樹(shù)全詩(shī)賞析
詩(shī)：樹(shù)
吃在睡的地方
睡在吃的地方
唱在吃睡的地方
和誰(shuí)也不爭(zhēng)
只把綠葉的手伸向空處
這是誰(shuí)都可以得到的陽(yáng)光
這是誰(shuí)都可以得到的風(fēng)
這是誰(shuí)都管不了的雨
這是誰(shuí)都統(tǒng)治不了的明月
在誰(shuí)都占不去的高空
把幸福寄托
如果不能向上
也就站著死亡
——選自《姚學(xué)禮海外詩(shī)選》
賞析：
人人都該長(zhǎng)成一棵樹(shù)。但是，由于樹(shù)的生長(zhǎng)地不同，所吸收的陽(yáng)光、水分、養(yǎng)料不同，樹(shù)與樹(shù)之間就逐漸地有了差別。更主要的是，作為樹(shù)你得積極生長(zhǎng)，才有你的生存空間。樹(shù)如此，人亦如此。詩(shī)寫(xiě)的是樹(shù)，也寫(xiě)的是人。
詩(shī)是詩(shī)人對(duì)人生感悟的一種形象闡釋?zhuān)m然從古至今創(chuàng)作手法很多，但萬(wàn)變不離其宗——總能找到《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用純熟的比興手法。詩(shī)總是言在此意在彼，即使是最寫(xiě)實(shí)的詩(shī)，也是表達(dá)了人類(lèi)對(duì)自然萬(wàn)物盛景的贊美——這其中已有了人的強(qiáng)烈的'主觀感受。
詩(shī)當(dāng)然首先要求對(duì)具象物事準(zhǔn)確形象傳神的描摹，然后才能顧及其他，如果連具象物事的描摹都模糊不清，讓人難以捉摸，就好比照像，再美麗的少女，你照得模糊不清，誰(shuí)也不會(huì)看你這個(gè)美女照片的，不形象的詩(shī)那就不能叫詩(shī)了，只能說(shuō)是一些句子的堆砌排列。
“吃在睡的地方，睡在吃的地方”，話鋒一轉(zhuǎn)“唱在吃睡的地方”，樹(shù)當(dāng)然不會(huì)移動(dòng)，突出“和誰(shuí)也不爭(zhēng)”的性格，是因?yàn)橹鞠蚋哌h(yuǎn)，“只把綠葉的手伸向空處”，為什么呢？因?yàn)槭艿搅思啥剩刹�，就必然要受到同�?lèi)的排擠甚至打擊。但是，陽(yáng)光、風(fēng)、雨、明月，自然界中這些共有資源是誰(shuí)都可以得到、是誰(shuí)也管不了的、是誰(shuí)也統(tǒng)治不了的，在同一片藍(lán)天下，我要成材，這是誰(shuí)也壓制不了的志向。還有更深一層的意思，就是你要積極向自然界索取，只有這樣才有你生存的地方，才有成才的可能。背陰的樹(shù)千方百計(jì)將樹(shù)葉伸向陽(yáng)光的一面，向陰地方的樹(shù)葉變異的如同一枚繡花針樣細(xì)小，懸崖上的樹(shù)拼命將樹(shù)根往深處有土的地方扎下去，都是一種積極向上的生存態(tài)度。樹(shù)給予人們的啟迪太多了。
誓言般的詩(shī)句把強(qiáng)烈情緒推向了高潮：“在誰(shuí)都占不去的高空，把幸福寄托，如果不能向上，也就站著死亡！”
這是最能體現(xiàn)樹(shù)木本質(zhì)特征的具像描寫(xiě)，也是最能代表男子漢硬氣的詩(shī)篇。我以為這是寫(xiě)給男子漢的詩(shī)，是一個(gè)不甘平庸立志成才男子漢的宣誓詞，只要扎下成材的根，只要站立起來(lái)，要求的就是那么一點(diǎn)兒：吃、睡、唱都在同一個(gè)地方，“只把幸福寄托在高空”！
一個(gè)鐵骨錚錚的男子漢形象矗立在面前！
詩(shī)要表現(xiàn)的很多，詩(shī)能表達(dá)的也很多。一首詩(shī)要想存立在世，一個(gè)詩(shī)人要想站立在詩(shī)壇上，不但要有靈巧的藝術(shù)表現(xiàn)能力，更要有其別人無(wú)法企及的藝術(shù)思想高度�？梢哉f(shuō)，詩(shī)人最終成功的地方就是其獨(dú)具一格的藝術(shù)思想也即藝術(shù)魅力。而藝術(shù)思想的實(shí)現(xiàn)是詩(shī)人孜孜不倦、不懈努力的結(jié)果�；蛘哒f(shuō)是詩(shī)人長(zhǎng)期苦苦歷練的藝術(shù)結(jié)晶。這是每一個(gè)詩(shī)人終生向往并努力追求的最高境界。
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