納西族的風(fēng)俗都有什么

　　納西族有很多的風(fēng)俗習(xí)慣，和很多的禁忌，那么你知道有哪些?以下是百分網(wǎng)小編為你整理的納西族有什么風(fēng)俗習(xí)慣，希望能幫到你。

　　納西族的婚俗

　　麗江壩區(qū)過(guò)去的納西人，由于在1723年雍正實(shí)行改土歸流的政策受漢族文化影響加深，在婚姻上也已實(shí)行一夫一妻和父母包辦婚姻的制度。兒女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、豬，酒聘娶�；橐鲋v究門當(dāng)戶對(duì)，三從四德，夫唱婦隨等漢族傳統(tǒng)倫理,麗江納西與漢族、藏族聯(lián)姻的較多。在本民族內(nèi)部，同姓不同宗的人可以通婚，但絕對(duì)禁止同家族的人結(jié)親。結(jié)婚，一股都要經(jīng)過(guò)訂親、請(qǐng)酒，舉行婚禮的程序。

　　納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過(guò)媒人撮合，雙方家長(zhǎng)合完八字，男方就請(qǐng)媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，婚禮要進(jìn)行35天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請(qǐng)客人入座，然后奏樂(lè)上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒;第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外關(guān)客。

　　在部分納西族地區(qū)，仍存在著一種“搶婚”遺風(fēng)。這也是一種古老婚俗的遺風(fēng)，反映了女子對(duì)父系制從夫居的反抗。妻方要堅(jiān)持舊傳統(tǒng)住在母家，男子就用搶婚來(lái)實(shí)現(xiàn)把妻子留在夫家居住的愿望�，F(xiàn)代社會(huì)中的“搶婚”，僅是一種形式，并非真的強(qiáng)搶，而是男女雙方的一種默契，為了以“生米已成熟飯”來(lái)搪塞對(duì)婚姻持有異議的女方父母。

　　納西人的殉情風(fēng)俗。情侶決定殉情后，有的會(huì)把自己的決定告訴自己最好的朋友，個(gè)別的殉情女子還會(huì)把這一決定告訴自己的母親，而母親也同樣會(huì)保守秘密。大多數(shù)殉情者會(huì)選擇在高山上險(xiǎn)峻難達(dá)、草木茂盛的地方自縊而死。

　　納西族是一個(gè)愛(ài)情自由的民族。殉情之風(fēng)盛行始于明清之際，究其原因有三：首先，明清時(shí)期，漢族文化對(duì)云南地區(qū)的影響逐漸增大，特別是清朝“改土歸流”之后強(qiáng)行引進(jìn)的漢族戀愛(ài)婚姻形態(tài)與納西族傳統(tǒng)的戀愛(ài)婚姻形態(tài)相沖突;其次，東巴教的介入對(duì)此風(fēng)盛行有很大推動(dòng)，據(jù)說(shuō)在每次大祭風(fēng)儀式(祭殉情而死的情死鬼的儀式)之后都會(huì)有情侶相約殉情;再次，與納西人的傳統(tǒng)文化緊密相連。納西族的敘事長(zhǎng)詩(shī)《魯般魯饒》記載的是一對(duì)納西青年殉情的故事，與漢族的《孔雀東南飛》可以說(shuō)有異曲同工之妙，但納西族卻沒(méi)有受漢族儒家文化三綱五常等的束縛，因而也把殉情的原因由人的主觀因素轉(zhuǎn)到了人無(wú)可奈何的客觀因素(神鬼因素)。

　　20世紀(jì)50年代以后，由于對(duì)婚姻自由的認(rèn)可和國(guó)家支持，殉情之風(fēng)已逐漸絕跡，可謂還了納西族人民的本來(lái)風(fēng)貌。但是，不可遺忘的，是那一段由一個(gè)個(gè)愛(ài)情婚姻悲劇組成的悲慘壯烈的納西歷史。

　　 納西族的食俗

　　納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食回族的牛肉湯鍋和干巴。 不論平原或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲(chóng)草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜肴。

　　肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽(yáng)地方就餐。

　　典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補(bǔ)、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋等。

　　 納西族的宗教文化

　　東巴教是納西族的特有宗教。東巴文化因保存于東巴教而得名。主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂(lè)、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。

　　東巴，意為智者，是宗教活動(dòng)的組織者、主持者，又由于他們掌握東巴文，能寫經(jīng)、誦經(jīng)，能舞蹈、繪畫、雕塑，懂得天文、地理、歷法，所以成為納西族古文化的重要傳承者。東巴教即因東巴而得名。

　　東巴文，是一種象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經(jīng)文，故稱東巴文。

　　東巴經(jīng)，是東巴教徒用象形文字東巴文寫成的經(jīng)書，按其性質(zhì)屬于民族古文獻(xiàn)，由東巴祭司來(lái)抄寫和唱誦，故稱東巴經(jīng)。流傳下來(lái)的東巴經(jīng)約2萬(wàn)冊(cè)，依內(nèi)容分類，有1000余種。東巴經(jīng)內(nèi)涵豐富，是研究納西族古代哲學(xué)思想、宗教民俗、社會(huì)歷史、倫理道德、民族關(guān)系、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字諸方面的珍貴資料。因此，東已經(jīng)又被稱為納西族古代社會(huì)的全書。2003年，納西東巴古籍文獻(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。

　　東巴舞蹈。東巴經(jīng)中，有專門記錄舞蹈的經(jīng)書。是我國(guó)少數(shù)民族中僅有的舞蹈專著。書中用東巴文較完整系統(tǒng)地記錄了納西族古典舞蹈類別、跳法以及道具、服裝等，具有舞譜的特征，是國(guó)內(nèi)外極為罕見(jiàn)的舞蹈藝術(shù)歷史文獻(xiàn)。據(jù)著名舞蹈專家戴愛(ài)蓮考證說(shuō)，東巴舞譜在內(nèi)容及歷史年代方面，都超過(guò)了保存于西班牙的稱為世界最早的舞譜。

　　祭祀儀式。納西族在自身的生存和發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了力圖詮釋和解決人與自然、人與社會(huì)兩大矛盾的五十多種東巴教法事儀式，規(guī)模較大的有祭天、祭署、祭風(fēng)、祭丁巴什羅等四種儀式。

　　東巴繪畫，大體分為木牌畫、紙牌畫、卷軸畫三種。其中以卷軸畫最有名，又以表現(xiàn)天堂、人間和地獄的《神路圖》為其代表。2006年，納西東巴畫列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　東巴音樂(lè)，指東巴在宗教祭祀活動(dòng)中有所吟誦的曲調(diào)音樂(lè)，并伴有器樂(lè)。這種音樂(lè)流傳于東巴口頭，或零星保存于東巴經(jīng)和東巴畫中。除了占卜經(jīng)書以外，東巴經(jīng)書都是要通過(guò)誦唱表現(xiàn)出來(lái)的。東巴唱腔有五十種左右。

　　 納西族的禁忌

　　禁忌是虛構(gòu)的危險(xiǎn)，恐怖的心理，自我限制和消極防衛(wèi)。納西族的禁忌有：

　　除夕晚忌不洗腳，而吃團(tuán)年飯的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人進(jìn)家門

　　除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌婦女早起床

　　忌跨豎在門口的陸色白石，忌跨火塘的座鍋石，忌水潑火塘中的火。

　　客人進(jìn)屋忌諱主人吐唾沫。忌客人座火塘左邊的座位。

　　忌戴頭笠進(jìn)屋，忌扛著鋤頭進(jìn)廚房

　　晚上點(diǎn)火回家，忌火把點(diǎn)進(jìn)屋內(nèi)。晚上回家先入火塘屋， 忌先入臥室

　　死者入棺或火葬時(shí)，屬相克者忌在現(xiàn)場(chǎng)。披麻戴孝的人，忌進(jìn)別人家的門。

　　拓展：

　　納西族是中國(guó)的一個(gè)古老的民族，是古代羌人向南遷徙的一個(gè)支系。納西這一族名來(lái)源于古代髦人的一個(gè)部落名。漢代文獻(xiàn)中的"牦牛夷"和"摩沙夷"，就是納西族的先民。

　　因地域不同納西族也有不同的自稱，如"納西"、"納"、"納汝"、"納日"等，新中國(guó)成立后根據(jù)本民族的意愿統(tǒng)一定名為納西。納西族人在自己民族的發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。

　　產(chǎn)生于公元7世紀(jì)的東巴文，是目前世界上僅存的仍在使用的象形文字。用東巴文書寫的東巴教經(jīng)典的《東巴經(jīng)》，是研究納西族社會(huì)發(fā)展歷史的珍貴資料。納西族人以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，種植水稻、玉米、土豆、麥、豆類和棉、麻等。金沙江兩岸是林區(qū);玉龍山區(qū)植物種類多，被譽(yù)為植物寶庫(kù)。

　　納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。納西族原是中國(guó)西北古羌人的一個(gè)支系，大約在公元三世紀(jì)遷徙到麗江地區(qū)定居下來(lái)。

　　納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來(lái)，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。

　　納西族是個(gè)極重信用且講義氣的民族，一般不計(jì)較客人因無(wú)知而產(chǎn)生的過(guò)失，但很看重平等與信用 ，所以在與他們交往時(shí)有什么要求最好能直接說(shuō)明，不可欺瞞哄騙。

　　勤勞節(jié)儉的納西人，喜歡喝酒、飲濃茶，愛(ài)吃酸、辣,甜味的食品。瀘沽湖摩梭人，男女均愛(ài)吸份未狀的"蘭花煙"，吃自制的帶酸味的"棱里瑪酒"。主婦在每年殺年豬后，要趕做儲(chǔ)存腌肉。麗江的火腿粑粑、寧菠的琵琶肉，滬估湖地區(qū)的酸魚(yú)和魚(yú)干，都味美可口，是納西人待客或饋贈(zèng)親友的佳品.

　　在會(huì)客和飲食場(chǎng)合要注意坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令、說(shuō)粗話，不要踩踏飯桌橫檔，在有老 人的場(chǎng)合，不可高蹺二郎腿。當(dāng)主人敬煙酒、盛飯時(shí)，宜用雙手相接，并表謝意。

　　吃飯時(shí)忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時(shí)要招呼旁人一起動(dòng)筷，夾一次，停一會(huì) ，待上一口下煙后再夾第二箸。雞頭應(yīng)讓年長(zhǎng)者享用，雞爪不能給小孩吃(納西族認(rèn)為吃雞爪的小孩將來(lái)寫字手會(huì)發(fā)抖)。 主人盛飯時(shí)，要主動(dòng)提出自己需要的飯量，不要在碗底留剩飯。如果坐"二人凳"，起立時(shí)要關(guān)照 旁人坐好，防止旁人翻翹跌倒，有礙觀瞻，也會(huì)造成傷痛。共同進(jìn)餐時(shí)，若已經(jīng)吃完飯，最好陪旁人一會(huì)。若想提前離席，要招呼別人"慢請(qǐng)"。

　　進(jìn)納西人家時(shí)，不可打主人家的狗，不可當(dāng)著主人或客人的面打罵小孩，不要主動(dòng)進(jìn)入老人和女人臥室。在瀘沽湖地區(qū)，不得隨意進(jìn)入姑娘的"花樓"，不要詢問(wèn)"阿夏"的情況。不得在家中唱情 歌，吹口哨(認(rèn)為會(huì)招引鬼魂)。公公不得進(jìn)入媳婦的臥室。傍晚不掃地，客人在座不準(zhǔn)掃地。不 得在客人離去時(shí)馬上關(guān)門，應(yīng)送客人至大門外。不宜在大庭廣眾晾曬女性內(nèi)衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進(jìn)出的通道上方。

　　在納西族地區(qū)你不必因?yàn)橐痪潆S口而出的邀請(qǐng)便貿(mào)然進(jìn)入婚宴，亦不能因?yàn)橹魅说?謝絕"而錯(cuò)過(guò)吊喪的機(jī)會(huì)。因?yàn)閷?duì)納西族來(lái)說(shuō)，災(zāi)難和悲哀時(shí)刻得到的幫助將是友情最可靠的基礎(chǔ)，甚至可以消除平時(shí)的積怨。反之，如果你只知在喜慶時(shí)道喜，不知在悲痛時(shí)慰問(wèn)，將被看做是虛假的或一般的朋友。

　　一般來(lái)講，探視病人忌談死的話題;滿月客對(duì)嬰兒忌說(shuō)"漂亮"、忌說(shuō)"重"(因納西風(fēng)俗在裝殮 死人時(shí)興說(shuō)漂亮，對(duì)無(wú)生命的東西才說(shuō)重)，可用"健壯、英武"之類詞語(yǔ);對(duì)新娘子或女性多用"賢惠、能干、俊俏"等語(yǔ)。孝男孝女不參加婚禮。

　　納西族對(duì)生育較為重視，其中"實(shí)客"禮儀較為獨(dú)特：當(dāng)主人家的嬰兒出世的時(shí)候，第一個(gè)偶然進(jìn)入該家庭的成員即稱為"頭客"。這時(shí)候，無(wú)論這個(gè)別是男女老少，遠(yuǎn)近親疏，都要當(dāng)貴客接待。主人家首先要舀瓢潔凈的冷水(幸福水)請(qǐng)幸運(yùn)的頭客喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主 人再煮米酒雞蛋款待頭客。

　　納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過(guò)媒人撮合，雙方家長(zhǎng)合完八字，男方就請(qǐng)媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，婚禮要進(jìn)行3～5天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。

　　席上分上八位，下八位，均由新郎跪請(qǐng)客人入座，然后奏樂(lè)上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒;第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外送客。

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