曾說(shuō)過(guò)："希望大家看看郭嘉這個(gè)人".郭嘉到底有多牛呢？毛澤東能夠有為什么要人們?nèi)チ私夤文�？相比于在文官凋零的蜀�?guó)內(nèi)發(fā)揮自己一技之長(zhǎng)的諸葛亮。郭嘉在人才濟(jì)濟(jì)的.魏國(guó)中能夠脫穎而出更顯示出了他的不凡。如果說(shuō)諸葛亮的厲害之處在于政治，在軍事上顯得有些遜色的話，那么郭嘉便是是整治與軍事上的天才。從年輕時(shí)候的結(jié)交名士，到棄袁投曹，到之后的每天建議，每個(gè)謀劃都顯得那么深謀遠(yuǎn)慮。郭嘉擅長(zhǎng)謀斷，對(duì)于敵人的狀態(tài)和行動(dòng)的判斷比較準(zhǔn)確，郭嘉和賈詡都是一類人，此類人都是攻心為上，只不過(guò)賈詡擅長(zhǎng)的是政治方面，郭嘉則是在軍事上。郭嘉和諸葛亮不但作為個(gè)人有驚人的相似之處，而且在各自陣營(yíng)的分量也都一樣。劉備得到諸葛亮以后的說(shuō)法："孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。"曹操得到郭嘉以后的說(shuō)法則是："使孤成大業(yè)者，必此人也。"劉備臨終前，是托孤于諸葛亮的；而曹操多郭嘉，也曾"欲以后事屬之"。只不過(guò)因?yàn)楣斡⒛暝缡牛覀儧](méi)有看到那一天，也因?yàn)槟莻�(gè)原因，郭嘉這顆將星不像諸葛亮那樣璀璨。
在東吳政權(quán)的黃金時(shí)期涌現(xiàn)出了很多名將諸如周瑜，魯肅，陸遜，甘寧等人，但是在這些歷史有名的將軍，都督中有一個(gè)人不得不談，那就是戰(zhàn)敗武圣關(guān)羽，白衣渡江的呂蒙呂子明，這位東吳第三任大都督年少時(shí)依附姐夫鄧當(dāng)作為校尉征山越戰(zhàn)黃祖驍勇善戰(zhàn)，但是此子有勇無(wú)謀，于是當(dāng)時(shí)的東吳主公孫權(quán)勸其多讀兵書，史書，呂蒙乃悟，之后他讀的書，超過(guò)了許多宿儒。建安二十四年十一月，孫權(quán)人命呂蒙為大都督，率軍隱蔽而出直襲江陵，而驕傲輕敵的關(guān)羽，對(duì)呂蒙的襲擊行動(dòng)一無(wú)所覺(jué)，導(dǎo)致了最后的兵敗被擒�？上е髤蚊杉膊“l(fā)作，即使孫權(quán)千方百計(jì)的診治護(hù)理，并且派遣道士為他祈禱，想保全他的性命，但是最后呂蒙還是在孫權(quán)的內(nèi)殿中去世，享年四十二。在呂蒙生前，所得的金銀財(cái)寶和各種賞賜都交到府庫(kù)中收藏，且命令主管人員，待其死后，把這些全部交還朝廷，并且留下遺言喪事務(wù)求簡(jiǎn)約，不的奢侈。對(duì)于呂蒙的評(píng)價(jià)后世給出早年果敢有膽，后來(lái)折節(jié)讀書，見(jiàn)識(shí)精博，漸能克己讓人有國(guó)士之風(fēng)。
歷史的沉淀，文化的傳承讓我們后人能學(xué)到很多優(yōu)秀的品格和道德品質(zhì)，但是歸根到底作為新時(shí)代的我們就應(yīng)該去其糟粕，留其精華，像毛主席的詩(shī)詞里寫的一樣惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
三國(guó)演義讀后感2000字 9
東漢末年，三國(guó)鼎立，硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛。問(wèn)，花落誰(shuí)家；看，群雄爭(zhēng)霸；感，情絲情愫；夢(mèng)，一方霸業(yè)。以史為鏡，引以為戒。
——題記
“不是英雄不讀三國(guó)，若是英雄怎麼能不懂寂寞”、“ 東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休”……聽(tīng)著林俊杰的《曹操》心中不免感慨萬(wàn)分。
帶著萬(wàn)分激情、寂寞與寥落翻開(kāi)《三國(guó)演義》，體驗(yàn)?zāi)菓?zhàn)火紛飛的年代，那別樣的情感。
亂世梟雄，拔劍佇立
落魄的農(nóng)家小院，今天卻來(lái)了兩個(gè)非凡的客人。只聽(tīng)一個(gè)老頭兒說(shuō)：“孟德，你在這休息吧，我去前莊打點(diǎn)酒來(lái)，順便打探下你父親的消息吧！我想他們應(yīng)該追不到這兒來(lái)吧�！薄班�，叔，謝謝你……”
老頭兒說(shuō)完便走了。那叫孟德的中年人閉著眼養(yǎng)神。忽然他聞到了些許殺氣。隱約間，聽(tīng)到后院傳來(lái)響聲“我們把他給捆起來(lái)殺了吧，不然又讓他逃了�！泵系麓篌@，挺劍而起，沖到后院，與同來(lái)的人把后院的人殺光，這才發(fā)現(xiàn)后院捆著一頭豬。這才發(fā)現(xiàn)自己誤會(huì)了，但沒(méi)辦法只好離開(kāi)。兩人到了村口，老頭兒回來(lái)了：“孟德，怎么就走�。课医屑胰藲⒇i好好款待你呢！”“叔，我是帶罪之人不能久留我先走了�！崩项^兒還想挽留。孟德說(shuō)：“叔，你看那是誰(shuí)？”老頭兒轉(zhuǎn)過(guò)頭，孟德乘機(jī)提劍殺之。同來(lái)者大驚道：“方才殺了他一家是誤會(huì)，你現(xiàn)在又殺他干什么？”孟德大聲道：“寧叫我負(fù)天下人休叫天下人負(fù)我�！蓖瑏�(lái)者大驚……
帶著這大聲的吼叫，亂世梟雄曹操挺劍而立……
曹操的事告誡我們，要弄清事情的真相才能下定論，做人不應(yīng)該那么奸詐與殘忍，應(yīng)該善待他人，寬容為懷。
麥城飄雪，心在哭泣
每當(dāng)看到武神關(guān)羽敗走麥城，我便心痛不已。麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會(huì)一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的背影，赤誠(chéng)，雋永……。
關(guān)羽的自大，關(guān)羽的魯莽，關(guān)羽的失誤，共同編織了蜀國(guó)衰亡的開(kāi)始。人生在世孰能無(wú)過(guò)？年少的我總是天真的認(rèn)為關(guān)羽是小說(shuō)中的主人公，是游戲中的boss，他是不會(huì)失敗，是不會(huì)死的。他只會(huì)功成名就，輝煌的過(guò)完一生。但是事實(shí)證明，關(guān)羽也是一介凡人。我一直希望看到關(guān)羽再次站起，看到他拿著青龍偃月刀，騎著赤兔馬再次征戰(zhàn)沙場(chǎng)，我希望，這只是羅貫中的失誤……這一個(gè)個(gè)希望，代表著一個(gè)少年對(duì)夢(mèng)想的渴望。
不管怎樣，關(guān)羽的失敗給我們的警示：讓我們不要像他一樣，不要走他的老路，要去開(kāi)辟一條新的充滿陽(yáng)光的康莊大道。
壯哉公瑾，悲哉公瑾
“壯哉公瑾，悲哉公瑾�！边@是諸葛亮寫給周瑜的悼詞，他在周瑜的葬禮上哭的悲天動(dòng)地。讓人覺(jué)得他和周瑜真的是好朋友一樣。反過(guò)來(lái)，周瑜的心胸狹窄，倒是讓人不敢恭維了。就幾句話就讓他哭天喊地：“即生瑜，何生亮……”勝敗乃兵家常事，何必為一次小小的失誤而被活活氣死呢？這樣實(shí)在是太不值得了。人生還有大好的時(shí)光，應(yīng)為想不開(kāi)而白白送掉了性命。
但是，盡管如此，那個(gè)少年得志的將軍還是成了我無(wú)數(shù)次午夜夢(mèng)回的對(duì)象。依稀還是夢(mèng)中，那些騎在白馬之上，一身戎裝，俊朗不凡的影子統(tǒng)統(tǒng)成了他。他的一腔抱負(fù)并未實(shí)現(xiàn)，卻早早離開(kāi)了人世，在歷史長(zhǎng)河中，就如一滴小水珠般，沒(méi)有泛起陣陣漣漪。
周瑜的事告誡我們，做人不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的失誤而放在心上久久不能揮去，這樣會(huì)害了一生的。我們應(yīng)當(dāng)以坦然的心去面對(duì)，笑一笑，這點(diǎn)小事就讓他過(guò)去吧。沒(méi)有什么大不了的.。
雞肋雞肋，害死英才
對(duì)于三國(guó)中最讓人惋惜的，英年早逝的人才莫過(guò)于楊修了。楊修侍才放闊，不遮掩自己反而處處想要表現(xiàn)自己。屢次犯曹操的大忌，讓曹操臉上無(wú)光。三國(guó)中，夏侯惇曾對(duì)楊修說(shuō)過(guò)：“公真知魏王肺腑也�！比欢娴闹啦懿傩闹械乃妓朊矗看鸢甘欠穸ǖ�，他不知曹操的性格、人品。這都導(dǎo)致了他的死亡。
他的失誤在于他選錯(cuò)了主公。他選擇了三國(guó)中最多疑，最心狠手辣的曹操，以至于最后被曹操所殺。如果，他選擇的是劉備，那么他的結(jié)果就會(huì)有所不同了。劉皇叔愛(ài)才，寬厚大度。若楊修追隨劉備，定能成就一番偉大的事業(yè)，名留史冊(cè)，萬(wàn)古留芳。
楊修的死告誡我們，做人要懂得謙虛。不能將自己的才華全部外現(xiàn)，要深藏不露。要收斂鋒芒，才能永得平安。
三國(guó)給了我太多的渴望，它不斷充實(shí)著我的知識(shí)，同時(shí)也在不斷帶給我對(duì)社會(huì)的了解。它告誡了我許多，也贈(zèng)與了我許多。
用一生，用一世，去品味那人，那事，那景。用心靈去感嘆時(shí)間的奇妙，用心靈去感受人世間的溫情。暢游在夢(mèng)幻般的世界，呼吸著古老的氣息，聽(tīng)那遠(yuǎn)方傳來(lái)的悠揚(yáng)的琴聲，共同感受歲月的滄桑。
三國(guó)演義讀后感2000字 10
實(shí)用反思選：“長(zhǎng)江滾滾東流，浪花淘盡英雄。成敗轉(zhuǎn)回空，青山還在，夕陽(yáng)幾度紅……”這是我第一次翻開(kāi)四大古典小說(shuō)之一的《三國(guó)演義》，它的開(kāi)篇話語(yǔ)又在我耳邊盤旋。《三國(guó)演義》是一系列扣人心弦、令人驚嘆的故事，講述了蜀、魏、吳之間的一系列斗爭(zhēng)。印象最深的是《馬蘇無(wú)心街亭》。
《馬謖大意失街亭》講述魏軍率領(lǐng)20萬(wàn)大軍攻打岐山。當(dāng)時(shí)街亭是漢中的咽喉，聯(lián)系嚴(yán)重。馬謖自動(dòng)要求鎮(zhèn)守街亭，諸葛亮不放心，馬謖立下軍令狀。諸葛亮同意了，并向王平求助。諸葛亮信任馬謖，讓他讀兵書，守街亭。沒(méi)想到，馬謖只會(huì)坐著說(shuō)話，死板地遵循兵法，不聽(tīng)王平的勸說(shuō)，在山上扎營(yíng)。結(jié)果魏軍破水路，火攻，全軍覆沒(méi)。諸葛亮得到消息后，非常難過(guò)，自責(zé)用人不當(dāng)。諸葛亮和馬謖是兄弟，但是用軍法處理不了，也說(shuō)服不了士兵，只好將馬謖斬首。
這個(gè)故事百看不厭，我明白了很多原因：第一。馬謖一味的遵循孫子兵法，以為“高高在上，勢(shì)不可擋”，卻沒(méi)有仔細(xì)考慮敵人會(huì)不會(huì)封鎖水源，讓自己不戰(zhàn)而屈人之兵。不能為了敷衍考試就死記硬背。真正能學(xué)好的人，能把常識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)際的日子里，這才是真正的學(xué)習(xí)能力。兩個(gè)。馬蘇失街亭的另一個(gè)原因是不聽(tīng)別人勸。馬謖一意孤行，自以為通曉兵法，看不起別人。王平已經(jīng)把在山上扎營(yíng)的弊端和在路口扎營(yíng)的好處說(shuō)了出來(lái)，但是馬謖自以為是，還是在山上扎營(yíng)。我們?cè)谏钪幸惨粯樱嗦?tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，前進(jìn)。我在生活中總是不聽(tīng)媽媽的想法，認(rèn)為她很累贅，但實(shí)踐證明我總是吃虧�？赐赀@個(gè)故事，我們就能體會(huì)到其中的道理。一個(gè)連別人的意見(jiàn)都聽(tīng)不進(jìn)去的人是不可能成功的。三個(gè)。盡管諸葛亮錦囊妙計(jì)，但人無(wú)完人，也不缺錢。他有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)。我認(rèn)為姜維和趙云可以承擔(dān)守衛(wèi)街亭這樣重要的工作。這樣既能守住街亭，又能訓(xùn)練姜維迅速了解蜀軍的情況。
《三國(guó)演義》這部六十六萬(wàn)字的巨著，傾注了作者羅貫中的無(wú)限汗水。這里的故事傾注了哲理，給了我們很多啟發(fā)，讓我們收獲良多。我喜歡這本名著，會(huì)反復(fù)重讀。它將伴隨我一生！
小時(shí)候喜歡戰(zhàn)場(chǎng)上的氣勢(shì)，尤其是英雄拿著武器和敵人搏斗的時(shí)候。因?yàn)轳Y騁沙場(chǎng)的英姿，我愛(ài)它。所以，我愛(ài)看三國(guó)演義，我愛(ài)看它氣勢(shì)恢宏。
時(shí)間的流逝改變了我的想法，我越來(lái)越覺(jué)得《三國(guó)演義》敘述的是悲傷和難過(guò)......
東漢末年，在腐敗無(wú)能的統(tǒng)治下，引發(fā)了黃巾起義。然而，這支行善的義軍，既輝煌又不成功。在輝煌的過(guò)程中，他們?cè)?jīng)進(jìn)入幽州，這無(wú)疑是一個(gè)壯舉。然而輝煌一過(guò)，失敗接踵而至，黃巾起義被鎮(zhèn)壓，一切都失去了。不是誰(shuí)立了功，而是我敬佩的劉備關(guān)羽張飛！看到這里，我驚呆了。每個(gè)朝代結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延，總是英雄主持正義。但在這里，三位英雄壓制了正義。不難過(guò)嗎？
在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)期，有多少文人墨客被它埋沒(méi)，有多少忠臣良將被它毀掉？在這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的歷史變革中，戰(zhàn)火燒到了整個(gè)中原，中原沒(méi)有人能迅速平定戰(zhàn)火？是的，也許在被埋葬和被肢解的人中。但是，一幕幕恐怖的畫面總是出現(xiàn)：原來(lái)是一個(gè)正義之士，卻被呂布害了；華雄曾經(jīng)是一個(gè)偉大的戰(zhàn)士，只因輸給了關(guān)羽；孫堅(jiān)江東虎，卻死了。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)中總會(huì)有人死去，但在古往今來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)像三國(guó)時(shí)期一樣災(zāi)難性？這是一個(gè)巨大的悲哀。
在我們的固定思維中，像《三國(guó)演義》這種作者寫的書的意義無(wú)非是敘述戰(zhàn)爭(zhēng)、人物、歷史。看一部《三國(guó)演義》可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論人物多么顯赫，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面多么精彩，作者的目的`只有一個(gè)：諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)能和腐��！這本書雖然是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，但最終還是包含了一種悲涼的意味，因?yàn)橛行o(wú)奈和悲傷總是記錄在作者的腦海里。
最讓我在感情上受傷的是《三國(guó)演義》的結(jié)局：三國(guó)剛建立，歷代英雄都辛苦了。在剩下的幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一批武將為了自己國(guó)家的統(tǒng)一獻(xiàn)出了生命，但最終西晉還是在亂世中統(tǒng)一了中原，一個(gè)從來(lái)不在三國(guó)之列的國(guó)家！三國(guó)君王歷盡艱辛，想盡辦法得到三分之一的天下，最后卻難以保家衛(wèi)國(guó)。在這里，難免會(huì)讓人心酸。關(guān)羽、張飛、諸葛亮、魯肅。這些是歷代流傳下來(lái)的一代代英雄，為各自的統(tǒng)治者出謀劃策，輔佐和幫助保衛(wèi)他們，但他們都是國(guó)家已經(jīng)分崩離析，家庭已經(jīng)死亡的人。
《三國(guó)演義》最后的結(jié)局是：不是三國(guó)共存，也不是其中一國(guó)稱霸�？吹竭@讓人心酸。
三國(guó)演義讀后感2000字 11
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。這一開(kāi)頭，就把人帶進(jìn)了那三國(guó)鼎立，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的時(shí)代，心情也激動(dòng)了不少�！度龂�(guó)演義》里又感人，有毒辣，有激烈……讀之不禁讓人拍手叫好。
是的說(shuō)起三國(guó)演義，每個(gè)人第一想到的就是“宴桃源豪杰三結(jié)義”�！吧黹L(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳面如冠玉，唇若涂脂”的劉備;“身長(zhǎng)九尺，鬢長(zhǎng)兩尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的關(guān)羽;“身八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如笨馬”的張飛。這三位豪杰一聚首，一結(jié)拜，是小說(shuō)生動(dòng)了不少，才引出后文一大堆精彩情節(jié)，讀到后來(lái)，認(rèn)為劉備這大哥當(dāng)對(duì)了，雖無(wú)關(guān)張二人之勇，卻有沉著穩(wěn)重之勢(shì)，才能“三顧茅廬”請(qǐng)到那神機(jī)妙算料事如神的諸葛亮。
在“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”這一回，讓我不得不佩服諸葛亮的聰明才智，周瑜好歹也是孫權(quán)的軍師，竟中了諸葛亮的雕蟲(chóng)小技，讓孫權(quán)心甘情愿幫劉破曹，看來(lái)真是英雄難過(guò)美人關(guān)，周瑜為了小喬，孫權(quán)為了大喬，不讓曹操奪走，甘愿與曹對(duì)立，這也告訴我了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)只有上知天文，下知地理，中間還得了解空氣，才能讓別人心甘情愿依著你。周瑜不愧是周瑜，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己中了計(jì)，才咬牙切齒，深知諸葛亮不可小視，三番五次的相知諸葛亮于死地，讓他三天找來(lái)十萬(wàn)支箭，周瑜認(rèn)為這樣可以難倒孔明，終于可以光明正大的以除后患，沒(méi)想到他的計(jì)謀還是被諸葛亮料到，才有了“用奇謀孔明借箭”，諸葛亮就是諸葛亮借天氣是曹操面紅耳赤，諸葛亮這一借可謂借出了本事，不禁讓我這個(gè)讀者贊嘆不已，也讓周瑜佩服不已。因此，兩人共商破曹大計(jì)，那就是“獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”。為了吳國(guó)，這位忠心的老將甘愿北大一百脊杖，五十棍，看著書中黃蓋皮開(kāi)肉綻，鮮血迸流，昏厥幾次，我早已熱淚盈眶，為這位忠臣鼓掌，正是“勇將輕身思報(bào)主，謀臣為國(guó)有同心�！�
最精彩的'想必是“七星壇諸葛祭風(fēng)，三江口周瑜縱火”的“赤壁之戰(zhàn)”這一火攻，更是使曹軍大敗而歸，連曹操都險(xiǎn)些喪命，幸虧有幾位大將竭力保護(hù)，才帶著殘兵突出重圍，這一仗讓我覺(jué)得打得真好，痛快人心，看到曹操逃亡在諸葛亮智算的華容道上，幾次大笑諸葛亮愚蠢，這時(shí)伏兵一擁而上的情景時(shí)，我難免有些不解：諸葛亮難到連伏兵突擊的時(shí)間都算準(zhǔn)了嗎?仿佛曹操被捕的局面已定，是關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)羽還是放了曹操，也許是天注定要饒曹一死吧，只能無(wú)奈!
曹操真是不負(fù)重望，才有了“曹操平定漢中定”這一回，開(kāi)始是兩面受敵，好不容易才被救回軍營(yíng)。這一救，使曹操有了平定陽(yáng)平關(guān)的謀略，讓眾人拍手稱贊。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，這一回曹操勝利而歸，讓我不禁叫好。讀至后來(lái)，諸葛亮輔佐劉備的事跡也越來(lái)越多，如空城計(jì)等等。在損大星漢丞相歸天“這一回，生老病死乃人之常情，連神機(jī)妙算的諸葛亮也躲不過(guò)這一劫，我揪心不已，為這老軍師擔(dān)憂起來(lái)，也許是命中注定，諸葛亮注定歸天矣，但他早已深知，安排后事，軍中如以往一樣井井有條。讀到這里，我想很多讀者都像我一樣為這偉大的軍師打抱不平，可誰(shuí)又能挽回呢?
最后的”降孫皓三分歸統(tǒng)一“，也許是較完美的結(jié)局吧，司馬懿所在的魏國(guó)，最后還是統(tǒng)一了三國(guó)，完成霸業(yè)么仍在劉備曹操孫權(quán)時(shí)期，可謂是不相上下，有贏有輸，有悲有喜，但無(wú)論怎么說(shuō)，還是曹操曾統(tǒng)治的魏國(guó)打了勝仗，自此三國(guó)歸于晉帝司馬炎，為一統(tǒng)之基矣。此所謂”天下大勢(shì)，合久必分，分久必合“者矣。
合上全書，有太多吐不盡的感受，我也曾想，劉備如果沒(méi)有諸葛亮，孫權(quán)如果沒(méi)有周瑜的局面又是怎樣?因此，我還是很欣賞不受眾人歡迎的曹操。被稱為”曹賊“不僅是因?yàn)闅⒘颂酂o(wú)辜的人，更是因?yàn)槟蔷洹睂幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我“的”名言“。所以”亂世之奸雄“的評(píng)價(jià)，幾乎成了他的蓋棺定論。身邊雖然沒(méi)有像諸葛亮、周瑜一般的謀士，卻有自己的大智，想到”挾天子以令諸侯“的大策。而曹操自己的說(shuō)法卻是”奉天子以令諸侯“，不管是”挾天子“還是”奉天子“，曹操都用了”智“。即使是生命垂危，也依然關(guān)心妻子兒女。不管曹操是”梟雄“還是”奸雄“，他都有自己的個(gè)性。
魏、蜀、吳這三國(guó)，曹、劉、孫這三人，注定得同時(shí)出現(xiàn)，哪怕是少了一國(guó)、一人，都會(huì)顯得索然無(wú)味。明爭(zhēng)暗斗，三國(guó)爭(zhēng)鋒，才是這本書的最大亮點(diǎn)，劉備的”仁“;孫權(quán)的”貴“;曹操的”智“在《三國(guó)演義》中得到了充分的體現(xiàn)，而分久必合合久必分的局面，也是最為精彩的一點(diǎn)。
讀三國(guó)演義，評(píng)天下大勢(shì)。
三國(guó)演義讀后感2000字 12
讀完一本三國(guó)演義，只覺(jué)心中仍濤濤回蕩著萬(wàn)軍陣前絕世武將拼斗時(shí)兵器的鏗鏘聲和吶喊的廝殺聲，還有立于大殿之上侃談治國(guó)治軍大道的軍師平靜的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。但是，我最敬佩的是那些以獨(dú)有魅力使文武群臣皆心悅臣服的諸侯王者，以從容的姿態(tài)坐在針氈寶座上，他們之中無(wú)一不是雄才大略者。
袁紹出身在有四世三公之稱的名門望族，他可謂是東漢末年群雄割據(jù)初期最有名氣最有聲望的一路諸侯，無(wú)論是軍隊(duì)還是將領(lǐng)數(shù)量都領(lǐng)先于群雄。他二十歲就已經(jīng)做官，后來(lái)假意隱居洛陽(yáng)，暗地里卻結(jié)交了如張邈、許攸，曹操等有才謀的人。那時(shí)的東漢是一個(gè)宦官當(dāng)權(quán)的時(shí)期，宦官集團(tuán)迫害官僚，欺壓百姓，使朝內(nèi)外皆風(fēng)聲鶴唳。袁紹的目的就是為了組成一個(gè)政治集團(tuán)打到宦官們的專權(quán)行為。在宦官集團(tuán)的警告下和叔父袁隗的責(zé)罵下，袁紹依舊沒(méi)有放棄內(nèi)心的報(bào)負(fù)，暗中等待時(shí)機(jī)。
上天只給有準(zhǔn)備的人機(jī)遇，黃巾起義如同一柄巨錘打破東漢王朝這搖搖欲墜的銹鼎。時(shí)任大將軍何進(jìn)召門第顯赫的袁紹就任校尉。何進(jìn)與袁紹皆有意打壓宦官，只可惜何進(jìn)志大才疏，關(guān)鍵時(shí)刻不聽(tīng)袁紹的建議，最終導(dǎo)致身死。袁紹后來(lái)有抓住時(shí)機(jī)與同黨領(lǐng)兵入宮假稱奉詔殺死一干宦官，導(dǎo)致少帝被心懷不軌的人挾持外逃。袁紹欲快刀斬亂麻誅殺宦官，遇見(jiàn)不長(zhǎng)胡須者不論老幼一律誅殺，故許多無(wú)辜的人被處死。一件本來(lái)的好事都變得更加糟糕，天下亂成一團(tuán)，給了董卓這類野心家有可乘之機(jī)。袁紹這位后來(lái)的討董盟主負(fù)有罪責(zé)。
袁紹給我的感覺(jué)就是一個(gè)無(wú)比莽撞的將領(lǐng)，但是到后來(lái)好像又轉(zhuǎn)了性子，膽子是越來(lái)越“小”了。找董卓進(jìn)京勤王的昏庸主意就是袁紹和何進(jìn)出的，估計(jì)年輕莽撞的袁紹也沒(méi)料到董卓會(huì)帶這么多兵馬，到了幾乎人人都知董卓居心叵測(cè)。有人建議袁紹帶兵襲擊董卓，史書上記載袁紹在董卓強(qiáng)悍的軍事實(shí)力下害怕了，到后來(lái)董卓廢皇帝時(shí)袁紹始終敢怒不敢言，后來(lái)因恐懼而外逃。其實(shí)我認(rèn)為袁紹此舉實(shí)在叫做“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。身體才是革命的本錢。袁紹如果是身死當(dāng)時(shí)，后也就不會(huì)有一個(gè)聲名能震懾群雄的盟主帶兵反董給董卓四面受敵的困境。袁紹如果真的害怕董卓，完全可以逃出去隱居，他為何還要冒這么大風(fēng)險(xiǎn)率領(lǐng)諸侯集體反董呢?況且當(dāng)時(shí)袁紹還被董卓受了官職完全可以不理政事做個(gè)富家翁，可是袁紹沒(méi)有這么做。他忍辱負(fù)重放棄了偷襲董卓大軍這么一個(gè)成功率極小的計(jì)策，背上了膽小怕事的罵名，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地召集諸侯討伐董卓。在一代盟主的'風(fēng)頭背后，又藏了多大的風(fēng)險(xiǎn)!若失敗，袁紹幾乎必死無(wú)疑。于是袁紹的外逃避免了董卓的瘋狂報(bào)復(fù)和加大搜刮力度以擴(kuò)充軍備的可能，給以后的盟軍減少了阻力。袁紹做了一個(gè)他一生中最正確的決定，他知道他自己的身份的重要性，四世三公!足以統(tǒng)帥諸侯，足以給大軍一個(gè)正義的理由：“興復(fù)漢室，討伐董卓�！迸c其說(shuō)袁紹膽小了，不如說(shuō)他成長(zhǎng)了。
袁紹后來(lái)果然煽動(dòng)起了各地興兵的諸侯并被推為盟主。事與愿違，袁紹雖然貴為盟主，卻怎么也指揮不動(dòng)這支大軍。各路諸侯其心各異，誰(shuí)都要為自己謀劃后路。打敗董卓之后誰(shuí)為主，誰(shuí)又愿意將基業(yè)奉送而臣服?不僅這樣，還有可能被人吞并，被誅殺。于是袁紹的聯(lián)盟軍空耗兵糧，最后這幫諸侯們一個(gè)個(gè)作鳥(niǎo)獸散，討伐大業(yè)有始無(wú)終。這怪不得袁紹，就算是軍神面對(duì)這樣一支軍心不穩(wěn)的雜牌混合部隊(duì)也要為難。然而袁紹自己都沒(méi)想到這次討伐造了個(gè)亂世梟雄劉備。
相信大家都看過(guò)這樣一個(gè)電視畫面：外有一探子來(lái)報(bào)，說(shuō)華雄帶兵來(lái)攻。這時(shí)候有諸侯亮出自己的將領(lǐng)對(duì)敵，但是不過(guò)半柱香的功夫盟軍將領(lǐng)就被斬了。這時(shí)候關(guān)羽非常神勇的站出來(lái)，劉備當(dāng)然也站出來(lái)了，意思是說(shuō)我二弟可以斬殺華雄。這時(shí)袁紹惱羞成怒，意思是我軍中大將上去都不成，你個(gè)小兵還能翻了天?然后大罵爾等大膽之類的話語(yǔ)，然后曹操跑出來(lái)當(dāng)和事老……
為何袁紹會(huì)如此大怒呢?對(duì)劉備天生有好感的三國(guó)迷們每每跳出來(lái)大罵袁紹嫉妒賢才、治軍昏庸和自大自滿等等。我只是覺(jué)得我們把問(wèn)題想簡(jiǎn)單了些，一代盟主在青年時(shí)期為了打壓宦官都能夠召集賢才形成政治集團(tuán)的人會(huì)嫉妒賢才嗎?在華雄難求一敗時(shí)一個(gè)人甘愿一戰(zhàn)難道就進(jìn)行諷刺?作為一個(gè)梟雄是不會(huì)有這樣的毛病的。我們?cè)倏搓P(guān)羽那形象，面如重棗、濃眉大眼、胡須飄飄，還手持一特重的青龍偃月刀。何人不覺(jué)得一股英雄氣息逼面而來(lái)?只要是個(gè)正常人都會(huì)想結(jié)交或招納這樣一個(gè)人而不是對(duì)其加以鄙視。但是劉備的自我介紹就要好好琢磨一下，他仗著自己姓劉就說(shuō)是中山靖王之后，當(dāng)世皇叔，帝室之胄!袁紹能夠當(dāng)上盟主顯貴于群雄的資本就是他“四世三公”的身世，劉備在諸侯前說(shuō)他是帝室之胄簡(jiǎn)直是踢場(chǎng)子，意思不就是他劉備更有資格當(dāng)這個(gè)興漢的聯(lián)盟盟主嗎?于是袁紹害怕了，看這摸樣這關(guān)羽是有點(diǎn)本事，若其一戰(zhàn)功成而劉備依仗這大將的聲威和他自己的身世不還得爬到自己頭上?所以袁紹破口大罵其狂傲并之后一直想把劉備軟禁起來(lái)。劉備這個(gè)人殺也殺不得，放也放不得!
三國(guó)演義讀后感2000字 13
五千年的古代中國(guó)，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨(dú)到且深厚的文化，其中中國(guó)古代文學(xué)在我國(guó)的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬(wàn)萬(wàn)驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國(guó)有史以來(lái)人們所創(chuàng)作下的作品實(shí)際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來(lái)，僅僅是因?yàn)樗跉v史上曾被多人多個(gè)階層拜讀過(guò)而已。在為世人所津津樂(lè)道的四大名著之中，想必《三國(guó)演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時(shí)光走過(guò)數(shù)百年，自人們從枯燥無(wú)味的文言文中解放出來(lái)，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說(shuō)《西游記》太過(guò)空虛，不實(shí)際，有人說(shuō)《水滸傳》充滿了大男子主義，沒(méi)有文學(xué)韻味，有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》太過(guò)婆媽，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，只有《三國(guó)演義》為萬(wàn)千大眾所青睞，盡管依然有反對(duì)之聲，說(shuō)它只不過(guò)是迥異于《三國(guó)志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國(guó)演義》經(jīng)受住了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)，成為了中國(guó)文學(xué)史乃至外國(guó)文學(xué)史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國(guó)演義，也就是三個(gè)國(guó)家，三個(gè)集團(tuán)的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國(guó)演義》正是有一個(gè)又一個(gè)的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個(gè)又一個(gè)像曹操這般的奸詐梟雄，一個(gè)又一個(gè)的像諸葛亮一般的濟(jì)世奇才所組成的書，所謂聲勢(shì)浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲的配角，不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。整本書讀完，仿佛與剛這千千萬(wàn)萬(wàn)的人物一一握手一般，我看見(jiàn)了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了，或許在看過(guò)司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計(jì)依然可以給我們以無(wú)限的新鮮感，可是這樣讀過(guò)《三國(guó)演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會(huì)令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的.集團(tuán)之中的為官之道之處細(xì)細(xì)品味，不禁會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
自劉備有幸結(jié)識(shí)了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無(wú)比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺(jué)需要一名助手，可他一沒(méi)權(quán)，二沒(méi)錢，三沒(méi)勢(shì)，又怎么會(huì)有人投靠呢?可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開(kāi)了一個(gè)巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟(jì)世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒(méi)落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當(dāng)山溝里請(qǐng)來(lái)了這位軍師，對(duì)其信任有嘉，可是在劉備這個(gè)用“血緣關(guān)系”堆積起來(lái)的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除，心細(xì)的諸葛亮又怎么不會(huì)想到這一點(diǎn)，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時(shí)還細(xì)細(xì)囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來(lái)要告老還鄉(xiāng)，對(duì)劉備手中那前途無(wú)量的“家業(yè)”沒(méi)有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當(dāng)作威脅被鏟除，諸葛亮不僅在劉備這個(gè)巨大的宗親集團(tuán)中始終以一個(gè)助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無(wú)意，恐怕將來(lái)劉備在肅清內(nèi)奸時(shí)絕對(duì)不會(huì)將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場(chǎng)，不然在劉備臨終托孤之時(shí)有怎么會(huì)毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營(yíng)一世的蜀國(guó)交付于諸葛亮一個(gè)外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個(gè)一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢?當(dāng)然，幼主幼小無(wú)能，好吃喝玩樂(lè)這是劉備早已看在眼里的事，他無(wú)法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進(jìn)退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級(jí)之中，在復(fù)雜的“辦公室政治“之中，在處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個(gè)解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧?
三國(guó)演義讀后感2000字 14
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，是我國(guó)的四大名著之一。
它以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了漢、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。
《三國(guó)演義》的作者羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
我讀了《三國(guó)演義》，開(kāi)篇詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。”就深深地吸引了我。
滾滾長(zhǎng)江，濤濤東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。古今英雄的功成名就，都是一場(chǎng)空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。當(dāng)年的江山依然存在，太陽(yáng)依然日升日落。在江邊的.白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見(jiàn)了面，痛快地暢飲一杯酒，古往今來(lái)的多少事，都付諸于人們的談笑之中。這首詞借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨。
從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬(wàn)千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時(shí)，這首詞又營(yíng)造出一種淡泊寧?kù)o的氣氛，并且折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理�！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”既有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又暗含著高山隱士對(duì)名利的淡泊、輕視。既然“是非成敗”都如同過(guò)眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計(jì)較；不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風(fēng)為伴，自在自得。作者看透了朝廷的腐敗，不愿阿附權(quán)貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操。
因此他以與知己相逢為樂(lè)事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現(xiàn)出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無(wú)論過(guò)去，當(dāng)下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。古人云：要淡泊名利�！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
這讓我想起當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，他終生淡泊名利。80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。
新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢鐘書幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”居里夫人是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但她生活儉樸，不求名利。
居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，驚訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢艿玫剿菢O不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息�！�
不管是錢鐘書還是居里夫人，他們重視的是事業(yè)，淡泊的是名利。淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在的對(duì)待一切事物，豁達(dá)客觀的看待一切生活。首先要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，要做到信仰至上。
人生總要有所追求，如果心中沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，必然就會(huì)看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實(shí)思想，為之奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。其次要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。
只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。
“名利”人的一生又有誰(shuí)不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹(shù)，可以說(shuō)是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說(shuō)是逐利。人活著，有誰(shuí)敢說(shuō)沒(méi)有追求過(guò)這兩個(gè)字呢？
追逐名利只要不過(guò)、不貪，也是一種積極的生活態(tài)度。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！
三國(guó)演義讀后感2000字 15
讀完厚厚的一本《三國(guó)演義》，不禁感嘆歷史的快速變遷。《三國(guó)演義》的確為讀者生動(dòng)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我們從中懂得了歷史的變化萬(wàn)千。
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，即黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)(包括官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn))、三分天下和天下歸晉。
一個(gè)個(gè)英雄形象，更讓歷史在我們的眼前重現(xiàn)。英雄會(huì)在戰(zhàn)火中，不屈不撓，勇往直前。
諸葛孔明篇
諸葛大名垂宇宙，宗巨遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
--杜甫《詠懷古跡》
在《三國(guó)演義》中，最令我欣賞的便是諸葛軍師--諸葛亮。身為三國(guó)時(shí)期杰出的政治家，軍事家，蜀國(guó)的丞相，字孔明號(hào)臥龍的他，無(wú)所不知，無(wú)所不通。記得劉備在三顧茅廬時(shí)曾說(shuō)過(guò)："孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。"便說(shuō)明了諸葛亮在劉備心目中的重要地位。
我之所以欣賞諸葛孔明，是因?yàn)樗且晃唤K身只侍一主的忠臣，是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的愛(ài)過(guò)仁臣。他上通天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，功勞無(wú)數(shù)。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計(jì)，以木偶退司馬懿······這些都令人嘆為觀止，意想不到。
諸葛亮的計(jì)謀成功不光是因?yàn)樗纳駲C(jī)妙算，還因?yàn)樗男闹兄挥幸粋�(gè)愿望"為劉備統(tǒng)一三國(guó)，永做鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣"。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨腵失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
曹操篇
人稱治世之能臣，又稱亂世之奸雄。曹操一代文學(xué)家，提筆便能把詩(shī)作。曹操一代軍事家，思維敏捷有氣魄。曹操一代政治家，為人處世善思索。曹操有功也有過(guò)，公正評(píng)判方才可。東漢末年分三國(guó)，硝煙戰(zhàn)火何其多?三分天下有其一，一統(tǒng)豪杰曹孟德！
--佚名《品曹操》
在《三國(guó)演義》中，除了諸葛亮，我所欣賞的便是曹操了。雖然羅貫中為了突出劉備的仁義，而把他寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他。他是三位郡主中最有才干的，因此魏國(guó)也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的。是他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，才能有后來(lái)晉國(guó)統(tǒng)一天下，所以他才是一位真真正正的英雄。對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，他為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，下了一道在歷史上起到重要意義的《求賢令》。后來(lái)，曹操先后又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針，只要真有真才實(shí)學(xué)，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏才集中了大量人才。當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人，曹操還能做到不計(jì)前嫌。例如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。而袁紹失敗后，陳琳歸降曹操時(shí)，曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄文，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代呢?"陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。這便是曹操的用人之道。曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未愁容滿面，而是笑著說(shuō)："今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度與屢敗屢戰(zhàn)的精神。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都成為了廣為流傳的名篇。讀完三國(guó)，掩卷沉思，回想它讓一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物在我的眼前浮現(xiàn)：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛、赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪······到底誰(shuí)乃真英雄，我們不得而知。
細(xì)品三國(guó)，醇香余味，三日不絕。而英雄們的付出，我們更要為中原統(tǒng)一，向他們致敬�！度龂�(guó)演義》給我們留下的經(jīng)典，要代代淵源流傳······
三國(guó)演義讀后感2000字 16
在悠悠五千年的華夏歷史長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著耀眼的光芒，猶如浩渺銀河中的明月，在皎潔的光暈下，照亮著無(wú)數(shù)后輩前進(jìn)的腳步。而他們的創(chuàng)作者，也就這樣緊緊地被世人所銘記。他們的靈魂與他們創(chuàng)作的作品一樣流芳百世。這樣一本書，它傲然屹立在中國(guó)古典文學(xué)的巔峰，他的名字叫做《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這本書出自明代作家羅貫中筆下，以西晉陳壽的《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)作者大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的`一部詳盡而宏大的歷史長(zhǎng)歌。它是我國(guó)著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)及第一本章回體小說(shuō)。使高深難懂的正史，以一種活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大讀者面前，并廣為流傳深受大眾所喜愛(ài)、傳頌，其中奇思妙想的文字，妙趣橫生的細(xì)節(jié)，深深地打動(dòng)了我，而它成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
東漢末年，英雄輩出，各路豪杰逐鹿中原，這方唱罷我登臺(tái)，不論是“狹天子以令諸侯”的曹操，“韜光養(yǎng)晦”的大漢皇叔劉備還是歷經(jīng)三世擁有著“江東六郡八十一州”的孫權(quán)，都被這樣一本書洋洋灑灑地寫出了生命力�；蛟S只是寥寥數(shù)筆，一個(gè)富有張力清晰完整的故事就呈現(xiàn)在我們面前。
魏蜀吳三足鼎立，我獨(dú)鐘情于蜀國(guó)。從顛沛流離、寄人籬下到得荊州進(jìn)而收取益州漢中，整個(gè)西南地區(qū)為其所有，三分天下有其一。這離不開(kāi)蜀漢團(tuán)隊(duì)中成員們的精誠(chéng)合作，協(xié)同作戰(zhàn)。而且在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，有三個(gè)核心組成的中軸線，仿佛鐵三角一般，支撐起了蜀漢的堅(jiān)強(qiáng)脊梁。
“羽扇綸巾，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的諸葛孔明，雖然蜀漢弱小，但他“六出祁山，北伐中原”，窮盡一生致力于恢復(fù)大漢天下。人被擊倒了不可怕，精神頭信念垮掉了才可怕，這種矢志不渝的信念，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中方顯得彌足珍貴�！俺鰩熞槐碚婷溃лd誰(shuí)堪伯仲間”。這句詩(shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。而我也深深地崇拜著敬重著他，每當(dāng)我捧起手中那本小說(shuō)，我的眼前總能浮現(xiàn)出諸葛丞相的身影。他，年少躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，自從被劉備三顧茅廬出山以來(lái)，火燒新野，火燒博望，火燒赤壁，三把大火燒的曹操焦頭爛額，元?dú)獯髠Ｋ�，能言善辯，乘一葉小舟，單人獨(dú)闖江東，舌戰(zhàn)群儒，促使孫劉兩家聯(lián)合破曹，草船借箭，借東風(fēng)，智激周瑜，更是不在話下。他，知己知彼，扭轉(zhuǎn)乾坤。用“空城計(jì)”避免了全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。他，鞠躬盡瘁死而后已。為了蜀漢天下，嘔心瀝血，寫出一篇傳世名作《出師表》，每當(dāng)讀起，就能體會(huì)到諸葛亮治理蜀國(guó)的用心良苦和其勵(lì)精圖治北伐中原恢復(fù)漢室的雄心壯志。
在長(zhǎng)坂坡百萬(wàn)曹軍陣中殺得七進(jìn)七出一身是膽的趙子龍，他武藝超群、品質(zhì)高尚，無(wú)論是軍師孔明交待的大事小情，還是處理日常的軍務(wù)，總是兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失，這種干工作的態(tài)度，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)中不可或缺的中流砥柱�！般y盔銀甲素羅袍，手提亮銀槍，胯下一匹粉頂搏龍駒”。這句話，描寫的就是趙云。想象一下，站在長(zhǎng)坂坡前舉目遠(yuǎn)望，一位威風(fēng)凜凜的將軍身穿銀甲，在曹操的百萬(wàn)軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出，只為了保住自己主公的唯一血脈阿斗而把自己的生命置之度外，那是多么的威武與豪邁，每到關(guān)鍵時(shí)刻，總能看到常山趙子龍的身影，任勞任怨，不計(jì)得失，不愧為一身是膽的虎威將軍。
大漢皇叔劉玄德之所以能從一個(gè)“織鞋販履”的草根之輩，一步步通過(guò)努力成為“三分天下有其一”的蜀漢團(tuán)隊(duì)掌舵人，成功的背后離不開(kāi)他的禮賢下士，善于用人，他常自詡：“曹操占天時(shí)，孫權(quán)占地利，吾占人和�！笔堑�，以人為本，充分調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的主觀能動(dòng)性，這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)取得成功的關(guān)鍵所在。魯迅先生曾評(píng)價(jià)過(guò)，說(shuō)劉備之德近乎偽，我不是很認(rèn)同他的說(shuō)法。劉玄德是我最佩服的三國(guó)人物，在許昌韜光養(yǎng)晦時(shí)，他與曹操“青梅煮酒論英雄”，談?wù)撈鹛煜掠⑿�，酒過(guò)三巡，曹操言道：“天下英雄，唯使君與操爾”。劉備聞之大驚筷子掉在地下，但他處亂不驚，忙于雷聲做掩飾，借故方能躲過(guò)一難。為了求得賢士匡扶漢室，他不顧關(guān)張倆兄弟的再三阻撓，三顧茅廬請(qǐng)得諸葛亮出山輔佐，三分天下有其二。曹操十萬(wàn)大軍圍攻新野城，他扶老攜幼讓數(shù)十萬(wàn)城內(nèi)百姓與其一同撤退江夏，得民心者得天下，不愧為一代賢明君主。
一千個(gè)讀者心中，就有一千個(gè)哈姆雷特。相信，每個(gè)人品讀過(guò)三國(guó)之后，心中泛起的那一絲絲漣漪也是不一樣的。他們?yōu)榱诵拍�，為了遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)而努力，并為之奮斗終身。這不正是我們當(dāng)代年輕人要學(xué)習(xí)的地方嗎？無(wú)論是卑微的小人物，還是驚天動(dòng)地的大人物，只要立足本職愛(ài)崗敬業(yè)，不拋棄不放棄胸中那團(tuán)火焰，那么他們都是自己的英雄。
三國(guó)演義讀后感2000字 17
狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?
塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭(zhēng)?
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國(guó)，你卻為何不得?
書中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長(zhǎng)坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長(zhǎng)說(shuō)：“即使大哥什么都沒(méi)有，我也要去投奔他�！辈徽撟鍪裁炊家运蟾鐬闇�(zhǔn)，他可以對(duì)誰(shuí)都不好可唯獨(dú)要對(duì)大哥好。只因?yàn)樗辛x。他桀驁不馴卻只對(duì)大哥忠誠(chéng)，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個(gè)仇我也要報(bào)。結(jié)果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒(méi)有走到書之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無(wú)奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠(chéng)之魂，永久不滅。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”諸葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動(dòng)，拜為軍師。為表忠心，獻(xiàn)出隆中對(duì);為得赤壁之贏，孤身犯險(xiǎn)，舌戰(zhàn)群儒;為對(duì)抗司馬懿，冒險(xiǎn)一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國(guó)是他畢生之夢(mèng)，當(dāng)劉備臨終托孤時(shí)，他發(fā)誓定會(huì)輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個(gè)人，他本身就是一個(gè)傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對(duì)蜀漢之忠，對(duì)劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國(guó)之中，個(gè)個(gè)有雄心，可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來(lái)殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時(shí)間是公平的.，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢(mèng)方醒，百年長(zhǎng)，不過(guò)彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過(guò)是這其中無(wú)數(shù)人的結(jié)合體罷了。
愛(ài)無(wú)痕，情無(wú)邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。
時(shí)已逝，間無(wú)隙。一縷英魂到永久。
書中描寫諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，上通天文，下達(dá)地理，采用多角度立體描寫。
劉備納了水鏡先生的真知灼見(jiàn)：“伏龍，鳳雛得一可安天下。”于是，三顧茅蘆，請(qǐng)諸葛亮出山相肋，雖關(guān)張不悅，雖大雪漫天，天寒地凍，雖一而再，再而三，但功夫不負(fù)有心人，劉備終求得孔明出山為軍師。此既寫劉備求賢如渴，又寫了諸葛亮恃才高傲。
曹操謀士程昱評(píng)價(jià)徐庶曰：“十倍于昱”。徐庶評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于自己，孫權(quán)謀士魯肅評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于己。諸葛亮也自比管仲、張良。可見(jiàn)諸葛亮是個(gè)高人中的高人。
諸葛亮分析天下大勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，精當(dāng)了得：曹操擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒;孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之地，是上天拿來(lái)資助劉將軍的。又曰：“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也……”劉備聞言，頓首拜謝。只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也!
諸葛亮出山首戰(zhàn)用火攻，次戰(zhàn)也火攻再加水淹，大敗曹軍，建立奇功。在關(guān)張心目中樹(shù)立了絕對(duì)，也讓曹操嘗到了諸葛亮的厲害，由不識(shí)到認(rèn)識(shí)，初知他是個(gè)不好對(duì)付的敵人。
周瑜年少英雄，可他打曹操用的反間計(jì)，苦肉計(jì)皆被諸葛亮一一識(shí)穿，周瑜為東吳計(jì)也為嫉妒驅(qū)使，當(dāng)然容不得諸葛亮，幾次要?dú)⒘�，皆被魯肅勸止，諸葛亮在七星壇作法借得東南風(fēng)后，即由趙云保護(hù)逃逸，又讓周瑜撲了個(gè)空，真乃神機(jī)妙算，料事如神矣。
魯肅勸周瑜殺亮不如勸亮降歸東吳，孫權(quán)謀士諸葛瑾乃亮之兄也，受命勸亮，打出親情牌，亮接招打出忠義加親情兩全牌。亮曰：“兄所言者，情也;弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得團(tuán)聚，此情義兩全之策也。不識(shí)兄意以為何如?”瑾思曰：“我來(lái)說(shuō)他，反被他說(shuō)了我也�！彼鞜o(wú)言回答，起身辭去。
我看以后小說(shuō)諸葛亮式人物的描寫，離不開(kāi)《三國(guó)演義》的寫法。由此脫胎而來(lái)，有比較成功的范例，如羅貫中的弟子施耐庵寫《水滸》中的梁山軍師吳用也大有諸葛亮的氣質(zhì)神韻。不少計(jì)謀是諸葛亮的變化。后世把諸葛亮當(dāng)成鞠躬盡萃，死而后已，忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，聰明智慧，謀略大家的代名詞。足見(jiàn)小說(shuō)把諸葛亮寫活了，后世很難超越。
三國(guó)演義讀后感2000字 18
五千年的古代中國(guó)，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨(dú)到且深厚的文化，其中中國(guó)古代文學(xué)在我國(guó)的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬(wàn)萬(wàn)驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國(guó)有史以來(lái)人們所創(chuàng)作下的作品實(shí)際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來(lái)，僅僅是因?yàn)樗跉v史上曾被多人多個(gè)階層拜讀過(guò)而已。在為世人所津津樂(lè)道的四大名著之中，想必《三國(guó)演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時(shí)光走過(guò)數(shù)百年，自人們從枯燥無(wú)味的文言文中解放出來(lái)，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說(shuō)《西游記》太過(guò)空虛，不實(shí)際，有人說(shuō)《水滸傳》充滿了大男子主義，沒(méi)有文學(xué)韻味，有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》太過(guò)婆媽，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，只有《三國(guó)演義》為萬(wàn)千大眾所青睞，盡管依然有反對(duì)之聲，說(shuō)它只不過(guò)是迥異于《三國(guó)志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國(guó)演義》經(jīng)受住了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)，成為了中國(guó)文學(xué)史乃至外國(guó)文學(xué)史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國(guó)演義，也就是三個(gè)國(guó)家，三個(gè)集團(tuán)的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國(guó)演義》正是有一個(gè)又一個(gè)的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個(gè)又一個(gè)像曹操這般的奸詐梟雄，一個(gè)又一個(gè)的像諸葛亮一般的濟(jì)世奇才所組成的書，所謂聲勢(shì)浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲的配角，不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。
整本書讀完，仿佛與剛這千千萬(wàn)萬(wàn)的人物一一握手一般，我看見(jiàn)了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了，或許在看過(guò)司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計(jì)依然可以給我們以無(wú)限的新鮮感，可是這樣讀過(guò)《三國(guó)演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會(huì)令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團(tuán)之中的為官之道之處細(xì)細(xì)品味，不禁會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
自劉備有幸結(jié)識(shí)了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的'他，雖然有英勇無(wú)比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺(jué)需要一名助手，可他一沒(méi)權(quán)，二沒(méi)錢，三沒(méi)勢(shì)，又怎么會(huì)有人投靠呢？可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開(kāi)了一個(gè)巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟(jì)世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒(méi)落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當(dāng)山溝里請(qǐng)來(lái)了這位軍師，對(duì)其信任有嘉，可是在劉備這個(gè)用“血緣關(guān)系”堆積起來(lái)的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除，心細(xì)的諸葛亮又怎么不會(huì)想到這一點(diǎn)，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時(shí)還細(xì)細(xì)囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來(lái)要告老還鄉(xiāng)，對(duì)劉備手中那前途無(wú)量的“家業(yè)”沒(méi)有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當(dāng)作威脅被鏟除，諸葛亮不僅在劉備這個(gè)巨大的宗親集團(tuán)中始終以一個(gè)助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無(wú)意，恐怕將來(lái)劉備在肅清內(nèi)奸時(shí)絕對(duì)不會(huì)將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場(chǎng)，不然在劉備臨終托孤之時(shí)有怎么會(huì)毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營(yíng)一世的蜀國(guó)交付于諸葛亮一個(gè)外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個(gè)一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？
當(dāng)然，幼主幼小無(wú)能，好吃喝玩樂(lè)這是劉備早已看在眼里的事，他無(wú)法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進(jìn)退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級(jí)之中，在復(fù)雜的“辦公室政治“之中，在處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個(gè)解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
三國(guó)演義讀后感2000字 19
昨天下午課程結(jié)束后天空陰云密布，滿希望會(huì)天降甘霖，消減暑熱，但雨終于沒(méi)有落下。天氣依然酷熱無(wú)比。
上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說(shuō)和高中語(yǔ)文教學(xué)，仍然主要講古典小說(shuō)研究，很少涉及高中語(yǔ)文教學(xué)的話題。譚教授用三句話概括自己的治學(xué)路徑：研究古典文學(xué)，反思傳統(tǒng)文化，建設(shè)現(xiàn)代文明。上午的古典小說(shuō)主要講了自己對(duì)《三國(guó)演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊(yùn)。
劉再?gòu)?fù)先生曾專著論述《三國(guó)演義》和《水滸傳》，從文化的視角認(rèn)為《三國(guó)演義》是一部中國(guó)權(quán)術(shù)陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚(yáng)血腥和暴力，所以，從價(jià)值觀的角度來(lái)說(shuō)，這兩部書則可能引導(dǎo)人性向惡發(fā)展，所以他認(rèn)為，《三國(guó)演義》、《水滸傳》正是中國(guó)的兩大地獄之門。我兩年前再讀《三國(guó)演義》，對(duì)里面充斥的權(quán)謀和智術(shù)也時(shí)時(shí)生厭惡之感，對(duì)魯迅先生對(duì)《三國(guó)演義》“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節(jié)贊賞，真是一語(yǔ)中的，見(jiàn)血封喉。
今天譚教授的解讀，再次深化了我對(duì)《三國(guó)演義》的認(rèn)識(shí)。中國(guó)民間把諸葛亮視為智勝的傳統(tǒng)由來(lái)已久，研究者批評(píng)諸葛亮為“愚忠”的說(shuō)法也并不鮮見(jiàn)。譚教授認(rèn)為，諸葛亮這個(gè)文化偶像是以“忠誠(chéng)、服從”為特征的專制文化的意識(shí)形態(tài)的反映。某種程度上是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)愚民的道具。
劉備摔孩子收買人心的段落已經(jīng)使我們認(rèn)識(shí)到劉備的“偽”，那么三顧茅廬中我們能看到什么呢？三顧茅廬的故事歷來(lái)被人們視為劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認(rèn)真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無(wú)路，無(wú)處立足之時(shí)的無(wú)奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當(dāng)劉備第三次拜訪諸葛亮的時(shí)候，諸葛亮正在睡午覺(jué)，劉備耐心的等待。張飛等得不耐煩，說(shuō)自己要去房后放一把火，看他起不起來(lái)。此時(shí)劉備說(shuō)了一句話：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也�！币簿褪钦f(shuō)，那正是他所要設(shè)計(jì)的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國(guó)文評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》，于此評(píng)劉備之言曰：“這話說(shuō)出口來(lái)，便是小人嘴臉�！闭媸且会樢�(jiàn)血。諸葛亮甫一出山就在隆中決對(duì)中為劉備規(guī)劃了天下三分的格局，其實(shí)質(zhì)是把紛亂的.天下更長(zhǎng)久地拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的深淵。
再來(lái)看劉備白帝城托孤后所造成的荒謬畫面，一個(gè)天下最聰明的人跪倒在一個(gè)天下最愚蠢的人——?jiǎng)⒍访媲�，俯首稱臣。但是這個(gè)最聰明的人絕對(duì)不�；�，絕對(duì)服從這個(gè)最愚蠢的人。后世多少文人學(xué)者指著這幅畫告誡后人，“這就是中國(guó)道德的最高境界，或者說(shuō)這就是最高境界的中國(guó)道德”。
這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會(huì)有怎樣的結(jié)局？
諸葛亮為了完成先主的遺愿，開(kāi)始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒(méi)有勝利希望的情況下展開(kāi)的，就是為了表現(xiàn)對(duì)先主的忠誠(chéng)，“知其不可而為之”，結(jié)果在歷盡艱辛，即將功成的時(shí)候，司馬懿使反間計(jì)在成都散布流言，說(shuō)諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙?jiān)t令把諸葛亮置于道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對(duì)君王的忠誠(chéng)。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個(gè)首要原因，所以武侯祠在全國(guó)遍地開(kāi)花——這背后是君主專制的背景下主流意識(shí)形態(tài)對(duì)諸葛亮的“忠誠(chéng)”的宣揚(yáng)。
可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風(fēng)五丈原”，他選擇了姜維繼續(xù)他未竟的事業(yè)，姜維穿起了諸葛亮的“紅舞鞋”繼續(xù)在劉禪身邊狂舞，但相同的命運(yùn)又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結(jié)詩(shī)中寫道：“樂(lè)毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回�！边@兩個(gè)看似重復(fù)的故事，實(shí)際上道破了歷朝歷代的君主和將領(lǐng)關(guān)系的本質(zhì)。
這些中國(guó)古典小說(shuō)中所傳達(dá)的遺毒還在今天的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域繼續(xù)占據(jù)主流，繼續(xù)箝制著今天對(duì)“諸葛之忠”津津樂(lè)道的人們的頭腦�？上У氖�，今天的人們對(duì)此尚沒(méi)有清醒的自覺(jué)。我們由此得出結(jié)論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。后現(xiàn)代主義代表人物、法國(guó)思想家福柯說(shuō)：“反思，就是對(duì)熟悉的事物再次陌生化�！倍@種陌生化的過(guò)程必然伴隨著認(rèn)識(shí)的飛躍和精神的歷險(xiǎn)，當(dāng)然更多的還是發(fā)現(xiàn)的神奇，以及思想靈光洞燭幽微后而豁然開(kāi)朗的欣悅與滿足。
《三國(guó)志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒(méi)有見(jiàn)到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個(gè)時(shí)辰以后，睡足了的諸葛亮醒來(lái)便吟出一首詩(shī)：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”對(duì)于人生的道理，又有幾個(gè)人能夠?qū)⑵鋮⒌猛笍�，看得明白呢。諸葛亮說(shuō)“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢(mèng)已醒，更不知今天閱讀古典小說(shuō)的讀者諸君是否有這樣的清醒認(rèn)識(shí)和文化自覺(jué)。
晚飯后東邊天上又有烏云席卷而來(lái)，回到賓館，終于鋪天蓋地降下一場(chǎng)大雨來(lái)。十余天了，終于看到一場(chǎng)甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和郁熱。
三國(guó)演義讀后感2000字 20
三國(guó)這是一個(gè)在中國(guó)歷史有名的亂世，俗話說(shuō)：亂世出英雄。這話說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，有象征著智慧的諸葛亮、有一代梟雄劉備、有何世之能臣亂世之奸雄的曹操、還有稱霸一方的孫權(quán)，這些人在羅貫中的筆下仿佛活在讀者的眼前。
劉備能稱霸一方，因?yàn)樗袌?zhí)著的精神，三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。
時(shí)操欲商議南征。荀彧諫曰：“天寒未可用兵；姑待春暖，方可長(zhǎng)驅(qū)大進(jìn)�！辈�?gòu)闹�，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于�?nèi)教練水軍，準(zhǔn)備南征。
卻說(shuō)玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報(bào)：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來(lái)相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請(qǐng)入后堂高坐，拜問(wèn)曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私�！被赵唬骸奥勑煸痹诖�，特來(lái)一會(huì)�！毙略唬骸敖虿懿偾羝淠福颇盖踩笋Y書，喚回許昌去矣�！被赵唬骸按酥胁懿僦�(jì)矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問(wèn)其故，徽曰：“徐母高義，必羞見(jiàn)其子也。”玄德曰：“元直臨行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。
這種執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，我們要把這種精神用到解決難題上面，只有這種精神我們才能攻克難道，戰(zhàn)勝難題，從而取得“勝利”。
關(guān)羽被人們稱為一代武財(cái)神，是忠誠(chéng)的象征，是他不畏千里、不畏曹操重金的獎(jiǎng)賞，過(guò)五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂子過(guò)黃河與劉備相會(huì)。
忽聽(tīng)背后有人大叫：“云長(zhǎng)且慢行！”回頭視之，見(jiàn)張遼拍馬而至。關(guān)公教車仗從人，只管望大路緊行；自己勒住赤兔馬，按定青龍刀，問(wèn)曰：“文遠(yuǎn)莫非欲追我回乎？”遼曰：“非也。丞相知兄遠(yuǎn)行，欲來(lái)相送，特先使我請(qǐng)住臺(tái)駕，別無(wú)他意�！标P(guān)公曰：“便是丞相鐵騎來(lái)，吾愿決一死戰(zhàn)！”遂立馬于橋上望之。見(jiàn)曹操引數(shù)十騎，飛奔前來(lái)，背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見(jiàn)關(guān)公橫刀立馬于橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開(kāi)。關(guān)公見(jiàn)眾人手中皆無(wú)軍器，方始放心。操曰：“云長(zhǎng)行何太速？”關(guān)公于馬上欠身答曰：“關(guān)某前曾稟過(guò)丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見(jiàn)，故拜書告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言�！辈僭唬骸拔嵊⌒庞谔煜�，安肯有負(fù)前言。恐將軍途中乏用，特具路資相送�！币粚⒈銖鸟R上托過(guò)黃金一盤。關(guān)公曰：“累蒙恩賜，尚有余資。留此黃金以賞將士�！辈僭唬骸疤匾陨俪甏蠊τ谌f(wàn)一，何必推辭？”關(guān)公曰：“區(qū)區(qū)微勞，何足掛齒。”操笑曰：“云長(zhǎng)天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領(lǐng)，略表寸心�！绷钜粚⑾埋R，雙手捧袍過(guò)來(lái)。云長(zhǎng)恐有他變，不敢下馬，用青龍刀尖挑錦袍披于身上，勒馬回頭稱謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相會(huì)�！彼煜聵蛲倍ァＴS褚曰：“此人無(wú)禮太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一騎，吾數(shù)十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也�！辈懿僮砸妼⒒爻牵诼穱@想云長(zhǎng)不已。
關(guān)羽這種忠誠(chéng)的心是我們每一個(gè)人所缺少的品質(zhì)，對(duì)待朋友我們要有一顆真誠(chéng)的心。這樣朋友之間才能坦誠(chéng)相待，才能尋找到真正的友誼。
諸葛亮成為智慧的化身，是因?yàn)樗挥谜娴墩鏄專妙^腦計(jì)謀智慧來(lái)戰(zhàn)勝敵人，他料事如神，了解每一個(gè)人的心理，從而從弱點(diǎn)處進(jìn)行攻擊對(duì)手。
瑾曰：“瑾自至江東，愧無(wú)寸功。今都督有命，敢不效力。”即時(shí)上馬，徑投驛亭來(lái)見(jiàn)孔明�？酌鹘尤�，哭拜，各訴闊情。瑾泣曰：“弟知伯夷、叔齊乎？”孔明暗思：“此必周郎教來(lái)說(shuō)我也�！彼齑鹪唬骸耙�、齊古之圣賢也�！辫唬骸耙�、齊雖至餓死首陽(yáng)山下，兄弟二人亦在一處。我今與你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。視夷、齊之為人，能無(wú)愧乎？”孔明曰：“兄所言者，情也；弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得相聚，此情義兩全之策也。不識(shí)兄意以為何如？”瑾思曰：“我來(lái)說(shuō)他，反被他說(shuō)了我也。”遂無(wú)言回答，起身辭去�；匾�(jiàn)周瑜，細(xì)述孔明之言。瑜曰：“公意若何？”瑾曰：“吾受孫將軍厚恩，安肯相背！”瑜曰：“公既忠心事主，不必多言。吾自有伏孔明之計(jì)。”正是：智與智逢宜必合，才和才角又難容。
每一個(gè)人都要有氣量，別人的智慧我們不能去嫉妒，去拿自己的智慧與別人相比。我們要學(xué)習(xí)他的這種博學(xué)多才的智謀，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，博古通今、博覽群書，才能像諸葛亮似的'有謀略。
讀完《三國(guó)演義》后，我明白了很多，讓我對(duì)三國(guó)這外亂世的人物有了新的認(rèn)識(shí)，讓我從他們身上學(xué)到了很多很多，我的理解一語(yǔ)難盡，只有深深的回味那故事中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
三國(guó)演義讀后感2000字 21
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年，朝廷腐敗，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生，天下大亂。張角兄弟揭竿而起，于是黃巾農(nóng)民大起義爆發(fā)。在此形勢(shì)之下，各地豪強(qiáng)或?yàn)樽员＜覉@，或?yàn)榉Q雄一方，紛紛建立地方武裝，這就形成了各路豪強(qiáng)的割據(jù)之勢(shì)。中國(guó)大的地，群雄逐鹿，各霸一方。
為鎮(zhèn)壓黃巾軍起義，東漢朝廷在全國(guó)招兵，在幽州地面也有了招兵公文，這就引來(lái)了一個(gè)大英雄劉備。這劉備是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，算起來(lái)也是東漢王室的遠(yuǎn)方直系子孫。他雖然目前淪落民間，以販麻鞋和織席為業(yè)，卻胸懷大志。他身長(zhǎng)七尺五寸，頗有龍子風(fēng)采。劉備擅使一對(duì)雙股劍，足智多謀，特別喜歡結(jié)交英雄豪杰，他見(jiàn)到招兵榜文，便與意氣相投的新教朋友張飛張翼德、關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)在桃園里結(jié)拜成兄弟，（桃園三結(jié)義）劉備為長(zhǎng)兄，關(guān)羽、飛依次為弟。三人決心投軍殺敵，報(bào)效國(guó)家。二弟關(guān)羽身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龍偃月刀，長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武過(guò)人，有萬(wàn)夫不擋之勇。他們投軍后立下許多戰(zhàn)功，還救出了被張角擊敗的董卓。但因劉備地位低下，只當(dāng)了個(gè)小官，擊退黃巾軍后，他們棄官歸鄉(xiāng)。
宮廷內(nèi)宦官專權(quán)日盛，朝政日亂，人民怨聲載道。各地戰(zhàn)亂又起，劉備又帶二人復(fù)出，因?yàn)槠蕉O陽(yáng)之戰(zhàn)有功，劉備被封為平原縣令，有了一支自己的人馬。
不久之后，漢靈帝死，幼小的漢獻(xiàn)帝即位。幾番爭(zhēng)斗之后，朝政大權(quán)又被奸相董卓把持，董卓驕狂殘暴，引起眾官的不滿。曹操是一位頗有心計(jì)的`人物，他刺殺董卓未成，設(shè)計(jì)出逃。曹操在陳留帶起一支兵馬，推袁紹為盟主號(hào)召天下兵馬共討董卓。在曹操討卓檄文的號(hào)召下，十七鎮(zhèn)諸侯起兵響應(yīng)，直逼洛陽(yáng)，劉備兄弟也在其中。討董大軍兵臨城下，董卓手下大將華雄出城迎戰(zhàn)，連殺盟軍數(shù)員大將。這時(shí)，關(guān)羽打發(fā)神威，溫酒斬華雄，（關(guān)羽溫酒斬華雄）即出戰(zhàn)時(shí)溫好的酒都還未涼就提華雄的人頭而歸。
董卓見(jiàn)華雄被殺，親自領(lǐng)著十五萬(wàn)大軍應(yīng)戰(zhàn)，他的義子呂布驍勇善戰(zhàn)，武功天下第一，眾諸侯無(wú)人能敵。緊急時(shí)刻，張飛、關(guān)羽、劉備三英雄合戰(zhàn)呂布。（三英戰(zhàn)呂布）迫于形勢(shì)，董卓放棄洛陽(yáng)，劫持皇帝遷都長(zhǎng)安。各路豪強(qiáng)占據(jù)洛陽(yáng)后，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)尋的一枚傳國(guó)玉璽，便心生異念，找個(gè)借口返回江東，已圖霸業(yè)。袁紹聽(tīng)說(shuō)后大怒，聯(lián)合荊州刺史劉表半路截?fù)魧O堅(jiān)，從此孫堅(jiān)與劉表結(jié)怨。各路諸侯也各懷異心，不久便各自散去。曹操投揚(yáng)州，袁紹到關(guān)東。劉備仍回平原縣當(dāng)縣令。此后割據(jù)一方的梟雄之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，多有梟雄戰(zhàn)死。此時(shí)董卓中了王允的美人計(jì)，因美女貂蟬與呂布發(fā)生沖突，呂布?xì)⒘硕�，但董卓的舊部殺回長(zhǎng)安，呂布抵擋不住，逃出關(guān)外投奔袁術(shù)去了。
太平的日子不長(zhǎng)，山東黃巾軍的余部又開(kāi)始起義。曹操平定山東，所向披靡，降敵數(shù)萬(wàn)，招攬?zhí)煜掠⑿圪t士，開(kāi)始建立霸業(yè)。經(jīng)過(guò)幾年?yáng)|征西討，他獨(dú)攬大權(quán)、挾天子以令諸侯。不久，曹操引兵誅殺呂布，兵圍劉備。劉備勢(shì)單力薄，全軍大敗，他只身突圍投奔袁紹。張飛不知去向。關(guān)羽為保全劉備家小，與曹操簽訂條件后歸順。曹操極為賞識(shí)關(guān)羽，一心想將他招降。關(guān)羽義薄云天，他在斬顏良誅文丑，報(bào)答曹操后，不辭而別。關(guān)羽千里走單騎，一路護(hù)送劉備一家老小過(guò)五關(guān)斬六將，最終與劉備和張飛相會(huì)。此時(shí)劉備在汝南重整旗鼓，招納了猛將常山趙子龍，勢(shì)力逐漸恢復(fù)。
這時(shí)獨(dú)占江南的孫策在江東招納了猛將謀臣，稱雄江東。后來(lái)他中了刺客暗算，毒發(fā)而死，其的孫權(quán)接管了他的權(quán)力，采取順曹操、絕袁紹的方針，割據(jù)江東。袁紹和曹操兩雄相相拼，官渡爆發(fā)了一場(chǎng)激戰(zhàn)。戰(zhàn)中，曹操赤腳迎許攸，并采納他的意見(jiàn)斷其糧草、亂其軍心，以少勝多，袁紹帶八百單騎逃回冀州。不久，袁紹重整部隊(duì)來(lái)戰(zhàn)曹操，曹操用“十面埋伏”的計(jì)策再次打敗袁紹，進(jìn)而兵圍冀州。袁紹病死，曹操水淹冀州，徹底消滅了袁紹的殘余力量。他于是騰出手來(lái)對(duì)付劉備。劉備屢戰(zhàn)屢敗，當(dāng)時(shí)投靠荊州劉表處。他受到劉表妻黨的猜忌，并想加害于他。劉備于是避難新野，并敗徐庶為軍事，勢(shì)力日漸強(qiáng)盛。曹操屢次派人來(lái)攻，都敗在劉備手中。曹操于是設(shè)計(jì)迫使徐庶離開(kāi)劉備，徐庶臨走前向劉備推薦了字號(hào)“臥龍先生”的諸葛亮。劉備先后三次到隆中拜見(jiàn)諸葛亮。諸葛亮提出跨有荊、益二州，以與曹操、孫權(quán)成鼎足三立之勢(shì)的戰(zhàn)略方針，劉備苦請(qǐng)其出山輔佐。
曹操率大軍南征，劉表病死，其妻蔡氏以次子劉瓊嗣位，投降曹操。劉備攜民出走江陵，在當(dāng)陽(yáng)被曹軍趕上，軍民大亂。趙云單騎救出阿斗，張飛在長(zhǎng)坂橋嚇退曹軍，劉備收拾殘兵退至江夏。適逢孫權(quán)譴魯肅來(lái)探虛實(shí)，諸葛亮即隨魯肅前往江東，欲結(jié)孫權(quán)共拒曹操。
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