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《利州江潭作》唐詩賞析
《利州江潭作》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩以深摯的感情緬懷武則天并為后人對武則天的冷漠深致慨嘆，詩人由武后今日之寂寞聯(lián)想到自己坎坷不遇之必然，因而也深深地感到滿目凄涼凋零，陷入無盡的郁悶之中。下面給大家分享《利州江潭作》唐詩賞析，一起來看看吧！
【作品介紹】
《利州江潭作（感孕金輪所）》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第540卷第51首。
【原文】
利州江潭作（感孕金輪所）
作者：唐·李商隱
神劍飛來不易銷，碧潭珍重駐蘭橈。
自攜明月移燈疾，欲就行云散錦遙。
河伯軒窗通貝闕，水宮帷箔卷冰綃。
他時燕脯無人寄，雨滿空城蕙葉雕。
【注釋】
①利州:唐時屬山南西道，今四川廣元縣。金輪:指武則天。如意二年，加金輪圣神皇帝尊號。胡震亨《唐音癸簽》:“《蜀志》:‘則天父士彠泊舟江潭，后母感龍交，娠后�！皇凡惠d其事。”《名勝記》:“古利州廢城在今保寧府廣元縣，……縣之南有黑龍?zhí)叮w后母感溉龍而孕也�！北酒荡笾形迥甓砷L安赴梓州途經利州時作。
�、诠糯猩駝埖膫髡f(如晉張華、雷煥所佩劍入水化為龍事，見《晉書·張華傳》)，此處即以神劍喻水中的神龍。
�、壅渲�:猶鄭重。
�、苊髟�:明月珠。傳說驪龍領下有珠。
�、菪性�:用巫山神女朝為行云事，此喻武后母。錦:指龍身上的錦鱗。胡震亨曰:言龍“散鱗錦以交合”。
�、藓硬�:傳說中的黃河神，曾化為白龍，游于水上。貝闕:紫貝裝飾的宮闕。《楚辭·九歌·河伯》:“魚鱗兮龍?zhí)�，紫貝闕兮珠宮�！�
�、咚畬m:指龍宮。冰綃:潔白的鮫鮹。傳說海底有鮫人，能織綃。
⑧燕脯:干燕肉。傳說龍喜食燒燕肉�！读核墓洝氛f，羅子春兄弟曾送燒燕五百只入震澤洞庭山洞穴以獻龍女，龍女大喜。
文學賞析
過去注家不少人都認為詩的主旨意在譏諷武則天的“丑行”，其解釋顯然不合于實際。從詩的情調看，詩人的態(tài)度是追懷敬重的，是以深摯的感情緬懷武則天并為后人對武則天的冷漠深致慨嘆，同時，也有自傷身世之意。
詩的首聯(lián)以神劍的典故起興，神劍藏于龍?zhí)恫⒎窃诶萁�，這里正是借來比武后。不易銷，說明其永垂不朽，充滿贊嘆之情。次句“珍重”一詞更顯明是贊仰之情，意謂這個江潭曾傳說是武后的誕生地，值得珍重，因而路過此地不禁要停舟憑吊，顯然從這里完全看不到譏諷之意，頷聯(lián)繼以龍女托意，龍女所在地也不是此處，這又是借以托詠武后。此聯(lián)描繪龍女在潭中飛行以明珠為燈，鼓起波紋猶如錦霞繽紛，顯得十分燦爛美麗，乘時御天，正是追懷當年武后的帝業(yè)興隆輝煌。過去注家一見“行云”或“行雨”，就想到行淫，說這是“言龍銜珠為燈，而散錦鱗以交合”，是“言乘時御天而多丑行也”，實在是牽強比附，歪曲降低詩的格調。頸聯(lián)續(xù)寫龍官的壯麗輝煌，和頷聯(lián)一樣也是象征武后昔日的事業(yè)的興旺。這二聯(lián)富于神奇色彩，給人突出的印象，這是以之作為對比，為今日的寥落作反襯。結聯(lián)的慨嘆寓意豐富，一方面以利州城的冷寂寥落為武后震赫一世的聲勢轉瞬成過眼云煙致慨，感嘆人世榮枯無常，一方面也為后人對武后的冷寞，無人奠祭悲傷，武則天當政時，是比較重視人才的，何綽說“武后見駱賓王檄文，猶以為斯人淪落，宰相之過”，顯然，詩人為武后的寂寞悲傷不平，也寄寓了自己身世之感，即由武后今日之寂寞聯(lián)想到自己坎坷不遇之必然，因而也深深地感到滿目凄涼凋零，陷入無盡的郁悶之中。全詩把三個傳說揉在一起，寫得神奇浪漫，并運用鮮明的對比手法，表達深沉的感情，余味不盡，雋永有致。
【作者介紹】
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
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