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苗族的風(fēng)俗習(xí)慣是什么
苗族人民在長(zhǎng)期的生活之中，早已形成屬于自己特有的民族風(fēng)俗習(xí)慣，苗族并不是大家心里想的那樣，充滿(mǎn)了恐懼。作為一個(gè)古老的民族，苗族的風(fēng)俗習(xí)慣大部分都是苗族文化中的精華。下面小編為大家介紹苗族的風(fēng)俗習(xí)慣，希望對(duì)大家有幫助。
苗族的風(fēng)俗習(xí)慣
服飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是“色彩斑瀾”;上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長(zhǎng)發(fā)，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”之后，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。
如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無(wú)分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內(nèi)，苗族的服飾尚有特色。苗族男子的衣飾較為簡(jiǎn)單;頭纏布帕，身穿對(duì)襟衣，衣袖長(zhǎng)而小，褲簡(jiǎn)短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長(zhǎng)一丈以上，有多至三丈的。纏戴時(shí)多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍(lán)等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對(duì)紐扣，第二層衣服扣下面兩對(duì)紐扣……以此類(lèi)推，一直到扣完最里層的七對(duì)紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。
與苗族男子的簡(jiǎn)單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復(fù)雜。頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內(nèi)的苗族婦女多加包短帕一珙，長(zhǎng)三尺多，由額頭包至腦后，連耳朵都包在內(nèi)面。花垣等縣境內(nèi)的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內(nèi)的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區(qū)包花帕，與花垣縣相鄰的地區(qū)包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區(qū)的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對(duì)青色花蝶，樸素美觀(guān)，獨(dú)具風(fēng)韻。所謂“頭上帕子四個(gè)角，四個(gè)角上繡飛蛾”，說(shuō)的就是這種白帕。
首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類(lèi)繁多。以制作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環(huán)一項(xiàng)，就有瓜子吊耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圈圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、梅花吊瓜子耳環(huán)、耙粑耳環(huán)、龍頭瓜子吊耳環(huán)等等。
衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過(guò)腰大而長(zhǎng)，衣袖大而短，沒(méi)有衣領(lǐng)。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習(xí)慣要滾邊、繡花或縷紗，并要加上欄桿花瓣于其問(wèn)。有的還需在開(kāi)岔和放擺前后兩面的邊緣刺繡挖云鉤。衣服式樣一律是滿(mǎn)襟，無(wú)對(duì)襟式。制作一套苗族婦女的衣褲，縫工、繡工精致的，需工日數(shù)十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數(shù)紗與衣服相同。禮裙長(zhǎng)而寬，下腳沿邊滿(mǎn)繡花紋，并滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿(mǎn)繡花，頭尖口大，后跟上耳，以便穿著。
解放后，在一些苗漢雜居地區(qū)，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。
建筑
苗族地區(qū)盛產(chǎn)木材，因此，過(guò)去的房屋多為木結(jié)構(gòu)。建筑在山區(qū)的吊腳樓，一般分為兩層，上層住人，下層圈養(yǎng)牲畜或堆放雜物。
飲食
解放前，花垣苗族以大米、包谷為主食，輔以紅苕、大麥、小麥、小米、馬豆等雜糧，一般日食兩餐，五荒六月或?yàn)?zāi)年，貧苦人家常以糠菜充饑。解放后，人民生活有所改善，70年代后期，吃的均以大米為主，其他雜糧逐步轉(zhuǎn)作為食品工業(yè)原料或牲畜飼料。
苗族萊肴除自產(chǎn)的新鮮蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸湯、酸辣子、醬辣子等，均為苗家常菜。苗家歷來(lái)好客，來(lái)了客人總要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有豬、牛、羊、魚(yú)，雞，鴨等。苗鄉(xiāng)平時(shí)買(mǎi)魚(yú)肉不方便，為避免客人到后臨時(shí)張羅不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制酸魚(yú)、酸肉、臘肉待貴客。中共十一屆三中全會(huì)后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，肉食豐富，隨時(shí)可買(mǎi)，腌制酸魚(yú)者少，酸肉已無(wú)人腌制，招待客人的酒菜與漢族無(wú)甚差別。
半路“抓親”
此風(fēng)俗流行于湘西苗族地區(qū)。姑娘結(jié)婚時(shí)，由六個(gè)年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊(duì)伍。迎親隊(duì)伍由六個(gè)小伙子和兩個(gè)姑娘組成。兩支隊(duì)伍都在清晨五更相向出發(fā)，相會(huì)后，迎親隊(duì)伍把挑來(lái)的糯米飯交給送親的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘，然后起把糯米飯給大家吃。這時(shí)迎親的一個(gè)姑娘說(shuō)：“婆婆，誰(shuí)是我家嫂嫂啊?”話(huà)音沒(méi)落，送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護(hù)起來(lái)。迎親的小伙子和姑娘們就設(shè)法去“抓”新娘。最終新娘還是被“抓”走了，送親的也便完成了任務(wù)。迎親的帶走新娘，雙方道別而去。
苗族的節(jié)慶
1、趕年場(chǎng)。農(nóng)歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場(chǎng)，其日期由各地自行約定。趕年場(chǎng)。那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊(duì)去趕場(chǎng)。年場(chǎng)上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進(jìn)行物資交流，還可以參加或觀(guān)看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動(dòng)，青年男女也多利用這種機(jī)會(huì)，物色情侶，談情說(shuō)愛(ài)。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結(jié)伴，說(shuō)古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤(pán)根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽(tīng)的人愈聽(tīng)精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場(chǎng)也要如期舉行。
2、三月三。這是湘西苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)。這一天，苗族人民自動(dòng)集中到約定的歌場(chǎng)上，參加對(duì)歌、聽(tīng)歌、跳舞、觀(guān)舞，盡情歡樂(lè)。
3、趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節(jié)，又稱(chēng)“清明歌會(huì)”。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠(yuǎn)的漢區(qū)趕場(chǎng)交換，常常受騙上當(dāng)。所以，苗族人民便相約以清明節(jié)這一天作為自己的場(chǎng)期，互相交換物資，同時(shí)會(huì)見(jiàn)親友。這樣。久而久之，便形成了今天的“清明歌會(huì)”了。
清明歌會(huì)均有傳統(tǒng)的中心會(huì)場(chǎng)。吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會(huì)場(chǎng)每年都在丹青的清明場(chǎng)上。到時(shí)，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會(huì)，一直唱到通宵達(dá)旦。
4、看龍場(chǎng)。每年從農(nóng)歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習(xí)慣稱(chēng)做看頭龍后十二天又輪轉(zhuǎn)到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農(nóng)活，就屬于犯忌。因此，苗族人民對(duì)于“看龍”的事，非常重視。
5、四月八。“四月八”是鳳凰縣落潮井鄉(xiāng)一個(gè)小山頭的名稱(chēng)。傳說(shuō)古代有一個(gè)名叫“亞宜”的苗族首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)苗民向統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾組織各寨苗族頭人在現(xiàn)在的“喝血坳”地方喝雞血，發(fā)誓共同聯(lián)合，戰(zhàn)斗到底。并約定四月八日在某山頭聚眾起義。起義后，義軍連連獲勝，一直打到了四川、貴州。第二年的四月八日，亞宜不辛戰(zhàn)死在貴陽(yáng)市的噴水池附近。苗族人民為了紀(jì)念這位民族英雄，便于每年的四月八這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)，追思亞宜的業(yè)績(jī)，為戰(zhàn)死者掃墓。清代乾嘉苗民起義后，統(tǒng)治者禁止湘西苗族人民舉行這一活動(dòng)，致使苗族人民失去了一個(gè)極其有意義的傳統(tǒng)節(jié)日。解放后經(jīng)國(guó)家民委批準(zhǔn)，將“四月八”定為苗族統(tǒng)一的節(jié)日。
6、六月六。這是遠(yuǎn)古遺俗，是苗族人民紀(jì)念六個(gè)男女祖先，希望自己也能生六男六女，繁衍后代的祭祖活動(dòng)。每年的農(nóng)歷六月初六這一天，鳳凰縣落潮井一帶的苗族人民都要在勾良山上舉行盛大歌會(huì)。鄰近的'花垣、吉首等縣和貴州的松桃、銅仁等地的苗族人民也都前來(lái)參加。到會(huì)人數(shù)常常達(dá)兩三萬(wàn)人之多。
7、七月七。這是苗族的傳統(tǒng)鼓會(huì)，以吉首、矮寨坡、古丈穿洞一帶最為流行。每年的農(nóng)歷七月七日，苗族人民便穿著一新，歡聚鼓場(chǎng)，擊節(jié)敲鼓，翩翩起舞，縱情歡樂(lè)。
8、趕秋。趕秋是湘西苗族的大型喜慶節(jié)日之一。每年的“立秋”這一天，苗族人民都要停止農(nóng)活，身穿節(jié)日盛裝，邀友結(jié)伴，興高彩烈地從四面八方涌向秋場(chǎng)，參加或觀(guān)看各種文娛活動(dòng)。傳統(tǒng)的秋場(chǎng)有吉首縣的矮寨場(chǎng)、花垣縣的麻栗場(chǎng)、鳳凰縣的勾良山、瀘溪縣的潭溪和梁家潭等地。這一天，秋場(chǎng)上人群摩肩擦踵，四周山坡，人影晃動(dòng)，花團(tuán)錦簇，歌音裊裊，笑語(yǔ)盈盈，十分熱鬧。
趕秋的由來(lái)，有的說(shuō)是趕“立秋日”，有的說(shuō)是“趕秋千”。相傳很久以前，苗寨有個(gè)名叫巴貴。達(dá)惹的青年，為人正直，英武善射，深受眾人仰慕。一天，他外出打獵，見(jiàn)一山鷹從空中掠過(guò)，便唾手拉弓，一箭射中了那只山鷹，同時(shí)墜下了一只花鞋。這只花鞋，繡工極為精巧，一看就知道是出自聰明美麗的苗家姑娘之手。巴貴達(dá)惹決意要找到這只花鞋的主人，在鄉(xiāng)親的幫助下，他設(shè)計(jì)、制造了一種可以同時(shí)坐八個(gè)人的風(fēng)車(chē)形秋千，取名“八人秋”。立秋這天，他邀約遠(yuǎn)近村寨的男女前來(lái)打秋取樂(lè)。打秋千本是苗族姑娘最喜愛(ài)的活動(dòng)，巴貴達(dá)惹想，那個(gè)做花鞋的姑娘，一定會(huì)來(lái)。果然，巴貴達(dá)惹的愿望實(shí)現(xiàn)了。在秋場(chǎng)上，他找到那只花鞋的主人——美麗的姑娘七娘。他倆通過(guò)對(duì)唱苗歌而建立感情，結(jié)成夫妻，生活十分美滿(mǎn)。從那之后，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動(dòng)，擇配佳偶，形成“趕秋”盛會(huì)。
9、櫻桃會(huì)。苗山多櫻桃樹(shù)，每當(dāng)春季櫻桃成熟之時(shí)，苗族青年男女便相約聚會(huì)在櫻桃林中唱和山歌，進(jìn)行社交活動(dòng)。此種活動(dòng)，苗語(yǔ)叫做“柳比娃”，用漢語(yǔ)直譯的意思是“摘櫻桃”。以花垣縣和保靖縣一些苗寨最為盛行。
10、跳香會(huì)。跳香會(huì)流行于吉首、古丈、瀘溪和沅陵一帶，舉行此會(huì)時(shí)，以跳舞為主，兼及其它游藝活動(dòng)。
苗族的傳統(tǒng)節(jié)日
踩花山
踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)機(jī)，也是苗族人民開(kāi)展文體娛樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫(huà)眉、爬花桿。
打背節(jié)
打背節(jié)流行于境內(nèi)富寧縣的部分地區(qū)，于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節(jié)日。節(jié)日中，男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上，當(dāng)打背開(kāi)始時(shí)，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時(shí)，捉住小伙子，以其人之道，還治其人之身。整個(gè)場(chǎng)地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個(gè)地方打土電話(huà)(即用兩個(gè)竹筒，中間連一長(zhǎng)線(xiàn)，各在一方對(duì)著竹筒講話(huà)、唱歌都能聽(tīng)見(jiàn))，相互傾吐蜜語(yǔ)衷情，以企結(jié)成伴侶。情投意合后，再告訴父母，擇吉日成親。
苗年
盛行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區(qū)。過(guò)苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進(jìn)倉(cāng)以后，即分別為農(nóng)歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過(guò)苗年的頭幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要把房子打掃干凈，積極準(zhǔn)備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發(fā)豆芽，一般還要?dú)⒇i或買(mǎi)豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開(kāi)大門(mén)放鞭炮，表示迎接龍進(jìn)家。在天剛拂曉時(shí)，每家都由長(zhǎng)輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語(yǔ)稱(chēng)為“對(duì)仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂(lè)。
在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草;不掃地;婦女不做針線(xiàn)活;有的地區(qū)，婦女不做飯，由男人代替;男人不外出拾糞等等。苗鄉(xiāng)的男婚女嫁，一般都選在過(guò)苗年的時(shí)間。從第四天開(kāi)始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪(fǎng)友，或者在家忙于接待來(lái)賓;一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛;或者小伙子去別的村子游方場(chǎng)“游方”，男女丁互對(duì)歌，傾吐愛(ài)慕之情。前后活動(dòng)，歷時(shí)9天左右才能結(jié)束。這是苗族民間最隆重的節(jié)日。
龍船節(jié)
這是苗族的一種水面劃船比賽的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于貴州的臺(tái)江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸，和注入這段河的臺(tái)江巴拉河兩岸，黔東苗語(yǔ)稱(chēng)為“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在這里的平寨、廖洞等六七十個(gè)苗族村寨，每家都有一至兩條劃船比賽用的龍船。每年的農(nóng)歷五月五日，或二十四日至二十七日這五天，居住在河兩岸的苗族群眾輪流舉行盛大而隆重的龍舟競(jìng)賽。在湖南湘西的鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行劃龍船，而且分男隊(duì)、女隊(duì)、男女混合隊(duì)比賽，場(chǎng)面非常熱鬧。苗族的龍船節(jié)，雖是以賽龍船為主要內(nèi)容的節(jié)日，但同時(shí)也是民族文化娛樂(lè)和青年男女進(jìn)行社交活動(dòng)，中老年人探親訪(fǎng)友、交談年景和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的節(jié)日。
吃新節(jié)
主要流行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區(qū)。每年農(nóng)歷六七月間，當(dāng)田里稻谷抽穗的時(shí)候，苗族村寨家家戶(hù)戶(hù)在卯日(有的在午日或辰日)歡度“吃新節(jié)”。到時(shí)，每家都煮好糯米飯、一碗魚(yú)，一碗肉等，都擺在地上(也有的擺在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞來(lái)放在糯米飯碗邊上，然后燒香、紙，由長(zhǎng)者掐一丁點(diǎn)魚(yú)肉和糯米飯拋在地上，并滴幾滴酒，以表示敬祭和祈禱豐收，然后把摘來(lái)的稻苞撕開(kāi)，掛兩根在神龕上，其余給小孩撕開(kāi)來(lái)吃，全家人就高高興興地共進(jìn)美餐。第二天，各村寨的男女老幼者紛紛穿著新衣來(lái)觀(guān)看蘆笙會(huì)，參加跳蘆笙會(huì)，參加跳蘆笙舞;有的拉馬來(lái)跑馬場(chǎng)賽馬，有的牽水牯牛來(lái)斗牛場(chǎng)斗牛，節(jié)期一般2天。
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