《孟子》教案（精選15篇）

　　作為一位杰出的教職工，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的《孟子》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《孟子》教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

　　3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

　　能力目標(biāo)

　　1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

　　2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

　　德育目標(biāo)

　　1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，

　　2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1．理清論證思路，把握說理方法。

　　2．正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

　　課時(shí)安排 2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下�！�)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

　　二，資料助讀 孟子與《孟子》

　　孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。

　　2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。

　　3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

　　注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

　　四、譯讀課文，把握文意

　　1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

　　2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

　　3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

　　教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

　　(1)通假字：

　　寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

　　(2)古今異義詞

　　三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）

　　委而幸之(離開。今義：往、到)

　　親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

　　池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

　　(3)一詞多義；

　　域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 地利不如人和（有利）

　　環(huán)而攻之而不勝（代詞）

　　以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到） 兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

　　(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

　　域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)

　　固國不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)

　　威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)

　　(5)注意下列句子的翻譯；

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)

　　夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，-定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣�于作�?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)

　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)�的條件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

　　五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

　　1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。

　　明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

　　文章開籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

　　教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。

　　2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。

　　六、總結(jié)升華

　　教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　七、布置作業(yè)

　　1，背誦全文。

　　2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

　　二，朗讀課文，整體感知

　　1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

　　2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

　　多媒體顯示：

　　(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。 (2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)

　　3．學(xué)生大聲讀課文。

　　三，理清論證思路，背誦課文

　　1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

　　3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

　　多媒體顯示：

　　第一板塊：文言知識(shí) (1)讀準(zhǔn)下面的字。 ①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂 (2)注明下列句中的通假字并解釋。 ①曾益其所不能 ②困于心，衡于慮，而后作 ③入則無法家拂士 ④所以動(dòng)心忍性 (3)翻譯句子。 ①故天將降大任于斯人也……曾益其所不能。 ②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。 ③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。 ④然后知生于憂患而死于安樂也。

　　第二板塊：思想內(nèi)容

　　(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡述本文的論證思路。

　　(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

　　第三板塊：才華展示

　　(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

　　學(xué)生課堂競賽成果展示：

　　關(guān)于思想內(nèi)容：

　　(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

　　作者從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

　　(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

　　才華展示：

　　(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

　　思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道�！�…

　　(2)相關(guān)的.事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。

　　有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

　　暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

　　4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

　　5．學(xué)生齊背課文。

　　四、總結(jié)升華

　　提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?

　　孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃�佞幸弄�?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

　　五、課堂小結(jié)

　　《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃��！叭跛�三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

　　六．作業(yè)

　　1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

　　2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂”。

　　《孟子》教案 2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2．了解孟子“舍生取義”的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

　　能力目標(biāo)

　　把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

　　德育目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，做一個(gè)大寫的人。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2．掌握本文的論證方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的'關(guān)系，把握本文的主旨。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　作家路遙曾說過這樣一句話：“人生是漫長的，但是緊要處卻只有幾步�！泵鎸�(duì)生與死，義與利，是重義輕利還是見利忘義，兩千多年前的孟子就告誡我們要這樣抉擇，那就是舍生取義！

　�。ò鍟�課題《魚我所欲也》）

　　二、資料簡介：

　　孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)思想家、政治家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

　　《孟子》是記錄孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。

　　孟子的名言

　　1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　3、生于憂患,死于安樂。

　　4、得道多助,失道寡助。

　　5、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。

　　三、初讀課文，整體感知：

　　1．默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語音障礙。

　　2．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

　　可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

　　3．教師正字正音。

　　4．學(xué)生齊讀課文。

　　5．學(xué)生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請(qǐng)勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

　　6．請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

　　明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

　　四、精讀課文，疏通理解：

　�。ㄒ唬┑谝欢危�

　　1、魚，我所欲也……舍生而取義者也。

　�、欧�譯。

　�、莆恼麻_頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？（魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。）

　　⑶設(shè)喻引出中心論點(diǎn)，由淺入深，自然明曉。

　　2、生亦我所欲……故患有所不辟也。

　�、欧�譯。

　�、妻q證分析，從正面來論述。

　　3、如使人之所欲莫甚于生……則凡可以辟患者何不為也？

　　⑴翻譯。

　　⑵假設(shè)推理，從反面來論述。

　　4、由是則生而有不用也……所惡有甚于死者。 ⑴翻譯。

　�、埔蚬�分析，從正面來論述。

　　5、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 ⑴翻譯。

　�、啤笆切摹敝甘裁�？

　�。ㄖ笎烹[之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。）

　　[點(diǎn)撥]孟子是主張“性善論”的，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。 ⑶遞進(jìn)論說，升華主題。

　　第二課時(shí)

　�。ǘ�）第二段：

　　1、一簞食……乞人不屑也。 ⑴翻譯。 ⑵正面舉例。

　�。ㄈ�）第三段：

　　1、萬鐘則不辯禮義而受之……所識(shí)窮乏者得我與？⑴翻譯。 ⑵反面舉例。

　　2、鄉(xiāng)為身死而不受，……此之謂失其本心。 ⑴翻譯。

　　⑵排比、對(duì)比。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)全文：

　　1、段意：

　　第一段：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。第二段：運(yùn)用例證說明義重于生，舍生取義，不失本心。

　　第三段：再舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義，失其本心。

　　2、中心論點(diǎn)：

　　生，亦我所欲也……舍生而取義者也。

　　3、課文運(yùn)用了哪些論證方法？

　　比喻論證對(duì)比論證舉例論證

　　好處：深入淺出邏輯嚴(yán)密氣勢(shì)充沛主題鮮明

　　五、賞讀·延展：

　　分析下列各句中“義”的不同，并說出你讀過這些“義”后的感受。

　　欣賞·感悟·表述

　　孟子：義我所欲也與生俱來的一種本心——羞惡之心。三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義士為知己者死的“仗義”。岳飛、文天祥：凜然大義忠君報(bào)國的“忠義”。

　　紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天對(duì)黨對(duì)人民對(duì)祖國堅(jiān)貞不渝的信念。

　　六、結(jié)語：

　　“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也�！泵献右谎裕�警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩句。

　　孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。對(duì)于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。

　　《孟子》教案 3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、能夠讓學(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。

　�。病⒘私饷献訉�(duì)古代認(rèn)識(shí)人的看法，理解文中表達(dá)的思想。

　�。�、樹立正確的人生觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　能夠讓學(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　了解孟子對(duì)認(rèn)識(shí)人的的看法。

　　【教學(xué)過程】

　　一、復(fù)習(xí)回顧

　　背誦離婁章句上（十四）的名句

　　二、注重朗讀

　　第一步，讀準(zhǔn)：自由朗讀，逐字逐句地讀準(zhǔn)字音。

　　第二步，讀順：請(qǐng)兩位同學(xué)嘗試讀文，同學(xué)們點(diǎn)評(píng)。

　　第三步，聽讀：聽名家朗讀，把握朗讀節(jié)奏和感情。

　　第四步，讀齊：集體齊讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏。

　　三、整體感知

　　講述離婁章句上十五

　　四、品讀名句

　　名句：

　　孟子曰：存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦、廋④哉？

　　譯文：

　　孟子說：觀察一個(gè)人，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個(gè)人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲閃閃。所以，聽一個(gè)人說話的時(shí)候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡�哪里隱藏呢？

　　品讀：

　　眼睛是心靈的窗戶。

　　這句名言是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家達(dá)芬奇從人物畫的角度來說的。而我們看到，早于他一千多年，中國的孟子就已經(jīng)從識(shí)人的角度把這個(gè)道理說得非常清楚了。

　　日蓮宗的《妙法尼》也說過：巨人也好，誅儒也罷，其志氣乃表現(xiàn)在一尺的臉上；一尺臉上的志氣，則盡收在一寸的眼睛中．

　　所以，與其察言觀色，不如觀察他的.眼睛。

　　現(xiàn)代美容術(shù)已經(jīng)使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的試驗(yàn)場地，但是，仍有一點(diǎn)是它無能為力的，那就是眼神。

　　眼神是無法加以化妝或掩飾的，任你是如何高明的一位超級(jí)美容大師。

　　觀察眼神，洞若觀火。

　　別聽他說得口若懸河，天花亂墜，你要看著他的眼睛。

　　五、拓展延伸

　　合作探究：

　　現(xiàn)代美容術(shù)已經(jīng)使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的試驗(yàn)場地，但是，仍有一點(diǎn)是它無能為力的，那就是眼神。眼神是無法加以化妝或掩飾的，任你是如何高明的一位超級(jí)美容大師。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“眼睛是人的心靈窗戶”的看法。

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀文本，背誦名句

　　《孟子》教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解孟子及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，積累實(shí)詞，背誦全文。

　　2.理解解文章內(nèi)涵。了解孟子雄辯的文風(fēng)。

　　3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)憂患意識(shí)，能正確面對(duì)生活中遇到的困難。

　　4.積累孟子名言，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

　　教學(xué)重點(diǎn):

　　1.了解孟子及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，積累實(shí)詞，背誦全文。

　　2.理解解文章內(nèi)涵。了解孟子雄辯的文風(fēng)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　積累孟子名言，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

　　課時(shí)安排：五課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　《生于憂患，死于安樂》

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　我們學(xué)過孔子的《論語》，和《論語》并列為四書的還有《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，今天，我們要學(xué)習(xí)《孟子》中的文章。

　　二、作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)介紹

　　孟子（約前372－前289），名軻，字子輿，山東人。戰(zhàn)國中期思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚(yáng)者，有“亞圣”之稱。受業(yè)于孔子之孫孔伋,是孔子的再傳弟子，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最具有代表性的人物。他和孔子的學(xué)術(shù)成就幾乎同高，人們將他們合稱為“孔孟”，與老子、孔子、墨子，并稱中國四古董。他曾游說梁惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

　　政治主張：“仁政”“民貴君輕”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭。

　　《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。

　　三、朗讀：

　　1.聽范讀。

　　強(qiáng)調(diào)句子的節(jié)奏。

　　“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！�

　　“故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”

　　2.自由朗讀。

　　3.齊讀。

　　四、翻譯課文

　　1.結(jié)合注釋，試譯課文。

　　2.全班交流，掃除翻譯難點(diǎn)。

　　參考：

　　舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

　　所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。

　　一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會(huì)滅亡。

　　這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。

　　3.同桌互考課下重點(diǎn)實(shí)詞。

　�、� 舉：舉用，選拔。

　�、� 空乏：資財(cái)缺乏，即貧困。

　�、� 動(dòng)心：使心驚動(dòng)。

　　④ 曾益：增加.

　�、� 曾:同“增”

　�、� 恒：常。

　�、� 過：過失，此處是有過失的意思。

　　⑧ 衡：通“橫”，梗塞，指不順。

　　⑨ 作：作為，奮起。

　�、� 征：征驗(yàn)，此處有表現(xiàn)的意思。

　　11 色：面色。

　　12 入：在里面，指國內(nèi)。

　　13 拂士:輔佐君主的賢士。

　　14 拂：通“弼”，輔佐。

　　15 出：在外面，指國外。

　　五、整體感知

　　1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

　　明確：“生于憂患，死于安樂”。

　　2.作者是從哪兩方面論證的？

　　明確：造就人才和治理國家兩個(gè)方面。

　　六、作業(yè)

　　1.熟讀課文，整理課下重點(diǎn)實(shí)詞

　　2.背誦并默寫課下重點(diǎn)實(shí)詞。

　　板書設(shè)計(jì):

　　生于憂患，死于安樂

　　孟子

　　生于憂患，死于安樂

　　↓

　　造就人才和治理國家

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　考查實(shí)詞背誦情況。

　　二、研讀課文

　　1.文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

　　明確：這六個(gè)人物都出身貧賤，在經(jīng)歷了艱難的磨練之后，成就了不平凡的事業(yè)。

　　2.課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

　　明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨煉，最終都大有作為。

　　3.作者舉例想說明什么道理？

　　明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨煉，只有經(jīng)過磨煉才能有所作為。

　　4.第2自然段作者論述了什么？

　　明確：經(jīng)受磨煉的'好處。

　　5.第二段從幾個(gè)方面論述的？

　　明確：三個(gè)方面：

　　思想：“苦其心志”。

　　身體：“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”。

　　行為：“行拂亂其所為”。

　　6.第二段和第三段有什么不同？

　　明確：第二段：個(gè)人成才。

　　第三段：治理國家。

　　7.作者認(rèn)為一個(gè)國家走向衰敗滅亡的原因是什么？

　　明確：入則無法家拂士，出則無敵國外患

　　8.作者通過全文的論述，得出了什么結(jié)論？

　　明確：“然后知生于憂患而死于安樂也”。

　　三、拓展

　　1.你還知道哪些人經(jīng)過艱苦生活的磨練，進(jìn)而取得成功的事例？

　　參考：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。

　　2.你還知道哪些與“生于憂患，死于安樂”相類似的名言。

　�、� 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。——巴爾扎克

　　② 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。——莫里哀

　�、� 天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝�！�查爾斯比亞德

　�、� 在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。——海倫·凱勒

　�、� 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

　�、� 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　⑦ 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

　　⑧ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　四、作業(yè)

　　1.熟讀并默寫全文。

　　2.完成練習(xí)題。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　生于憂患，死于安樂

　　孟子

　　造就人才——治理國家

　　思想、身體、行為——入、出:亡

　　↓

　　生于憂患而死于安樂也

　　《孟子》教案 5

　　教學(xué)目的：

　　學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個(gè)人生活幸福為念，積極投身社會(huì)，做民眾道德表率的人文情懷。

　　教法：

　　讀析、質(zhì)疑、合作討論、探究

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　孔子和孟子都身處亂世，但都沒有僅僅追求個(gè)人的幸福。他們認(rèn)為任何人都必須并且只能在社會(huì)生活中完成他自身的價(jià)值，這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關(guān)懷，值得我們永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)。今天，我們就來學(xué)習(xí)第七專題——天下國家，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。

　　二、作者簡介

　　孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。

　　孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關(guān)于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。《史記·孟子荀卿列傳》說他“受業(yè)子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業(yè)于子思也罷，孟子的學(xué)說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。

　　三、背景介紹

　　和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。但《漢書·藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現(xiàn)存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時(shí)，對(duì)十一篇進(jìn)行了鑒別，認(rèn)為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。

　　趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實(shí)際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經(jīng)。到南宋孝宗時(shí)，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。

　　歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。

　　孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會(huì)更加動(dòng)蕩不安。同時(shí)，思想也更加活躍正當(dāng)“百家爭鳴”的時(shí)代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的`不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。

　　與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發(fā)展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

　　四、孟子的名言

　　1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　3、生于憂患,死于安樂。

　　4、得道多助,失道寡助。

　　5、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。

　　五、合作探究

　　你怎樣看待孟子提出的“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！边@一論斷，希望大家踴躍發(fā)表自己的看法。（師生活動(dòng)）

　　六、作業(yè)：

　　搜集關(guān)于《孟子》的內(nèi)容與故事

　　《孟子》教案 6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.能夠正確流利朗讀全文。

　　2.了解孟子對(duì)“無后”為“大不孝”的看法，理解文中表達(dá)的思想。

　　3.樹立正確的人生觀，正確對(duì)待“無后”的`思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：能夠正確、流利誦讀全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子表達(dá)的思想，樹立正確的人生觀。

　　課時(shí)：第七個(gè)課時(shí)（二十五至二十八）

　　教學(xué)過程：

　　一、復(fù)習(xí)回顧：

　　①君仁，莫不仁；君義，莫不義。（《孟子離婁章句上》）

　�、谟胁挥葜�譽(yù)，有求全之毀。（《孟子離婁章句上》）

　　二、簡介思想：

　�、俅笮⒌谋憩F(xiàn)。

　�、谌�、義、智、禮、樂的實(shí)質(zhì)意義。

　　三、合作感知：

　　通過小組合作學(xué)習(xí)和多種朗讀方式，使學(xué)生正確流利讀懂文章，感知文章，體會(huì)內(nèi)涵。

　　1．自由朗讀

　　2．教師范讀

　　3．學(xué)生抽讀

　　4．全班齊讀

　　四、講述課文大意

　　講述孟子對(duì)“無后”為“大不孝”的看法，加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。

　　五、小組討論，辨證孟子對(duì)“無后”為“大不孝”的思想，是不是太陳腐落后而應(yīng)該被批倒呢？

　　1、不孝有三，無后為大。

　　2、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　六、熟讀課文

　　七、拓展意義

　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀

　　八、教師小結(jié)

　　九、作業(yè)布置：誦讀《孟子離婁章句下》一至五節(jié)

　　板書設(shè)計(jì)：

　　1、不孝有三

　　2、“樂之實(shí)”三句：前一“樂”，讀yuè，后二“樂”，讀lè

　　3、瞽瞍（gǔsǒu）：舜的父親。

　　4、厎（zhí）：致。

　　5、豫：樂。

　　《孟子》教案 7

　　教學(xué)目的：

　　一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。

　　二、積累文言詞語，理解文章的含義。

　　三、朗讀、背誦能力的提高。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。

　　二、積累文言詞語，理解文章的含義。

　　三、朗讀、背誦能力的提高。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　一、對(duì)文章重點(diǎn)語句的理解。

　　二、朗讀、背誦能力的提高。

　　課型：精讀課。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　1、導(dǎo)語：“孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子�，F(xiàn)在，我們就通過連續(xù)兩篇課文來學(xué)習(xí)一下孟子這位名人�！�

　　2、簡介有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。

　　4、聯(lián)系課后練習(xí)一，進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢(shì)地齊讀課文。

　　5、通過小組討論，學(xué)生自行翻譯課文的意思。重點(diǎn)詞句：天時(shí)，地利，人和;環(huán)而攻之，池，委而去之;以天下之所順，攻親戚之所畔。

　　6、思考：本文的中心論點(diǎn)是哪句話?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來論證自己的觀點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開籍指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的`實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

　　7、再次齊讀課文，感覺課文的氣勢(shì)。分析為什么孟子的文章氣勢(shì)磅礴?文辭鋪張揚(yáng)厲，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　8、聯(lián)系歷史和生活，通過列舉實(shí)例，理解作者的觀點(diǎn)。如三國，抗日戰(zhàn)爭，運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。

　　9、學(xué)生力爭當(dāng)堂背誦課文。

　　作業(yè)：翻譯，背誦。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　得道多助 失道寡助

　　孟子 亞圣

　　天時(shí) 地利 人和

　　排比 對(duì)偶

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　1、教師范讀第二篇課文，學(xué)生正音。

　　2、簡介課文開頭引用的典故。

　　3、學(xué)生分段朗讀課文。

　　4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語句：苦其心志，動(dòng)心忍性。困于心。

　　5、完成課后練習(xí)二，明確兩文結(jié)構(gòu)的不同�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

　　6、拓展延伸：請(qǐng)學(xué)生說出與本文主題相近的名言?再列舉可以證明本文論點(diǎn)的事例。相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ……

　　相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。 有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。 ……

　　7、熟讀課文，力爭當(dāng)堂背誦。

　　作業(yè)：翻譯，背誦。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　生于憂患 死于安樂

　　個(gè)人 治國

　　《孟子》教案 8

　　重難點(diǎn)分析：

　　1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。

　　2、理解蘊(yùn)含在兩文中的作者的觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，教師應(yīng)通過設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學(xué)生分析、討論來解決。

　　3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　4、“逆境能成才”是《生于憂患，死于安樂》一文闡述的觀點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎？”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個(gè)疑問。對(duì)此，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系歷史，現(xiàn)實(shí)生活中的事例或者引導(dǎo)學(xué)生分析“成才”與外在環(huán)境的關(guān)系，從而澄清學(xué)生認(rèn)識(shí)。

　　課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、明確目標(biāo)

　　疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。

　　二、整體感知

　　《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標(biāo)題是后來的'編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會(huì)只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會(huì)騷亂的戰(zhàn)國時(shí)代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

　　三、教學(xué)過程

　　1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識(shí)的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。

　　2、鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑，討論。

　　結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢(shì)來。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過語調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。

　　老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書聲。

　　3、投影習(xí)題，檢測自學(xué)效果。

　�。�1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（ ）

　　A、夫／環(huán)而攻之。 B、是／天時(shí)不如地利也。

　　C、威天下／不以／兵革之利。 D、故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣

　　（2）下列句子有通假字的一句是（ ）

　　A、三里之城，七里之郭 B、寡助之至，親戚畔之。

　　C、得道多助，失道寡助 D、米粟非不多也

　�。�3）解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：

　�、俪胤遣簧钜�。

　　②域民不以封疆之界

　　4、討論問題

　�。�1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？

　�。�2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？

　�。�3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。

　　練習(xí)：請(qǐng)你緊扣強(qiáng)調(diào)“青少年時(shí)期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫一組排比句，加深體會(huì)。

　　四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)。

　　為達(dá)到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)，簡述“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

　　的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。

　　五、布置作業(yè)

　　1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。

　　2、背誦文章。

　　第二課時(shí)

　　一、明確目標(biāo)

　　比照學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對(duì)逐層深入論證方法的理解。

　　二、整體感知

　　《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵(lì)人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說理透徹，令人信服。

　　三、教學(xué)過程

　　1、指導(dǎo)朗讀。聽錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。

　�。�1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

　　傅說 忍性 法家拂士 曾益

　　（2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏

　�、俦叵�/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

　�、谌�/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。

　　2、發(fā)動(dòng)學(xué)生借助工具書自學(xué)，疏通文意。著重強(qiáng)調(diào)通假字及用法特殊的字。重要的語

　　句有：

　�。�1）故天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨�！�…

　　（2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　�。�3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　�。�4）生于憂患，死于安樂。

　　3、討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

　　（1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？

　　明確：第一節(jié)列舉六個(gè)由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔(dān)

　　負(fù)治國重任，必須經(jīng)受磨煉。

　�。�2）例證以外，本文還運(yùn)用了什么論證方法說明這一道理的？

　　明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個(gè)別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對(duì)比分析論理。

　�。�3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？

　　明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。

　　異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點(diǎn)，而本文是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時(shí)才概括出來的。

　　四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對(duì)比講道理，使觀點(diǎn)有很強(qiáng)的說服力。

　　為更好地拓開學(xué)生思路，深入領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生思考下列問題：

　　1、試另舉一兩個(gè)古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂”的理解。

　　2、有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說法的看法。

　　五、布置作業(yè)

　　1、課后練習(xí)三、四。

　　2、強(qiáng)化背誦內(nèi)容。

　　3、設(shè)計(jì)表格著手積累己學(xué)過的通假字。

　　《孟子》教案 9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。

　　2、理解蘊(yùn)含在兩文中的作者的觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，教師應(yīng)通過設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學(xué)生分析、討論來解決。

　　3、兩篇短文都采用逐層深入論證的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、明確目標(biāo)

　　疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。

　　二、整體感知

　　《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標(biāo)題是后來的編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會(huì)只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會(huì)騷亂的`戰(zhàn)國時(shí)代。因此，他提出施仁政，行王道的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

　　三、教學(xué)過程

　　1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識(shí)的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。

　　2、鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑，討論。

　　結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢(shì)來。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過語調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。 老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書聲。

　　3、檢測自學(xué)效果。

　�。�1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）

　　A．夫／環(huán)而攻之。

　　B．是／天時(shí)不如地利也。

　　C．威天下／不以／兵革之利。

　　D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣

　�。�2）下列句子有通假字的一句是（）

　　A．三里之城，七里之郭

　　B．寡助之至，親戚畔之。

　　C．得道多助，失道寡助

　　D．米粟非不多也

　�。�3）解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：

　�、俪胤遣簧钜�。

　�、谟蛎癫灰苑饨�之界

　　4、討論問題

　�。�1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？

　�。�2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？

　　（3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。

　　四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要施仁政，行王道的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)。 為達(dá)到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)，簡述天時(shí)不如地利，地利不如人和的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。

　　五、布置作業(yè)

　　1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。

　　2、背誦文章。

　　《孟子》教案 10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、誦讀課文，疏通文句，識(shí)記有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)以及本文出現(xiàn)的通假字、常見虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

　　2、在誦讀中感受孟子的文氣和語勢(shì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用譬喻和寓言說理的方法使議論具有說服力和感染力。

　　3、理解孟子思想中“義”與“氣”的意義與聯(lián)系，了解孟子“性善論”在文中的體現(xiàn)及其“取義”、“養(yǎng)氣”之說是對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展。

　　說明：“舍生取義”、“浩然之氣”是本文體現(xiàn)的孟子思想的核心價(jià)值所在。教師在教學(xué)時(shí)要注意將孟子“取義”、“養(yǎng)氣”之說的本質(zhì)（即建立在“性善論”基礎(chǔ)上的道德信仰）揭示出來。鑒于當(dāng)代學(xué)生對(duì)孔孟之道的疏離可在分析課文之前先借錢穆、黃仁宇、鮑鵬山等知名學(xué)者作家對(duì)孟子的精辟獨(dú)到的評(píng)論激發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)一步對(duì)作者及課文產(chǎn)生興趣�；ㄒ欢〞r(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)孟子充沛的文氣與酣暢的語勢(shì)。提供盡可能豐富的歷史、評(píng)傳資料，讓“亞圣”形象鮮活飽滿，吸引學(xué)生切實(shí)關(guān)注孟子的道德訴求與人格取向并鼓勵(lì)他們?cè)诤棋珰v史長河中找出躬身餞行孟子學(xué)說的例子。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：掌握本文生動(dòng)形象的說理方法，理解孟子思想核心：“取義”、“養(yǎng)氣”。

　　2、難點(diǎn)：理解文中表現(xiàn)出的與孔子同中有異的孟子道德理想與人格力量。

　　說明：本文所選孟子兩章屬于先秦諸子散文發(fā)展到第二階段的對(duì)話體論辯文，較之《論語》式的語錄體散文有了很大的發(fā)展。誦讀此二章并充分感受孟子“氣盛言宜”的論辯風(fēng)格同時(shí)從文中提煉孟子思想的核心價(jià)值所在是本篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。而讓學(xué)生能真正走近孟子，深刻理解文中表現(xiàn)出的不同于孔子的道德理想與人格力量則是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)于“取義”、“養(yǎng)氣”之說的解釋不難傳授，但讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同傳統(tǒng)儒家留給后世的這種高貴遺風(fēng)，則需要教師細(xì)致真誠地引導(dǎo)�！翱酌稀彪m然常常相提并論，但兩者之間亦有很大不同，需要在對(duì)《論語》、《孟子》等相關(guān)文本進(jìn)行全面細(xì)致的閱讀與比較之后，學(xué)生方能略知一二。由于本文的重點(diǎn)并非孟子的政治思想，教師不必對(duì)孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做過多的延伸與拓展，而要盡量圍繞孟子學(xué)說中有關(guān)道德實(shí)踐與自我修養(yǎng)方面來展開教學(xué)工作。

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

　　導(dǎo)入課文

　　激發(fā)興趣

　　1、說自己“平治天下，舍我其誰”，罵別人“無父無君，是禽獸也”這樣的話難道象是出自溫良恭儉讓的儒家學(xué)者之口嗎？這人偏偏正是孔子學(xué)說的繼承者孟子。請(qǐng)同學(xué)回憶初中所學(xué)的孟子的相關(guān)知識(shí)，說一說自己對(duì)孟子的理解。

　　2、教師將需落實(shí)的文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完整并進(jìn)一步向同學(xué)介紹“你所不知道的孟子”，讓大家了解孟子高度的道德自信及其對(duì)待論敵難免偏激的一面。學(xué)生當(dāng)能回憶其初中課文《得道多助，失道寡助》，但對(duì)孟子的了解多半僅限于“亞圣”、儒家代表人物等標(biāo)簽式概括。少數(shù)閱讀面較廣的學(xué)生可能會(huì)表達(dá)一些獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)生回憶，教師補(bǔ)充，還原一個(gè)鮮活的孟子形象，激發(fā)學(xué)生對(duì)孟子其人其文的興趣，有助于減輕對(duì)文言課文的畏難情緒，提起精神投入學(xué)習(xí)。

　　朗讀課文

　　疏通文字

　　概括要點(diǎn)

　　落實(shí)重點(diǎn)

　　1、教師范讀課文，請(qǐng)同學(xué)圈劃課下重要注釋，初步理解文意；對(duì)疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑。

　　2、請(qǐng)同學(xué)分小組討論串譯課文，分別概括《魚我所欲也》、《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的中心論點(diǎn)。

　　3、教師根據(jù)學(xué)生情況，及時(shí)給予指導(dǎo)，提醒同學(xué)思考“義”與“氣”的意義與聯(lián)系，并明確“舍生取義”乃人之本性正是作者“性善論”的體現(xiàn)，而“浩然之氣”一文的觀點(diǎn)也是孟子在“性善論”中提倡充分發(fā)展人性中的“四端”以完善保有人性的思想體現(xiàn)。

　　1、通過課堂圈劃落實(shí)字詞解釋。爭取當(dāng)堂掌握常用通假字：辟、得、與、鄉(xiāng)、無、閔、辯；常見虛詞：為、惡、以、而、于等；特殊句式：判斷句、賓語前置等。

　　2、學(xué)生容易將《魚我所欲也》的論點(diǎn)誤認(rèn)為是“舍生取義”，通過串譯課文明確論點(diǎn)應(yīng)為：“舍生取義”是人的本性。

　　3、從文中抓住原句明確“氣”“是集義所生者”一定要有義和道的輔助配合，要在內(nèi)心長期積累而不能靠外力刻意助長。孟子文章的重要特點(diǎn)就是氣勢(shì)充沛、雄辯滔滔，不通過反復(fù)朗讀不能深解其味。針對(duì)文言篇目的學(xué)習(xí)，尤其針對(duì)高三年級(jí)的應(yīng)考現(xiàn)實(shí)，教師仍需提醒學(xué)生對(duì)文言現(xiàn)象及時(shí)歸納、不懈積累。串譯課文后的論點(diǎn)概括是否精當(dāng)是對(duì)該文言課文內(nèi)容是否落實(shí)的一種整體反饋，有利于學(xué)生深入理解孟子相關(guān)的思想主張。

　�。ㄟ@一環(huán)節(jié)是落實(shí)基本知識(shí)層面的內(nèi)容，教師可根據(jù)學(xué)生程度確定課時(shí)長短。）

　　分析典型

　　片段

　　揣摩精彩

　　語言1、請(qǐng)學(xué)生選擇自己比較欣賞的語句富于情感色彩地朗誦出來。讓其他同學(xué)先猜一下這位同學(xué)為什么認(rèn)為這些語句值得朗讀，再由同學(xué)自己評(píng)價(jià)說明一下。

　　2、引用歷代文論家對(duì)孟子語言的

　　評(píng)述，比如“孟子長于譬喻”，引導(dǎo)學(xué)生注意《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中寓言人物的語氣。1、《魚我所欲也》中采用譬喻手法的第一節(jié)，采用排比手法的第二節(jié)，《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中的寓言故事，都可能是學(xué)生選擇的片段。明確譬喻、寓言、排比的特點(diǎn)和作用。

　　2、以“今日病矣，予助苗長矣”為例，欣賞孟子寓言中平白如話，極為逼真，生動(dòng)風(fēng)趣的語言。促進(jìn)學(xué)生關(guān)注文本，結(jié)合原文談感受，避免空泛、夸夸其談、不著邊際的玄想式鑒賞。

　　（這一環(huán)節(jié)著眼于培養(yǎng)語言鑒賞能力。）

　　讀議結(jié)合

　　深入探究

　　落實(shí)難點(diǎn)

　　1、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，將《魚我所欲也》與本單元已學(xué)課文《論語》七則進(jìn)行比較，在其中找出孟子傳承孔子思想的證據(jù)，并加以分析說明。

　　2、就已學(xué)的內(nèi)容來看孔子與孟子的區(qū)別，并進(jìn)一步從課外閱讀中發(fā)現(xiàn)孟子不同于孔子的特點(diǎn)，總結(jié)孟子的道德理想與人格力量及其對(duì)后世的影響。

　　點(diǎn)撥：結(jié)合孔子與孟子的身世與性格，結(jié)合他們所處的不同時(shí)代背景進(jìn)行分析。

　　1、在閱讀過程中學(xué)會(huì)比較分析，能在已學(xué)課文《論語》七則中劃出相關(guān)原句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（舍生取義）；“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”（不食嗟來之食）；“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”；“不義而富且貴，于我如浮云”（萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉）。

　　2、討論孟子不同于孔子的性格與思想，在交流拓展思路。學(xué)生過去對(duì)孟子的認(rèn)識(shí)一般較為表淺化、標(biāo)簽化，到了高三階段，教師當(dāng)就學(xué)生思想水平的提高做進(jìn)一步的工作，提供文本進(jìn)行細(xì)讀只是第一步（當(dāng)然，是必不可少的一步）；教會(huì)學(xué)生從文本資料中提取同類論題、正反論點(diǎn)進(jìn)行辨析是第二步；指導(dǎo)學(xué)生在思考中獲得一些心得體會(huì)、一二獨(dú)到的觀點(diǎn)、較為完整的思路，這是第三步。

　　（這一環(huán)節(jié)著眼于提高學(xué)生深入思考問題解決問題的能力。）

　　課后作業(yè)

　　拓展閱讀1、整理歸納本文出現(xiàn)的語言現(xiàn)象，做在作業(yè)本上。

　　2、熟讀課文，選擇其一自行配樂朗誦并錄制，同學(xué)間互相欣賞交流。

　　3、選擇閱讀以下書目中感興趣的一到兩篇作品并寫讀后感（每篇300字以上）。

　�。�1）《道德文章》鮑鵬山

　�。�2）《王者師與大丈夫》鮑鵬山

　�。�3）《中國哲學(xué)簡史·儒家的'理想主義派孟子》馮友蘭

　�。�4）《赫遜河畔談中國歷史·孔孟》黃仁宇

　�。�5）《國學(xué)概論·先秦諸子》錢穆按照要求，及時(shí)完成作業(yè)，選擇優(yōu)秀作業(yè)供同學(xué)交流學(xué)`習(xí)。常規(guī)文言文知識(shí)的積累在每節(jié)課后都要強(qiáng)調(diào)，如有必要，教師可將語法要點(diǎn)提煉給學(xué)生。以錄音的形式落實(shí)對(duì)每個(gè)學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練，通過互相欣賞交流提起學(xué)生的興致，認(rèn)真對(duì)待這項(xiàng)口頭作業(yè)。拓展閱讀及讀后感的撰寫有助于打開學(xué)生視野并借文字表達(dá)促進(jìn)思考的深入與嚴(yán)謹(jǐn)。

　　思路點(diǎn)撥

　　氣勢(shì)充沛、鋒芒畢露、鋪張揚(yáng)厲、善于層層追問步步進(jìn)逼，富于鼓動(dòng)性——本文選段充分展示出孟子散文的典型風(fēng)格特征。教師也可以把重點(diǎn)放在孟子論辯藝術(shù)上，結(jié)合寫作訓(xùn)練展開課堂教學(xué)。從譬喻等手法切入，引導(dǎo)學(xué)生欣賞孟子辯才無礙、氣盛言宜的文風(fēng)，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握這種手法在寫作實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。由于課文選段集中體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”人格，教師也可以專門安排課時(shí)，提供充分的背景資料，從知人論世的角度促成學(xué)生交流思考，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)孟子獨(dú)立精神與高尚人格的養(yǎng)成與個(gè)人性格元素、社會(huì)時(shí)代土壤的關(guān)系，尤其是這種精神對(duì)后世的影響。如果有學(xué)生對(duì)孟子的邏輯與道德有疑問，教師也可以借機(jī)展開討論，將儒家、道家、法家，甚至于刑、墨、名等諸子百家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，務(wù)求讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德倫理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒絕。

　　練習(xí)舉隅

　　1、從《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中找出例證，簡要說明孟子對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展。

　　2、“孟子長于譬喻”，譬喻在現(xiàn)代修辭學(xué)中也被稱為類比，請(qǐng)模仿《魚我所欲也》中的手法表達(dá)自己的某個(gè)觀點(diǎn)（可以選擇下列某組觀點(diǎn)中的一個(gè)進(jìn)行嘗試）。

　�。�1）、人性本善/人性本惡。（完成練習(xí)后可參看《孟子·告子》中相關(guān)的辯論）

　�。�2）、內(nèi)在的道德比外在的法制更重要/外在的法制比內(nèi)在的道德更重要

　�。�3）、愛情比生命更可貴/自由比愛情更可貴/自由比生命更可貴

　　3、在學(xué)習(xí)了本單元十七、十八課（《指南錄》后序、《左忠毅公逸事》）之后，思考孟子的“浩然之氣”對(duì)后世文人志士的影響。

　　《孟子》教案 11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：了解有關(guān)孟子和孟子的思想；掌握文中重點(diǎn)詞語的含義。

　　2、過程與方法：熟練的有感情的朗讀課文，感知課文；準(zhǔn)確把握課文主旨。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵；提升自身素質(zhì)和能力，在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　感知課文，掌握文中重點(diǎn)詞語的含義，準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。

　　教學(xué)過程

　　一、師范讀，生體會(huì)。

　　二、介紹相關(guān)資訊：

　　1、作家作品：

　　孟子：名軻，字子輿，魯國鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國時(shí)的思想家、政治家、教育家、散文家。

　　《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張。

　　2、題目賞析：本文選自《孟子·告子上》。本文就以“魚”和“熊掌”作比喻，巧妙的.回答了人在一生中的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該如何作出正確選擇的問題。

　　三、再讀課文，積累相關(guān)詞語。

　　四、師生共同賞析課文，掌握關(guān)鍵詞語。

　　欲：想得到的亦：也子得兼：該詞位置前后顛倒，應(yīng)作“兼得”，譯作“同時(shí)得到”。舍：舍棄

　　五、師生交流，小組合作寫出文章結(jié)構(gòu)提示：

　　六、生合作探究后總結(jié)文章主旨：

　　本文是孟子的一段語錄，以魚和熊掌設(shè)喻，說明舍生取義的道理。

　　七、處理課后習(xí)題。

　　八、背誦課文。

　　《孟子》教案 12

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　2、了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。

　　3、背誦兩篇短文,積累名言警句。

　　4、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

　　5、“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂》一文闡述的觀點(diǎn),它表明了人才要在困境中造就的.道理。那么“順境也能成才嗎”?

　　重難易錯(cuò):

　　1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意。

　　2、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強(qiáng)對(duì)國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí),

　　3、理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識(shí),以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

　　教法手段:

　　1、學(xué)生個(gè)人識(shí)記;2、小組合作解疑;3、教師精煉點(diǎn)撥。

　　生發(fā)問題:

　　1、尋找例詞,進(jìn)行比較賞析,加深理解鞏固。

　　2、正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

　　分析檢測:

　　1、選擇性提問;2、運(yùn)用展臺(tái)默寫并糾錯(cuò);3、作學(xué)案上精選習(xí)題。

　　教學(xué)反思:

　　1、合理安排課堂時(shí)間,做到讀,寫,練結(jié)合,向45分鐘要效率;

　　2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,以飽滿的興致參與到課堂的每個(gè)環(huán)節(jié);

　　3、充分發(fā)揮小組作用,實(shí)現(xiàn)簡單問題組內(nèi)解決,難度問題充分討論思考;

　　4、教師要善于調(diào)動(dòng)課堂氣氛,把握學(xué)生情緒,精煉點(diǎn)評(píng)疑難問題,與學(xué)生做好互動(dòng)。

　　課后反思:

　　1、古文教學(xué)突出人文性,但不能淡化工具性。

　　2、課堂上解決問題的過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性,但不能放任自流,要駕馭課堂。

　　3、教師要想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí),但不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。

　　4、課堂上可以倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),有一些發(fā)散性思維的習(xí)題,但不能無度開放,要控制學(xué)生,把握進(jìn)程。

　　《孟子》教案 13

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、掃清字詞障礙，熟讀課文。

　　2、大致把握課文內(nèi)容，理解積累哲理、抒情名句。

　　3、盡可能積累和理解文言詞匯。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、熟讀課文，力求理解背誦。

　　2、積累理解“道、環(huán)、委、發(fā)、舉、生、死、人和”等文言實(shí)詞、短句的含義。

　　3、理解把握作者在文中說明的哲理。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、理解積累名句。

　　2、了解和學(xué)習(xí)作者曠達(dá)的胸襟和“以天下為己任”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　教學(xué)方法閱讀賞析法

　　教學(xué)課時(shí)4課時(shí)

　　德育內(nèi)容不以物喜，不以己悲；胸懷天下，用春天般的心情去面對(duì)生活。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入：同學(xué)們，大家知道“孔孟之道，仁義為先”這句俗語嗎？‘孔’即孔丘，‘孟’即孟軻；今天我們來一起學(xué)習(xí)與鑒賞我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家、文學(xué)家孟子寫的政論文《得道多助，失道寡助》（教師板書課題）

　　《得道多助，失道寡助》

　　——孟子政論文

　　課內(nèi)記憶練習(xí)（前提測評(píng)、板書設(shè)計(jì)A）

　　1、人們常說的“四書五經(jīng)”中的“四書”是。

　　2、《孟子》是記錄的書，共七篇。

　　課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、掃清字詞障礙，熟讀課文。

　　2、大致把握課文內(nèi)容，理清這篇政論文的三要素、把握本文運(yùn)用的論證方法。

　　3、解讀課文名句，力求熟讀并且背誦課文。

　　（導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)）。

　　一、掃清字詞障礙，圈出生字并結(jié)合注釋進(jìn)行注音；熟讀課文，（10分鐘，共2—3遍，）

　　二、學(xué)生分不同形式的朗讀課文（可以分段單讀，然后齊讀），教師正音、點(diǎn)評(píng)。

　　三、學(xué)生課內(nèi)自由賞析活動(dòng)（在課本或筆記上完成）：

　　1、完成對(duì)“道、環(huán)、委、域、畔、有、人和”等文言實(shí)詞、“得道多助，失道寡助”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等短句的理解和積累；

　　2、同桌互相進(jìn)行觀摩探討學(xué)習(xí)。

　�、�、熟讀并且背誦課文，同桌互相檢查背誦情況。

　　⑵、討論并歸納這篇政論文的三要素、把握本文運(yùn)用的論證方法。共同完成老師板書提出的問題。

　�、钦n文內(nèi)容歸納練習(xí)（板書設(shè)計(jì)B）

　　A《得道多助，失道寡助》是一篇，他的`中心論點(diǎn)是，其中，第二段以戰(zhàn)爭中的為例，重點(diǎn)論證“天時(shí)不如地利，”；第三段以戰(zhàn)爭中的為例，重點(diǎn)論證“地利不如人和”。

　　B《得道多助，失道寡助》運(yùn)用的主要論證方法有、。

　　C、句譯“得道多助，失道寡助”；“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

　　D、指出文中的兩個(gè)排比句，劃分朗讀節(jié)奏，并且說一說其表達(dá)作用。

　　四、互相交流，共同學(xué)習(xí)

　　1、由學(xué)生把自己積累的重要詞語（必須是含重點(diǎn)詞語的句子）抄寫到筆記上，同時(shí)，簡要的進(jìn)行音、義解說（同學(xué)們自覺增刪，并繼續(xù)補(bǔ)充）

　　2、教師小結(jié)，學(xué)生齊讀全文。

　　課內(nèi)鞏固練習(xí)：

　　1、由學(xué)生上講臺(tái)，完成老師抄寫到黑板上的歸納練習(xí)，鼓勵(lì)同學(xué)們自覺增刪，繼續(xù)補(bǔ)充。

　　2、師生共同提出的板書內(nèi)容抄在筆記上，補(bǔ)充完整同時(shí)單獨(dú)完成重要詞語注音與釋義。

　　第二課時(shí)

　　課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、掃清字詞障礙，熟讀課文。

　　2、大致把握課文內(nèi)容，理清這篇政論文的三要素、把握本文運(yùn)用的論證方法。

　　3、解讀課文名句，力求熟讀并且背誦課文。

　　（導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)）。

　　一、掃清字詞障礙，圈出生字并結(jié)合注釋進(jìn)行注音；熟讀課文，（10分鐘，共2—3遍，）

　　二、學(xué)生分不同形式的朗讀課文（可以分段單讀，然后齊讀），教師正音、點(diǎn)評(píng)。

　　三、學(xué)生課內(nèi)自由賞析活動(dòng)（在課本或筆記上完成）：

　　1、完成對(duì)“舉、發(fā)、拂亂、曾益、衡、喻、出、入、生、死”等文言實(shí)詞、“動(dòng)心忍性”“生于憂患，死于安樂”等短句的理解和積累；

　　2、同桌互相進(jìn)行觀摩探討學(xué)習(xí)。

　�、�、熟讀并且背誦課文，同桌互相檢查背誦情況。

　　⑵、討論并歸納這篇政論文的三要素、把握本文運(yùn)用的論證方法。共同完成老師板書提出的問題。

　�、钦n文內(nèi)容歸納練習(xí)（板書設(shè)計(jì)B）

　　A《生于憂患，死于安樂》是一篇，他的中心論點(diǎn)是，其中，第一段以的、六位古代名臣名相為例，有力的闡述了”的道理；

　　B《生于憂患，死于安樂》運(yùn)用的主要論證方法有、。

　　C、句譯“生于憂患，死于安樂”；“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”

　　D、解讀第二段，劃分朗讀節(jié)奏，并且說一說其說明的人生哲理。

　　四、互相交流，共同學(xué)習(xí)

　　1、由學(xué)生把自己積累的重要詞語（必須是含重點(diǎn)詞語的句子）抄寫到筆記上，同時(shí)，簡要的進(jìn)行音、義解說（同學(xué)們自覺增刪

　　《孟子》教案 14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解孟子雄辯的文風(fēng)。

　　2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式。

　　3、深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。

　　4、認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式。

　　2、領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、了解孟子雄辯的文風(fēng)。

　　2、深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮、求得生存發(fā)展而享受安樂使人委靡死亡的道理。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前充分預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)資料。

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)。

　　教學(xué)方法

　　朗讀、自學(xué)、點(diǎn)撥、閱讀、寫作相結(jié)合。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　（學(xué)習(xí)《生于憂患 死于安樂》）

　　一、導(dǎo)入新課。

　　同學(xué)們，今天老師給大家說一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙放在冷水里加溫，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔進(jìn)沸鍋里，青蛙一躍跳出了沸鍋，青蛙活了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了一個(gè)什么道理呢？下面我們到孟子的文章中去找一找答案。

　　二、初讀課文，掃清障礙。

　　1、聽課文錄音（注意節(jié)奏、字音）。

　　2、學(xué)生自由讀、齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。

　　教師強(qiáng)調(diào)某些句子的節(jié)奏和作用。

　　如：“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！比纾骸肮�/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強(qiáng)了論辯的氣勢(shì)。

　　三、細(xì)讀課文，疏通文義。

　　四、精讀課文，理清思路。

　　1、這篇文章講了一個(gè)什么問題？

　　造就人才和治理國家的問題。

　　2、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

　　都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨煉，最終都大有作為。

　　3、作者舉例想說明什么道理？

　　說明了要想成才必先經(jīng)歷磨煉，只有經(jīng)過磨煉才能有所作為。

　　4、第2自然段作者論述了什么？得出了什么結(jié)論？

　　經(jīng)受磨煉的好處。個(gè)人成才的主觀條件（征于色，發(fā)于聲）和客觀條件（思想、生活、行為）。從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處（入則無法家拂士，出則無敵國外患者）。得出的結(jié)論句是“然后知生于憂患而死于安樂也”。

　　五、悟讀課文，寫作延伸。

　　1、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀？

　　他認(rèn)為人才要在困境中磨煉造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。

　　2、文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請(qǐng)同學(xué)們落筆補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

　�。ㄔ谶@一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)，用一些實(shí)例驗(yàn)證本文所說的觀點(diǎn)，也可以談一些自己的體會(huì)。）

　　韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語……

　　3、請(qǐng)你寫出一些和本文闡述的道理相似的名言警句。

　　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

　　六、熟讀課文，達(dá)到背誦。

　　七、課堂小結(jié)。

　　1、這篇文章是一篇典型的議論文，文章的第2自然段從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國家存亡的道理。

　　2、這篇議論文的中心論點(diǎn)就是標(biāo)題，也是結(jié)論。

　　3、文章運(yùn)用的論證方法有舉例論證法和道理論證法。

　　八、拓展延伸，布置作業(yè)。

　　1、歸納整理本課的字詞，了解作者的觀點(diǎn)、主張，并進(jìn)一步熟背課文。

　　2、根據(jù)你對(duì)文章的理解，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫一篇500字左右的感悟。

　　3、課外閱讀《孟子》的其他文章，體會(huì)孟子的雄辯文風(fēng)。

　　第二課時(shí)

　�。▽W(xué)習(xí)《魚我所欲也》）

　　一、導(dǎo)入新課。

　　從《生于憂患 死于安樂》中我們領(lǐng)略了孟子文章語言的犀利，他的文章論辯性極強(qiáng)，設(shè)喻舉例皆從身邊事入手。他就曾講過這樣一個(gè)故事：某人因手指彎曲不如別人，四處求醫(yī)，由此引出下面的論述：

　　指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。

　　請(qǐng)你借助所掌握的文言文知識(shí)，說說這段話的意思。

　　（參考：手指（彎曲）不如別人，便知道討厭它，思想不如別人，卻不知道討厭它，這就是所謂的不明事理。）

　　善于運(yùn)用比喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

　　二、整體感知。

　　1、默讀課文，對(duì)照注釋掃除字音障礙。

　　2、請(qǐng)3名學(xué)生朗讀課文的3個(gè)自然段，然后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

　　3、教師板書本課中的生字、通假字，全班齊讀（或指名讀）。

　　4、齊讀課文。

　　5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾畫出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請(qǐng)勾畫下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

　　6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思。

　　三、分步品味。

　　1、質(zhì)疑與交流。

　　前面我們說過，《孟子》文章的特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的.中心論點(diǎn)是什么呢？

　　人要時(shí)刻保有“本心”，在生和義面臨抉擇的時(shí)候，要做到舍生而取義。

　　關(guān)于《魚我所欲也》的論點(diǎn)，歷來對(duì)“舍生取義”和“保有本心”這兩種觀點(diǎn)爭論不休，其實(shí)這兩個(gè)觀點(diǎn)并不矛盾。放到《告子上》全文里看，本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)，做到舍生取義；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出貪利忘義的事來。另外，對(duì)本文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一番分析，我們也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，并分別從正面和反面加以闡明“舍生取義是人的本性”這個(gè)論點(diǎn)。但在實(shí)際生活中，確實(shí)存在著見利忘義的人，這是孟子所不能否認(rèn)的，必須對(duì)這種情況作出解釋，于是有了第2、3自然段講的有的人“失其本心”，這是對(duì)中心論點(diǎn)的補(bǔ)充說明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來之食”的故事證明人人都有“本心”，用“不辨禮義”接受“萬鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為，并對(duì)此進(jìn)行批評(píng)和嘲諷。但在闡述過程中，孟子仍然強(qiáng)調(diào)了舍生取義是人的本性。他連說幾句“鄉(xiāng)為身死而不受”，如今卻為了“宮室之美”“妻妾之奉”和“所識(shí)窮乏者得我”而受之，意謂那些人本也有舍生取義之心，只是后來為了自己的私利，喪失了他們的本性。因此從課文整體上看，“人應(yīng)該保有舍生取義的本心”是本文論述的中心。

　　2、齊讀課文。

　　3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑。

　�。ㄖ攸c(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。）

　　4、文中兩次提到“心”，在第1自然段中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”在文章最后又說：“此之謂失其本心�！眱删渲小笆切摹薄氨拘摹备髦甘裁矗�

　　“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。

　�。ㄔ趯W(xué)生質(zhì)疑時(shí)，教師可適當(dāng)拓展孟子的“性善說”�！陡孀由稀返闹饕獌�(nèi)容是闡明“性善說”。所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”�！氨拘摹辈豢尚∫�，因?yàn)樗鼈兎謩e是“仁義禮智”這幾種道德的萌芽狀態(tài)。）

　　四、小結(jié)。

　　在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位，這也就是保有“本心”。

　　五、布置作業(yè)。

　　1、熟讀課文。

　　2、理解掌握書下注釋中的字詞。

　　第三課時(shí)

　�。▽W(xué)習(xí)《魚我所欲也》）

　　一、復(fù)習(xí)檢測。

　　1、抽查朗讀情況。

　　2、檢查對(duì)字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語句的理解情況。

　　二、朗讀文章，體會(huì)文義。

　　1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

　　2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。

　　（1）論證方法：比喻論證和道理論證（第1自然段）、舉例論證和對(duì)比論證（第2自然段）。

　�。�2）作者的寫作意圖：贊頌時(shí)刻保有“本心”的人，在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己的做法。

　　3、齊讀課文。

　　三、課堂練習(xí)。

　　對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)了怎樣的價(jià)值取向。

　　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

　　材料二：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）

　　材料三：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）

　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）

　�。ㄒ陨喜牧瞎┙處煾鶕�(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。）

　　四、延伸思考、討論。

　　在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌“不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。）

　　五、布置作業(yè)。

　　1、背誦課文。

　　2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料，“嗟來之食”的故事以及吳晗的《談骨氣》。

　　《孟子》教案 15

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、知識(shí)與技能：

　�、欧e累古漢語知識(shí)。

　�、企w會(huì)駢句的表達(dá)效果。

　�、窃诶斫獾幕�礎(chǔ)上，賞析課文、背誦課文。

　�。病⑦^程與方法：

　　了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會(huì)其流暢雄辯的論證風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。

　　３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　幫助學(xué)生體會(huì)孟子民本思想及憂患意識(shí)的進(jìn)步意義，讓學(xué)生懂得“人和”、“憂患”的實(shí)質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個(gè)人道德修養(yǎng)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　�。薄⒗斫馕恼碌闹行恼擖c(diǎn)。

　　２、理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。

　�。�、積累古漢語基礎(chǔ)知識(shí)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　了解、學(xué)習(xí)孟子文章雄辯的語言風(fēng)格。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　�。�、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)：

　�、帕私饷献雍汀睹献印罚�

　�、撇楣ぞ邥鴴咔逦淖终系K。

　�。病⒔處煖�(zhǔn)備相關(guān)課件。

　�。�預(yù)習(xí)檢查題及學(xué)習(xí)要點(diǎn)板書）

　　３、課文的朗讀磁帶。

　　【教學(xué)方法】

　　朗讀法，學(xué)生自主探究討論與老師講解相結(jié)合。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　３課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一節(jié)

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙，積累古漢語基礎(chǔ)知識(shí)。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們，誰能告訴我晉代文學(xué)家陶淵明的讀書習(xí)慣是什么嗎？（生：好讀書，不求甚解。）可是我們這些做學(xué)生的能用這種習(xí)慣來學(xué)文言文嗎？（生：不能）對(duì)，陶淵明他是大文學(xué)家，文學(xué)基礎(chǔ)好，理解能力強(qiáng)，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我

　　們是學(xué)生，既需要提高我們的文化素養(yǎng)，又必須參加文化考試，所以積累漢語基礎(chǔ)知識(shí)，特別是古漢語基礎(chǔ)知識(shí)，更是必要的。為了幫助大家學(xué)好《〈孟子〉二章》，課前，我布置了預(yù)習(xí)，這節(jié)課，我們就來檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況。

　　二、出示課件，檢查學(xué)生自學(xué)情況

　�。�、學(xué)生分小組口頭交流自己的預(yù)習(xí)情況。（了解孟子和《孟子》，交流不認(rèn)識(shí)的字和不理解的詞）

　　２、聽課文朗讀磁帶，了解句讀，并給下列黑體字注音。（課件）

　　米粟（sù）親戚畔之（pàn）域（yù）舜（shùn）畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）百里奚（xī）孫叔敖（áo）法家拂士（bì）

　�。�、抽生讀文，教師做朗讀點(diǎn)撥，如“舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市�！薄肮剩�天將降大任／于是人也，必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為”等。

　�。�、看課件，討論完成以下作業(yè)：

　�、沤忉屜铝芯渲械耐�假字：

　�、儆H戚畔之（）

　�、谠�益其所不能（）

　�、劾в谛暮庥诶�（）

　　④發(fā)家拂士（）

　�、平Y(jié)合語境解釋加線的詞：

　　①三里之城（）城（）非不高也

　�、谄呃镏�（）郭多助之（）至委而去之（）

　�、凼牵ǎ┨鞎r(shí)不如地利也斯是（）陋室

　�、芩窗l(fā)（）于畎畝之中發(fā)（）于聲

　�、菪蟹鳎ǎ﹣y其所為入則無法家拂（）士

　�、薰芤奈崤e于士（）法家拂士（）

　　⑦環(huán)而（）攻之而（）不勝發(fā)于聲，而（）后喻

　�、鄧�恒亡（）亡（）羊補(bǔ)牢今亡（）亦死

　�、翘羁眨�

　　①孟子，名，是繼孔子之后學(xué)派的又一位大師，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來都很受人民的歡迎。

　�、凇睹献印肥怯涗浢献拥臅�，是儒家經(jīng)典之一。

　　三、小結(jié)

　　學(xué)生在預(yù)習(xí)中的得失（據(jù)實(shí)而論），引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋，分小組去試著翻譯課文，要求學(xué)生邊譯文邊思考：

　　１、兩篇文章各寫的是什么內(nèi)容？

　�。�、文章的結(jié)構(gòu)和思路各有什么不同？

　　〖教學(xué)反思〗

　　教師課后完成。

　　第二節(jié)

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　賞析《得道多助，失道寡助》。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、導(dǎo)入

　　孟子生活在動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時(shí)代，面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對(duì)不義的戰(zhàn)爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對(duì)于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會(huì)是有其進(jìn)步意義的。本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。

　　二、學(xué)法指導(dǎo)

　　孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出其雄辯的氣勢(shì)。

　　三、理解文意

　�。薄⒙犝n文朗讀磁帶，然后學(xué)生自由朗讀課文，勾畫重點(diǎn)字詞和難以理解的句子質(zhì)疑。

　�。ㄐ〗M討論解決疑問，重點(diǎn)理解幾個(gè)詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順，學(xué)生理解困難時(shí)教師可作適當(dāng)點(diǎn)撥。）

　�。�、幫助學(xué)生譯文，教師講解以下詞句：

　　⑴“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

　�、啤胺颦h(huán)而攻之”。

　�、恰耙蕴煜轮�所順，攻親戚之所畔”。

　�。场⒄�體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？

　�。ㄐ〗M討論，班上交流。）

　　４、師生互動(dòng)：辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。

　　第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點(diǎn)？

　�。☉�(zhàn)爭中的攻守問題，提出了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性）

　　第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？

　�。ㄒ孕〕堑檬貫槔齺碚f明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）

　　第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？

　�。ㄒ愿叱潜粭墳槔齺碚f明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）

　　第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

　　（因?yàn)椤胺饨�之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”才是決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件。）（目的是為了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實(shí)質(zhì)就在于君主是否“得道”──施“仁政”。）

　�。�、文章在得出“人和”的實(shí)質(zhì)后本應(yīng)就此結(jié)束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進(jìn)一步推論，請(qǐng)問，這又有何作用？

　　（目的在于強(qiáng)調(diào)施“仁政”的重要性，深化文章中心。）

　�。�、齊讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？

　�。�體會(huì)駢句的表達(dá)作用，體會(huì)排比、對(duì)比、對(duì)偶等修辭的.表達(dá)作用及孟子語言的雄辯性）

　�。贰⑻骄坑懻摚�

　　本文主要是談戰(zhàn)爭中的問題么？如果不是，那是什么？

　　（借戰(zhàn)爭談?wù)�治、談治國，孟子想借�?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國家才會(huì)治理好，國家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會(huì)打勝仗。）

　　四、課堂小結(jié)

　　通過全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說理的方法）那本文是怎樣說理的？誰來歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，然后從道理上得出結(jié)論，論證嚴(yán)密。）

　　五、引導(dǎo)學(xué)生理解記誦

　　六、拓展練習(xí)

　　聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覈��?dāng)今政府是如何運(yùn)用孟子的“仁政”思想來構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)的。（政府為民辦了哪些實(shí)事？）

　　〖板書設(shè)計(jì)〗

　　〖教學(xué)反思〗

　　教師課后完成。

　　第三節(jié)

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　賞析《生于憂患，死于安樂》。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容引入新課

　�。�、抽背《得道多助，失道寡助》。

　�。�、簡評(píng)背誦情況，引入新課。

　　二、整體感知課文內(nèi)容

　�。薄⒙犝n文朗讀磁帶，小組內(nèi)思考、討論以下問題：

　　⑴文中有哪些語句難于理解？

　　⑵這篇文章的文體是什么？主要觀點(diǎn)是什么？

　　⑶這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結(jié)構(gòu)上有何不同？

　�。�、班上交流以上問題，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。

　�、懦樯�譯文，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生翻譯文章第二、三兩段，著重點(diǎn)撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動(dòng)”、“忍”、“過”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。

　�、埔�求學(xué)生用通俗易懂的話來解釋觀點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。（言之成理即可：如“居安思�！薄ⅰ鞍l(fā)奮圖強(qiáng)”等）

　�、敲鞔_：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開篇立論，然后通過擺事實(shí)、講道理逐層深入地進(jìn)行論證的方法來論證觀點(diǎn)，最后作者在結(jié)論中用對(duì)偶句“得道多助，失道寡助”來強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。而《生于憂患，死于安樂》一文卻不同，它卻是先擺事實(shí)（以六個(gè)古代名人的事例為證），再著重講道理，

　　最后在結(jié)論中用對(duì)偶句來揭示中心論點(diǎn)。

　　三、深入探究

　　齊讀課文，思考討論：（師生互動(dòng)）

　�。�、哪些語句讀起來帶勁？為什么？

　�。�體會(huì)駢句的表達(dá)效果，體味排比、對(duì)偶等修辭的妙用及孟子語言磅礴的氣勢(shì)。）

　�。�、你最喜歡哪一段？為什么？

　　（言之成理即可，培養(yǎng)學(xué)生的感悟力。）

　　３、哪一段最富哲理？主要講的什么道理？請(qǐng)用最簡明的語言歸納。

　�。�苦盡甘來；先苦后甜；吃得苦中苦，方為人上人……）

　�。�、第三段給了你哪些啟示？（言之成理即可）有幾層含義？（兩層）層次之間是何關(guān)系？（教師點(diǎn)撥：前者從正面講人必須經(jīng)過一番挫折、困苦，才會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)；后者由個(gè)人推論到治理國家，從反面進(jìn)一步論證艱苦磨練的必要性。通過正反對(duì)比論證將中心論點(diǎn)隱含其中）

　�。�、最后一段與前面三段是什么關(guān)系？

　�。ㄕ擖c(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。）

　　６、對(duì)比本課兩文，說說兩文各自的論述重點(diǎn)是什么？兩文語言上有何共同的特色？（明確：前者著重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，后者著重論述“久經(jīng)千辛長才干，常思憂患求生存”，即“困境出人才，居安應(yīng)思危”的道理。孟子語言的特色是氣勢(shì)磅礴，語句流暢，善于雄辯，善用駢句中的

　　排比來增強(qiáng)說理的氣勢(shì)，善用對(duì)偶句來揭示主旨）

　�。贰�兩文中還有不懂的嗎？

　　（據(jù)實(shí)解決。）

　　四、教師總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及本節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　�。▽W(xué)生學(xué)習(xí)情況總結(jié)椐實(shí)而論。）

　　本課啟示：仁者天下無敵；居安思危。

　　五、指導(dǎo)理解記誦

　　六、拓展練習(xí)

　�。薄⒆⒁庀铝屑狱c(diǎn)詞的古今意義：

　　⑴三里之城（）

　�、瞥胤遣簧钜玻ǎ�

　�、潜�革非不堅(jiān)利也（）（）

　　⑷委而去之（）

　�、捎H戚畔之（）

　�、收饔谏�，發(fā)于聲，而后喻（）（）

　　⑺入則無發(fā)家拂士，出則無敵國外患（）（）

　　２、聯(lián)系生活實(shí)際，就本文感興趣之處，寫寫讀后感，題目自擬，字?jǐn)?shù)在５００字以上。

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