對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信演講稿
篇一：對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信
謝謝主席，大家好：
首先請(qǐng)對(duì)方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠(chéng)信有效的話，那么社會(huì)上為何還存在這么多不誠(chéng)信的人呢？所謂“不講誠(chéng)信的人”是因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)守信，對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響的人，它是一個(gè)定性的概念，是社會(huì)中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述：
第一，誠(chéng)信的社會(huì)人心所向，孜孜以求。對(duì)不講誠(chéng)信的這一特定人群不講誠(chéng)信，是我們現(xiàn)實(shí)生活中具體事物的具體對(duì)待。不誠(chéng)信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎(chǔ)上，對(duì)不講誠(chéng)信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動(dòng)的課堂遠(yuǎn)不及真實(shí)的生活。在當(dāng)今社會(huì)，我們對(duì)不講誠(chéng)信的人講誠(chéng)信時(shí)，現(xiàn)實(shí)情況往往卻與誠(chéng)信者的期望相背離。對(duì)不講誠(chéng)信的人講誠(chéng)信，恰恰是對(duì)不講誠(chéng)信者的姑息和縱容，會(huì)使他們?cè)诓徽\(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn)，所以對(duì)不講誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，只有這樣才能讓不講誠(chéng)信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時(shí)也是對(duì)不講誠(chéng)信的人進(jìn)行再教育。許多學(xué)者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，遇到的問(wèn)題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問(wèn)題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥�？委婉的拒絕，就是隱瞞了內(nèi)心真實(shí)的想法，但它卻是一種應(yīng)對(duì)方式和生活的智慧。難道對(duì)方辯友，在現(xiàn)實(shí)生活中從沒(méi)使用過(guò)委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說(shuō)，對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，這是我們生活中個(gè)人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應(yīng)用。
第四，對(duì)不講
誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報(bào)復(fù)行為，而是一種理性的自我保護(hù)，是對(duì)不理性的問(wèn)題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對(duì)不講誠(chéng)信的人進(jìn)行有效遏制，更是社會(huì)責(zé)任的一種集中體現(xiàn)，讓不講誠(chéng)信的人在社會(huì)上猶如過(guò)街老鼠，人人喊打，有效保護(hù)誠(chéng)信者、懲治失信者。
綜上所述，對(duì)不講誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，我方觀點(diǎn)闡述完畢，謝謝！
開(kāi)宗明義，直析辯題。從古至今，誠(chéng)信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。而誠(chéng)信不足的人則指的`是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠(chéng)信的事，即在誠(chéng)信這方面有欠缺，做得不足的人。結(jié)合我們從小就被教育的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)人的基本素質(zhì)，因此，在座各位就會(huì)覺(jué)得這個(gè)辯題就有了辯無(wú)可辯的意思，無(wú)論如何，我們都要把誠(chéng)信放在第一位吧！其實(shí)不然，那么我方今天的比較標(biāo)準(zhǔn)就是何者更能使誠(chéng)信不足的人認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，接下來(lái)就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來(lái)講，在現(xiàn)今社會(huì)，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽(yù)、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始急促發(fā)展，但信用制度、市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會(huì)鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種“見(jiàn)利忘信”的現(xiàn)象。對(duì)于這種利益至上而拋棄誠(chéng)信的人，如果我們?cè)賹?duì)他講誠(chéng)信，換來(lái)的恐怕就是對(duì)方更加的得寸進(jìn)尺！
第二，從教育性來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信，是一個(gè)道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對(duì)于誠(chéng)信不足的人，我們或憤慨，或無(wú)奈，但我們想得更多的是希望對(duì)方能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對(duì)誠(chéng)信不足的人不講誠(chéng)信，使其嘗到苦頭后，對(duì)方才能深刻意識(shí)到自己不講誠(chéng)信的后果，進(jìn)而改正自己的錯(cuò)誤，重拾誠(chéng)信！
第三，從社會(huì)性來(lái)講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠(chéng)信不足的人，能真正意識(shí)到誠(chéng)信的重要性的人又有幾個(gè)！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續(xù)謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對(duì)其小懲大誡，改正其錯(cuò)誤行為。
小到個(gè)人，大到社會(huì)，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)誠(chéng)信不足的人不該講誠(chéng)信
記得孔子曾說(shuō)：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時(shí)我想，會(huì)不會(huì)是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于�！保紫壬羰窃诖�，是決計(jì)不會(huì)拋下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。
中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的傳統(tǒng)，說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些�！稇�(zhàn)國(guó)策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番；后來(lái)，好多權(quán)術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪康有為寫(xiě)了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例。《三國(guó)演義》里魯肅的誠(chéng)信有目共睹，到頭來(lái)落得毛宗崗一句批語(yǔ)：忠厚乃無(wú)用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分，但真真是因?yàn)橛行┦�。新文化運(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠(chéng)信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說(shuō)一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到，當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人，新生以為是工友，就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成嗎？老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門(mén)口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門(mén)口跑，也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來(lái)了。
第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長(zhǎng)說(shuō)不定又在替哪個(gè)剛報(bào)到的看行李。新生是我哥，他說(shuō)這件事的時(shí)候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫(xiě)作此文時(shí)，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪�，同樣使我們敬畏�！碑?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風(fēng)雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時(shí)他們的衣服已經(jīng)濕透了。
然而他們并沒(méi)有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場(chǎng)，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒(méi)有來(lái)取。“也許是被雨困住了吧？”他們說(shuō)，可誰(shuí)都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來(lái)，雨點(diǎn)一次次地打來(lái)，然而他們誰(shuí)也沒(méi)有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠(yuǎn)處的兩輛自行車。
難道他們只是為了那幾毛錢(qián)嗎？
故事乙
他，坐在電視機(jī)前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過(guò)其中的一張是替他們科長(zhǎng)代買的。他已經(jīng)做好了記號(hào)。
開(kāi)獎(jiǎng)的時(shí)間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個(gè)號(hào)碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因?yàn)椋歇?jiǎng)的是作過(guò)記號(hào)的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來(lái)形容；他又想到了科長(zhǎng)，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢(qián)該怎么花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅(jiān)定地走出了家門(mén)……
故事丙
到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車，進(jìn)了大門(mén)。 來(lái)到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧�！迸l(fā)商仍然笑著：“不是我說(shuō)你，老李，上次那批貨一到就被搶購(gòu)一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過(guò)是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的�！彼曇舨淮髤s很堅(jiān)定。批發(fā)商搖搖頭，一副無(wú)奈狀。
三個(gè)故事，五顆誠(chéng)信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅(jiān)持這么個(gè)理嗎？
討論這個(gè)辯題的前提是我們對(duì)待的是不誠(chéng)信的人這一特殊群體，對(duì)他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠(chéng)信和不講誠(chéng)信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠(chéng)信的人時(shí)的作用效果。
誠(chéng)信是指真誠(chéng)待人、信守諾言。不誠(chéng)信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對(duì)于不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信就是提倡大眾對(duì)于不誠(chéng)信的人這一特殊群體采取特殊對(duì)待：不以真誠(chéng)之心對(duì)待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對(duì)于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會(huì)有不講誠(chéng)信的時(shí)候，到底講多少次誠(chéng)信就是一個(gè)誠(chéng)信的人，不講多少次誠(chéng)信就是不誠(chéng)信的人，我們無(wú)法斷定。是不是一個(gè)誠(chéng)信的人也可以偶爾不講誠(chéng)信，是不是一個(gè)不誠(chéng)信的人偶爾也可以講誠(chéng)信？放在現(xiàn)實(shí)中我們可以理解，但是對(duì)于一場(chǎng)辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個(gè)人是否是一個(gè)誠(chéng)信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來(lái)判斷他是否是一個(gè)誠(chéng)信的人。對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信也應(yīng)該就這一特定事件當(dāng)事人而言可以對(duì)首先失信一方不講誠(chéng)信。所以本場(chǎng)比賽的關(guān)鍵在于，對(duì)于某一特定事件這一個(gè)人到底是不是一個(gè)不誠(chéng)信的人，對(duì)他們講不講誠(chéng)信是否是當(dāng)事人這對(duì)這一特定事件而言的。提倡對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信不是提倡以惡制惡的報(bào)復(fù)行為，而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說(shuō)中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn)，也只是為了保衛(wèi)領(lǐng)土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信不是為了報(bào)復(fù)不誠(chéng)信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報(bào)復(fù)行為必須是建立在不同時(shí)間段多個(gè)事件的基礎(chǔ)之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內(nèi)容。不誠(chéng)信的人之所以會(huì)成為不誠(chéng)信的人，之所以會(huì)欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對(duì)于另一方當(dāng)事人而言，當(dāng)然有權(quán)利去維護(hù)自己的合法利益。所以，就此事件來(lái)說(shuō)，對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信，以保護(hù)自己的利益不受傷害，這一過(guò)程是正義的。對(duì)不講誠(chéng)信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎(chǔ)之上的。對(duì)于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內(nèi)。所以對(duì)于不誠(chéng)信著的失信行為也并非是不正義的。
論點(diǎn)：
一． 對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信就是對(duì)于特殊人群的特殊對(duì)待，可以極大的減少因?yàn)閷?duì)方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不誠(chéng)信的人本身就是危險(xiǎn)性極高的
傷害者，對(duì)于這種特殊人群而言若還以真誠(chéng)之心對(duì)待他們不有所防范、戒備的話，無(wú)疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰(shuí)下地獄”之外沒(méi)有任何意義。對(duì)于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達(dá)到保護(hù)自身合法利益的目的。這樣對(duì)于雙方才是最公平的。
二． 對(duì)不誠(chéng)信的人講誠(chéng)信夸大了以德抱怨的作用，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以眼還眼，以牙還牙�！边@種以德抱怨只會(huì)使社會(huì)上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去，使得不誠(chéng)信者與誠(chéng)信者享受同等權(quán)利與待遇，從而從另一方面造成了誠(chéng)信者的不公平感從而淪落為不誠(chéng)信者。
三． 對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信就是倡導(dǎo)全民族樹(shù)立一種對(duì)于誠(chéng)信的榮辱關(guān)，讓公民真正意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人立身處世的重要性，從而樹(shù)立正確的誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)整個(gè)誠(chéng)信社會(huì)的建成。
篇二：個(gè)人誠(chéng)信承諾書(shū)
作為當(dāng)代大學(xué)生，只有誠(chéng)信做人，誠(chéng)信對(duì)待工作、學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對(duì)更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為了響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，在此，我們鄭重承諾：
1、在學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，遵守校規(guī)校紀(jì)，不遲到早退，不曠課，按時(shí)獨(dú)立地完成作業(yè)。嚴(yán)肅考風(fēng)，遵守考紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)。
2、在日常生活中，切實(shí)遵守公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定，遵守學(xué)校管理制度，遵守宿舍管理制度。勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)，同學(xué)之間以誠(chéng)相待，創(chuàng)造和諧生活。
3、在個(gè)人繳費(fèi)方面，按時(shí)交納各項(xiàng)費(fèi)用，申請(qǐng)貸款時(shí)不弄虛作假，按時(shí)還款付息。
4、在擇業(yè)方面，認(rèn)真如實(shí)填寫(xiě)履歷，不向?qū)W校及社會(huì)提供虛假證明，認(rèn)真履行與學(xué)校、社會(huì)簽署的合同。
承諾人：陜西師范大學(xué)2016級(jí)生物科學(xué)一班全體同學(xué)
2016年4月18日
個(gè)人誠(chéng)信承諾書(shū)范文
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是做人之本，立德之源。講究誠(chéng)信，回歸誠(chéng)信，是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。為進(jìn)一步增強(qiáng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，樹(shù)立大學(xué)生的良好形象，使自己成為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的誠(chéng)信人才，我莊嚴(yán)做出如下承諾：
1、學(xué)習(xí)誠(chéng)信承諾：學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，積極參加自習(xí)，不遲到早退，不曠課，按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)，不抄襲作業(yè)，不剽竊他人作品，嚴(yán)肅考風(fēng)，遵守考紀(jì)，不攜帶與考試相關(guān)的材料入考場(chǎng)，考試時(shí)不東張西望，自己不作弊且不協(xié)同他人作弊，勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握最新科學(xué)文化知識(shí)。
2、守紀(jì)誠(chéng)信承諾：遵紀(jì)守法，遵守公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定，不擾亂秩序；遵守學(xué)校校園管理制度，不打架斗毆，不賭博、不酗酒、不吸煙、不觀看傳播反動(dòng)、淫穢書(shū)刊和聲像制品，不信謠、不傳謠，不瀏覽不健康網(wǎng)站，自覺(jué)抵制黃、賭、毒不良誘-惑；本篇文章來(lái)自資料管理下載。遵守宿舍管理規(guī)定，按時(shí)熄燈就寢，不使用熱得快、電爐、電飯煲等大功率電器，不夜不歸宿，不留宿校外人員。不向窗外扔垃圾，保證教室衛(wèi)生清潔整齊。
3、文明誠(chéng)信承諾：注重公共文明，不高空擲物，不亂扔垃圾，不在圖書(shū)館、教室等場(chǎng)所大聲喧嘩，不起哄，男女交往文明，儀表整潔，待人禮貌；愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，對(duì)圖書(shū)館、閱覽室、教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等場(chǎng)所的設(shè)備要愛(ài)惜和保護(hù)；在宿舍不喧嘩打鬧，不影響他人的正常學(xué)習(xí)和休息；勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)；同學(xué)之間以誠(chéng)相待，寬以待人，嚴(yán)于律己，創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境。
4、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信承諾：不弄虛作假，按時(shí)足額繳納各種費(fèi)用，如學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)、書(shū)費(fèi)等，不惡意拖欠；申請(qǐng)貸款時(shí)不提供虛假材料，如獲得助學(xué)貸款，要按時(shí)還款付息，珍惜個(gè)人及學(xué)校的信貸信譽(yù)；不弄虛作假騙取各類獎(jiǎng)助學(xué)金。
5、就業(yè)誠(chéng)信承諾：認(rèn)真如實(shí)填寫(xiě)履歷和各種表格，不向?qū)W校及社會(huì)提供虛假證明；不向用人單位提供虛假的成績(jī)單、獲獎(jiǎng)證明和資格證書(shū)等，不編造虛假的在校任職記錄與社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷；慎重簽署勞動(dòng)就業(yè)合同，不惡意違約。
我完全了解承諾書(shū)的內(nèi)容，并自愿在承諾書(shū)上簽字。
承諾人：
201x年x月x日
個(gè)人誠(chéng)信承諾書(shū)
本人承諾所提交的所有申報(bào)材料（包括：畢業(yè)證書(shū)、資格證書(shū)、聘任書(shū)、獲獎(jiǎng)證書(shū)、考
試合格證書(shū)及論文、業(yè)績(jī)材料等）均真實(shí)有效，如提供虛假、失實(shí)的申報(bào)材料，本人愿就此承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，接受有關(guān)部門(mén)給予的嚴(yán)肅處理，三年內(nèi)不得申報(bào)任職資格。 承諾人（簽名）：
所屬單位：
年月 日
-14-
個(gè)人申報(bào)專業(yè)技術(shù)資格誠(chéng)信承諾書(shū)
本人系（單位)工作人員，現(xiàn)申報(bào)系列（專業(yè))級(jí)專業(yè)技術(shù)資格。本人承諾所提交的所有評(píng)審材料（包括學(xué)歷、職稱、獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū)及論文、業(yè)績(jī)證明等材料)均為真實(shí)。如材料提供虛假、失實(shí)，本人自愿五年內(nèi)停止申報(bào)專業(yè)技術(shù)資格，并接受人社等部門(mén)的處理。 承諾人簽名：
年月日
（本公示證明一式兩份，一份連同申報(bào)材料上報(bào)，一份單位留存)
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