陳子昂《登幽州臺(tái)歌》賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的陳子昂《登幽州臺(tái)歌》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《登幽州臺(tái)歌》

　　陳子昂

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下。

　　【韻譯】

　　先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？

　　想到宇宙無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

　　【譯文】

　　往前不見(jiàn)古代禮賢下士的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，自己止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。

　　【注釋】

　　幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。

　　幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

　　前：過(guò)去。

　　古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

　　后：未來(lái)。

　　來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

　　愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。

　　涕：古時(shí)指眼淚。

　　【賞析】

　　陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢諫，對(duì)武后朝庭的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。這首詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天二年。

　　當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜西征契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜無(wú)將略，先頭部隊(duì)被契丹所敗，總管王孝杰墜崖而亡，幾乎全軍覆沒(méi)。武攸宜聽(tīng)說(shuō)后，十分驚駭，怯敵不前。陳子昂認(rèn)為自己“不可見(jiàn)危而惜身茍容”，于是建議以奇兵勝驕敵，請(qǐng)分兵萬(wàn)人為前驅(qū)，但未被采納；后來(lái)又多次進(jìn)諫，“言甚切至”，竟觸怒了建安王。剛愎自用的武攸宜一怒之下，將他降職為軍曹，在極度苦悶憂(yōu)憤的情況下，陳子昂登上薊北樓——幽州臺(tái)，俯仰古今，縱望天地，思緒潮涌，感慨萬(wàn)端，遂賦詩(shī)七首，總題為《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》，緬懷古代求賢若渴、唯賢是用的燕昭王等賢明君主，抒發(fā)自己生不逢辰、未能施展抱負(fù)的感慨。《登幽州臺(tái)歌》是繼《薊丘覽古》稍后的又一感懷杰作。

　　《薊丘覽古》詩(shī)前有序，序中寫(xiě)道：“丁酉歲（697），吾北征。出自薊門(mén)，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂(lè)生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之……”從這篇序中所流露出的懷古傷今之意同樣見(jiàn)于《登幽州臺(tái)歌》之中。

　　“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這兩句的意思是：象燕昭王一類(lèi)的能夠禮賢下士、任人唯賢的古代明君，現(xiàn)在再也見(jiàn)不到了；而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢，又還沒(méi)有出現(xiàn)�！扒百t”已遠(yuǎn)，“后賢”未來(lái)，其生不逢時(shí)、懷才不遇的愁?lèi)澻S然紙上！

　　“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”意思是：想那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大，而一個(gè)人的生命又是如此短暫，不能建功立業(yè)，這怎么能不悲傷叫人落淚呢！

　　一個(gè)“念”字，表現(xiàn)了詩(shī)人包括宇宙古今、寬廣無(wú)垠的精神境界；一個(gè)“獨(dú)”字，又渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)悲涼之感。

　　這首詩(shī)通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。

　　這首詩(shī)歌風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾、視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句，卻在我們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)雄偉壯麗的祖國(guó)山川，激情滿(mǎn)懷，思緒萬(wàn)千。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃壯美的背景加以襯托，第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)、光彩照人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種倉(cāng)涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

　　在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞�！�

　　本篇語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

　　同時(shí)該詩(shī)含而不露，以情動(dòng)人，使格調(diào)顯得高亢悲壯，增強(qiáng)了詩(shī)的感染力。在這首詩(shī)中，詩(shī)人無(wú)一字正面抒寫(xiě)自己如何懷才不遇，無(wú)一語(yǔ)直接針砭時(shí)弊，而只是十分含蓄而巧妙地借助詩(shī)句內(nèi)涵去蕩起讀者想象的飛舟，可謂“含而不露”；另外，這首詩(shī)無(wú)一句繪景描形之語(yǔ)，無(wú)一詞點(diǎn)染過(guò)幽州臺(tái)的聳拔峻偉，但是透過(guò)詩(shī)境卻可以體會(huì)到詩(shī)人遭受打擊時(shí)的激憤、體會(huì)到其情懷的高尚。由于這首詩(shī)情滿(mǎn)宇宙，氣蓋天地，所以其高亢悲壯的格調(diào)就能夠獨(dú)彪詩(shī)史，千百年為人們所傳誦。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這首詩(shī)寫(xiě)于公元696年（武則天萬(wàn)歲通天元年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。

　　【陳子昂】

　　陳子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文學(xué)家、詩(shī)人。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。陳子昂存詩(shī)共100多首，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩(shī)《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問(wèn)、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱(chēng)為仙宗十友。

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