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人與“人”，里面與外面
自然是什么?自然就是外面。
沒(méi)錯(cuò)，外面，在“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！比藷熛∩俚耐饷妗@可能是現(xiàn)代對(duì)自然的定義。
人與自然，本是一體。但現(xiàn)在，自然到外面去了。也許在某種意義上，現(xiàn)在，自然與“人”不是一體。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！痹谔諟Y明那個(gè)時(shí)代，自然就是需要，就是“無(wú)車(chē)馬喧”的，而“車(chē)馬喧”是“人”創(chuàng)造的。“人”為了所謂的“方便”創(chuàng)造出這些“必需品”，使“人”不再像人。
如果我們回到創(chuàng)世紀(jì)，在那時(shí)，人與自然的關(guān)系當(dāng)然和諧。那時(shí)，伊甸園中沒(méi)有羞恥，沒(méi)有金錢(qián)，人不會(huì)相互攀比，沒(méi)有基督教中嚴(yán)格的一切罪。那時(shí)，人就是自然，自然就是人。
當(dāng)亞當(dāng)夏娃受了誘惑被逐出伊甸園后，人與自然的關(guān)系就在漸漸疏遠(yuǎn)。自然是簡(jiǎn)樸的，自然是貞潔的。人脫離了自然的簡(jiǎn)樸貞潔，成為“人”——欺騙、炫耀、相互攀比等等不同于自然的種種，在“人”身上呈現(xiàn)。
“人”與自然是不同的。
“人”創(chuàng)造了除自然外的另一個(gè)世界，這是“里面”，這是我們生活的水泥森林。有“人”享受它。人在某些“人”看來(lái)頗為荒唐。
現(xiàn)在這個(gè)“里面”沒(méi)有人，但有“人”在努力成為人。
人在“人”看來(lái)可能是難以想象的，就像《自然》中的“對(duì)于她的簡(jiǎn)樸，我們的智慧多么無(wú)力”。
“外面”也沒(méi)有人，因?yàn)槿硕甲兂闪恕叭恕�。�?duì)于“人”來(lái)說(shuō)“里面”才是安全的。
“人”本屬于自然。
“人”也渴望回到自然——不是所有“人”。自然在“人”心里，很小。
自然的主人變成了動(dòng)物——這種說(shuō)法不一定準(zhǔn)確，因?yàn)閯?dòng)物也在邁向“動(dòng)物”，只是它們不夠聰明，不能創(chuàng)造另一個(gè)世界，所以動(dòng)物還屬于自然。
有時(shí)候“人”的世界在攻打自然世界——當(dāng)然“人”世界的土地屬于自然，“人”還想擴(kuò)大自己的領(lǐng)土�！叭恕弊龀隽四男┦虑椋挥枚嗾f(shuō)。
在“人”的世界有時(shí)還能看到自然的影子——就像透過(guò)窗戶(hù)看月亮，那要在夜晚才能看到，因?yàn)槟菚r(shí)“人”都睡了，大都安靜了，“人閑桂花落，夜靜春山空”，才會(huì)有“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”的自然之影——但那也只是一個(gè)影子。
真正的自然，在外面，“人”煙稀少的地方——地球上無(wú)處沒(méi)有“人”，只是有些地方“人”多些，有些地方“人”少些。宇宙中的自然，外面在地球上呈現(xiàn)得最美，“人”卻在破壞它。
只希望“人”能早些回歸成人，建造出更多真正的自然，少來(lái)一些水泥森林�！叭恕币苍S不能好好在外面生存，但人能。
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