《被討厭的勇氣》讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《被討厭的勇氣》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《被討厭的勇氣》讀后感1

　　越自負(fù)的人越自卑！

　　產(chǎn)生自卑的原因是，我感到我不如他人。

　　而自卑感對我們來說是難以承受的，為減輕自卑感，有勇氣的人會選擇努力改變自己，使自己變得優(yōu)秀，以超越他人，從而獲得優(yōu)越感；而沒有勇氣的人，則會選擇通過夸大自己的其他特點(diǎn)以凸顯自己的特別，從而在心理上超越他人、勝過他人，以獲得一種虛假的優(yōu)越感，來彌補(bǔ)自卑感。而由于不切實(shí)際地凸顯自己的特別而產(chǎn)生的優(yōu)越感，是為自負(fù)。

　　比如，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)一個下屬能力很強(qiáng)，有隱約蓋過自己的風(fēng)頭的趨勢，由此產(chǎn)生了自己的'能力不如對方的自卑感，為減輕這種自卑感，他會選擇夸大自己的權(quán)力——“不論你做什么，有什么想法，都必須匯報(bào)給我，只有我同意了，才行，知道么？我永遠(yuǎn)是你的領(lǐng)導(dǎo)，你永遠(yuǎn)是我的下屬�！�

　　比如，有人發(fā)現(xiàn)自己身邊高學(xué)歷的人獲得了事業(yè)上的成功，從而產(chǎn)生了自卑感，為減輕這種自卑感，他會說——“要是我有高學(xué)歷，我也能成功”，“除了學(xué)歷不如他之外，我并不比他差！我不像他，只知道死讀書，我有工作能力、我懂得為人處世、我有社會經(jīng)驗(yàn)�！�

　　由此我們可以知道，沒有勇氣改變自己的人，他所感受到的自卑感，會轉(zhuǎn)化為自負(fù)感。同樣，若自卑感越強(qiáng)，就需要越強(qiáng)的自負(fù)感來彌補(bǔ)前者，因而越自卑的人，越自負(fù)。

　　論證完畢。

《被討厭的勇氣》讀后感2

　　《被討厭的勇氣》是對阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類似《理想國》中的對話形式，通過青年與哲人之間關(guān)于人生問題的討論，對阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。

　　這本書通過青年和哲人五個夜晚的討論，透過生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來。

　　第一夜

　　我們的不幸是誰的錯？

　　面對變化帶來的"不安"和不變帶來的"不滿"，大多數(shù)人會選擇后者。同樣，面對市場競爭和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。

　　企業(yè)過去的業(yè)績與經(jīng)驗(yàn)、一貫以來的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無法在瞬息萬變的市場環(huán)境中攫取新的成長機(jī)會，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來的第一步。

　　改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀，自己找出問題的答案。通過選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式，掌握幸福的主動權(quán)。

　　第二夜

　　一切煩惱都來自人際關(guān)系

　　在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過排擠他人來取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異，接納自己的不足，利用自己的長處，與"理想的自己"相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。

　　生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見到年輕人怨天尤人，用父母的社會地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口，將自己當(dāng)前的窘境歸咎于他人。比如"我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無法成功"之類的"因?yàn)橛蠥所以才做不到B"的理論，將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因?yàn)槲覍W(xué)歷低，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競爭或勝負(fù)意識，因?yàn)槌３Ｄ米约焊鷦e人相比就會產(chǎn)生"優(yōu)于這個、步入那個"之類的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會隨之而生。競爭或勝負(fù)意識，不知不覺就會把他人乃至整個世界當(dāng)成"敵人"。而因?yàn)檫@種競爭關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會步入權(quán)力之爭，通過發(fā)怒、責(zé)難對方，試圖讓對方屈服，想要通過獲勝來證明自己的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類的話，其實(shí)是借助發(fā)怒來進(jìn)行交流，借此讓對方屈服。一旦破除這種競爭關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié)；直面人生課題，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。

　　第三夜

　　讓干涉你生活的人見鬼去

　　首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自己的課題和別人的課題分離開來，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮"某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？"過分追求別人對自己的認(rèn)可，滿足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價就是被別人討厭。毫不在意別人的評價、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價，那就不能貫徹自己的生活方式，也就無法獲得自由。

　　在中日韓這幾個推崇賞罰式教育的國家，幾乎所有人都會采取"滿足別人期待"這一手段，來得到別人的認(rèn)可，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)氖虑榫湍軌颢@得表揚(yáng)和獎賞。對于年輕人來說，父母的認(rèn)可和希望，很大程度上決定了他們所學(xué)的專業(yè)和從事的工作。身邊有個朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個月也能凈盈利兩萬。但朋友的家人對他開餐館一事特別反對，認(rèn)為餐飲是低級的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺得相當(dāng)痛苦。

　　第四夜

　　要有被討厭的勇氣

　　如果說分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那么"共同體感覺"就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺極為重要，即把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心。這也就要求我們意識到自己是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的.生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，積極主動地去面對，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來什么"，才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感。

　　第五夜

　　認(rèn)真的人生"活在當(dāng)下"

　　人生中最大的謊言就是不活在"此時此刻"。人們糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過去和未來根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時此刻"。

　　《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當(dāng)下要求我們分清能夠改變的和不能改變的，通過為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識，更積極地與社會和諧共處，從而達(dá)成共同體感覺，賦予人生以意義。

　　阿德勒的心理學(xué)，通過對簡單案例的討論，把讀者從過去、人際關(guān)系和未來的羈絆中解放出來，而且讓我們意識到，真正讓自己裹足不前的，原來正是我們自己。

《被討厭的勇氣》讀后感3

　　8月初去往英國旅行的飛機(jī)上，用了5個多小時看完了《被討厭的勇氣》，發(fā)現(xiàn)真的是帶對書籍了，是一本在旅途中可以沉下心來閱讀的書籍。

　　這本書雖然采用的是兩個人對話的方式撰寫的：對人生充滿疑惑的青年和信奉阿德勒個體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的對話；看似有些理論的直接闡述，但是由于故事性不夠，其實(shí)讀起來還是比較晦澀的`。不過在讀的過程中，由于很多觀點(diǎn)是“煥然一新”的，甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來很多的認(rèn)知的，所以讀的過程是一個慢慢品味，細(xì)細(xì)反芻的過程，看一下，停一下；思考一下，回味一下，才能更好地吸收和理解，之后有種豁然開朗的感覺。

　　由于之前聽了唐捷老師的心領(lǐng)袖，所以有些觀念不完全陌生，仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺。唐老師的課程對于有些人來說是很深的，可能根本聽不進(jìn)去，就如這位書中的青年，當(dāng)他聽到一些觀點(diǎn)的時候，不僅是懷疑，有時是憤怒，跟我們過往接受的教育，常規(guī)理念以及社會主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方；他會質(zhì)疑跟哲人的觀點(diǎn)，甚至公然挑釁哲人的說法，但是隨著對話慢慢深入，開始接受和理解，最后帶著自己的理解去踐行。

　　最近我也在探詢心智模式如何從2。0規(guī)范主導(dǎo)（活在他人的期待里，活在各種角色里，用社會規(guī)范約束自己的行為）過渡或者說進(jìn)化到3。0自主導(dǎo)向（依著自己的價值觀而活，活出自我，自由，自主，為自己的選擇負(fù)責(zé)）。2。0到3。0的核心是需要突破一些對立的立場，如何從爭對錯，論輸贏到能夠以更多元，多視角看問題，能夠包容多種觀點(diǎn)；從各種社會規(guī)范的角色里隨時跳脫出來，擁有真正的自我，自由，自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛，比如我應(yīng)該做個他人眼里的好媽媽，好妻子，好員工，到我想活出自己的生命本色，可以做好各種角色，同時又能自由地脫離出來。這種生活在他人眼里看來或許會有些自我，也許會遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑，甚至“被討厭”，活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項(xiàng)目中所說，當(dāng)你進(jìn)化了的時候，可能朋友都要換一波人了。

《被討厭的勇氣》讀后感4

　　閱讀哲學(xué)或傳記書籍的目的不是為了提升思想境界，也不是為了復(fù)制別人的成功，而是為了學(xué)習(xí)別人對待事物和人的態(tài)度、做事的邏輯、分析問題的角度。以后有跡可循，才能更加豁達(dá)從容。

　　大部分的.煩惱都源于人際關(guān)系，傷害了別人或者被別人傷害了。離開人際關(guān)系，我們無法獨(dú)立生活，但只要處理得當(dāng)，我們就能改變并獲得幸福。問題不在于能力，而在于勇氣。

　　在生活中，我們大多數(shù)人關(guān)心的不是如何對待別人，而是我們?nèi)绾伪粚Υ�，如何變得更有價值。得到別人的認(rèn)可可以增加我們的自信心，但是如果我們太希望得到別人的認(rèn)可，我們就會按照別人的期望生活，就會拋棄真實(shí)的自己，活在別人的生活中。

　　有了被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會變得輕松自在。你不會在兩個人的關(guān)系中看重自己的價值，被人稱贊你也不會感到喜悅。如果你想獲得貢獻(xiàn)感，你可以將自己置身于更大的社區(qū)，在一個團(tuán)隊(duì)、部門或公司中看到你的價值。不要局限于兩個人的人際關(guān)系；也可以與他人建立平等的橫向關(guān)系。對他人的關(guān)心和鼓勵是橫向的關(guān)系，而最大限度地減少被稱贊的喜悅的縱向關(guān)系是有能力的人對無能的人的評價。

《被討厭的勇氣》讀后感5

　　本書最重要的一個關(guān)鍵詞就是勇氣。勇氣是獲得自由的前提，是獲得幸福的基礎(chǔ)。

　　在我看來，把別人的課題跟自己的課題分離開來，就是會讓別人討厭，不被別人認(rèn)可，毫不在意別人的評價，是獲得自由的代價。

　　說說本書對我來說有幾個重要的啟發(fā)。

　　第一，阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的原因，這和弗洛伊德和榮格的思想是最大的區(qū)別。

　　他只考慮目的，針對此時此刻的情景去創(chuàng)造未來，也不存在心理創(chuàng)傷，過去的經(jīng)歷就是過去的經(jīng)歷，至于過去的經(jīng)歷是什么？是事實(shí)，但是不同的人會賦予它不同的意義。

　　如果我們一直依賴以前的創(chuàng)傷，那么我們就會止步前（我傾向于相信這種觀點(diǎn)，過去皆是序章，過去已是資源，至于創(chuàng)傷和痛苦，某種情況也可以轉(zhuǎn)化成資源和天賦）

　　第二，情緒，感情是我們捏造的。

　　有的時候是為了我們做出某種行為，而且創(chuàng)造出來這種情緒（這個對我而言還是有些震撼的，為了發(fā)怒而憤怒，不過事實(shí)好像也是如此，哈哈）

　　第三，我們覺得自己不幸，不是因?yàn)樯鷣砭筒恍�，而是我們選擇了不幸。

　　選擇不幸，對我們來說是一種好的選擇，盡管改變可能會發(fā)生很奇妙的事情，但相比于現(xiàn)在的情況，不改變?nèi)匀皇歉鼮槭嫘�，更為安心的選擇。

　　（這些內(nèi)容我反復(fù)讀了好多遍，覺得如果只要改變自己選擇的話，那是不是就可以幸福了？

　　但事實(shí)上好像也沒有這么簡單，自己認(rèn)知的這種模式不太容易改變，在趨利避害的本能下，只有發(fā)生了比較大的變故，才會主動的尋求改變。

　　但如果知道了自己擁有這種選擇的主動權(quán)，還是蠻幸福的，雖然有些沉甸甸）

　　第四，人的煩惱都是來源于人際關(guān)系的煩惱。

　　如果不如別人，我們就會討厭自己，厭惡逃避人際關(guān)系，會自卑。

　　人際關(guān)系的矛盾都起源于對別人課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉，如果能夠分離開這種課題，煩惱也就放下了。

　　但如果換一種角度來看，人際關(guān)系并不是權(quán)力斗爭，人們都是自己的伙伴，我們處于一個共同體。

　　我是共同體的`一份子，我并不是自世界的中心只是其中一部分，這樣就解決了這樣的煩惱，不存在比較。

　　（課題分離的這個概念，比較容易理解，但是生活中做的時候不是特別容易，干涉和被干涉是永遠(yuǎn)存在的，上下級的關(guān)系，公司的關(guān)系，權(quán)力斗爭的關(guān)系，會導(dǎo)致我們傾向于發(fā)展一種縱向關(guān)系，就是控制與被控制，平等尊重的這種橫向關(guān)系，不太容易發(fā)展，但是值得嘗試，不管是父母與孩子，老師與學(xué)生，親密關(guān)系都可以盡量發(fā)展成為一種橫向的關(guān)系，把彼此的課題分離開，我做好我的，你的由你自己決定）

　　第五，活在當(dāng)下，接納自我，信賴別人，甘于平凡

　　（這個世界上最簡單關(guān)系就是我跟你的關(guān)系。只有我充分接納我，我又充分的信賴依戀你，關(guān)系才會變得更加深刻）

　　第六，計(jì)劃式的人生根本不可能，人生是剎那間的串聯(lián)。

　　做好這一剎那的事情就好了，享受這一刻，這個有一些享樂主義的味道，但對于阿德勒的理解來說，并不是這樣，我們每一時，每一刻，都是一個點(diǎn)。

　　人生并不是一條線，因?yàn)槊總�點(diǎn)跟每個點(diǎn)之間的聯(lián)系，我們并不知道。人生只是一連串瞬間。

　　并不存在真正的目的地，旅行從剛開始出門那一瞬間就已經(jīng)開始了，并不是非要到達(dá)某個目的地，才是最終的目的，過程本身也是一種結(jié)果。

　　我們每個人都想看到未來，其實(shí)根本就不存在未來。

　　人生好似一張白紙，你可以按照自己的意愿來畫。

　　并沒有故事，如同人生也沒有意義，人生的意義靠自己來決定。

　　那如果真的需要一個方向，就是：他者貢獻(xiàn)，只需要過好每一個完結(jié)的剎那，沒有必要跟誰競爭，也不需要目的地，就會走到此時此刻。

　　第七，要想獲得幸福，本質(zhì)上就是要對他人有貢獻(xiàn)，對他人有用（這個和需要別人的認(rèn)可還是有分別的，需要別人的認(rèn)可，是從別人的角度出發(fā)，滿足別人。而獲得幸福是自己發(fā)出的這種能量，認(rèn)可的欲望就會消失，不存在別人的評價。）

《被討厭的勇氣》讀后感6

　　《被討厭的勇氣》是一本被各種朋友瘋狂安利但遲遲沒有去閱讀的一本書，終于在十一月第二周的讀書打卡中，我選擇去讀它。

　　之所以讓它靜靜地躺在我的Kindle中很久也沒有去寵幸，是因?yàn)榭傆X得書名或多或少都有著“心靈雞湯”文章的嫌疑。當(dāng)然，當(dāng)我真正開始閱讀時，分分鐘被打臉。毋庸置疑，這是一本會扭轉(zhuǎn)很多思維困局的心理學(xué)佳作。

　　最近也在聽樂嘉的性格心理學(xué)音頻節(jié)目，大致可以判斷自己為大部分紅色和少部分綠色性格。而這少部分綠色性格也總是被我認(rèn)為是自己性格中的詬病。比如，我會很在意別人的想法，做事情前甚至?xí)�先去考慮“如果我做了什么，他人會怎么看我”。如果不小心發(fā)生了爭執(zhí)，我一定會率先做出讓步，在爭吵之前就把火焰撲滅。從而導(dǎo)致二十年來我?guī)缀鯖]有怎么和除父母外的任何人發(fā)生過激烈的沖突。以前我把這看作是有著“討好型人格”的老好人，直到接觸到了阿德勒心理學(xué)我才驚覺，原來我這是過于“以個人為中心”的表現(xiàn)。

　　書中對這種性格缺陷提出的解決方法是“課題分離”，即“誰將承擔(dān)這個事情的后果這就是誰的課題�！边@或許就是“關(guān)你屁事”和“關(guān)我屁事”最為學(xué)術(shù)化的轉(zhuǎn)譯吧。也正是這樣，我們才要有著會被他人討厭的的勇氣。人在世間走一遭，到頭來的結(jié)局都是一抔黃土罷了。自己都不為自己活，沒還會為你而活？

　　但是這并不意味著將“自閉”，盡管所有煩惱都是來源于人際關(guān)系，但人是社會關(guān)系的總和。想要擁有快樂的生活，我們就需要有能交心的朋友，這是必不可少的元素之一。那么除了做到“課題分離”外，我們也要認(rèn)清“共同體感覺”，即身邊的人都是在一個共同體中的伙伴，我們不存在競爭關(guān)系。唯一的競爭只存在于“我”與“更好的我”之間的角逐。

　　這不禁讓我想起，在高一時，我就太過于在意成績排名，而總是自己悶頭學(xué)習(xí)，與此同時也厭惡著那些比我成績優(yōu)異的.同學(xué)，這種畸形的心理狀態(tài)，導(dǎo)致我當(dāng)時的成績只是稍稍提高了一丟丟，但更糟糕的是，我的心情格外抑郁。當(dāng)然很幸運(yùn)，由于骨子里是開朗陽光的本性，加上老爸老媽的開放式教育，再多的陰霾也讓我在逐漸給自己“解綁”中消散了。高一的那段灰暗的自我封閉時光，無疑我是太局限于“高中我們班”這個很小的共同體中，如若讓現(xiàn)在的我來回頭看那段時光，甚至是當(dāng)時我特別在意的期末排名，簡直就像是宇宙中的一粒芝麻。

　　我們一生中會容身于很多共同體中，先是做到“自我接納”，即承認(rèn)缺陷并且清楚如何更完善自我，再看到把身邊的人當(dāng)成伙伴，做到“他者貢獻(xiàn)”，即“能幫人處且?guī)腿恕�。這樣就能懷著愉悅的心情完成一次次的自我超越。

　　著眼當(dāng)下，再度剖析自我。我會發(fā)現(xiàn)我缺少實(shí)干精神。就比如說，面對時間規(guī)劃，我會瞻前顧后，左思右想。對于最終目標(biāo)的能否實(shí)現(xiàn)有著諸多的自我懷疑。甚至是，在執(zhí)行計(jì)劃的過程中，由于種種“對能否達(dá)到滿意結(jié)果”的懷疑，而輕易地更改與放棄原計(jì)劃。這種心理狀態(tài)最直接的影響是，耽誤了我很多時間，錯過很多機(jī)遇。也讓我不斷喪失自信，往深里說當(dāng)然就是沒能暢快的活出自己。

　　正是如此，書中有些觀點(diǎn)讓我產(chǎn)生醍醐灌頂之感。哲人說“不要把人生理解為一條線，而是理解為點(diǎn)的連續(xù)”。我們要活在當(dāng)下，不要去過多的在意結(jié)果。讓此時此刻足夠充實(shí)，把過程當(dāng)成結(jié)果的運(yùn)動。好比登山，我們要做到登山的目的不是登頂，而是登山的過程本身。并且在遭遇困難時，一定要“向前看”，去找解決方法，而不是一味地糾結(jié)于原因。

　　最后引用哲人精煉的語言來結(jié)束我的碎碎念吧。

　　哲人對青年說：“我們要像跳舞一樣認(rèn)真過好作為剎那的‘此時此刻’，既不看過去也不看未來，只需要過好每一個完結(jié)的剎那。沒必要與誰競爭，也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達(dá)某一個地方�！�

《被討厭的勇氣》讀后感7

　　《被討厭的勇氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書籍。該書以青年與哲人對話的形式，探討了一系列問題，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸福”、“如何處理人生的課題”，給出了阿德勒對于這些問題的回答。

　　不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來說，是指一切的結(jié)果都是過去的原因?qū)е碌模�，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對我們有影響的，不是過去所發(fā)生的客觀事實(shí)，而是對客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的，無論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時候我們覺得它清涼，冬天覺得它溫暖。它的溫度沒變，可是我們的主觀感受變了。所以當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí)，如何看待它，就成了將會影響我們行為的主觀問題。要去溫暖地?fù)肀�它，還是冷漠地疏遠(yuǎn)它，這就成了我們自己人生的課題�！爸匾�的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西”。

　　我們總是不可避免地對他人抱有期待的。我們希望自己受到他人的喜歡，受到他人的認(rèn)可，也因此，我們逐漸地在他人的王國里淪落。阿德勒則告訴我們，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來源，我們把別人的認(rèn)可這個別人的議題，誤當(dāng)作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺]有達(dá)到別人的期待感到不幸，為自己沒有做到別人理想中的自己感到痛苦。因此，我們在別人的王國里小心翼翼地乞討，并以此為榮耀。

　　如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離，搞清楚哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系，相反，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的'基礎(chǔ)上，做到“他者信賴”，把別人當(dāng)作是自己的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給出中肯的意見即可。最后，做到“他者貢獻(xiàn)”，當(dāng)你把自己和別人建立起共同體的感覺，為這個共同體做出自己的貢獻(xiàn)，便可以從中感受到自己的價值。這種價值感不依賴于他人的認(rèn)可，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福。

　　回過頭來，這本書為什么會取名叫做《被討厭的勇氣》。是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對過去的不幸與痛苦，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認(rèn)可，即使這份勇氣被討厭。因?yàn)槿松�就�?yīng)該是這樣，人生沒有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案。

　　你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。希望每個人，都能夠擁有那一份被討厭的勇氣，珍惜當(dāng)下的力量，在每個日子里起舞。

《被討厭的勇氣》讀后感8

　　《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。

　　1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙е�墨鏡在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。

　　2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個人，此前一直認(rèn)為這與我的成長環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結(jié)論就好像一個大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的'動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。

　　3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我�！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松�，那還有誰會為自己活呢”。“課題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對我活法的評價或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長，其實(shí)就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉�！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個人，怎么去表達(dá)愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題�？傊�一句話“我就是我，不一樣的煙花”。

　　我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠(yuǎn)了。

《被討厭的勇氣》讀后感9

　　今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說的一句話“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。

　　人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個來到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭�敗，我們學(xué)會了拼搏；因?yàn)榍閭�，我們學(xué)會了愛；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會了處理尷尬。因?yàn)殄e過，我們學(xué)會了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無前。

　　受過傷的人一定會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對我們成長都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長。魯迅先生曾經(jīng)有過這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯，每一個人從出生到成長，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個活著的.人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸ξ粗�的明天�?/p>

　　現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長起來，漸漸地放開腳步走向未來。

　　記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。

　　最后我還想說，余生還很長，不要過度的活在失敗的過去和龐大的負(fù)債陰影中，過錯只是暫時的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過去了才會發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。

《被討厭的勇氣》讀后感10

　　晨光里望著三寶把饅頭掰成碎塊喂金魚，我忽然想起《被討厭的勇氣》里那句驚雷般的論斷："世界是簡單的，人生隨時可以重啟。

　　書桌上的線裝書被風(fēng)掀動，仿佛那個叫阿德勒的智者正隔著時空與我對話。

　　以前的我斷然不信這套說辭。那時餐桌就是戰(zhàn)場：老大把西蘭花挑進(jìn)妹妹碗里，老三捧著酸奶在沙發(fā)跳躍，滿地積木硌得人腳底生疼。

　　我像陀螺般在廚房與客廳間、臥室、餐廳打轉(zhuǎn)，耳邊總回響著愛人的絮叨："我們那會兒哪有這樣糟蹋糧食的！"

　　直到某個深夜整理《稼軒詞集》，"最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬"的墨跡突然刺痛眼睛——原來八百年前，也有個母親含笑看著淘氣孩童。

　　轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在五一節(jié)前夕的晚餐。那天老三舉著半塊披薩滿屋瘋跑，番茄醬在地板畫出道道紅痕。我正要發(fā)作，卻見夕陽透過玻璃窗，在他發(fā)梢鍍上金邊，恍若敦煌壁畫里的'小飛天。

　　我突然明白書中所言"主觀世界由自我詮釋"的真意：當(dāng)我把滿地狼藉看作生命力的潑墨，把此起彼伏的吵鬧聽成童聲交響樂，那些曾讓我夜不能寐的瑣碎，竟都成了生活饋贈的糖霜。

　　周末家庭聚餐時，愛人對著滿桌剩菜又念叨"唉！哪有這樣糟蹋糧食的"。兒子笑著夾起孫女兒碗里的半截玉米："爸，您看這玉米粒像不像星星？

　　當(dāng)年您教我用手電筒照屋頂找星座..."愛人怔了怔，眼角的皺紋忽然綻成秋菊。原來幸福從不在于滿漢全席，而在舉箸抬眼間流轉(zhuǎn)的溫情。

　　昨夜跟孩子們吃火鍋，老三舉著漏勺當(dāng)寶劍，湯汁濺上他新買的衛(wèi)衣。鄰桌老者搖頭嘆息，我卻想起京劇《鎖麟囊》里薛湘靈唱："他日相逢莫相問，曾見明珠照眼明。

　　"此刻衣襟上的油花，何嘗不是歲月賜予的星輝？孩子們在積木城堡里鉆進(jìn)鉆出，我突然懂得書中深意：所謂極樂凈土，不在蓬萊仙島，而在我們親手搭建的屋檐之下。

　　暮色漸濃時，孩子們在自己的臥室枕著月光睡去。我輕輕合上《被討厭的勇氣》，窗外隱約傳來誰家電視里的西皮流水："回首繁華如夢渺，殘生一線付驚濤..."忽然笑自己多半生的執(zhí)著。

　　原來幸福從未走遠(yuǎn)，它始終在我們轉(zhuǎn)念的剎那，如驚濤拍岸后顯露的明珠，照亮人間煙火里的萬千星河。

《被討厭的勇氣》讀后感11

　　對于8型來說，一本好書應(yīng)該是鑰匙到鎖開的那種直接。如果磨磨嘰嘰，半天讓我不知道他到底在說什么，那我的選擇一定是放下他，沒有興趣再讀下去。這本《被討厭的勇氣》是一本讓我捧起來，就不想放下的書。

　　這本書是以對話的方式來解答問題、闡述觀點(diǎn)的。正如序一里說的：對話體使得我們閱讀時感到親切，有"如師在臨"的體驗(yàn)。

　　讀這本書之前，先認(rèn)識一下阿爾弗雷德。阿德勒先生：

　　阿爾弗雷德。阿德勒（Alfred.Adler1870—1937）奧地利精神病學(xué)家。個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。（信息來源于網(wǎng)絡(luò)資料）

　　書的觀點(diǎn)很多，我依然選擇讓我感觸很深、我能夠理解分析透徹并且和我自己有連接的部分來分享。

　　心理創(chuàng)傷并不存在：

　　弗洛伊德認(rèn)為：你今天的不幸，都是你過去心靈受到創(chuàng)傷的原因。而阿德勒認(rèn)為：任何經(jīng)歷，本身并不是你成功或失敗的原因。一場大的災(zāi)難或幼年受到虐待對人格是會有影響，但死抱著過去不撒手，拿過去當(dāng)借口，認(rèn)為我現(xiàn)在所有的不幸都是因?yàn)槲疫^去心靈受過傷害所造成，讓自己深陷于一種悲傷不能自拔的情節(jié)當(dāng)中，那只會讓你停滯不前，起不到任何的積極作用。只有我們給過去的經(jīng)歷賦予積極意義，讓我們正視我們的創(chuàng)傷，才會起到積極作用。你自己過怎樣的生活，都是你自己選擇的。

　　這讓我想起去年看過畢淑敏的一篇文章——《誰是你的重要他人》中有這樣一段精彩的文字，可以簡單直白的告訴你，應(yīng)該怎樣用一種積極的態(tài)度對待幼年的傷害，摘抄下來跟大家分享：我們的某些性格和反應(yīng)模式，由于這些"重要他人"的影響，而被打上深深的烙印。那時你還小，你受了傷，那不是你的錯。但你的傷口至今還在流血，你卻要自己想法包扎。如果它還象下水道的出口一樣嗖嗖地冒著污濁的氣味，還對你的今天、明天繼續(xù)發(fā)揮著強(qiáng)烈的影響，那是你仍在聽之任之。童年的記憶無法改寫，但對一個成年人來說，卻可以循著"重要他人"這條纜繩重新梳理，重新審視我們的規(guī)則和模式。如果它是合理的，就變成金色風(fēng)帆，成為理智的一部分。如果它是晦暗的荊棘，就用成年人有力的雙手把他粉碎。語言犀利，一針見血。

　　自卑感來自主觀臆造：

　　阿德勒說"無論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長的刺激"。只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長的催化劑。

　　一直不愿意承認(rèn)和接受自己有自卑感。但心理學(xué)上說，每個人或多或少都有那么一點(diǎn)自卑。了解了阿德勒的個體心理學(xué)后，發(fā)現(xiàn)無論追求優(yōu)越性還是自卑感，都要看你賦予他什么樣的意義。如果賦予他積極意義，你的自卑感，也會起到積極推動的作用。你的自卑感，其實(shí)是你不滿足于現(xiàn)狀。所以不斷要求自己進(jìn)步，讓自己變的更優(yōu)秀的一種推動力。被賦予了積極意義的自卑感，是會起到積極作用的。

　　而完全沉浸在自卑中，讓自己變的越來越消極，便進(jìn)入了自卑情結(jié)。自卑情結(jié)，也被阿德勒認(rèn)為是一種借口，一種停滯不前安于現(xiàn)狀的借口。其實(shí)安于現(xiàn)狀也是一種選擇，無關(guān)對錯，只要能夠符合自我滿足、自我接受的前提條件。但是，那是因?yàn)槟阍敢獠⑶医邮�，與其他無關(guān)。如果你已經(jīng)區(qū)分了自卑感和自卑情結(jié)，請審視一下自己，你是有一點(diǎn)點(diǎn)自卑感，還是深陷于自卑情結(jié)之中不能自拔？還是阿德勒的觀點(diǎn)：是你自己主動選擇了自己的生活方式。

　　人生不是與他人的比賽：

　　如果在人際關(guān)系中存在"競爭"那人就不能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。

　　如果有了競爭，不知不覺中就會把他人乃至整個世界都看成"敵人"一個人跟一群"敵人"生活在一起，怎么會輕松快樂？不與任何人競爭，只要自己不斷的前進(jìn)即可。這句話很好理解，但是真正做到還是有難度的。時刻提醒自己，你的外面只有自己，沒有別人�？偱c他人比較，產(chǎn)生嫉妒、怨恨等心理是不可避免的，那種感覺不但產(chǎn)生不了什么積極作用，同時會讓自己很苦惱。沒有一個人希望自己或看到自己是嫉妒與怨恨的。可是在與他人的競爭中，這種情緒很難避免。所以，努力讓自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，努力讓今天的自己比昨天的自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，向著理想中的自己努力，你會發(fā)現(xiàn)，隨著時間的推移，你離理想中的自己越來越近。這種感覺會讓你更加自信，而且你相信，不斷在超越自己的自己，會越來越優(yōu)秀，這種感覺真的很好。

　　要不要活在別人的期待中：

　　我們"并不是為了滿足別人的期待而活著"我們沒有必要去滿足別人的期待。過于希望得到別人的認(rèn)可，就會按照別人的期待去生活。也就是舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中。

　　把自己和別人的"人生課題"分開來：

　　終于到了這一章節(jié)了，這是最近我一直在自己身上實(shí)驗(yàn)運(yùn)用的課題。他真的可以幫助你解決生活中、人際關(guān)系中的很多問題。簡直就是生活中的"萬能膏"

　　先摘抄書中一些比較有力量的字眼兒：

　　從"這是誰的課題"這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。

　　一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。

　　某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)。

　　我對課題分離的`理解是這樣的：比如生活中經(jīng)常有人需要你給予建議。那么，你的建議就是你的課題。而是否接受你的建議就是他的課題，你不能干涉他是否接受你的建議。他的課題，他可以自己做來做決定。當(dāng)你沒做好課題分離時，你會覺得，我在幫他，可他不但不接受還不領(lǐng)情，多么令人氣憤�？墒钦n題分離清楚了，事情也一下就變的清晰明了了。

　　再舉個例子：我需要你幫忙，是我的課題。你決定幫不幫忙是你的課題。你幫與不幫都是你的決定，我只能接受，不能干涉。如果我對你的不幫忙，橫加指責(zé)，我就干涉了你的課題。課題分清楚了，然后互不干涉，自然會減少矛盾，人際關(guān)系也和諧了。即使你們是母子關(guān)系、你們是親密的伴侶關(guān)系、你們是無話不談的好朋友。但是，他是他，你是你。

　　上述的課題分離還算容易，對于我而言，怎樣面對我跟孩子的課題分離？比如我怎樣認(rèn)識學(xué)習(xí)是他的課題，哪些是干涉，哪些是幫助？雖然有難度，但是這個課題分離是一定要做的。

　　人際關(guān)系的終極目標(biāo)——共同體感覺

　　把他人看做伙伴并能夠從中感到"自己有位置"的狀態(tài)，就叫共同體感覺。

　　一直以來，共同體感覺這個詞都讓我感覺到很抽象，我想拼命的把他具體化？可是難度很大，必須找到一個切入點(diǎn)，直入內(nèi)心去認(rèn)識他，把抽象的具體化。那就從一個特別具體的名詞————伙伴作為切入點(diǎn)，來盡量把共同體感覺具體化吧。

　　生活中我最可以稱之為伙伴的人，就是我們家沈先生。家庭，是共同體中的一部分，一個點(diǎn)。從這個點(diǎn)，放射開來，再從家庭到學(xué)校、單位、國家、人類等一切，甚至包括宇宙。

　　在家庭中，我和大小兩位沈先生，是合作伙伴。我們各司其責(zé)，分工不同，自己有自己的位置。在這樣的關(guān)系中，我們不能一味的索�。耗阋欢ㄒ獊黻P(guān)心我，認(rèn)同我，包容我。而更重要的是，我能為家人做什么？我可以為他們做準(zhǔn)備可口的飯菜、有干凈衣服、儲備一定的知識為你們解答困惑。

　　在平時，不斷的積累、進(jìn)步，把一個積極的、充滿能量的、能夠給伙伴們提供幫助的自己準(zhǔn)備好，這便有了共同體感覺。繼續(xù)展開說，走出家庭，來到社會，我能夠?yàn)樯鐣�做什么，能為社會中的伙伴們做什么？一樣的，我已�?jīng)把一個積極的、充滿能量的、能夠給伙伴們提供幫助的自己準(zhǔn)備好了。在我能量低下的時候，我的伙伴也準(zhǔn)備好了一個可以為我提供能量和幫助的他自己。這樣，大家都能在這個共同體中找到自己的位置，能從付出中獲得歸屬感，無論你所處的天地有多廣闊，你都能找到自己的位置，就能體會到自己的價值，這就是共同體感覺。

　　只要存在就有價值

　　其實(shí)寫完共同體感覺，我就不想寫了�？蛇@樣就留給別人了一個錯誤觀念，對別人有幫助的，才是有價值的。

　　書中舉了個例子：假如某人的母親遇到交通事故，而且陷入昏迷甚至有生命危險。這個時候，他能活下來，該就謝天謝地了。這個時候，她只要存在對他的至親而言就是有價值有意義的了。所以說：請用存在的標(biāo)準(zhǔn)去看待他人，而不用行為標(biāo)準(zhǔn)。如果按照存在標(biāo)準(zhǔn)來看待他人，存在于這里就已經(jīng)對他人有用、有價值了。

　　當(dāng)你有了共同體感覺，你存在就是有價值的。

　　最重要的是"此時此刻"

　　不要將燈光打向人生整體，去關(guān)注根本不存在的過于與未來，而忽略的此時此刻。人生，正是由每一個此時此刻組成。認(rèn)真的過好每一個此時此刻，你現(xiàn)在這一刻就能幸福。

　　人生的意義，由你自己決定。

　　這句話有點(diǎn)象我們常說的，性格決定命運(yùn)。世界不是靠他人改變而只能靠"我"來改變。如果想改變你的世界，那就開始吧……

　　這是一本心靈層面的書，有點(diǎn)曲高和寡，不太容易讀懂。讀書會就起到了很大的作用。大家各自把自己的觀點(diǎn)和理解分享出來，讓彼此在一個一個抽象的名詞中，找到了具體化的意思。

　　書中的內(nèi)容很實(shí)用，他就象開出一劑劑心靈處方，把身邊很淺顯易懂，而你卻被深深陷入其中，不能理解的問題羅列出來，給你提供解決辦法。是一本值得推薦的好書，謝謝年媽推薦。

《被討厭的勇氣》讀后感12

　　看完這本《被討厭的勇氣》有四五天了吧，原本沒打算寫點(diǎn)東西，我看書一直都是看過之后評價了好壞推薦與否就拋到腦后了，雖然說這種讀書方法不被倡導(dǎo)，但我甘之如飴。過來寫讀后感是因?yàn)檫@兩天在看《認(rèn)知覺醒》周嶺的書，里面的很多點(diǎn)都戳我的心，當(dāng)然我很推薦這本書，不過我現(xiàn)在還是回歸正題吧。

　　整本書是以對話的形式展現(xiàn)的，展現(xiàn)了阿德勒心理學(xué)，這本書一開始就是一個青年聽說某個智者說：世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福，他無法接受這個觀點(diǎn)，于是找到了這位智者開啟了對話。

　　在讀這本書之前我根本沒聽過阿德勒這個名字，其實(shí)他也是心理學(xué)三大家之一，于其同等的是我們眾所周知的佛洛依德，榮格。這本書中介紹了阿德勒心理學(xué)的很多方面，阿德勒心理學(xué)明確提出了目的論，和弗洛伊德的因果論不一樣，弗洛伊德說的話我們現(xiàn)在普遍都這么認(rèn)為，弗洛伊德學(xué)說認(rèn)為呢，現(xiàn)在是過去的自身造就的，過去對現(xiàn)在影響較大。但阿德勒卻這么認(rèn)為，過去對現(xiàn)在沒有影響，你覺得有影響是因?yàn)槟阌邢胍�逃避的事情，你覺得有影響，是你拿過去作為借口，你把過去的經(jīng)歷作為借口來實(shí)現(xiàn)自身的目的，這就是目的論。

　　阿德勒心理學(xué)簡單來表達(dá)就是：我愛你，與你無關(guān)。他明確提出要學(xué)會分辨人生課題，例如我愛你，這是我的課題，我要做的事情。而你，你愛不愛我，不關(guān)我的事，與我無關(guān)，這是你的課題。想明白這一點(diǎn)，很多煩惱都沒有了。

　　阿德勒指出：一切煩惱都來源于人際關(guān)系。例如說人際關(guān)系中的`“權(quán)力斗爭”，書中提到了有關(guān)父母和子女之間的權(quán)力斗爭，例如說：父母對子女的教育管教，是以一種上下級的關(guān)系，以一種指導(dǎo)的關(guān)系進(jìn)行教育，子女往往會輸在權(quán)力斗爭中，但權(quán)力斗爭的輸方往往會對贏方進(jìn)行“復(fù)仇”，這就有叛逆的表象了，有的孩子為了復(fù)仇表現(xiàn)出來的叛逆形式是逃學(xué)、上網(wǎng)、染發(fā)等等讓父母感到不滿的事情。那不錯人際關(guān)系的相處方式是什么？

　　書中明確提出的最好的方式是與交流者是一種”橫向關(guān)系”，不表揚(yáng)也不批評的關(guān)系。那我們常用的就是“縱向關(guān)系”，例如父母對孩子說的：“做好的，好樣的”，這種表揚(yáng)，這種上下級的態(tài)度，容易聯(lián)想到操縱，干涉。以表揚(yáng)的話語來操縱孩子做自身滿意的事情，來干涉孩子們的想法。但有時候孩子不得不依靠父母的引導(dǎo)才能走向正確道路，因此這時候就有了基于橫向關(guān)系的援助，被稱為“鼓勵”，例如說孩子幫忙做了家務(wù)，不應(yīng)該說“做的好”，應(yīng)該說“謝謝”，把孩子和自身劃到一個高度來，以示尊重。

　　當(dāng)人聽到感謝之詞時，就會知道自身能對別人有所貢獻(xiàn)，人只有在能感覺自身有價值的時候才能獲得勇氣。當(dāng)然有一種有價值，是：只要存在，就有價值。例如老人家，只要活著，家人們就開心，那就是價值。其實(shí)在有關(guān)這點(diǎn)上，橫向關(guān)系我很贊成，但實(shí)際使用起來卻很難。阿德勒心理學(xué)也可以說是被使用的心理學(xué)。

　　說實(shí)在的，今晚和我一個姐姐討論了一下這本書，主要是我單方面瘋狂輸出，輸出完之后才發(fā)現(xiàn)自身的語言漏洞很多，很多點(diǎn)都沒讀透，但我還是堅(jiān)持發(fā)表了一篇讀后感，畢竟要是讓我再讀一遍，那就等明年吧。

　　別的不想說太多了，有興趣的就去看看這本書吧，書中還提到了自卑感，自卑情結(jié)，活在當(dāng)下，人生意義等等。這本書名為被討厭的勇氣，如果你想活得自由獲得幸福，就要有邁開腿的勇氣。打開這本書，你就邁開了第一步。

《被討厭的勇氣》讀后感13

　　今天是Leap Day，指的是四年才有一次的2月29日，即傳說中的閏日。那就更應(yīng)該做點(diǎn)快樂而有意義的事。那就分享我近期讀過的一本書。

　　由于自己每年有讀書清單，也由于工作原因，部門的團(tuán)建活動之一是讀書分享會，我會在我以往的讀過的書清單當(dāng)中找一本給部門同事輪流看，以及看完一起來分享讀后感。所以龍年春節(jié)假期間加上開工后的第一周也就是元宵假期前的這段時間都在看這本書《被討厭的勇氣》。在這段期間見縫插針的看書，在春節(jié)假期間閑暇喝咖啡時，在下班乘地鐵回家路上時，哪怕翻上一頁看上一句，也能讓我想一想。

　　這本書是一個朋友推薦的，而且朋友推薦時是帶著濃濃的興趣推薦給我的。起初推薦時光看名字并沒有引起我很大的興趣。但我對新事物的心態(tài)都是以開放的態(tài)度來迎接，所以在朋友推薦時我就立即下單，心想能被強(qiáng)列推薦肯定有其原因，也需要自己找到被強(qiáng)烈推薦的答案。

　　這是我第二遍看這本書，看第一遍時是22年年底，記憶里這書太哲學(xué)了，前面大半部份很難看進(jìn)去，刻意的堅(jiān)持看才能投入到場景，直到最后一章才感覺豁然開朗；這一次看是全部同事輪流看完后，我再重看第二遍。原因其一是我第一次看完時間間隔太久只記得有收獲不記得具體書本內(nèi)容，其二是為分享做準(zhǔn)備。

　　在分享這次感悟時，先說說世界上三大心理學(xué)鼻祖：弗洛伊德、阿德勒、榮格，他們?nèi)齻�分別在心理學(xué)領(lǐng)域提出的不同的觀點(diǎn)，他們?nèi)齻�分別對應(yīng)不同的三種理論：原因論、目的論、人格分析理論。三種理論各有千秋，我非本專業(yè)人士，所以，在此不發(fā)表太多意見。不同觀點(diǎn)也可能是適應(yīng)不同人群。

　　《被討厭的勇氣》主要是講述阿德勒針對弗洛伊德的原因論而提出的目的論。接下來我就書中的內(nèi)容讀后感的收獲簡單總結(jié)出以下幾點(diǎn)分享給大家：

　　一、 阿德勒提出“目地論”讓我很震撼�！澳康卣摗边@個觀點(diǎn)是針對弗洛伊德的“原因論”而產(chǎn)生的。心理學(xué)不是我的專業(yè)領(lǐng)域，我在這前并不了解弗洛伊德的原因論，連弗洛伊德都不知道是誰。在我的人生經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知里，很多時候我思考問題的方向都是在想萬事萬物都有其原因，也認(rèn)同各種原因?qū)е铝酥苯咏Y(jié)果，當(dāng)然也會因?yàn)橐恍┦麓嬖诩m結(jié)地帶，也會偶爾回想自己人生中發(fā)生中的一些事當(dāng)初如果怎么樣怎么樣，就可以讓結(jié)果變得更好。所以也會因?yàn)橛羞@樣的想法，會加重人生前進(jìn)路上的負(fù)重。但自從看完此書后，我糾結(jié)的點(diǎn)在逐漸減少，在遇到一些事情有難解的狀況下，我也只會第一時間想是不是有更好的解決辦法，哪怕結(jié)果和自己預(yù)期的有出入也是會坦然接受。因?yàn)橐恢蓖Ａ艏m結(jié)于找原因，既增加內(nèi)耗，又是于事無補(bǔ)。還不如多想想自己以終為始的初心。

　　二、 “一切煩惱源于人際關(guān)系”，書中提及每個人人生都會面對三大難的課題：工作課題、交友課題、愛的課題。我和同事們分享過程中都同意愛的課程是最難的。因?yàn)楣ぷ髡n題和交友課題自我選擇權(quán)比較多，而愛的課題包括親密關(guān)系和血緣的親子關(guān)系，其中親子關(guān)系不管是與原生父母還是下一代的親子，都是你不能逃避且會有千絲萬縷的關(guān)系，一旦出現(xiàn)問題是無法割舍的。其實(shí)不管是哪個難題，最重要的一點(diǎn)就是溝通。在任何一個課題中如果缺乏溝通，都會發(fā)生問題增加煩惱。

　　三、 “課題分離”，課題分離是處理人際關(guān)系很重要的一點(diǎn)。當(dāng)你在人際關(guān)系中遇到任何問題時，可以用此來提醒自己，把自己和別人的`課題分離開來，這樣就只用針對自己的部份理性分析做到該做的，而自己以外的部份是別人的課題都是自己不可控的，由此而減少煩惱后會活得更輕松。

　　四、 “共同體感覺”，乍一看這個詞很學(xué)術(shù)很哲學(xué)，其實(shí)是講的歸屬感的問題。每個人來到這世間都不會是孤立的一個個體，也存在于大大小小的共同體當(dāng)中，小到兩個人是一個共同體，或以家庭，部門、公司為單位的一個共同體，大到以省份、國家、地球村為一個共同體。打個比方，如果你在一家公司沒找到共同體（歸屬感）的感覺，就不要過于糾結(jié)在這個環(huán)境中所產(chǎn)生的人際關(guān)系的煩惱，因?yàn)槟氵�參與了其他共同體，等你下班出了這家公司，就可以退回到自己身在的家庭共同體中尋找到一份歸屬感。同理如果你出國在一個國家工作或生活，不同的文化背景和語言，找不到共同體（歸屬感）的感覺，你就可以想想同屬于一個地球村或近在身邊的朋友，從而從另一個角度找到歸屬感。歸屬感就是找到內(nèi)心安定的感覺。

　　五、 “人生是一連串的剎那”活在此時此刻，人生并不是攀登高峰，到了山頂就結(jié)束了。人生是在每一個當(dāng)下都需要投入且專注用心經(jīng)營，就如同每一個當(dāng)下都在跳一支舞，而每一支舞參與的當(dāng)下是既投入又享受的心情。比如讀書時投入讀書，工作時投入工作，休閑時光時享受當(dāng)下的休閑。等一個人不管在人生的哪個階段，回頭看自己經(jīng)歷的歲月，每一段時光都是可貴也沒遺憾。

　　以上是我從《被討厭的勇氣》這本書中的收獲總結(jié)。這本書每一次看都會有不同的收獲。也希望看到我這篇文章的你能獲益。

　　祝你有被討厭的勇氣而更勇敢的做自己。

　　二月再見。世界，晚安。

《被討厭的勇氣》讀后感14

　　最近看了一本書《被討厭的勇氣》，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個觀點(diǎn)是用目的論來分析發(fā)生的事情，而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會陷入“決定論”。也就是說，最終會得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來全部都由過去的事情所決定，而且根本無法改變。但阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的`”。

　　接下來，利用目的論的觀點(diǎn)來分析一下以下的行為。

　　1.最近在家里閑來無事，終于有時間可以做之前一直沒有時間做的事情了，例如學(xué)習(xí)、健身、看書等等。想好了就要開始行動了!剛打開書突然發(fā)目前個事情需要現(xiàn)在處理一下，處理完了就開始學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)現(xiàn)自身了，不能虧待自身要吃點(diǎn)好吃的，在吃東西的時候得看個劇刷個視頻啊餓，光吃東西太無聊了...就這樣不知不覺中發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了兩個小時....每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于沒有時間學(xué)習(xí)�？墒菍�(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)，因此制造了一些不必要做的事情。

　　我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃，但因?yàn)檎n程時間太長、老師講課太無聊、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒有時間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來的，并不是一開始就有的。每次學(xué)習(xí)時都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒有辦法學(xué)習(xí)，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。

　　2.性格內(nèi)向的人，不太喜歡和人交往。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向因此不想去和人交往。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙，害怕和人說話，不想去和人交往，因此表現(xiàn)出來內(nèi)向借此來逃避和人交際。

　　3.以前的好朋友，后來因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了，有時候也很想去聯(lián)系，但每次都會想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因?yàn)檫^去發(fā)生了很多不愉快的事情，因此不應(yīng)該聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系，因此想起了以前發(fā)生的事情，來加深自身的這個念頭。

　　........其實(shí)這樣的事情還有很多很多

　　我們既不能乘坐時光機(jī)器回到過去，也不能讓時針倒轉(zhuǎn)。但，我們可以做的是賦予過去的事情什么樣的價值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒有意義，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來才是王道!

　　注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家，同時也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。

《被討厭的勇氣》讀后感15

　　與大多數(shù)人一樣，我總會在某些時刻不自覺的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺得自己在各個方面都不如別人；偶爾也會覺得生活中存在諸多無奈，若是能換一種活法是不是就會變得不一樣了；又或者對于人生的意義越來越模糊……想要改變，卻又無從下手，最后只能長嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“直到某一天我在書店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書——《被討厭的勇氣》，書中阿德勒闡述的對自我的解放、對幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說：“這本書絕對不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥�！袄�如書中所說：“一切煩惱都來自人際關(guān)系�！睙o論是誰，無論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的.人際關(guān)系都是無法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時候都在期待著他人的表揚(yáng)，害怕他人的批評，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價值觀以及評判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來。那么，我們該如何改變呢？書中大致給出了幾個方向：

　　其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開別人的課題是解開錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。

　　其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書上說：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。

　　其三、要樹立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時候我們因?yàn)楹ε露�止步不前，卻不知這樣的我們在他人眼里更顯卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個更好、更自信的自己！關(guān)于人生的其他許多課題，書中都給出了獨(dú)到的見解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問題答案。

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