價(jià)值觀為題目的作文

　　你向下一代灌輸什么樣的價(jià)值觀呢？

　　“跨世紀(jì)”已成為人們常常掛在嘴邊的一個(gè)詞兒，但是人們讓他們的孩子“怎樣面對(duì)下一個(gè)世紀(jì)”和“面對(duì)怎樣的下一個(gè)世紀(jì)”呢？換句話說，我們希望造就具有什么樣品質(zhì)的下一代呢？在對(duì)全球各國(guó)進(jìn)行調(diào)查比較的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了某些引人注目的地區(qū)差異。

　　講究禮貌

　　這是在各國(guó)人民中最受重視的品質(zhì)，這也許使我們有理由去期待一個(gè)更加“彬彬有禮的新世紀(jì)”。比利時(shí)、西班牙、希臘、委內(nèi)瑞拉、智利、哥倫比亞、墨西哥、日本、印度、菲律賓和沙特阿拉伯均有超過60％的人認(rèn)為教育孩子講究禮貌特別重要。

　　日本父母把教導(dǎo)孩子不要惹人生厭作為首要任務(wù)，因而禮貌在很大程度上是指待客之道。

　　只有略多于50％的中國(guó)人認(rèn)為，教育孩子講究禮貌是重要的，這正好是世界的平均水平，似乎與中國(guó)人久感自負(fù)的“禮儀之邦”的美稱有點(diǎn)不太相稱。

　　責(zé)任感

　　責(zé)任感是第二個(gè)為全球人民所重視的品質(zhì)。泰國(guó)人對(duì)責(zé)任感的重視程度居全球之冠，泰國(guó)的研究人員解釋說，這是因?yàn)樘﹪?guó)的父母?jìng)冇X得他們的孩子特別缺乏這方面的品質(zhì)。西方國(guó)家如荷蘭、瑞典等在這方面也表現(xiàn)突出。智利人則相信孩子將來的成功取決于責(zé)任感與勤奮努力的統(tǒng)一。

　　但這一價(jià)值觀在中國(guó)香港、印度、沙特阿拉伯和中國(guó)內(nèi)地似乎不那么被重視。重視責(zé)任感的`中國(guó)人很少，只有30％多一點(diǎn)，處在世界各國(guó)墊底的位置。這也許表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未帶來相應(yīng)的道德觀念的進(jìn)步，發(fā)展機(jī)會(huì)的獲得更多地靠智巧和計(jì)謀，而非受益于誠(chéng)實(shí)和守信。中國(guó)人常常會(huì)把“老實(shí)人吃虧”當(dāng)作人生哲理，他們往往也這樣有意無(wú)意地教育或影響孩子。

　　容忍和尊重別人

　　斯堪的那維亞人對(duì)此項(xiàng)的重視程度很高，瑞典人愿意被人看作是自由人——和別人在互相尊重的氣氛中工作。挪威人也不像很多歐洲國(guó)家的人那么咄咄逼人。

　　注重忍讓的中國(guó)人現(xiàn)在好像有了很大改變，只有不到30％的中國(guó)人認(rèn)為這一價(jià)值觀是重要的。發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性似乎使中國(guó)人越來越愛發(fā)脾氣和斤斤計(jì)較了。

　　注重學(xué)識(shí)

　　在這一點(diǎn)上全球各國(guó)差異最大，與亞太地區(qū)、拉美和前蘇聯(lián)地區(qū)比較，西方世界尤其是歐洲，對(duì)注重學(xué)識(shí)這一價(jià)值觀的重視程度要低得多。

　　在德國(guó)，對(duì)注重學(xué)識(shí)的重視程度排在價(jià)值觀的最末一位。由于有良好的教育制度，德國(guó)人認(rèn)為學(xué)識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)由學(xué)校負(fù)責(zé)，而不由父母承擔(dān)。

　　而在中國(guó)，父母非常重視讓孩子明白知識(shí)的作用，你會(huì)在很多地方的書店看到“知識(shí)就是力量”這條來自西方科學(xué)家著作中的標(biāo)語(yǔ)。這一方面是由于受過較好的教育可以找到更好的工作，另一方面，有學(xué)識(shí)的人在中國(guó)受尊重是一種由來已久的傳統(tǒng)。

　　與他人溝通

　　關(guān)于這一點(diǎn)的差異也很大。在那些聚集多種文化背景的人群的國(guó)家中，溝通成為必要。瑞士有3至4種語(yǔ)言和兩種主要宗教，如果沒有溝通，正常的社會(huì)生活都難以想象。

　　泰國(guó)人最不重視溝通。泰國(guó)的研究人員解釋說，一般的泰國(guó)人認(rèn)為，溝通是自己學(xué)習(xí)的，而不必由父母來教導(dǎo)。中國(guó)的父母似乎也不重視教給孩子交往之道。事實(shí)上，中國(guó)人不是不重視溝通，而是有分別地與人打交道，爸爸媽媽經(jīng)常讓孩子不要和“壞人”混在一起——“近朱者赤，近墨者黑。”

　　獨(dú)立

　　全球平均只有23％的人重視這一品質(zhì)，中國(guó)人中52％的人認(rèn)為它最重要，居全球第一。這似乎有些異乎尋常，因?yàn)樵跉v史上，獨(dú)立是最不為中國(guó)文化所鼓勵(lì)的一種品質(zhì)。而在今天的中國(guó)，許多“大款”的成功恰恰是獨(dú)立且敢于闖蕩的結(jié)果。父母?jìng)冮_始意識(shí)到，讓孩子富有獨(dú)立性是增強(qiáng)他們競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)。

　　有趣的是，大部分歐洲國(guó)家、南美國(guó)家，甚至美國(guó)的父母對(duì)孩子獨(dú)立性的鼓勵(lì)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國(guó)人和德國(guó)人。事實(shí)上，在美國(guó)出現(xiàn)某種趨向，鼓勵(lì)重視社會(huì)合作和相互支持。

　　敬業(yè)精神

　　最重視敬業(yè)精神的人來自前蘇聯(lián)國(guó)家，敬業(yè)精神是這些國(guó)家學(xué)校中的一個(gè)重要的強(qiáng)制教育內(nèi)容。

　　法國(guó)人也格外重視敬業(yè)精神，據(jù)說，這是為什么法國(guó)比許多其他西歐國(guó)家更能吸引外國(guó)企業(yè)的重要原因。

　　而在英國(guó)、瑞典、日本，重視敬業(yè)精神的人不到10％，中國(guó)則與印度一樣只有20％多。中國(guó)人的敬業(yè)意識(shí)還不是那么濃，事實(shí)上許多中國(guó)父母更關(guān)心孩子自身的眼前利益——收入多少，境遇好壞。有的時(shí)候，他們甚至鼓勵(lì)孩子在工作中耍一點(diǎn)小聰明，沾單位的便宜。據(jù)中國(guó)《新世紀(jì)》雜志報(bào)道，一項(xiàng)對(duì)2000名中國(guó)國(guó)有企業(yè)工人的調(diào)查表明，20％的人有程度不同的消極怠工現(xiàn)象；43％的人表示未充分發(fā)揮生產(chǎn)積極性。在北京，1995年年初因名演員“罷演”而引起的風(fēng)波，使敬業(yè)精神的討論公開化了。中國(guó)公眾對(duì)服務(wù)行業(yè)的服務(wù)態(tài)度，機(jī)關(guān)工作人員辦事效率和作風(fēng)抱怨甚多。

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