玉樓春原文及賞析(15篇)

玉樓春原文及賞析1

　　宋代：宋祁

　　東城漸覺(jué)風(fēng)光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

　　浮生長(zhǎng)恨歡娛少�？蠍�(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

　　譯文 信步東城感到春光越來(lái)越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。

　　總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽(yáng)，請(qǐng)留下來(lái)把晚花照耀。

　　注釋

　�、拍咎m花：原唐教坊曲名，后用為詞牌名，調(diào)同“玉樓春”。

　�、瓶e（hú）皺波紋：形容波紋細(xì)如皺紗�？e皺：即皺紗，有皺褶的紗。棹（zhào）：船槳，此指船。

　�、谴阂猓捍禾斓臍庀蟆ｔ[：濃盛。

　　⑷浮生：指飄浮無(wú)定的短暫人生。語(yǔ)本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休�！�

　　⑸肯愛(ài)：豈肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。

　�、食志疲憾似鹁票��！缎绿茣�·庶人祐傳》：“王毋憂，右手持酒啖，左手刀拂之。”

　�、送碚眨合﹃�(yáng)的余暉。南朝宋武帝《七夕》詩(shī)之一：“白日傾晚照，弦月升初光�！�

　　參考資料：

　　1、 陸林編注．宋詞．北京：北京師范大學(xué)出版社，1992：38-39

　　2、 李靜 等．唐詩(shī)宋詞鑒賞大全集．北京：華文出版社，20xx：228-229

　　3、 蘅塘退士 等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，20xx：186

　　賞析

　　此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機(jī)勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無(wú)縹緲，匆匆即逝，因而應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂(lè)思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作紅杏尚書。起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動(dòng)、親切而又富于靈性�！熬G楊”句寫遠(yuǎn)處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。...

　　此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機(jī)勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無(wú)縹緲，匆匆即逝，因而應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂(lè)思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作紅杏尚書。

　　起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動(dòng)、親切而又富于靈性。“綠楊”句寫遠(yuǎn)處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。“紅杏”句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。

　　過(guò)片兩句，意謂浮生若夢(mèng)，苦多樂(lè)少，不能吝惜金錢而輕易放棄這歡樂(lè)的瞬間。此處化用“一笑傾人城”的典故，抒寫詞人攜妓游春時(shí)的心緒。結(jié)拍兩句，寫詞人為使這次春游得以盡興，要為同時(shí)冶游的朋友舉杯挽留夕陽(yáng)，請(qǐng)它在花叢間多陪伴些時(shí)候。這里，詞人對(duì)于美好春光的留戀之情，溢于言表，躍然紙上。

　　這首詞章法井然，開闔自如，言情雖纏綿而不輕薄，措詞雖華美而不浮艷，將執(zhí)著人生、惜時(shí)自貴、流連春光的情懷抒寫得淋漓盡致，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。

　　本詞歌詠春天，洋溢著珍惜青春和熱愛(ài)生活的情感。上闕寫初春的`風(fēng)景。起句“東城漸覺(jué)風(fēng)光好”，以敘述的語(yǔ)氣緩緩寫來(lái)，表面上似不經(jīng)意，但“好”字已壓抑不住對(duì)春天的贊美之情。

　　以下三句就是“風(fēng)光好”的具體發(fā)揮與形象寫照。首先是“縠皺波紋迎客棹”，把人們的注意力引向盈盈春水，那一條條漾動(dòng)著水的波紋，仿佛是在向客人招手表示歡迎。然后又要人們隨著他去觀賞“綠楊”，“綠楊”句點(diǎn)出“客棹”來(lái)臨的時(shí)光與特色�！皶院�輕”寫的是春意，也是作者心頭的情意。“波紋”、“綠楊”都象征著春天。但是，更能象征春天的卻是春花，在此前提下，上片最后一句終于詠出了“紅杏枝頭春意鬧”這一絕唱。如果說(shuō)這一句是畫面上的點(diǎn)睛之筆，還不如說(shuō)是詞人心中綻開的感情花朵�！棒[”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來(lái)了�！棒[”字不僅有色，而且似乎有聲，王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出。”

　　下闕再?gòu)脑~人主觀情感上對(duì)春光美好做進(jìn)一步的烘托。“浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑”二句，是從功名利祿這兩個(gè)方面來(lái)襯托春天的可愛(ài)與可貴。詞人身居要職，官務(wù)纏身，很少有時(shí)間或機(jī)會(huì)從春天里尋取人生的樂(lè)趣，故引以為“浮生”之“長(zhǎng)恨”。于是，就有了寧棄“千金”而不愿放過(guò)從春光中獲取短暫“一笑”的感慨。既然春天如此可貴可愛(ài)，詞人禁不住“為君持酒勸斜陽(yáng)”，明確提出“且向花間留晚照”的強(qiáng)烈主觀要求。這要求是“無(wú)理”的，因此也是不可能的，卻能夠充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)春天的珍視，對(duì)光陰的愛(ài)惜。

　　參考資料：

　　1、 周汝昌 等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988：447-449

　　簡(jiǎn)評(píng)

　　早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽(yáng)，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩(shī)詞習(xí)見(jiàn)。詞人獨(dú)得，在一個(gè)“鬧”字。王國(guó)維稱道其“境界全出”。而李漁卻認(rèn)為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭(zhēng)斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春——予未之見(jiàn)也�！�鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其實(shí)人的視聽(tīng)感覺(jué)，是可以打通的。把無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受。不但使人覺(jué)得...

　　早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽(yáng)，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩(shī)詞習(xí)見(jiàn)。詞人獨(dú)得，在一個(gè)“鬧”字。

　　王國(guó)維

　　稱道其“境界全出”。

　　李漁

　　卻認(rèn)為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭(zhēng)斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春——予未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣�！逼鋵�(shí)人的視聽(tīng)感覺(jué)，是可以打通的。把無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受。不但使人覺(jué)得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，從而感受到春天帶來(lái)的活潑生機(jī)。

　　創(chuàng)作背景

　　宋祁生當(dāng)宋初，此詞為游賞春景之作，當(dāng)作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具體創(chuàng)作年份未詳。...

　　生當(dāng)宋初，此詞為游賞春景之作，當(dāng)作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具體創(chuàng)作年份未詳。

　　宋祁

　　宋祁（998～1061）北宋文學(xué)家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，后徙居開封雍丘（今河南杞縣）。天圣二年進(jìn)士，官翰林學(xué)士、史館修撰。與歐陽(yáng)修等合修《新唐書》，書成，進(jìn)工部尚書，拜翰林學(xué)士承旨。卒謚景文，與兄宋庠并有文名，時(shí)稱“二宋”。詩(shī)詞語(yǔ)言工麗，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句，世稱“紅杏尚書”。

玉樓春原文及賞析2

　　玉樓春·和吳見(jiàn)山韻

　　吳文英〔宋代〕

　　闌干獨(dú)倚天涯客。心影暗凋風(fēng)葉寂。千山秋入雨中青，一雁暮隨云去急。

　　霜花強(qiáng)弄春顏色。相吊年光澆大白。海煙沈處倒殘霞，一杼鮫綃和淚織。

　　譯文

　　浪跡天涯的孤客獨(dú)倚欄干，面對(duì)著深秋淅的凄風(fēng)凋葉，更覺(jué)得寂寞惆悵。綿綿群山在淅瀝的秋雨淅泛出了青光，一只離群的孤雁在暮色蒼茫淅隨著迅飛的流云拼力地掙扎奮飛。百花凋零，惟有那秋菊逞強(qiáng)，顯示出》許春天般的繽紛色彩。而我們卻只能為那已消逝的美好年華舉杯憑吊，飲一杯大白。暮天夕陽(yáng)返照天空，倒掛著一縷美麗的彩虹，那是大海淅的鮫人用淚水一梭梭編織的七彩鮫綃幻化而成的。

　　注釋

　　玉樓春：據(jù)韻詞譜》載：“因顧敻詞淅有‘月照玉樓春漏促’，又有‘柳映玉樓春日晚’。五代歐陽(yáng)炯詞淅有‘日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢’。又有‘春早玉樓煙雨夜’句，取為調(diào)名�！庇置�韻木蘭花》、韻玉樓春令》、韻西湖曲》、韻呈纖手》、韻東鄰妙》、韻春曉曲》、韻惜春容》、韻夢(mèng)相親》、韻歸風(fēng)便》、韻歸朝歡令》、韻轉(zhuǎn)調(diào)木蘭花》、韻續(xù)漁歌》。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句三仄韻。和吳見(jiàn)山韻：和韻，是用他人詩(shī)詞所用的韻而作詩(shī)詞。分用韻、依韻、次韻三種。陸游說(shuō)：“古時(shí)有唱有和，有雜擬追和之類，而無(wú)和韻者。唐始有用韻，謂同用此韻；后有依韻，然不以次；后有次韻。自元（�。�、白(居易)至皮（日休）、陸（龜蒙），其體乃全�！眳且�(jiàn)山，夢(mèng)窗詞友，常有唱酬相和。韻夢(mèng)窗詞》淅，題其名的即有六首，而和詞或用其原韻而作的竟有五首之多。大白：酒名。

　　鑒賞

　　“闌干”兩句，寫出詞人的心情。此言自己是一個(gè)四處飄泊的天涯孤客，如今獨(dú)倚在欄干旁，面對(duì)著深秋中的凄風(fēng)凋葉，那么心中的`陰影就會(huì)顯得更加濃厚，寂寞之情也會(huì)顯得更深。此即情與景合也。所謂“離人心上秋”，秋景增愁情矣�！扒�山”兩句，景中顯情。綿綿群山在秋雨淅瀝之中泛出了青光，此是指雨中山上的常青樹林；而在天空中詞人（天涯客）卻見(jiàn)到，有一只離群的孤雁在暮色蒼茫中隨著迅飛的流云在拼力地掙扎著奮飛。這既是寫實(shí)景，也是詞人（天涯客）對(duì)所處的惡劣環(huán)境與自身的悲苦命運(yùn)的一種寫照。上片借景寄情。

　　“霜花”兩句，嘆時(shí)光迅逝。“霜花”，指秋菊，黃巢《詠菊》詩(shī)中即有“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡披黃金甲�！贝颂幨钦f(shuō)：秋終冬近之時(shí)，百花凋零，惟有那秋菊逞強(qiáng)，一枝傲霜，顯示出了春天般的繽紛色彩。然韶華易逝，我們（指詞人與吳見(jiàn)山）也已臨近了暮年，但卻猶各自為了生計(jì)而奔波在名利場(chǎng)中。因此讓我們且為這已經(jīng)消逝的美好年華而舉杯憑吊，浮一大白吧。“海煙”兩句，寫景寄情。此言暮天夕陽(yáng)返照天空，顯出來(lái)半截美麗的彩虹（南人俗名為“沖”）。詞人見(jiàn)之更把它聯(lián)想成是：大海中的鮫人用淚水一梭梭編織而成的七彩鮫綃化成的景象。此既是寫景，也有一種“烈士暮年，壯心不已”的感嘆在。下片也是托物寄情。

　　吳文英

　　吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。

玉樓春原文及賞析3

　　玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成

　　元好問(wèn)〔金朝〕

　　驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺(tái)知遠(yuǎn)近。

　　深宮桃李無(wú)人問(wèn)，舊愛(ài)玉顏今自恨。明妃留在兩眉愁，萬(wàn)古春山顰不盡。

　　譯文

　　北風(fēng)獵獵吹起陣陣風(fēng)沙，白雁鳴叫，報(bào)道路霜天的降臨。王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)，回頭遠(yuǎn)望著紫臺(tái)，一步一步地走遠(yuǎn)。昭君當(dāng)初在寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)，昔日曾那么珍惜自己的容貌，如今卻無(wú)手的悔恨？她那微微皺起的兩眉間含著無(wú)限的愁緒，似如重重疊疊的遠(yuǎn)山。

　　注釋

　　玉樓春：詞牌名，據(jù)云此名取自顧復(fù)詞中：“月照玉樓春漏促”句語(yǔ)意。又稱為《木蘭花》《轉(zhuǎn)調(diào)木蘭花》、《玉樓春令、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢(mèng)相親》《歸風(fēng)便》《歸朝觀令》《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)，上片四句，押三仄韻，二十八字，下片四句。共五十六字。獵獵：風(fēng)聲。伊紫臺(tái)：即紫宮，指漢都長(zhǎng)安宮廷。春山：喻眉。顰：皺。

　　賞析

　　借詠史以抒懷，本是詩(shī)人家數(shù)，昭君出塞，又是傳統(tǒng)的詩(shī)歌題材，如杜甫的《詠懷古跡·群山萬(wàn)壑赴荊門》，王安石的《明妃曲》等，都是膾炙人口的名作，但元好問(wèn)不畏前賢，推陳出新，突破了體裁和題材本身的局限，拓寬和加深了同類作品的內(nèi)涵。

　　這首詞的上片寫塞外秋肅，昭君觸景生懷，回顧漢宮舊事，心潮難平；下片前兩句繼續(xù)抒寫昭君情懷，揭示了昭君悲憤之深，揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性。全詞音節(jié)瀏亮宛轉(zhuǎn)，沉郁頓挫；字面綺麗溫潤(rùn)，震撼人心，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼。

　　朔風(fēng)驚沙，白雁掠霜，詞人面對(duì)荒涼蕭想的北地風(fēng)光，俯仰千古，引人昭君出塞的歷史畫面�！鞍籽恪痹谶@里，不僅點(diǎn)明了時(shí)令，而且渲染了情境，昭君就是在這揪心的悲秋時(shí)節(jié)去國(guó)出塞的�！芭�琶腸斷”二句，是懸想昭君出塞的情景。傳說(shuō)謂昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)，則更把昭君的形象詩(shī)意化了�！白吓_(tái)”，即紫宮，指長(zhǎng)安宮廷。

　　過(guò)片二句說(shuō)昭君當(dāng)初寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)。直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于，臨行之時(shí)，“昭君豐容靚飾，光明漢官，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”（《后漢書·南匈奴列傳》）�！芭f愛(ài)”句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏，“人宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行”（《后漢書·南匈奴列傳》），因此而致遠(yuǎn)嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問(wèn)不像前代詩(shī)人或后世戲劇家那樣，停留在同情或怨憤的情調(diào)，而是透過(guò)一層，把目光轉(zhuǎn)向那些沒(méi)有出塞、因而也不為后代詩(shī)人注意的'千百宮女。

　　言“深宮桃李”，自不只謂昭君一人，不妨理解為：廣大的閉鎖深宮的女，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝。年復(fù)一年，花開花落，她們只能伴隨著遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們并不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。正如《明妃曲》云：“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北�！�

　　結(jié)尾兩句，詞人筆鋒又轉(zhuǎn)。從黛青的遠(yuǎn)山，想到昭君含愁感恨的雙眉；因?yàn)橛辛饲皟删涞匿亯|，昭君就成為當(dāng)時(shí)及后代所有言女的代表，“萬(wàn)古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性。作者所指斥的不是——個(gè)漢元帝，他所同情的也不是一個(gè)王昭君，他憑著詞人的直覺(jué)意識(shí)到，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會(huì)病，后人復(fù)哀后人，此恨綿綿，有如萬(wàn)古春山。

　　這首詞寫作的具體時(shí)間不可確考，聯(lián)系當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代背景來(lái)看，可以說(shuō)它也反映了元好問(wèn)內(nèi)心的愁苦。歲月流逝，風(fēng)物依舊，離井懷鄉(xiāng)之情亦復(fù)相似。白雁驚心，青山含愁，不僅基于對(duì)昭君的同情，也是詞人心態(tài)的外化。故吊古與傷今，憐人與自傷，實(shí)不可分。

　　元好問(wèn)

　　元好（hào）問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。

玉樓春原文及賞析4

　　原文：

　　牛嶠《玉樓春春入橫塘搖淺浪》

　　春入橫塘

　　搖淺浪，花落小園空惆悵。此情誰(shuí)信為狂夫

　　恨翠愁紅流枕上

　　小玉窗前嗔燕語(yǔ)

　　紅淚滴穿金線縷

　　雁歸不見(jiàn)報(bào)郎歸，織成錦字封過(guò)與。

　　注釋：

　　1、橫塘：指水塘。

　　2、狂夫：古代女子對(duì)人稱丈夫的謙詞。

　　3、恨翠：指眉。愁紅：指眼淚。此句是說(shuō)眉妝暈染，眼淚打濕枕頭。

　　4、小玉：此處指思婦。嗔燕語(yǔ)：嗔怪燕子雙雙飛來(lái)，在檐下低聲呢喃。

　　5、金線縷：用金絲線縫制的`羅衣。

　　6、過(guò)與：給予。

　　賞析：

　　雙調(diào)五十六字，因押韻不同，分為四體，此為一體，上下片各四句，三仄韻。

　　詞寫女子相思。起句意境開闊�！叭搿弊�，寫春天執(zhí)拗地到來(lái)；淺浪，寫春日的溫和潤(rùn)澤。次句意境收回，情緒顯影�；�落，本易使人惆悵，何況，在“惆悵”之上，又加一“空”字，閨愁情緒彰顯無(wú)遺。三句既承又轉(zhuǎn)，“誰(shuí)信”，不信也，但又暗含反問(wèn)，是推也推不開的情，釋又釋不開的懷。恨翠愁紅流枕上，淚污翠眉，打濕枕頭，寫愁情，又落入俗套。小玉，女子也。窗前嗔燕語(yǔ)，思念無(wú)以排解，遷怒于呢喃梁燕。紅淚滴穿，淚多也，遠(yuǎn)承上片，稍顯重復(fù)。三句寫雁歸人不歸，末句織錦捎書。全詞皆為七言，缺乏一般詞體之長(zhǎng)短搖曳，且情緒淺露，風(fēng)格上更類詩(shī)而非詞，尤其是上片前兩句。

玉樓春原文及賞析5

　　原文：

　　紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未，不知蘊(yùn)藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意。

　　道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚，要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起。

　　賞析：

　　這是一首著名的詠梅詞。傲立霜雪，一枝獨(dú)秀的梅花是歷來(lái)文人墨客的吟誦對(duì)象，特別是宋代詠梅詞更多，其中能盡得梅花神韻的上乘之作卻并不多見(jiàn)。

　　清照的這首《玉樓春》當(dāng)屬其中的嬌嬌者，不僅寫活了梅花，而且活畫出賞梅者雖愁悶卻仍禁不住要賞梅的矛盾心態(tài)。

　　首句以“紅酥”比擬梅花花瓣宛如紅色凝脂，以“瓊苞”形容梅花花苞美好，都抓住了梅花特征，用語(yǔ)準(zhǔn)確，“肯放瓊苞碎”者，是對(duì)“含苞未放”的巧妙說(shuō)法。用詞新巧，顯示了詞人獨(dú)出心裁的創(chuàng)造性。

　　上片皆從此句生發(fā)。“探著南枝開遍未”，便是宛轉(zhuǎn)說(shuō)出梅花未盡開放。初唐時(shí)李嶠《梅》詩(shī)云：“大庚斂寒光，南枝獨(dú)早芳�！睆埛阶ⅲ骸按蟾龓X上梅，南枝落，北枝開�！比缃駥�(duì)南枝之花還須問(wèn)開遍未”，則梅枝上多尚含苞，宛然可知。三、四兩句“不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意”，是對(duì)偶句，仍寫未放之花，“醞藉”、“包藏”，點(diǎn)明此意。而“幾多香”、“無(wú)限意”，寫梅花盛開后所發(fā)的幽香、所呈的意態(tài)，精神飽滿，慧思獨(dú)運(yùn)。

　　詞上片主要寫之情態(tài)，下片寫轉(zhuǎn)賞梅之人。“道人”是作者的自稱，意為學(xué)道之人�！般俱病焙汀皭灐�、“愁”，講李清照的外貌與內(nèi)心情狀，“春窗”和“闌干”交代客觀環(huán)境，表明她當(dāng)時(shí)困頓在窗下，愁悶煞人，連闌干都懶得去倚。這是一幅名門閨婦的春愁圖。

　　不寫梅花的盛開，卻由含苞直跳到將敗，這是詠梅的奇筆，寫賞梅卻先道自己的憔悴和愁悶，這是賞梅之妙想。反映了她自己“挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚”（《清平樂(lè)》）的心態(tài)。此詞蓋作于晚年流落江南之后反常寫法恰好能傳達(dá)出當(dāng)時(shí)正常的心態(tài)。雖然心境不佳，但梅花還是要賞的.，所以“要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起”“休”字在這里是語(yǔ)助詞，含罷、了的意思。這是作者心中的話：想要來(lái)飲酒賞梅的話便來(lái)罷，等到明天說(shuō)不定要起風(fēng)了呢！此句隱含著莫錯(cuò)過(guò)大好時(shí)機(jī)且舉杯遣懷的意味。

　　詠物寄志，或詠物抒情是古詠物詩(shī)的兩大格調(diào)。清照詞是詠物抒情詩(shī)中的上品，這首詠梅詩(shī)盡得梅花之詩(shī)，也盡似詞人之情，是不可多得的佳作。

玉樓春原文及賞析6

　　[宋]歐陽(yáng)修

　　樽前擬把歸期說(shuō)

　　未語(yǔ)春容先慘咽

　　人生自是有情癡

　　此恨不關(guān)風(fēng)與月

　　離歌且莫翻新闋

　　一曲能教腸寸結(jié)

　　直須看盡洛陽(yáng)花

　　始共春風(fēng)容易別

　　作品賞析：

　　這首詞開端的“樽前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽”兩句，是對(duì)眼前情事的直接敘寫，同時(shí)在其遣辭造句的選擇與結(jié)構(gòu)之間，詞中又顯示出了一種獨(dú)具的意境�！伴浊啊�，原該是何等歡樂(lè)的場(chǎng)合，“春容”又該是何等美麗的人物，而在“樽前”所要述說(shuō)的卻是指向離別的“歸期”，于是“樽前”的歡樂(lè)與“春容”的美麗，乃一變而為傷心的“慘咽”了。在這種轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中，隱然見(jiàn)出歐公對(duì)美好事物之愛(ài)賞與對(duì)人世無(wú)常之悲慨二種情緒以及兩相對(duì)比之中所形成的一種張力。

　　在“歸期說(shuō)”之前，所用的乃是“擬把”兩個(gè)字；而在“春容”、“慘咽”之前，所用的則是“欲語(yǔ)”兩個(gè)字。此詞表面雖似乎是重復(fù)，然而其間卻實(shí)在含有兩個(gè)不同的層次，“擬把”仍只是心中之想，而“欲語(yǔ)”則已是張口欲言之際。二句連言，反而更可見(jiàn)出對(duì)于指向離別的“歸期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛轉(zhuǎn)的深情。

　　至于下面二句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正在我輩”。所以況周頤在其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說(shuō)過(guò)“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，別有動(dòng)吾心者在”。這正是人生之自有情癡，原不關(guān)于風(fēng)月，所以說(shuō)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實(shí)上卻是透過(guò)了理念才更見(jiàn)出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫的“樽前”“欲語(yǔ)”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事�！半x歌”自當(dāng)指樽前所演唱的離別的歌曲，所謂“翻新闋”者，殆如白居易《楊柳枝》所云“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝”，與劉禹錫同題和白氏詩(shī)所云“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝” 。

　　末二句卻突然揚(yáng)起，寫出了“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”的`遣玩的豪興。歐陽(yáng)修這一首《玉樓春》詞，明明蘊(yùn)含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏在結(jié)尾寫出了如此豪宕的句子。

　　在這二句中，他不僅要把“洛城花”完全“看盡”，表現(xiàn)了一種遣玩的意興，而且他所用的“直須”和“始共”等口吻也極為豪宕有力。然而“洛城花”卻畢竟有“盡”，“春風(fēng)”也畢竟要“別”，因此在豪宕之中又實(shí)在隱含了沉重的悲慨。所以王國(guó)維在《人間詞話》中論及歐詞此數(shù)句時(shí)，乃謂其“于豪放之中有沉著之致，所以尤高”。

玉樓春原文及賞析7

　　原文：

　　年年躍馬長(zhǎng)安市�？蜕崴萍壹宜萍�。青錢換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐。

　　易挑錦婦機(jī)中字。難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。

　　譯文

　　年年騎著高頭大馬在京城里東奔西跑，竟然把客舍當(dāng)成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一樣。每天都拿著青銅大錢買酒狂飲，整日吊兒郎當(dāng)，無(wú)所事事一天混到晚，每天晚上點(diǎn)起紅燭擲骰賭博，經(jīng)常都是徹夜不眠一直到天亮。

　　你應(yīng)該知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思卻難以觸摸猜透。西北的神州還沒(méi)有收復(fù)，男子漢應(yīng)該有收復(fù)故土的豪情壯志，切不要為了紅粉知已而輕易地流下幾行男兒淚。

　　注釋

　　1、玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽(yáng)炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名（或加字令）。亦稱《木蘭花》、《春曉曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風(fēng)便》、《東鄰妙》、《夢(mèng)鄉(xiāng)親》、《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。

　　2、林推：姓林的推官，詞人的同鄉(xiāng)。

　　3、長(zhǎng)安：借指南宋都城臨安。

　　4、寄：客居。此句說(shuō)客居的日子多于家居的日子。

　　5、青錢：古銅錢成色不同，分青錢、黃錢兩種。無(wú)何：不過(guò)問(wèn)其他的事情。

　　6、紅燭呼盧：晚上點(diǎn)燭賭博。呼盧，古時(shí)一種賭博，又叫樗蒲，削木為子，共五個(gè)，一子兩面，一面涂黑，畫牛犢，一面涂白，畫雉。五子都黑，叫盧，得頭彩。擲子時(shí)，高聲大喊，希望得到全黑，所以叫呼盧。李白《少年行》：“聽(tīng)盧百萬(wàn)終不惜，報(bào)仇千里如咫尺。”

　　7、錦婦機(jī)中字：織錦中的文字�；�用前秦竇滔妻蘇惠織錦為回文詩(shī)以寄其夫的典故。晉竇滔妻蘇惠字若蘭，善屬文。滔仕前秦符堅(jiān)為秦州刺史，被徒流沙。蘇氏在家織錦為回文璇璣圖詩(shī)，用以贈(zèng)滔。詩(shī)長(zhǎng)八百四十字，可以宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀，詞甚凄惋。

　　8、玉人：美人，這里指妓女。這句說(shuō)妓女的.心事是不易捉摸的。

　　9、水西橋：劉辰翁《須溪集·習(xí)溪橋記》載“閩水之西”（在福建建甌縣“，為當(dāng)時(shí)名橋之一，又《丹徒縣志·關(guān)津》載”水西橋在水西門。“此處泛指妓女所居之處。

　　賞析：

　　此詞是劉克莊為規(guī)勸林姓友人而寫的一篇佳作。飲酒狎妓，原是文人津津樂(lè)道的快事。但時(shí)值國(guó)運(yùn)衰頹，時(shí)勢(shì)艱危，詞人早已沒(méi)有了心思。因此對(duì)林姓友人的縱酒狎妓生活深感惋惜和遺憾。因而寫詞予以規(guī)勸，頗具辛派詞人特色。

　　詞的上片極力描寫林的浪漫和豪邁�！澳昴贶S馬長(zhǎng)安市，客舍似家家似寄”言其久客輕家。“長(zhǎng)安”借指南宋都城臨安（今杭州）。年年馳馬于繁華的都市街頭，視客舍（借指酒樓妓館）如家門而家門反像寄居之所，可見(jiàn)其性情之落拓�！扒噱X換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐”則具言其縱情游樂(lè)。二句蓋從杜甫《逼側(cè)行贈(zèng)畢四曜》“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢”及晏幾道《浣溪沙》“戶外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧”等語(yǔ)化出。“無(wú)何”即無(wú)事，“呼盧”指賭博。日夜不休地縱酒浪博，又可見(jiàn)其生活之空虛。

　　作者在其它詞作中也提到過(guò)這位林姓朋友的狎妓縱欲生活，可以互參。如此描寫，表面上是對(duì)林的豪邁性格的贊賞，實(shí)際上則是對(duì)林的放蕩行為的惋惜。

　　下片就點(diǎn)對(duì)林的規(guī)箴�！耙滋翦\婦機(jī)中字，難得玉人心下事？”二句對(duì)舉成文，含蓄地批評(píng)他迷戀青樓、疏遠(yuǎn)家室的錯(cuò)誤。妻子情真意切，忠實(shí)可靠，妓女水性楊花，朝秦暮楚，一點(diǎn)也不值得信賴。結(jié)末“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”二句熔裁辛棄疾《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵”及《水調(diào)歌頭。送施密圣與帥江西》“同賤子親再拜：西北有神州”等句意，熱情而嚴(yán)肅地呼喚林某從偎紅倚翠中解脫出來(lái)，立志為收復(fù)中原建立一番功業(yè)�！八�西橋”是當(dāng)時(shí)妓女聚居的一個(gè)地方，“莫滴水西橋畔淚”即不要同那些妓女們混在一起，灑拋那種無(wú)聊的傷離恨別之淚。這樣的規(guī)箴，辭諧而意甚莊，“旨正而語(yǔ)有致”（《藝概》評(píng)后村詞語(yǔ)）。末二語(yǔ)尤見(jiàn)壯心，“足以使懦夫有立志”（《白雨齋詞話》評(píng)此詞語(yǔ)）。

　　總之，這首詞的情感格調(diào)是非常高的。詞中充滿著一種高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義激情，對(duì)聲色犬馬的糜爛生活極其不屑，讓人讀后擊節(jié)佩賞。其藝術(shù)風(fēng)格上的特色是：氣勁辭婉，中剛外柔。作者對(duì)他這位朋友的荒于狎妓是非常惋惜的，從篇末二句一揚(yáng)一抑的情感落差來(lái)看，甚至頗有點(diǎn)慍怒。但用來(lái)表達(dá)此種惋惜和慍怒的言語(yǔ)卻十分委婉，心中激昂慷慨，筆下溫厚和平，摧剛為柔達(dá)爐火純青的地步。此詞章法亦甚精巧，上片寫人，下片致意，既各有所重，又相得益彰。

玉樓春原文及賞析8

　　玉樓春·春思

　　朝代：宋朝

　　作者：嚴(yán)仁

　　春風(fēng)只在園西畔。薺菜花繁胡蝶亂。冰池晴綠照還空，香徑落紅吹已斷。

　　意長(zhǎng)翻恨游絲短。盡日相思羅帶緩。寶奩明月不欺人，明日歸來(lái)君試看。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　暮春的風(fēng)光只在庭園的西邊，薺菜花開得正好，蝴蝶也飛來(lái)飛去忙亂著。冰清澄澈的池塘一汪碧綠。香徑上的花兒已經(jīng)落盡，就連落在小路上的花瓣也被風(fēng)吹得老遠(yuǎn)。我的相思太深，竟怨搖曳的游絲太短。整日里為相思煎熬，以致體瘦而衣帶漸漸松緩。打開梳妝鏡，鏡如明月，不會(huì)騙人，鏡中的人容顏已憔悴，等明日君歸來(lái)看鏡，親自看一看我憔悴的容顏，便知我的一片深情。

　　注釋

　　冰池晴綠：指池水碧綠。

　　羅帶緩：因體瘦而衣帶松。

　　奩（lian）：鏡匣。這里指鏡子。

　　晴綠：指池水。

　　賞析：

　　在現(xiàn)存的詞作里，嚴(yán)仁有詞三十首，其中一半以上寫閨情。“閨情”，在唐宋詞里是寫作量占多數(shù)的一種題材。這種詞的表現(xiàn)手法多樣，或雕琢，或白描，但有創(chuàng)意，新穎別致的倒為數(shù)不多。而本詞卻有其獨(dú)到之處。

　　本詞采用常見(jiàn)的上景下情的寫法。但其寫景卻在動(dòng)與靜對(duì)比的同時(shí)，用暗示襯托出思婦的情懷。小園內(nèi)春光爛漫，雜花競(jìng)放，但思婦的視線卻只有小園西畔的一片薺菜花，此時(shí)薺菜開出繁密的白色小花，引來(lái)許多上下紛飛的蝴蝶�！胺薄焙汀皝y”是以薺菜花和蝴蝶的形態(tài)和活動(dòng)反映出春事已深�！爸辉凇眱勺职凳敬猴L(fēng)僅僅在園中停留，卻不光顧寂寞的深閨

　　薺菜本是可食之野菜，而她無(wú)心踏青挑菜，以致聽(tīng)任薺菜長(zhǎng)得遍地都是：“花繁”，不僅形容薺菜長(zhǎng)得茂密，又從另一角度暗示了思婦因思春而無(wú)意游賞的心情。

　　詞人借思婦的目光，將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到池塘和花徑上。“冰池”指水面光潔如冰，瑩澈清碧�！罢者�空”，形容冰池在陽(yáng)光之下顯得透明無(wú)比�！跋銖健睂懧浠ǘ褲M小路，送來(lái)陣陣芳馨。“吹已斷”，是說(shuō)枝頭花瓣都已被風(fēng)吹落在地。從這一泓碧水、一條花徑的靜景場(chǎng)面中，襯托出思婦幽閨寂寞、盡日凝望的神態(tài)。這種以寫景為主而景中有情的.寫法，過(guò)渡到下片抒情，使得全詞融為一體。

　　下片所寫的相思之情，主要是以間接而曲折的手法來(lái)反映的。游絲，是飄蕩于空中的昆蟲之絲，說(shuō)“恨游絲短”是用以反襯自己情意之長(zhǎng)。由于相思而日益消瘦，亦不直接說(shuō)出，只用“羅帶緩”來(lái)暗示。

　　這種寫法在《古樂(lè)府歌》：“離家日已遠(yuǎn)，衣帶日趨緩�！敝杏斜憩F(xiàn)�！豆旁�(shī)十九首。行行重行行》亦有“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”之句，不過(guò)前者是游子口吻，后者是思婦之辭。這里間接地刻畫出由于離別日久相思不已而漸趨消瘦的思婦形象。

　　結(jié)尾兩句設(shè)想新奇，以構(gòu)思別出心裁而為人稱道，是承上面“羅帶緩”而進(jìn)一步懸擬他日歸來(lái)相見(jiàn)時(shí)的情景。這樣的手法更顯示出相思之苦。詞人并未使用直接訴陳因懷人而憔悴之語(yǔ)，而是曲折地說(shuō)：梳妝匣里的圓鏡不會(huì)欺人，待你歸來(lái)之日可以看到思婦消瘦的容顏。這種間接的寫法看似癡語(yǔ)，其實(shí)是至情的流露。本詞運(yùn)用反襯、暗示、間接等手法，使詞意婉轉(zhuǎn)層深，獨(dú)具韻致。

玉樓春原文及賞析9

　　原文：

　　去時(shí)梅萼初凝粉。不覺(jué)小桃風(fēng)力損。梨花最晚又凋零，何事歸期無(wú)定準(zhǔn)。

　　闌干倚遍重來(lái)憑。淚粉偷將紅袖印。蜘蛛喜鵲誤人多，似此無(wú)憑安足信。

　　注釋：

　　⑴小桃：桃花的一種，狀如垂絲海棠，開花在舊歷正月。

　　⑵上片三折而下，作一句讀。

　�、菓{：去聲，依靠。

　　⑷拭淚故粉痕漬袖。“偷“字有避人垂淚意。

　　⑸蜘蛛喜鵲都是俗傳報(bào)喜信的。《西京雜記》卷三引陸賈對(duì)樊噲語(yǔ)：“干鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。“李紳《江南暮春寄家》：”想得心知近寒食，潛聽(tīng)喜鵲望歸來(lái)�！坝幸环N小蜘蛛，稱為喜蛛，亦稱蟢子。韓翃《送襄垣王君歸南陽(yáng)別墅》”少婦比來(lái)多遠(yuǎn)望，應(yīng)知蟢子上羅巾�！�

　　賞析：

　　這是一首寫閨情的詞作。上片通過(guò)寫景表現(xiàn)時(shí)光的流逝，來(lái)烘托心中的閨思。下片通過(guò)人物行為表現(xiàn)對(duì)心上人的思念，情感委婉、真實(shí)。

　　上片從分手的時(shí)候?qū)懫穑骸叭�時(shí)梅萼初凝粉，不覺(jué)小桃風(fēng)力損。”“萼”，花萼，花瓣下的一圈綠色小片�！俺跄�粉”，指花蕾剛開始孕育，在花萼中呈現(xiàn)出雛形�！靶√摇保�桃花的一種，開花在舊歷正月，梅花開后�！皳p”，傷。唐劉禹錫《崔元受少府自貶所還遺山薑花以詩(shī)答之》：“驛馬損筋骨，貴人滋齒牙�！边@里指桃花被風(fēng)摧殘而凋謝。這兩句是說(shuō)：分手的時(shí)候，梅花剛要長(zhǎng)出花蕾，不知不覺(jué)小桃花也已經(jīng)凋謝�！袄婊ㄗ钔碛值蛄�，何事歸期無(wú)定準(zhǔn)？”梨花在清明前后開放。晏殊《破陣子》：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明�！边@兩句是說(shuō)：開花最晚的.梨花都已經(jīng)凋落，你因?yàn)槭裁词碌�擱還確定不了歸來(lái)的日期？上片三折而下，寫心上人久不歸來(lái)，閨中人相思日重。

　　下片前兩句具體描繪相思之情：“欄干倚遍重來(lái)憑，淚粉偷將紅袖印�！薄皺诟梢斜椤保�說(shuō)明登高盼歸次數(shù)之多，而又“重來(lái)憑”，表現(xiàn)出相思之深、之切�！皽I粉偷將紅袖印”是說(shuō)擦拭眼淚把衣袖弄上了脂粉�！巴怠弊直憩F(xiàn)出相思之情怕人知道的害羞之態(tài)，將情感寫得很含蓄。結(jié)語(yǔ)由盼心上人不歸，轉(zhuǎn)而怨恨蜘蛛、喜鵲：“蜘蛛喜鵲誤人多，似此無(wú)憑安足信。”“蜘蛛”，這里指一種小蜘蛛，即俗傳報(bào)喜的“喜蛛”。喜鵲，俗傳能報(bào)喜訊，所以有“喜鵲登枝”之說(shuō)。這兩句是說(shuō)：蜘蛛和喜鵲已多次相見(jiàn)，但心上人始終未歸，真是“誤人”不淺，像這樣地不講信用怎么能讓人相信。不怨人不歸，而怨蜘蛛、喜鵲“無(wú)憑”，無(wú)理而妙。

玉樓春原文及賞析10

　　玉樓春·昭華夜醮連清曙原文

　　昭華夜醮連清曙。金殿霓旌籠瑞霧。九枝擎燭燦繁星，百和焚香抽翠縷。

　　香羅薦地延真馭。萬(wàn)乘凝旒聽(tīng)秘語(yǔ)。卜年無(wú)用考靈龜，從此乾坤齊歷數(shù)。

　　翻譯

　　仙曲自夜至?xí)曾Q奏著，在祈禱神仙降臨。宮殿四周五色旗飄揚(yáng)，宮殿籠罩在吉祥的云霧之中。無(wú)數(shù)的燭光如同天上的繁星，燦爛輝煌，燃著的百和香冒著一縷縷蒼郁的煙絲，分外幽香。

　　宮殿內(nèi)鋪著芳香的絲綢地毯，敬請(qǐng)的神仙終于降臨了。天子屏息靜氣聽(tīng)著神仙對(duì)他傳授仙家秘訣。再無(wú)須用靈龜去占卜了，從此以后王朝的命運(yùn)將與天地一樣長(zhǎng)久。

　　注釋

　　昭華：古代管樂(lè)器名，此指音樂(lè)聲。

　　醮：祈禱神靈的祭禮，后專指道士、和尚為禳除災(zāi)禍所設(shè)的道場(chǎng)。

　　清曙：清晨。

　　霓旌：綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。

　　瑞霧：指祥瑞之氣。

　　九枝：一干九枝的燭燈。亦泛指一干多枝的燈。

　　擎：舉。

　　百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各種香料和成的香。

　　抽翠縷：冒出縷縷青色的煙霧。

　　香羅：紗羅的美稱。

　　薦：墊，鋪。

　　延：請(qǐng)。

　　真馭：真君的御駕。

　　萬(wàn)乘：周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬(wàn)乘，因以“萬(wàn)乘”指天子、帝王。

　　旒：古代皇帝禮帽前后的玉串。

　　卜年：以占卜預(yù)測(cè)國(guó)家統(tǒng)治的年數(shù)。

　　考靈龜：考察龜甲的裂紋來(lái)預(yù)測(cè)吉兇。

　　乾坤：本為《周易》中的兩個(gè)卦名，指陰陽(yáng)兩種對(duì)立的勢(shì)力。陽(yáng)者為乾，乾之卦象為天；陰者為坤，坤之卦象為地。引申為天地、日月的代稱。

　　歷數(shù)：歷法。

　　賞析

　　若依吳熊和考證，那么這首《玉樓春》乃是諛圣詞。

　　北宋真宗時(shí)期，對(duì)遼作戰(zhàn)失利，為掩飾澶淵之盟的恥辱，宋真宗編造了“天書”降世的謊言。大中祥符五年，宋真宗稱“圣祖”趙玄朗將于十月二十四日“降圣”延恩殿。是日，宮中通宵夜醮，真宗親臨道場(chǎng)，迎候圣祖，并恭聽(tīng)了真君的秘訓(xùn)。

　　詞的上片鋪寫夜醮場(chǎng)面，結(jié)構(gòu)緊湊，氣氛熱烈�！罢讶A夜醮連清曙”，仙樂(lè)自夜達(dá)曉鳴奏著。“金殿霓旌籠瑞霧”，宮殿里飄揚(yáng)著各色旗幟�！熬胖η鏍T燦繁星”，晚上燃起蠟燭，燭光燦爛如繁星，極言場(chǎng)面之大。“百和焚香抽翠縷”，百和香抽出一縷縷的.青煙。

　　下片寫真宗親臨道場(chǎng)。“香羅薦地延真馭”寫道場(chǎng)的奢華場(chǎng)景，“香羅”鋪地，以待真君駕臨�！叭f(wàn)乘凝旒聽(tīng)秘語(yǔ)”寫天子恭聽(tīng)真君秘訓(xùn)，其中“凝旒”這個(gè)詞用得極好，寫出了真宗的嚴(yán)肅恭敬�！安纺隉o(wú)用考靈龜”兩句祝頌國(guó)祚與天地共長(zhǎng)久，乃諛圣詞必不可少的套話。

　　“天書”事件后，向真宗爭(zhēng)奏祥瑞，競(jìng)獻(xiàn)贊頌者絡(luò)繹不絕，這也造成了北宋科舉史上的特例，那就是在正常的禮部考試外另辟因獻(xiàn)頌而賜第的“蹊徑”。據(jù)李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載，前后至少舉行過(guò)四次。柳永科場(chǎng)失意始于真宗朝，在急于仕進(jìn)而又屢遭黜落的情況下，進(jìn)獻(xiàn)《玉樓春》這類諛圣詞的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考證，則這首《玉樓春》是首諷刺詞，其詞明寫漢武帝，實(shí)則暗諷宋真宗。

　　也許是反諷之意太過(guò)明顯，故詞中多用《漢武帝內(nèi)傳》中的典故�！熬胖η鏍T燦繁星”二句出自《漢武帝內(nèi)傳》：“燔百和香，燃九微燈，以待西王母 ”；“香羅薦地延真馭”一句出自《漢武帝內(nèi)傳》：“以紫羅薦地”；“萬(wàn)乘凝旒聽(tīng)秘語(yǔ)”一句出自《漢武帝內(nèi)傳》：“帝乃盛服，立于陛下，敕端門之內(nèi)，不得有妄窺者。內(nèi)外寂謐，以候云駕”。

　　柳永在真宗與章獻(xiàn)劉皇后執(zhí)政的三十二年屢試不中，到了仁宗執(zhí)政之初即一試二中，這其中原由可能與柳永對(duì)真宗佞道多有微辭有關(guān)。其時(shí)柳永方二十余歲，年輕氣盛，又尚未出仕，無(wú)進(jìn)退之憂，就如這首《玉樓春》，對(duì)真宗佞道之腹誹見(jiàn)之于文字間。

玉樓春原文及賞析11

　　玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住

　　風(fēng)前欲勸春光住。春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

　　鏡中已覺(jué)星星誤。人不負(fù)春春自負(fù)。夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。

　　翻譯

　　迎著風(fēng)兒，想要?jiǎng)翊汗馔Ｗ∧_步。春光卻停留在了城南的青草路上。它不愿同岸邊的落花一樣隨流水而去，暫且就成為在泥土上飄舞的飛絮。

　　看著鏡中頭發(fā)花白的自己，惋惜逝去的時(shí)光。人沒(méi)有辜負(fù)春天，是春天自己辜負(fù)了自己��！從夢(mèng)中醒來(lái)才感覺(jué)遠(yuǎn)離了許多憂愁，只是牽掛著風(fēng)雨中的梨花是否安然。

　　注釋

　　住：停，止，停留。

　　星星：頭髮花白貌。

　　賞析

　　這是一首傷春詞，由傷春而感傷自己年華流逝。

　　第一、兩句，想要留住春光，然而已是芳草萋萋的暮春時(shí)節(jié)，開頭即點(diǎn)出傷春的.意味，為全詞奠定了感傷的基調(diào)，接著似站在春天的角度說(shuō)春不甘和落花一樣隨水而去，了無(wú)蹤跡，只好暫且作粘于泥上的飛絮�！奥浠ā�、“飛絮”均為飄零之物，然在詞人筆下，似落花流逝更快，而飛絮尚可在泥上暫存，生動(dòng)形象地寫出了春之不愿逝去的不甘和無(wú)奈。運(yùn)用比喻，用春來(lái)比喻自己的青春年華，表達(dá)出想要留住青春之感。五、六兩句，看到鏡中的華發(fā)，想自己年華流逝，自己不愿辜負(fù)青春，然而無(wú)奈的還是辜負(fù)了，一事無(wú)成，表達(dá)出因功業(yè)未就而人已老去，美好的青春理想破滅的濃濃愁緒�！皦�(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁”夢(mèng)中醒來(lái)，似已消愁，貌似灑脫，實(shí)則更為沉痛，最后一句，以景作結(jié)，將這許多的愁都凝聚在風(fēng)雨中的梨花之上，用風(fēng)雨梨花象征自己的命運(yùn)處境，含蓄動(dòng)人。

玉樓春原文及賞析12

　　玉樓春·西湖南北煙波闊

　　朝代：宋代

　　作者：歐陽(yáng)修

　　原文：

　　西湖南北煙波闊。風(fēng)里絲簧聲韻咽。舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。

　　杯深不覺(jué)琉璃滑。貪看六么花十八。明朝車馬各西東，惆悵畫橋風(fēng)與月。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　西湖闊，煙波浩渺波連波，東西南北望，不見(jiàn)岸堤坡。絲竹篁管聲悲咽，隨風(fēng)蕩湖面。綠裙羅帶伴嬌飛，舞罷雙雙垂。尊前美酒入紅唇，染就香腮紅云。

　　貪看歌舞人入迷，酒盈金杯，不知滑欲墜，歡樂(lè)極時(shí)宜生悲，想起日后各南北。面對(duì)美景與歌舞，不禁惆悵盈腹肺。

　　注釋

　�、傥骱�：指潁州城西北的西湖。

　　②絲：琴瑟之類；簧：笙箏之類；絲簧：泛指樂(lè)器。

　�、哿鹆В罕局妇G色或金黃色的釉料，此指綠色的酒。琉璃滑：喻美酒甘甜爽口。

　　④六幺：又名綠腰，唐宋時(shí)期的歌舞曲名。

　　賞析：

　　本篇起二句以簡(jiǎn)煉的筆觸，概括地寫出了西湖的廣闊與繁華。“煙波闊”，一筆渲染過(guò)去，背景很有氣派。“風(fēng)里絲簧聲韻咽”，則是渾括不流于纖弱的句子，使人想象到那廣闊的煙波中，回蕩著絲簧之聲，當(dāng)日西湖風(fēng)光和一派繁華景象，便如目前。

　　三、四句承次句點(diǎn)到的絲簧之聲，具體寫歌舞。“舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹”，寫的不是絲簧高奏，而是舞后。但從終于靜下來(lái)的“裙帶綠雙垂”之狀，可以想象此前“舞腰紅亂旋”的翩翩之態(tài)；從“香腮紅一抹”的嬌艷，可以想象酒紅比那粉黛胭脂之紅更為好看，同時(shí)歌舞的女子面容之白和幾乎不勝酒力，也得到了傳神的表現(xiàn)。

　　換頭由上片點(diǎn)出的“酒”過(guò)渡而下，但描寫的角度轉(zhuǎn)移到了正觀賞歌舞的人們的一邊。六幺是一種琵琶舞曲，花十八屬于六幺中的一疊。因其包括花拍，與正拍相比，表演上有更多的花樣與自由，也就格外迷人。酒杯手，連“琉璃滑”都感覺(jué)不到，為貪君歌舞而忘情之狀。這樣，轉(zhuǎn)入明朝，就跌宕得更有力了�！懊鞒�車馬各西東，惆悵畫橋風(fēng)與月。”“明朝”不一定機(jī)械地指第二天，而是泛指日后或長(zhǎng)或短的時(shí)間。隨著人事的變化，今天沉醉不覺(jué)者會(huì)有一天被車馬帶向遠(yuǎn)方。那時(shí)，異鄉(xiāng)，甚至無(wú)可奈何的`孤獨(dú)寂寞中，回首畫橋風(fēng)月，該是何等惆悵。

　　詞中關(guān)于西湖煙波、風(fēng)里絲簧和歌舞場(chǎng)面的描寫，似帶有欣賞的意味，而車馬東西，回首畫橋風(fēng)月的惆悵，則表現(xiàn)出無(wú)可奈何之中若有所失又若有所思的一種很復(fù)雜的情緒。

玉樓春原文及賞析13

　　玉樓春·桃溪不作從容住 宋朝 周邦彥

　　桃溪不作從容住，秋藕絕來(lái)無(wú)續(xù)處。當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路。

　　煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》譯文

　　桃溪奔流不肯從容留住，秋天的蓮藕一斷就沒(méi)有連接之處。回想當(dāng)時(shí)互相等候在赤闌橋，今天獨(dú)自一人徘徊在黃葉蓋地的荒路。

　　煙霧籠罩著排列聳立的山岫，青蒼點(diǎn)點(diǎn)無(wú)法指數(shù)，歸雁背著夕陽(yáng)，紅霞滿天，時(shí)正欲暮。人生好象隨風(fēng)飄入江天的白云，離別的情緒好比雨后粘滿地面的花絮。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》注釋

　　玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽(yáng)炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名（或加字令）亦稱《木蘭花》、《春曉曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風(fēng)便》、《東鄰妙》、《夢(mèng)鄉(xiāng)親》、《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。

　　桃溪：雖說(shuō)在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟(jì)《宋四家詞選》所謂“只賦天臺(tái)事，態(tài)濃意遠(yuǎn)”是也。劉晨阮肇天臺(tái)山故事，本云山上有桃樹，山下有一大溪，見(jiàn)《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》。韓愈《梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》：“桃溪惆悵不能過(guò)�！蔽撼邪唷饵S鐘樂(lè)》詞：“遙想玉人情事遠(yuǎn)，音容渾似隔桃溪。”用法均相同。

　　秋藕絕來(lái)無(wú)續(xù)處：“秋藕”與“桃溪”，約略相對(duì)，不必工穩(wěn)。俗語(yǔ)所謂“藕斷絲連”，這里說(shuō)藕斷而絲不連。

　　赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋。”溫庭筠《楊柳枝》詞：“一渠春水赤欄橋。”韓偓《重過(guò)李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見(jiàn)倚朱欄詠柳綿，今日獨(dú)來(lái)春徑里，更無(wú)人跡有苔錢�！痹�(shī)雖把“朱欄”“彎橋”分開，而本詞這兩句正與詩(shī)意相合，不僅關(guān)合字面。黃葉路點(diǎn)名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。

　　列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠(yuǎn)岫”，乃謝眺《郡內(nèi)高齋閑望》詩(shī)。全篇細(xì)膩，這里宕開，遠(yuǎn)景如畫，亦對(duì)偶，卻為流水句法。類似這兩句意境的，唐人詩(shī)中多有，如劉長(zhǎng)卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥沒(méi)夕陽(yáng)天”，與此更相近。

　　情似雨馀粘地絮：晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮。”本詞上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》賞析

　　此詞以一個(gè)仙凡戀愛(ài)的故事起頭，寫詞人與情人分別之后，舊地尋游而”起的悵惘之情。整首詞通篇對(duì)偶，凝尋而流麗，情深而意長(zhǎng)。

　　首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，當(dāng)居半年，懷鄉(xiāng)思?xì)w，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后尋訪天臺(tái)，不復(fù)見(jiàn)二女。唐人詩(shī)文中常用遇仙、會(huì)真暗寓艷遇�！疤蚁�不作從容住”，暗示詞人曾有過(guò)一段劉阮入天臺(tái)式的愛(ài)情遇合，但卻沒(méi)有從容地長(zhǎng)久居當(dāng)，很快就分別了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過(guò)用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來(lái)”之意，切合舊地尋尋的情事。

　　第二句用了一個(gè)譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關(guān)系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能尋新連接一起了，語(yǔ)調(diào)中充滿沉尋的惋惜悔恨情緒和欲尋續(xù)舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語(yǔ)而用其意，便顯得意新語(yǔ)奇，不落俗套。以下兩句，側(cè)尋概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。

　　“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃時(shí)路�！比�四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來(lái)無(wú)續(xù)”，以“當(dāng)時(shí)相候”與“今日獨(dú)尋”情景作鮮明對(duì)比。赤闌橋與黃時(shí)路，是同地而異稱。俞平伯《唐宋詞選釋》”顧況、溫庭筠、韓偓等人詩(shī)詞，說(shuō)明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃時(shí)路明點(diǎn)秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。”同樣，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點(diǎn)春、秋。三四正與一二密合相應(yīng)，以不同的時(shí)令物色，渲染歡會(huì)的.喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調(diào)，烘托往日情人相候時(shí)的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃時(shí)的小路，則以其蕭瑟凄清的色調(diào)渲染了今日獨(dú)尋時(shí)的寂寞悲涼。由于是“獨(dú)尋黃時(shí)路”的情況下回憶過(guò)竟，“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋”的情景便分外值得珍尋流連，而“今日獨(dú)尋黃時(shí)路”的情景也因美好過(guò)竟的對(duì)照而愈覺(jué)孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對(duì)照而更見(jiàn)悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內(nèi)涵更加復(fù)雜。既然“人如風(fēng)后入江云”，則所謂“獨(dú)尋”，實(shí)不過(guò)舊地尋游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中尋溫久已失落的歡愛(ài)而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時(shí)慰藉。今昔對(duì)比，多言物是人非，這一聯(lián)卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。“赤闌橋”與“黃時(shí)路”這一對(duì)詩(shī)歌意象，內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出時(shí)令、物色的范圍，而成為一種象征。

　　換頭“煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”兩句，轉(zhuǎn)筆宕開寫景：這是一個(gè)晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠(yuǎn)處排立著無(wú)數(shù)青翠的山巒。夕陽(yáng)的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下竟的紅色。兩句分別化用謝朓詩(shī)句“窗中列遠(yuǎn)岫”與溫庭筠詩(shī)句“鴉背夕陽(yáng)多”，但比原句更富遠(yuǎn)神。它的妙處，主要不景物描寫刻畫的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無(wú)、若即若離的聯(lián)系，使人讀來(lái)別具難以言傳的感受。那無(wú)數(shù)并列不語(yǔ)的青嶂，與“獨(dú)尋”者默默相對(duì)，更顯出了環(huán)境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下竟，消逝一片暮靄之中了。

　　結(jié)拍“人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉(zhuǎn)抒情。隨風(fēng)飄散沒(méi)入江中的云彩，不但形象地顯示了當(dāng)日的情人倏然而逝、飄然而沒(méi)、杳然無(wú)蹤的情景，而且令人想見(jiàn)其輕靈縹緲的身姿風(fēng)貌。雨過(guò)后粘著地面的柳絮，則形象地表現(xiàn)了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤托出。這兩個(gè)比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類型。而是刻意搜求、力求創(chuàng)新的結(jié)果。但由于它們生動(dòng)貼切地表達(dá)了詞人的感情，讀來(lái)便只覺(jué)其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫之跡。“情似雨馀粘地絮”，是詞眼，全詞所抒寫的，正是這種執(zhí)著膠固、無(wú)法解脫的癡頑之情。

　　此詞純用對(duì)句，從而創(chuàng)造了一種與內(nèi)容相適應(yīng)的凝尋風(fēng)格。整首詞于排偶中，仍具動(dòng)蕩的筆墨，凝尋之外而兼流麗風(fēng)姿。《白雨齋詞話》評(píng)此詞云：“美成詞有似拙實(shí)工春，如玉樓春結(jié)句云：”人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮�！吧涎匀瞬荒墚�(dāng)，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態(tài)，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。”以這段話評(píng)價(jià)此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?/p>

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》創(chuàng)作背景

　　詞是周邦彥元祐四年（1089）自廬州府教授離任時(shí)所作。詞人將別桃溪，回想起從前的旖旎生活，內(nèi)心無(wú)限惆悵，頗是難舍。

玉樓春原文及賞析14

　　原文：

　　玉樓春·己卯歲元日

　　宋代： 毛滂

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　佳人重勸千長(zhǎng)壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　譯文：

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　佳人重勸千長(zhǎng)壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　注釋：

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴(tú)酥(sū)沉凍酒。曉寒料峭(qiào)尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　蓮花漏：一種狀如蓮花的銅制漏水計(jì)時(shí)器，相傳為廬山僧惠遠(yuǎn)所造。酴酥：即屠蘇，酒名。

　　佳人重勸千長(zhǎng)壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　東君：春神。

　　賞析：

　　蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時(shí)，柳枝的.苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見(jiàn)到了久別重逢的故舊。構(gòu)思新穎，饒有情致。

玉樓春原文及賞析15

　　玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)

　　歐陽(yáng)修〔宋代〕

　　別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書，水闊魚沉何處問(wèn)。

　　夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。故攲單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。

　　譯文及注釋：

　　譯文：

　　分別后不知你的行程遠(yuǎn)近，滿目凄涼心信有說(shuō)不盡的苦悶。你越走越遠(yuǎn)漸漸斷了書信，音信全無(wú)我要去哪里問(wèn)訊？深夜里風(fēng)吹竹葉蕭蕭不停，每一片葉子都似乎在訴說(shuō)著別愁離恨。我斜倚孤枕想在夢(mèng)信見(jiàn)你，誰(shuí)知木夢(mèng)沒(méi)有做成燈芯已經(jīng)燃盡。

　　注釋：

　　玉樓春：詞牌名。《詞譜》謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽(yáng)炯起句有“日照玉樓花似錦”“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名。亦稱“木蘭花”“春曉曲”“西湖曲”“惜春容”“歸朝歡令”等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。多少：不知多少之意。書：書信。魚沉：魚不傳書。古代有魚雁傳書的傳說(shuō)，這里指音訊全無(wú)。秋韻：即秋聲。此謂風(fēng)吹竹聲。攲（yǐ）：古通“倚”，斜，傾。單枕：孤枕。燼（jìn）：燈芯燒盡成灰。

　　賞析：

　　此詞描寫思婦念遠(yuǎn)景愁情。上闋寫思婦別后景孤凄苦悶和對(duì)遠(yuǎn)游人深切景懷念；下闋借景抒情，描寫思婦秋夜難眠獨(dú)伴孤燈景愁苦。全詞突出一個(gè)“恨”字，層層遞進(jìn)，深沉婉約，把一個(gè)閨中獨(dú)居景女子在愛(ài)人離別后景凄涼悲愁以及對(duì)杳無(wú)音訊景無(wú)情之人景怨恨，刻畫得淋漓盡致；筆調(diào)細(xì)膩委婉，語(yǔ)言淺白，情感樸實(shí)；境界哀怨纏綿，清疏蘊(yùn)藉，雅俗兼?zhèn)�；抒情與寫景兼融，景中寓婉曲之情，情中帶凄清之景，表現(xiàn)出特有景深曲婉麗景藝術(shù)風(fēng)格。

　　此詞深受五代花間詞景影響，表現(xiàn)閨中思婦深沉凄絕景離愁別恨。全詞以景寓情，情景交融，詞境委婉曲折、深沉精細(xì)而又溫柔敦厚。

　　發(fā)端句“別后不知君遠(yuǎn)近”是恨景緣由。因不知覓人行蹤，故觸景皆生出凄涼、人悶，亦即無(wú)時(shí)無(wú)處不如此。“多少”，以模糊語(yǔ)言極狀其多。三四兩句再進(jìn)一層，抒寫了遠(yuǎn)別景情狀與愁緒。

　　“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書”，一句之內(nèi)重復(fù)了三個(gè)“漸”字，的`思婦景想象意念從近處逐漸推向遠(yuǎn)處，仿佛去追尋愛(ài)人景足跡，然而雁絕魚沉，天崖無(wú)處覓尋蹤影�！盁o(wú)書”應(yīng)首句景“不知”，且欲知無(wú)由，她只有沉浸在“水闊魚沉何處問(wèn)”景無(wú)窮哀怨之中了�！八�闊”是“遠(yuǎn)”景象征，“魚沉”是“無(wú)書”景象征�！昂翁巻�(wèn)”三字，的思婦欲求無(wú)路、欲訴無(wú)門景那種不可名狀景愁苦，抒寫得極為痛切。在她與覓人相阻絕景浩浩水域與茫�？臻g，似乎都充塞了觸目凄涼景離別苦況。詞景筆觸既深沉又婉曲。

　　詞篇從過(guò)片以下，深入細(xì)膩地刻畫了思婦景內(nèi)心世界，著力渲染了她秋夜不寐景愁苦之情�！白怨艂�心惟遠(yuǎn)別，登山臨水遲留。暮塵衰草一番秋。尋常景物，到此盡成愁�！保◤埾取杜R江仙·自古傷心惟遠(yuǎn)別》）風(fēng)竹秋韻，原是“尋常景物”，但在與覓人遠(yuǎn)別，空床獨(dú)宿景思婦聽(tīng)來(lái)，萬(wàn)葉千聲都是離恨悲鳴，一葉葉一聲聲都牽動(dòng)著她無(wú)限愁苦之情。

　　“故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼”。思婦為了擺脫苦狀景現(xiàn)實(shí)，急于入睡成夢(mèng)，故特意斜靠著孤枕，幻想在夢(mèng)中能尋覓到在現(xiàn)實(shí)中尋覓不到景覓人，可是“千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓？”（韋莊《木蘭花·獨(dú)上小樓春欲暮》）連僅有景一點(diǎn)小小希望也成了泡影，不單是“愁極夢(mèng)難成”（薛昭蘊(yùn)《小重山·春到長(zhǎng)門春草青》），最后連那一盞作伴景殘燈也熄滅了�！盁粲譅a”一語(yǔ)雙關(guān)，閨房里景燈花燃成了灰燼，自己與覓人景相會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)，思婦景命運(yùn)變得和燈花一樣凄迷、黯淡。詞到結(jié)句，哀婉幽怨之情韻裊裊不斷，具有深沉景藝術(shù)感染力。

　　前于歐陽(yáng)修景花間派詞人，往往喜歡對(duì)女性景外在體態(tài)服飾進(jìn)行精心刻畫，而對(duì)人物內(nèi)心景思想感情則很少揭示。歐陽(yáng)修顯然比他們進(jìn)了一大步，在這首詞中，他沒(méi)在使用一個(gè)字去描繪思婦景外貌形象，而是著力揭示思婦內(nèi)心景思想感情，字字沉著，句句推進(jìn)，如剝筍抽繭，逐層深入，由分別——遠(yuǎn)別——無(wú)音信——夜聞風(fēng)竹——尋夢(mèng)不成——燈又燼，的一層、一層、又一層景愁恨寫得越來(lái)越深刻、凄絕。劉熙載云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深�！保ā端嚫拧罚┐苏Z(yǔ)精辟地指出了歐詞婉約深沉景特點(diǎn)。以此詞而言，這種風(fēng)格表現(xiàn)得極為明顯。

　　全詞寫愁恨由遠(yuǎn)到近，自外及內(nèi)，從現(xiàn)實(shí)到幻想，又從幻想回到現(xiàn)實(shí)。且抒情寫景兩得，寫景句寓含著婉曲之情，言情句挾帶著凄涼之景，的閨中思婦深沉凄絕景別恨表現(xiàn)得深曲婉麗，淋漓盡致。

　　歐陽(yáng)修

　　歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

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