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如何鑒賞古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和篇章結(jié)構(gòu)
古詩(shī)詞是高考必考內(nèi)容之一，為幫助考生們復(fù)習(xí)好這部分內(nèi)容，以下是小編搜索整理的關(guān)于如何鑒賞古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和篇章結(jié)構(gòu)，供參考學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助!
如何鑒賞古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和篇章結(jié)構(gòu) 篇1
一、表現(xiàn)手法
1.象征
象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。
例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡;
梧桐常在描寫秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，梅象征高潔、清秀、淡雅、素樸; 菊象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”; 蘭芷象征名貴、孤芳、清高等等。屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操;陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)(《卜算子?詠梅》)等等。
尋陸鴻漸不遇 皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)導(dǎo)山中去，歸來每日斜。
【析】詩(shī)中的“籬邊菊”象征著陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。
2.聯(lián)想和想象
多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。
大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。所謂夸張即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，藉以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見。
如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”該句就運(yùn)用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。
又如李賀的《夢(mèng)天》“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”在詩(shī)人的眼中茫茫中國(guó)大地上的九州島成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無(wú)邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨。
3.抑揚(yáng)關(guān)系
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
欲揚(yáng)先抑：又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。
欲抑先揚(yáng)：又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
例：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！�(王昌齡《閨怨》)
這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
似貶實(shí)褒：對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語(yǔ)氣來褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)。
似褒實(shí)貶：對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚(yáng)的.語(yǔ)氣來貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。
例：《紅樓夢(mèng)》中《西江月》
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼�？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀!
“這兩首詞用似貶實(shí)褒、寓褒于貶的手法揭示了賈寶玉的性格�！�
《過泰論》對(duì)陳涉的描寫也是貶陳涉行軍用兵不及向時(shí)幾國(guó)，實(shí)則褒其用兵出奇制服。
4.借古諷今或借古抒懷
借古諷今或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。臣相祠堂何處尋，錦官城外柏森森，影階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音，三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開際老臣心，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！妒裣唷范鸥Ρ驹�(shī)借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的悲憤心情。
二、篇章結(jié)構(gòu)
在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：
(一)層層渲染、鋪墊渲染：是用各種表現(xiàn)手法著重描寫，以加強(qiáng)氣氛，突出人物，深化主題，是描寫技法之一。
江南可采蓮
江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
析：此為漢代民歌，詩(shī)中大量運(yùn)用重復(fù)的句式和字眼，層層渲染,描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂場(chǎng)面，從穿來穿去、欣然戲樂的游魚中，我們似乎也聽到了采蓮人的歡笑。
江上看山 蘇轍
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。前山更新色更深，誰(shuí)知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。
析：此詩(shī)通過色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩(shī)人觀止，抒發(fā)感嘆——誰(shuí)知可愛信如今!卻哪知巫山最濃秀?層層的渲染，達(dá)到很好的藝術(shù)效果。
(二)伏筆、照應(yīng)
伏筆，是在文章的故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“響應(yīng)”的寫作技巧。戲劇、曲藝創(chuàng)作稱為“抖包袱”。
伏筆，是文章峰回路轉(zhuǎn)、達(dá)到情節(jié)高潮的精彩揭示。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通文章內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜;同時(shí)能使文章出色生輝，具有獨(dú)特魅力。
照應(yīng)，是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的話，后面得有照應(yīng);后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。
(1)照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊溱。
(2)交代。交代是文章中，為同后面所寫的內(nèi)容相呼應(yīng)，而在前面所作的提示或暗示，又叫伏筆。伏筆是用預(yù)示、重復(fù)等方法，埋伏下情節(jié)發(fā)展的線索，為人物的出場(chǎng)和事件的發(fā)生準(zhǔn)備條件，以叫到結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、情節(jié)跌冗起伏的藝術(shù)效果，又叫伏線，在相聲藝術(shù)中叫包袱。
(3)照應(yīng)的種類。
A首尾照應(yīng)。開頭與結(jié)尾的照應(yīng)。
B扣題照應(yīng)。圍繞主題反復(fù)照應(yīng)。
C伏筆照應(yīng)。先設(shè)伏筆，后予交代的照應(yīng)。
在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我對(duì)照的方式，來抒發(fā)自己或他人情感，如：
訴衷情陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲!
析：此詩(shī)共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋�！靶脑谔焐健迸c“當(dāng)年”句相應(yīng);“身老滄洲”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。
(三)結(jié)構(gòu)對(duì)比
對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，如：
畫眉鳥 歐陽(yáng)修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。
析：這首詩(shī)就運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句(寫自由自在，任意翔鳴的畫眉)與后兩句(寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉)構(gòu)成對(duì)比，結(jié)構(gòu)明晰。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。
(四)卒章顯志
詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義等等，只要我們?cè)谟?xùn)練中認(rèn)真總結(jié)，歸結(jié)模式，詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞問題，還是可以解決的。
如何鑒賞古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和篇章結(jié)構(gòu) 篇2
一、巧用修辭
在眾多的詩(shī)歌中，常用的修辭有以下幾種：
1．比喻
比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。如：
蘭溪棹歌
戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
析：“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀�！扮R”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。
再如：
江上看山
蘇軾
船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。
前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。
舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。
析：此詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫得形象生動(dòng)�！帮w鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。
2．隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)
在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法，如：
春思
李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
析：這是一首較為著名的描寫男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
竹枝詞
劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
析：“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對(duì)她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無(wú)情卻有情”。
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病在孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句雖然意境開朗壯闊，寫出洞庭湖煙波浩淼的雄偉氣象，但這只是表象。內(nèi)里還包含著作者當(dāng)時(shí)的處境（杜甫當(dāng)時(shí)因兵亂漂流在江陵、公安等地，年齡58歲，既老且病，生活窘困）及國(guó)家的處境——沉浮。
其它修辭，如反復(fù)、排比、夸張、比興等手法，由于比較簡(jiǎn)單或常用于現(xiàn)代詩(shī)歌中，不予分述。
二、表現(xiàn)手法
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象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。
尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無(wú)犬吠，欲去問西家。
報(bào)道山中去，歸來每日斜。
析：“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。
屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（《卜算子·詠梅》）；等等。
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托物言志，是作者借助物的象征義來表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫物詩(shī)。如：
墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
析：此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。
小松
杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
析：這首詩(shī)以“小松”喻人，寫“小松”初長(zhǎng)時(shí)不為人注意而最終長(zhǎng)成凌云大樹，反映出作者對(duì)人才出身輕微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志的手法。
類似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子·詠梅》、張九齡的《感遇》等等。
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詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直言恨，如何傳情達(dá)意？古人慣用手法便是借景達(dá)情了。常用寫景方式有：
1．側(cè)面烘托
詩(shī)人在寫景時(shí)，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對(duì)側(cè)面景物的描寫來達(dá)到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如：
石頭城
劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
析：本詩(shī)題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國(guó)”的沒落與荒涼。
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
析：本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩(shī)通過烏衣巷周圍景物——雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。
[雙調(diào)]折桂令
中秋
張養(yǎng)浩
一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌，發(fā)問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
析：“玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑”句，以“玉露”“銀河無(wú)波”“桂影婆娑”清晰之景側(cè)面烘托出月光的清朗之態(tài)。
2．以景襯情（景）
詩(shī)人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí)，往往通過景物來渲染襯托，如：
[雙調(diào)]清江引
秋懷
張可久
西風(fēng)信來家萬(wàn)里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。
析：本詩(shī)前兩句，作者道出自己的鄉(xiāng)思情。然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多濃？作者沒有直接外露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么作者為什么把這幅秋景著上濃麗的色彩呢？一想便知：襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情！
李白的《春思》亦是一例，作者把“燕草”寫為“如碧”、“秦�！睂憺椤暗途G”，引起讀者的想象：濃綠才“碧”，濃綠才“沉”，“沉”才“低”。以此更好地襯托出處在燕地的丈夫與處在秦地的妻子相思情之濃厚。
鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
析：這是一首隱逸詩(shī)，作者寫出了空山的寧?kù)o、幽深。作者在渲染空山的靜時(shí)采用了以鬧襯靜的方法外，還用了以景襯靜景的方法：返影（斜陽(yáng)返照）寧?kù)o詳和，靜靜地照在深林里的青苔上，更顯深林的幽與靜——以“返影”襯空山的幽靜。
3．側(cè)重寫動(dòng)、靜景或動(dòng)靜景結(jié)合或動(dòng)靜景相互映襯
在一些山水詩(shī)中，往往有靜景，如山、月等；動(dòng)景，如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，作者有時(shí)只寫動(dòng)景或靜景，有時(shí)動(dòng)靜景兼寫，有時(shí)為寫靜景而以寫動(dòng)景來襯托，有時(shí)為寫動(dòng)景而以寫靜景來襯托。如王維的《鹿柴》以“人語(yǔ)響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動(dòng)”來襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。
戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫卷中。
4．塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感
古今詩(shī)歌中，先寫景后敘事抒情或全篇寫景的詩(shī)作很多，詩(shī)人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。
�、傧簿耙r喜情，哀景襯哀情
“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
析：詩(shī)的前四句描繪了一幅蒼涼恢廓的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
析：此詩(shī)描寫作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫景詩(shī)。詩(shī)中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。
②喜景襯哀情
以樂景寫哀，更見其哀。如：
絕句
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
析：本詩(shī)作于廣德二年（764），當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩(shī)，才能寫出詩(shī)人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
5．虛實(shí)結(jié)合
詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中，離不開聯(lián)想和想像。聯(lián)想和想像對(duì)表現(xiàn)詩(shī)歌的主題能起到很好的.效果。但聯(lián)想與想像須有一定的現(xiàn)實(shí)根基——現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。
實(shí)景是詩(shī)人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩(shī)人通過聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。如：
塞上聽吹笛
高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。
析：一二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)�。∪木涮搶懢�，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。
總之，在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”；等等。
在意境的塑造上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；等等。
�。ㄋ模┳湔嘛@志
詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
三、結(jié)構(gòu)
在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：
�。ㄒ唬⿲訉愉秩尽亯|，如：
江上看山
蘇轍
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。
前山更新色更深，誰(shuí)知可愛信如今。
唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。
析：此詩(shī)通過色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩(shī)人觀止，抒發(fā)感嘆——誰(shuí)知可愛信如今！卻哪知巫山最濃秀？層層的渲染，達(dá)到很好的藝術(shù)效果。
�。ǘ┦孜舱諔�(yīng)
在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我對(duì)照的方式，來抒發(fā)自己或他人情感，如：
訴衷情
陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！
析：此詩(shī)共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋。“心在天山”與“當(dāng)年”句相應(yīng)；“身老蒼州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。
�。ㄈ┙Y(jié)構(gòu)對(duì)比
對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，如：
畫眉鳥
歐陽(yáng)修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。
析：這首詩(shī)就運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構(gòu)成對(duì)比，結(jié)構(gòu)明晰。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。
詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚(yáng)先抑的技巧等等，只要我們?cè)谟?xùn)練中認(rèn)真總結(jié)，歸結(jié)模式，詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞問題，還是可以解決的
如何鑒賞古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和篇章結(jié)構(gòu)：
一、表達(dá)方式
敘述、描寫、抒情、議論、說明
如果設(shè)問的的是表達(dá)方式則應(yīng)從這方面考慮，尤其注意抒情與描寫的表達(dá)方式。
二、表現(xiàn)手法
�。ㄒ唬┦闱槭址�
1、直接抒情
直接抒情也叫直抒胸臆。就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或情緒，即以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。
望江南
李煜
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍�；ㄔ抡猴L(fēng)！
這首詞寫夢(mèng)憶江南，李煜降宋后，悔恨長(zhǎng)伴，追憶不斷“多少恨”直接抒發(fā)作者的故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。
2、間接抒情
間接抒情與直接抒情相對(duì)，指通過對(duì)詩(shī)人在處理情感時(shí)一般不是直接的抒情，指通過對(duì)某些事物、某個(gè)問題等的敘述、描寫、議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情。
間接抒情的類型與示例：
（1）、觸景生情
是指人物受到眼前景物的觸動(dòng)，引發(fā)了聯(lián)想，從而產(chǎn)生某種感情。情因景起，先有景后有情。
閨 怨
王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
首句從閨婦“不知愁” 說起；第二句承上“不知愁”來；第三句轉(zhuǎn)出“忽見”二字，正是“楊柳”勾起了少婦的情思，觸景生情，產(chǎn)生怨恨之情。
（2）、情景交融
情景交融，指將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)面的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接的含蓄的抒情方式。
漁家傲·秋思
范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。
（3）借景抒情
借景抒情是指詩(shī)人對(duì)某種景物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。
一般情況下，有樂景寫樂情，哀景抒哀情，以樂景襯哀情，哀景寫樂情，以景結(jié)情5種寫法。樂景寫樂情，哀景抒哀情比較常見，這里重點(diǎn)介紹后三種。
a樂景襯哀情：
謝亭送別
唐謝渾
勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。
日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂�！�
b哀景襯樂情：
喜外弟盧綸見宿
司空曙
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過這些，構(gòu)成一個(gè)完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。
c以景結(jié)情
這是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩(shī)歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩(shī)句，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。
從軍行
王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
詩(shī)前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，結(jié)句詩(shī)人輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。讓人產(chǎn)生諸多情思：或是無(wú)限的鄉(xiāng)愁或是立功邊塞的雄心或是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂怨。
d托物言志
托物言志是指詩(shī)人借富有特征的事物來寄托、傳達(dá)某種感情、抱負(fù)和志趣，詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。
竹石
鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。
詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。
借敘抒情
所謂借敘抒情，指詩(shī)人對(duì)某事或某人充滿激情的時(shí)候，便情不自禁地將自己的感情熔化于對(duì)具體事件的敘述中，借敘述來抒發(fā)自己難以遏止的感情。
怨詞二首（其一）
崔國(guó)輔
妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。
為舞春風(fēng)多，秋來不堪著。
這首詩(shī)借敘事表現(xiàn)了宮女的凄涼怨情。
借議抒情
借議抒情，指在詩(shī)歌中，詩(shī)人往往在敘事寫景的基礎(chǔ)上，通過議論來抒發(fā)思想感情。這是一種依附于事理的抒情，詩(shī)人為了抒情的目的，“寓情于理”，其中的議論表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)客觀事理認(rèn)識(shí)感受后的情感判斷和情感評(píng)價(jià)，與單一的議論不同，不重在擺事實(shí)、講道理。
臺(tái)城
韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
這首詩(shī)中“無(wú)情最是臺(tái)城柳”是議論，詩(shī)人說“臺(tái)城柳”“無(wú)情”，是拿終古如斯的長(zhǎng)堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六朝豪華作對(duì)比，臺(tái)城堤柳，既不管人間興亡，也不管面對(duì)它的詩(shī)人會(huì)引起多少今昔盛衰之感，它堆煙疊霧，容顏未改，春來依舊綠遍十里長(zhǎng)堤。在這里，說柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛。
g用典抒情
用典抒情，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故來抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達(dá)某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達(dá)到字少意豐的效果。
永遇樂·京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否。
這首詩(shī)用了如下典故：
�。�1）孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)英雄的懷念，表達(dá)了收復(fù)失地的理想。
�。�2）南朝宋武帝劉裕的故事 表達(dá)了詩(shī)人北伐的決心。
�。�3）魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。詩(shī)人將今昔對(duì)照，內(nèi)心沉痛。
前三個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主戰(zhàn)派的期望，還借此對(duì)南宋朝廷茍安求和者進(jìn)行諷刺和譴責(zé)。
（4）劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事。
�。�5）借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能盡用人才的慨嘆。
h借古諷今
借古諷今是詠史詩(shī)常見的表現(xiàn)手法，即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借詠嘆史實(shí)，憑吊古跡來達(dá)到感慨盛衰、托古諷今的目的。
繡嶺宮詞
李洞
春日遲遲春草綠，夜棠開盡飄香玉。
繡嶺宮前鶴發(fā)翁，猶唱開元太平曲。
一位白發(fā)老翁唱太平曲，意在借古諷今。借開元盛世反襯僖宗的荒淫昏朽，表達(dá)人們對(duì)太平盛世的思慕，對(duì)危機(jī)深重，國(guó)勢(shì)飄搖的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
高考抒情技巧設(shè)問模式
提問方式：全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的？有何效果？
這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？
這首詩(shī)是如何（明確手法）來抒情的？
高考抒情技巧一般答題步驟
第一步準(zhǔn)確指出用了何種抒情手法。（給了明確手法的此步省略）
第二步結(jié)合詩(shī)句闡釋怎么用的這種手法。
第三步若是間接抒情指出此種手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。
是什么(敘)—為什么(析)—怎么樣(評(píng))
賞析范例
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成(1)題。
青 溪
王 維
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
【注】①逐：循、沿。②趣：通“趨”。③澹：安靜。
王維在詩(shī)中是用什么手法來表現(xiàn)對(duì)青溪的感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答題步驟】
第一步準(zhǔn)確指出用了何種抒情手法。
①借景抒情。
�、谥笔阈匾堋�
第二步結(jié)合詩(shī)句闡釋怎么用的這種手法。
�、俳杈笆闱椤Ｇ嘞鬟^亂石時(shí)水聲喧騰，而流經(jīng)松林時(shí)卻沒有聲息，與松林相映，色調(diào)優(yōu)美。水波蕩漾，浮著菱角和荇菜，清澈的溪水倒映著蘆葦。
�、谥笔阈匾�。最后四句直接抒情。
第三步若是間接抒情指出此種手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。
詩(shī)人通過對(duì)青溪幽美景色的描寫，抒發(fā)了自己對(duì)青溪的熱愛贊美之情。
【參考答案】
�、俳杈笆闱�。青溪流過亂石時(shí)水聲喧騰，而流經(jīng)松林時(shí)卻沒有聲息，與松林相映，色調(diào)優(yōu)美。水波蕩漾，浮著菱角和荇菜，清澈的溪水倒映著蘆葦。詩(shī)人通過對(duì)青溪幽美景色的描寫，抒發(fā)了自己對(duì)青溪的熱愛贊美之情。
�、谥笔阈匾堋Ｗ詈笏木渲苯邮闱椋何业男钠剿匾蚜�(xí)慣閑靜，淡泊的青溪更使我忘憂。讓我留在這盤石上好了，終日垂釣一直到生命盡頭。
（二）、描寫手法
1、正與側(cè)結(jié)合
景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)；也可以從與其有關(guān)的側(cè)面景物寫起，來揭示該事物的特點(diǎn)，提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。
楊柳枝詞
白居易
一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？
第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。
從軍行
王昌齡
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，通過寫風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍來寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。
這種結(jié)合在《琵琶行》《李憑箜篌引》的描寫音樂的詩(shī)作中用的頗多。
2、動(dòng)與靜結(jié)合
在古典詩(shī)詞中，在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
詩(shī)人在描繪的景物中，第二聯(lián)寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛的風(fēng)景畫。第三聯(lián)是詩(shī)人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見，見聞交錯(cuò)，“喧”“幽”互襯，頗具藝術(shù)感染力。
如高考題“遙看瀑布掛前川”中“掛”的妙處就有化動(dòng)為靜的作用，而“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字又有化靜為動(dòng)之妙處。
3、聲與色結(jié)合
古詩(shī)寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩(shī)人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術(shù)效果。
絕句
杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
上聯(lián)是一組對(duì)仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境�！按洹笔切戮G，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽�！皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長(zhǎng)腿鳥飛起來姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達(dá)出無(wú)比歡快的感情。
如“六月連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。
4、虛與實(shí)結(jié)合
“虛”與“實(shí)”是兩個(gè)極大的概念，具體點(diǎn)說就是無(wú)形與有形、抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實(shí)。如“愁”是虛的，因?yàn)樗菬o(wú)形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔菍?shí)的，古詩(shī)詞常借助具體、可感的事物來抒發(fā)某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來寫現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。
塞上聽吹笛
高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。
詩(shī)中一二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)��！三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。
5、點(diǎn)與面的結(jié)合
詩(shī)人在寫景狀物時(shí)，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式�！八蝮椅獭痹诋嬅嫔巷@得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥飛絕”、到“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起。
6、遠(yuǎn)與近的結(jié)合
看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。
山行
杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人家隱約可見。后兩句描繪了秋山近景�！八~紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。
7、白描與工筆
白描，是指在詩(shī)歌的創(chuàng)作中，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以取得以少勝多的藝術(shù)效果。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
第二聯(lián)兩句詩(shī)，就是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語(yǔ)。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時(shí)，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。
觀滄海
曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
詩(shī)人從大處落筆，濃墨重彩地描繪大海浩瀚壯闊的景象，著力烘托山島的高峻和草木的豐茂，使人感到海邊景色的壯麗多姿。詩(shī)人既有大處落筆，也細(xì)處著墨。“水何澹澹，山島竦峙”寫的是俯瞰滄海的全景，是大處落筆，“樹木叢生，百草豐茂”是從細(xì)處落筆，“風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”寫的是動(dòng)景，是遠(yuǎn)觀所見之景，有力地刻畫了大海的壯闊景象。
8、細(xì)節(jié)描寫
所謂細(xì)節(jié),是指文學(xué)作品中細(xì)膩地描繪人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)環(huán)境和自然景物的最小組成單位,它是構(gòu)成藝術(shù)整體的基本要素。在人物刻畫方面，它一般指人物細(xì)小的動(dòng)作、簡(jiǎn)短的話語(yǔ)、細(xì)微的表情等。
�。�1）古典詩(shī)詞的人物形象刻畫中運(yùn)用細(xì)節(jié)，既凝練又生動(dòng)。
君家何處住？妾住在橫塘。停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
作者抓住人生片斷中富有戲劇性的一剎那，僅用口吻傳神，就把女主角的音容笑貌，寫得活靈活現(xiàn)。詩(shī)一開頭單刀直入，讓女主角出口問人，不待回話，即自報(bào)家門。通過這種不平凡的表現(xiàn)手法，成功地刻畫了熱情中蘊(yùn)柔美，大膽中含羞怯，率直中寓婉曲的性格特征，在讀者心中立起了一個(gè)天真純潔、感情豐富、可愛動(dòng)人的舟女形象。可以說，細(xì)節(jié)描寫達(dá)到了既凝練集中又鮮明飽滿的藝術(shù)高度。
（2）表情達(dá)意重細(xì)節(jié)，表達(dá)真情實(shí)感過華清宮絕句。
約客
趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
“閑敲棋子落燈花”，就是一個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，詩(shī)人深夜約客客不至，孤獨(dú)一人，下棋不成，所以“閑敲棋子”。詩(shī)句雖然只寫了詩(shī)人一個(gè)小小的動(dòng)作，然而在這個(gè)動(dòng)作中，將焦躁而期望的心情描繪得細(xì)致入微。人在孤寂焦慮的時(shí)候，往往會(huì)下意識(shí)地做一些單調(diào)機(jī)械的動(dòng)作。棋子本不是敲的，但此刻用來敲打，正體現(xiàn)了孤寂中的苦悶；“閑”字說明無(wú)聊，而正是在這個(gè)“閑”字的背后，隱含著詩(shī)人的失意；“落燈花”固然是敲棋所致，但也委婉地表現(xiàn)了燈芯燃久、期客時(shí)長(zhǎng)的情形，也同樣表現(xiàn)了詩(shī)人悵然、失望的情緒。詩(shī)的末句是一個(gè)小小的襯墊，卻令全詩(shī)大為生色。細(xì)節(jié)寫得深蘊(yùn)含蓄。余味曲包，在與人約會(huì)而久候不至的情形下，詩(shī)人所產(chǎn)生的情緒，盡在不言中。
�。�3）細(xì)節(jié)反映思想內(nèi)容小中見大，內(nèi)涵豐富。
如2004年高考題：
秋思
張籍
洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛�！痹囄鰪埣嗽�(shī)寫了生活中哪個(gè)“尋�！钡募�(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？
詩(shī)中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽(yáng)見秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。
�。�4）細(xì)節(jié)表現(xiàn)詩(shī)歌主旨，含蓄雋永，意蘊(yùn)無(wú)窮。
賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
“夜半前席”是一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)描寫，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于不覺移坐席向前而就之的情狀，描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面，并且承轉(zhuǎn)的藝術(shù)處理得到了落實(shí)，通過細(xì)節(jié)的“承”把文帝由“求”賢而“訪”而“贊”的“重賢”云梯升到最高處而“轉(zhuǎn)”，至篇末方知“虛前席”的“重賢”，并非為國(guó)計(jì)民生，漢代帝王雖能求賢卻不知真賢。這個(gè)細(xì)節(jié)寫得準(zhǔn)確生動(dòng)，言有盡而意無(wú)窮，成了全詩(shī)的樞紐，起到了由此及彼、由表及里的作用，加強(qiáng)了詩(shī)篇的諷刺意義，也有助于表現(xiàn)作者的思想傾向：反映唐代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——唐代帝王也正像漢文帝那樣，表面似開明，實(shí)質(zhì)昏聵無(wú)能，給讀者留下了深刻的印象。
杜牧
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來。
詩(shī)人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會(huì)心一笑的細(xì)節(jié)入詩(shī)，一切盡在不言中了。詩(shī)人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無(wú)人知”，由此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國(guó)大事呢？“妃子笑”的細(xì)節(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
三、修辭手法
修辭手法的考查一般分兩部分，即辨認(rèn)修辭格和闡釋表達(dá)效果。高考對(duì)于修辭手法的考查，一般要求結(jié)合具體內(nèi)容作相應(yīng)的具體分析，而不能只就共性的作用說說而已。
常見修辭手法及例析
1、比喻。
詩(shī)詞中運(yùn)用比喻，在寫景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的意象，強(qiáng)化特定意境的渲染；議理抒情時(shí)能使抽象的情與理生動(dòng)形象，耐人尋味。
如：李煜《清平樂·別來春半》“別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”
“砌下落梅如雪亂”是對(duì)景生情，詩(shī)人把落梅比喻成雪。階下飄落的梅花，如落雪一樣紛亂，寫出了作者紛亂的情懷；把身上拂了又拂，落花又把全身落滿。最后一句以春草喻離愁，離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。李煜在春天懷念遠(yuǎn)人不歸，表達(dá)了對(duì)憶念之人的深摯感情。
2、借代。
借代在古詩(shī)詞中運(yùn)用得最廣泛。稱人時(shí)可用籍貫、官職、做官地等來代稱，稱物時(shí)可用一些有特征的或相關(guān)聯(lián)的另一類事物來代稱，有的代稱甚至相沿成習(xí)。借代在詩(shī)詞表情達(dá)意方面的作用很多，或得體，或含蓄，或形象，或別致。
如：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”“江州司馬”代白居易（白居易《琵琶行》）；“沙鷗翔集。錦鱗游泳” “錦鱗”代指魚，用魚的特征代指魚。
3、夸張。
夸張就是把事物夸大或縮小，它可以使感情表達(dá)得更強(qiáng)烈、更鮮明，更能感染讀者。
如：天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》），“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”只是說天臺(tái)山非常高，并不是說它實(shí)有一萬(wàn)八千丈，但卻很能表達(dá)作者游覽此山、擺脫世俗的愿望。又如項(xiàng)羽在《垓下歌》中說“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！保⒉皇钦f項(xiàng)羽真有那么大的力氣，而是以夸張的手法極寫自己的蓋世之奇才與命運(yùn)之困厄，抒發(fā)了一種蓋世英雄曠世悲涼的痛苦之情。
4、比擬。
就是把人當(dāng)作物來寫或把物當(dāng)作人來寫，從而使描寫生動(dòng)形象，使畫面鮮明靈動(dòng)，使表情達(dá)意更別致、更雋永。
例如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》），明月能解人意，為友人傳情達(dá)意�！叭詰z故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟�！保ɡ畎住抖汕G門送別》），江水也知道依依惜別。“
5、對(duì)偶。
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱，意義集中含蓄。
“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤《詩(shī)經(jīng)》” ，“木桃”和“瓊瑤” 相對(duì)。表達(dá)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，是愛慕之情的表露。
如2005年全國(guó)高考題第8題：
春行即興
李華
宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。
[注]此詩(shī)寫于安史之亂平息后不久。詩(shī)人因在安祿山陷長(zhǎng)安時(shí)受偽職，被貶為杭州司戶參軍。
�。�1）這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說明。
�。�2）古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩(shī)不過情、景二端�！闭�(qǐng)從“景”和“情”的角度來賞析這首詩(shī)。（
答案：
�。�1）修辭方法：對(duì)偶�！胺紭洹睂�(duì)“春山”，“花”對(duì)“鳥”，“自落”對(duì)“空啼”。
（2）（6分）這首詩(shī)寫了作者春行時(shí)的所見所聞，有草有水，有樹有山有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面都有特色。但詩(shī)又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中“花自落”“鳥空啼”之景都顯出了山中的寂靜，從中更透出一絲傷感、凄涼之情。
6、反問。
用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。
如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”使用反問句式，體現(xiàn)了作者的傲岸，流露出對(duì)權(quán)貴的蔑視。
7、設(shè)問。
就是先提出問題，接著自己把看法說出。主要作用引人注意，啟發(fā)思考；突出內(nèi)容，使文章波瀾有變化。
開篇設(shè)問，可以帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問，可以承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，可以深化主題，令人回味。
如“阿魯威的《蟾宮曲》問人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公�！�
再如“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森�！�
8、排比
把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)度均類似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來.加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)言氣氛,使節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好,更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情。
如“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”
賞析范例
閱讀下面的元曲，回答問題。
水仙子舟中
孫周卿
孤舟夜泊洞庭邊，燈火青熒對(duì)客船。
朔風(fēng)吹老梅花片，推開篷雪滿天。
詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏。一笑瑯然。
【問題】分析“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏”使用的兩種修辭手法。
【解析】
第一步：明確指出詩(shī)中使用了什么修辭手法。
運(yùn)用了擬人和排比的手法。
第二步：結(jié)合詩(shī)句闡釋此種修辭手法在詩(shī)中是如何運(yùn)用的。
“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先”，用“爭(zhēng)先”“鏖戰(zhàn)”把“詩(shī)豪”“風(fēng)”和“雪”擬人化，“詩(shī)和雪繳纏”，用“繳纏”將“詩(shī)”擬人，把抽象的“詩(shī)”具象化，生動(dòng)形象地描寫風(fēng)雪交加的壯美，表現(xiàn)作者迸發(fā)的詩(shī)情。
“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏”構(gòu)成排比句，描寫了作者的詩(shī)情與風(fēng)雪難分難解的關(guān)系，渲染了氣氛。
第三步：指出運(yùn)用此種修辭手法的藝術(shù)效果。
擬人手法寫出了風(fēng)雪交加的壯美，展現(xiàn)出湖上風(fēng)雪翻飛的景象。排比表現(xiàn)出詩(shī)人高昂的詩(shī)興，描繪出一幅壯觀的江天風(fēng)雪行吟圖。
【參考答案】
比擬、排比�！霸�(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先”，用“爭(zhēng)先”“鏖戰(zhàn)”把“詩(shī)豪”“風(fēng)”和“雪”擬人化，“詩(shī)和雪繳纏”，用“繳纏”將“詩(shī)”擬人，把抽象的“詩(shī)”具象化，生動(dòng)形象地描寫風(fēng)雪交加的壯美，表現(xiàn)作者迸發(fā)的詩(shī)情。“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏”構(gòu)成排比句，描寫了作者的詩(shī)情與風(fēng)雪難分難解的關(guān)系，渲染了氣氛。擬人手法寫出了風(fēng)雪交加的壯美，展現(xiàn)出湖上風(fēng)雪翻飛的景象。排比表現(xiàn)出詩(shī)人高昂的詩(shī)興，描繪出一幅壯觀的江天風(fēng)雪行吟圖。
四、篇章結(jié)構(gòu)
古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)詩(shī)歌形式之美、反映社會(huì)內(nèi)容、表現(xiàn)詩(shī)人感情的重要手段。
賞析其結(jié)構(gòu)形式要整體分析詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人這樣寫的意圖和對(duì)詩(shī)詞表情達(dá)意所起到的作用。
1、認(rèn)識(shí)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
古詩(shī)詞通常的結(jié)構(gòu)形式是先寫景敘事后議論抒情，寫景敘事為議論抒情作鋪墊，而觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情也一定在寫景敘事的基礎(chǔ)上闡發(fā)。
除此之外，還應(yīng)特別注意以下結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：開門見山、欲揚(yáng)先抑、伏筆照應(yīng)、情景分寫、情景合寫、小中見大、畫龍點(diǎn)睛、起承轉(zhuǎn)合。
2、尋找詩(shī)詞中的標(biāo)志性語(yǔ)言
如在以時(shí)空為序的詩(shī)詞中要注意尋找表示時(shí)空轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)、句子；寫景抒情或托物言志的詩(shī)詞中要注意末尾卒章顯志的抒情議論句。
�。ㄒ唬┢渲行氖蔷埃ㄊ隆⑽铮┡c情（或主旨）的關(guān)系（順序），按照景與情的先后順序。
1、先景后情（大多如此）
詩(shī)歌多先寫景造境，而后再在此基礎(chǔ)上抒懷。
村行
宋王禹偁
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。
萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
詩(shī)中首先細(xì)致地描寫了秋天的景色尾聯(lián)陡轉(zhuǎn),以“惆悵”引出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。
2、先情后景
下筆即寫情，對(duì)詩(shī)歌而言，有點(diǎn)類似開門見山。
望江南
李煜
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。
還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。
3、以景結(jié)情
詩(shī)歌在議論或抒情過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，言有盡而意無(wú)窮。
從軍行
王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城
詩(shī)人這時(shí)輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象；古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼，更加深了詩(shī)人的思想感情,給讀者留下了無(wú)限的想像空間。
山中
王勃
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
最后兩句寫山上望見實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。這種以景結(jié)情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。
�。ǘ┙Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)
其內(nèi)容是前句（聯(lián)）與后句（聯(lián)）的關(guān)系
1、重章疊句
指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法。
丑奴兒·書博山道中壁
辛棄疾
少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。
上片寫的是年輕時(shí)候無(wú)所事事，無(wú)病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國(guó)事報(bào)國(guó)無(wú)門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，既使語(yǔ)言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。
2、鋪墊
即以前面一系列非主要情節(jié)做后面主要情節(jié)的準(zhǔn)備或高潮到來前的氣氛醞釀。
題柳亭送別圖
明徐渭
東邊一顆柳樹，西邊一顆柳樹，
南邊一顆柳樹，北邊一顆柳樹，
縱然碧絳千萬(wàn)縷，哪能綰得行人�。�
詩(shī)作先是層層鋪墊，蓄勢(shì)待發(fā)，而后破勢(shì)而出。
山行
杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
另外，在寫景抒情詩(shī)中，我們也可以說，詩(shī)歌中的寫景是為抒情作鋪墊。
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
前四句是寫洞庭湖、岳陽(yáng)樓景觀的名句，寫出了磅礴的氣勢(shì),壯闊的境界,為人們稱道。“欲濟(jì)無(wú)舟楫”是從眼前浩浩湖水觸發(fā)出來的�；蛘哒f，詩(shī)人寫洞庭湖水正是為了引出“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，從而委婉的表白自己的心事,希望得到賞識(shí)和錄用。
3、過渡（即承上啟下）
柳梢青·送盧梅坡
劉過
泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城，聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。
教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。
[注]①泛菊：飲菊花酒。 ②吹梅:吹奏《梅花落》。
強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉(cāng)促。在寫聚、散的內(nèi)容之間起承上啟下。
4、照應(yīng)
指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回應(yīng)。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。
賦得暮雨送李胄
韋應(yīng)物
楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。
海門深不見,浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限,沾襟比散絲。
首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字……
訴衷情
陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！
析：此詩(shī)共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋�！靶脑谔焐健迸c“當(dāng)年”句相應(yīng)；“身老滄州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。
5、層層深入：
就是指詩(shī)歌在內(nèi)容由淺入深，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)形式，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。
迢迢牽牛星
古詩(shī)十九首
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
本詩(shī)采用了層層深入的結(jié)構(gòu)方式，表達(dá)織女隔著銀河遙思牽牛的愁苦心情，表現(xiàn)了愛情受折磨時(shí)的痛苦。詩(shī)歌從遙望中的牽牛星、織女星寫起，由遠(yuǎn)及近，視線移到織女星，織女織成布才能與牛郎相會(huì)，可是終日織不成，急得淚如雨下。相隔淺淺的一道銀河，就是不能相會(huì)。詩(shī)歌由事而人，再到人的感情。情景交融，聲情并茂，哀怨動(dòng)人。
三、主旨的體現(xiàn)
其內(nèi)容是如何體現(xiàn)主旨的
1.開門見山，直接點(diǎn)題
開宗明義，直接點(diǎn)題。這個(gè)“目”就是詩(shī)歌的主題，運(yùn)用這種方法開頭，就為全文指明了“航標(biāo)”。
和晉陵陸丞早春游望
唐杜審言
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。
詩(shī)開門見山，直接點(diǎn)出詩(shī)人的感慨：只有離別家鄉(xiāng)、奔走仕途的游子，才會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候感到新奇而大驚小怪。在這“獨(dú)有”、“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情。
2.卒章顯志
詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾直接表達(dá)自己的心志或情懷。
例一：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。
例二：《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保磉_(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
注：“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識(shí)。“垂釣者”比喻當(dāng)朝執(zhí)政的人，這里指張九齡。 “羨魚情”喻從政的心愿。
后四句表露想入仕，希望張丞相引薦之意。
在獄詠蟬
駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。
注：這首詩(shī)是駱賓王任侍御史時(shí)，因上書縱論天下大事，得罪了武則天，蒙冤下獄后作。
卒章顯志，直抒胸臆，明確表達(dá)希望得到援救、昭雪冤獄的愿望，點(diǎn)明主旨。
3.以小見大
在表現(xiàn)大題材時(shí)，詩(shī)人不是敘述描寫大事件、大場(chǎng)面，而是著眼于小事情、小景象，通過“小事”“小物”“小景”來反映大境界、大主題，這種手法叫做以小見大。
過華清宮
杜牧
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來。
暴露唐玄宗楊貴妃的腐化生活，杜牧僅攝取“妃子笑”入詩(shī)，一切便盡在不言中了。千里迢迢，快馬飛馳，完全為了博得一人的歡心，不知內(nèi)情的或許以為是為了軍國(guó)大事呢。
4.對(duì)比
對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，如：
清明
(宋)黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘。
用“乞祭余”卻還向妻妾炫耀的齊人和甘愿在綿山中燒死也不愿出山的介之推相比，諷刺了向權(quán)貴諂媚，追名逐利的小人，同時(shí)，贊揚(yáng)了受迫害也不改變操守的有氣節(jié)之士。
4、卒章顯志：
作為一種言志的結(jié)構(gòu)方式，是指詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。
行路難
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
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