修好這顆心讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的修好這顆心讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
修好這顆心讀后感1
《修好這顆心》是星云大師與劉長(zhǎng)樂(lè)先生繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動(dòng)。平易之處與我們交流人生的閱歷，世間的故事，生活的感知，從心治、義利、篤學(xué)、慈愛(ài)到忍辱、舍得、財(cái)富、格局。書(shū)中觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度更加與時(shí)俱進(jìn)，也更入世、更實(shí)用、更貼進(jìn)讀者的生活，而故事也更幽默、更動(dòng)人。
一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，它不會(huì)生長(zhǎng)，因?yàn)榈靥�、桌面都不是它的緣分。它的緣分是土地、�?yáng)光、水分。
一個(gè)人也會(huì)有自己的緣分，世界上沒(méi)有單獨(dú)存在的東西，每個(gè)人都要依靠很多條件、緣分來(lái)幫助才能成功。所以，有時(shí)候，朋友一句話(huà)就決定了對(duì)方的命運(yùn)。一塊錢(qián)、一個(gè)念頭就決定了人一生的命運(yùn)。
人生是一條激流，每個(gè)人都是自己的舵手。凡事都不是命定的，每個(gè)人都可以自由地改變自己的命運(yùn)。今日脫下襪和鞋，不知明日來(lái)不來(lái)！弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)。懂得變通，不通亦通。明白無(wú)常的道理，就會(huì)肯定自己的未來(lái)，做自己因緣的主人。心正則一切皆正，心凈則一切皆?xún)�。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來(lái)要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場(chǎng)互換，要讓人“感動(dòng)”后心甘情愿地奉獻(xiàn)，是一種“無(wú)為而治”�！傲x者，宜也�！绷x可以養(yǎng)心，利可以養(yǎng)身。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿�？鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)利思義”。“義然后取”。不是你的，你拿走，就是不義。合理的分配就是“義”。銳氣藏于胸，和氣浮于面。才氣見(jiàn)于事，義氣施與人。
竹密不妨流水過(guò)，山高豈礙白云飛。格局是一種志向。格局有多大，未來(lái)才可能有多大；格局越大，得到的助力越大。愿意為人做一件事，你就是一個(gè)菩薩。當(dāng)你微笑著面對(duì)世界時(shí)，世界會(huì)陪著你一起微笑。
我命在我，成事在人。大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度。夢(mèng)，一定是天馬行空，但決不能空虛縹緲。誰(shuí)有選擇，誰(shuí)就有痛苦。沒(méi)有永遠(yuǎn)的舍，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的得。
有人的地方就有事，有事必然有是非。能在橫逆來(lái)時(shí)不怨不尤，在病苦來(lái)時(shí)不驚不怖，在譏謗來(lái)時(shí)不辯不苦，在榮寵來(lái)時(shí)不驕不慢，這就是修心。
修好這顆心，學(xué)會(huì)放棄，活在當(dāng)下。生活并不需要無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么不能割舍。放棄過(guò)去，學(xué)會(huì)忘記，珍惜眼前的分分秒秒，讓自己每天都有一份愉悅的心情。有些人總是抱著過(guò)去的是非恩怨、愛(ài)恨情仇不肯放手，沉湎于回憶之中，走不出過(guò)去生活的陰影，牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人，這種人永遠(yuǎn)都不會(huì)幸福。
修好這顆心，塑造美好的心境。幸福是一種感受，是由一個(gè)人的思想、心態(tài)決定的。心可以造天堂，也可以造地獄。我們身處的這個(gè)世界，是花海還是沼澤，是光明還是黑暗，是干凈還是骯臟，這一切都是由你的心靈來(lái)決定的。所以平時(shí)要培養(yǎng)自己積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。讓自己遠(yuǎn)離抑郁、焦慮、悲傷、憤怒、煩躁等不良情緒。不管是狂風(fēng)肆虐，還是暴雨傾盆，自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)有一輪燦爛的太陽(yáng)。人生苦短，猶如白駒過(guò)隙，忽然而已。渾渾噩噩是一生，樂(lè)觀(guān)明媚也是一生，為什么不享受生活的美好呢？
修好這顆心，成為你自己。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)有些好笑，人不是自己還是誰(shuí)呢？然而現(xiàn)實(shí)生活中“心死了”的人并不在少數(shù)。行尸走肉，沒(méi)有靈魂的軀殼，人們因?yàn)榄h(huán)境或其他因素而迷失自我的，那是太多太多。成為你自己，能夠不受任何人的.影響與干擾，讓自己生活在自己的人生信念與奮斗目標(biāo)之中，渾然不覺(jué)物我兩忘，陶醉在那種簡(jiǎn)單與自由里，活出精彩，也活得幸福。
在茫茫人世，在形形色色之中，我們能夠依靠什么呢？一切有形的都會(huì)消逝，只有一種東西屬于你自己，并且超越于有形無(wú)形，那就是我們自己的心靈。慢慢修煉這顆心吧！讓心更簡(jiǎn)單、更清明、更安寧、更智慧、更寬廣，只有這樣，我們才能把握住稍縱即逝的幸福，才能讓這短短的兩萬(wàn)多天的日子過(guò)得舒心，活得開(kāi)心，才能在我們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候少些遺憾和悔恨。
修好這顆心讀后感2
《修好這顆心》的兩位作者一位是德高望重的得道高僧星云大師，另一位是事業(yè)有成的資深媒體人劉長(zhǎng)樂(lè)先生。他們用對(duì)話(huà)的方式，以自己的親身體驗(yàn)、人生閱歷和生活感知對(duì)怎樣修好這顆“心”進(jìn)行了解讀。這本書(shū)是一項(xiàng)古老東方哲學(xué)與現(xiàn)代都市文明完美的交融，二者觀(guān)點(diǎn)雖有不同之處，但更多地都是在引人向上，教人為善，其中有許多觀(guān)念值得我們深思。
人生是一條激流。長(zhǎng)樂(lè)先生：人生是一條激流，每個(gè)人都是它的舵手。是的，我們每個(gè)人的起點(diǎn)和境遇或許有所不同，但在這個(gè)世界上肯定有一條屬于你自己的路，而如何找到這條路則需要我們內(nèi)心智慧來(lái)指引。在漫漫人生的長(zhǎng)河中不會(huì)是一帆風(fēng)順，肯定會(huì)遇到激流險(xiǎn)灘、艱難險(xiǎn)阻，作為自己人生舵手的我們一定要把握好方向。人心向善，則“手指可以觸天”；人心向惡，則“霎那便是永劫”。善惡只在一念間，不同的選擇必然有不同的結(jié)果，不同的選擇也必然有不同的人生。同時(shí)，生命又短暫無(wú)常，因此，我們要好好把握住這短暫的生命，爭(zhēng)取在有限的生命中創(chuàng)造出無(wú)限的生命價(jià)值。大多數(shù)人可能一生都沒(méi)有成就成一番轟轟烈烈的事業(yè)，但只要我們努力過(guò)、奮斗過(guò)就無(wú)怨無(wú)悔。
為了熱愛(ài)而來(lái)。長(zhǎng)樂(lè)先生為了投資鳳凰衛(wèi)視只用了10%的財(cái)力，卻花費(fèi)了90%的精力，甚至為了更好地經(jīng)營(yíng)管理鳳凰衛(wèi)視而舍棄了很多可以?huà)甏箦X(qián)的機(jī)會(huì)，這是為什么呢？因?yàn)樗炎约旱亩ㄎ皇冀K是一個(gè)媒體人，而傳媒是他畢生熱愛(ài)的事業(yè)。一個(gè)人到了這種階段，就不再會(huì)計(jì)較個(gè)人利益的得失，而是一種自我實(shí)現(xiàn)、自我滿(mǎn)足。當(dāng)今社會(huì)也有許許多多普通人，如軍人、記著等，也在為自己熱愛(ài)的事業(yè)任勞任怨、以身赴險(xiǎn)，有時(shí)甚至冒著生命危險(xiǎn)也在所不惜。他們不再把自己的工作當(dāng)成賴(lài)以謀生的工具，而是終生為之奮斗的事業(yè)。
啐啄同時(shí)。啐啄同時(shí)的意思是鳥(niǎo)蛋快要孵化出小鳥(niǎo)的時(shí)候，小鳥(niǎo)在蛋里面嗑，叫“啐”；母鳥(niǎo)從蛋外面嗑，叫“啄”。引申到管理里面就是員工自己努力到一定程度時(shí)，管理者要適時(shí)適度地給予點(diǎn)播和幫助。管理者不僅要從“情、理、法”方面對(duì)員工進(jìn)行管理，還要具有一顆包容的心，能夠包容他人的存在，包容他人的思想，包容他人的缺點(diǎn)，甚至包容他人無(wú)心的過(guò)錯(cuò)。懲罰性的管理只是用于那些屢教不改、冥頑不化的人，對(duì)大多數(shù)員工要以包容的心態(tài)給他們搭建一個(gè)充分展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)。而在當(dāng)今的社會(huì)上，不懂這些道理的人還大有人在。有些管理者管理呆滯、死板，只會(huì)按規(guī)章辦事，不會(huì)變通，不管這些條條框框是否適合適宜，是否對(duì)工作有利；有些管理者靠懲罰來(lái)進(jìn)行管理，造成員工因害怕承擔(dān)責(zé)任而選擇逃避與推諉；還有些管理者采取“家長(zhǎng)”式管理，我是主角，我是權(quán)威，凡事都是我說(shuō)了算，不給別人發(fā)言的機(jī)會(huì)，給人與人之間造成一種不平等的關(guān)系。
不是“關(guān)系”是“因緣”。星云大師：要想建立良好的人脈關(guān)系，必須集聚許多的姻緣，平時(shí)保有慈悲道德，經(jīng)常給別人姻緣，別人才會(huì)親近你，佩服你，彼此才會(huì)有深厚的交往。關(guān)系應(yīng)從恭敬中建立，從君子之交淡如水的感情中建立。當(dāng)今社會(huì)有一個(gè)普遍的看法，就是某人升遷了或在事業(yè)上有了點(diǎn)成就，就認(rèn)為他一定有特殊的關(guān)系或特殊的背景。不可否認(rèn)，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)環(huán)境下，有點(diǎn)關(guān)系或有點(diǎn)背景對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)會(huì)有一定的幫助，但想要取得成功還得靠自己艱苦努力，“關(guān)系”和“背景”不是成功的必然條件。與人交往，我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆真誠(chéng)的心，一顆善良的心，不斷積累自己的人氣，積累自己的“因緣”，隨著人氣和因緣的逐漸增加，量變一定會(huì)達(dá)到質(zhì)變，推動(dòng)我們的事業(yè)走向成功。
總之。“做人”即“修心”，愿我們每個(gè)人都能修好這顆“心”。
修好這顆心讀后感3
修好這顆心，一個(gè)非常富有禪味的題目，僅這一題目就足以讓人參悟一生。作者星云大師為禪宗臨濟(jì)宗傳人，文章采用對(duì)話(huà)錄的形式，向人們展示了啟迪心智，凈化靈魂的法門(mén)，讀后令人深思。
修好這顆心，顧名思義，是指這顆心而非那顆心，是人本原的心，未曾浸染的心，是人之初本善的心。但這顆本善的心，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，太久，太久。
安心是世間最難的，西方人有諺“比海洋大的是天空，比天空大的人心”，如此大的人心要安定下來(lái)可想有多難。安心不但讓我們俗人犯難，既便是得道的高僧也猶豫，禪宗公案里記載了這一樣一段禪話(huà)，有一次佛教禪宗第二代領(lǐng)導(dǎo)人（二祖）慧可大師，到少林寺面見(jiàn)第一代領(lǐng)導(dǎo)人（初祖）達(dá)摩祖師：慧可第一句話(huà)就是：“請(qǐng)為我安心”，達(dá)摩回答到：“取你心來(lái)，我為你安”，慧可說(shuō)“我心覓不得（心找不到了）”，達(dá)摩說(shuō)：“我已經(jīng)給你安上了”。不是每個(gè)人都有這么好的運(yùn)氣，遇到貴人、高人為你安心，安心、找到這顆心還要靠自己。
這顆心究竟哪里去了呢？它不在功名利祿中，就是在聲色犬馬里，再不就是安在了別人身上，勾心斗角、爾虞我詐、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。佛經(jīng)說(shuō)：不安的心，能踏殺一切善法。所以要修好這顆心，首要的是找到這顆心，把心找回來(lái)，放回家，放穩(wěn)妥，安定住了。
達(dá)摩面壁十年找到了真心，修成了正果。凡人要花更多的時(shí)間或者窮其終生去找尋這顆心。尋找的過(guò)程就是修練，找得到是緣法，就得道了。心若安穩(wěn)了則天崩地裂又能奈我何！安“心”才能處處牢。心安定了還要不要修，佛學(xué)界是有爭(zhēng)論的。傳說(shuō)南北朝的時(shí)候，佛教禪宗第五代領(lǐng)導(dǎo)人弘忍大師準(zhǔn)備傳位給手下弟子，當(dāng)時(shí)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)上崗，但大師還是想了一個(gè)類(lèi)似競(jìng)爭(zhēng)上崗的辦法來(lái)解決繼承的問(wèn)題。他對(duì)弟子們說(shuō)，大家都做一首偈語(yǔ)（有禪意的詩(shī)），誰(shuí)做得好就將衣缽傳給誰(shuí)。座下最用競(jìng)爭(zhēng)力的弟子神秀作了一首偈語(yǔ)，“身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。這首偈語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了修為，修行，修心的意思，但是大師看后不以為然。后來(lái)禪院餐廳的廚師長(zhǎng)（火頭僧）慧能也作了一首偈，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，據(jù)說(shuō)慧能是個(gè)文盲，在佛教系統(tǒng)里智慧和有文化沒(méi)有直接的因果關(guān)系。但這首偈最終贏得了大師的贊可，因?yàn)檫@首禪詩(shī)強(qiáng)調(diào)的是人要發(fā)揮本心，本性，無(wú)需刻意而為，這種超然開(kāi)悟的心態(tài)更加符合禪宗頓悟的境界。于是大師最終將衣缽傳給了慧能。
這顆心要不要修，如何修，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。在這個(gè)問(wèn)題上的爭(zhēng)論，不是人視力不及或者說(shuō)視野不夠?qū)�，而是處的位置和站的角度不同。假使你站在別人的背后，即便視力再好，那怕是1.6的視力，也只能看到人的后腦殼。橫看成嶺側(cè)成峰，高低遠(yuǎn)近各不同，講的就是這個(gè)道理。
星云大師是強(qiáng)調(diào)修行的，修心的，并為修好這顆心開(kāi)了三十二味“藥”，慚愧心、慈悲心、歡喜心等等，不一一列舉。星云大師的用意很明顯，用心也可謂良苦，善念裝得愈多，那么惡念便會(huì)沒(méi)有位置了，這一點(diǎn)符合經(jīng)書(shū)里“諸善奉行，諸惡莫作”的宗旨。但這三十二味“藥”能不能發(fā)揮作用，能不能修好這顆心，還要看人有沒(méi)有善根，佛說(shuō)佛只渡有緣人。星云大師也說(shuō)過(guò)“一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，它不會(huì)成長(zhǎng)，因?yàn)榈靥�、桌面都不是它的緣分。它的緣分是土地、�?yáng)光、水分�！�
可見(jiàn)，人要修好這顆心，就要使自已與“土地、陽(yáng)光、水分”結(jié)緣，善的這顆種子才會(huì)在心中扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。
事實(shí)上，慚愧、慈悲、歡喜等等都是人本心所具有的品質(zhì)，或者說(shuō)是人本心的光環(huán)罷了，當(dāng)然不是這“三十二心”所能涵蓋的了的，若以這些求修行，求精進(jìn)，無(wú)異于緣木求魚(yú)，騎驢覓驢，徒增笑料耳。
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