高中歷史政治文明歷程知識(shí)總結(jié)
你知道我們是在哪本歷史課本上學(xué)習(xí)了政治文明的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)嗎?是在必修一的歷史課本學(xué)的，不記得的學(xué)生趕緊將知識(shí)點(diǎn)都復(fù)習(xí)一遍吧。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史知識(shí)，希望對(duì)大家有用!
高中歷史政治文明歷程知識(shí)
愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度
一、 愛(ài)琴文明
1、 克里特文明(前2000-前1700年)標(biāo)志—產(chǎn)生君主制國(guó)家，王宮建筑群，象形文字。
2、 邁錫尼文明(前1400年—前12世紀(jì))特點(diǎn)—新的君主國(guó)興起出現(xiàn)王宮，陵墓和刻有文字的泥版文書(shū)。
二、 黑暗時(shí)代：前12世紀(jì)，邁錫尼文明徹底毀滅。此后300年，希臘陷入“黑暗時(shí)代”
三、 古希臘城邦制度(公元前8世紀(jì)—公元前6世紀(jì))
1、 城邦：一種國(guó)家形態(tài)，以城市為中心，包括周邊村落。
2、 殖民擴(kuò)張：A 原因：受地理環(huán)境的影響，地少人多。
B 影響：促進(jìn)商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易;吸收先進(jìn)文化成果;為創(chuàng)造獨(dú)特文明奠定了牢固的基礎(chǔ)。
3、 城邦政體——特征：小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。
A 公民界定：有公民身份、有權(quán)參加公民大會(huì)的成年男性成員。婦女、奴隸、外邦公民沒(méi)有公民權(quán)。
B 政體類(lèi)型：君主制、寡頭制僭主制、民主制、貴族制
4、 影響：城邦公民享受充分政治權(quán)力，雅典民主制提供寶貴經(jīng)驗(yàn)
雅典城邦的民主政治(民主政體的發(fā)源地)
一、 民主里程
1、 民主初興--貴族制：前8—前6世紀(jì)，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)原則。由君主制終身制、世襲制走向集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制。
2、 走上正軌: 前594年，執(zhí)政官梭倫改革
3、 確立民主：前509年平民克里斯提尼改革
4、 全面繁榮：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期
二、 雅典民主政治---基本特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治
A. 公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，審決國(guó)家大事。所有公民均有參與、知情、發(fā)言、選舉和被選舉權(quán)。最重要的程序是辯論，促進(jìn)了對(duì)知識(shí)的崇尚，大學(xué)說(shuō)家輩出。
B. 五百人議事會(huì)：公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，準(zhǔn)備提案、主持大會(huì)、公民大會(huì)休會(huì)期間最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。監(jiān)督行政官員，落實(shí)大會(huì)決議。
C. 民眾法庭：日常司法機(jī)關(guān)，審核任職資格，避行賄舞弊
三、 意義和局限
1、 積極：A為人類(lèi)提供了集體管理的新形式B多數(shù)人參與，決定更民主
2、 消極：A非公民無(wú)民主權(quán)利B婦女沒(méi)有政治權(quán)利，不是現(xiàn)代意義上的民主。C偉大文明的催化劑，社會(huì)不公的暴力機(jī)器。
高中歷史基礎(chǔ)知識(shí)
1、新航路開(kāi)辟
1487年，葡萄牙航海家迪亞士到達(dá)非洲最南端的好望角。
1492年，哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)橫渡大西洋，終于到達(dá)美洲。
1497年，葡萄牙航海家達(dá)•伽馬到達(dá)了印度。
1519——1522年，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)，完成了環(huán)球航行。
意義：①結(jié)束了世界各地相互孤立的狀態(tài)，世界開(kāi)始連成一體，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn);②加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。
2、殖民擴(kuò)張與世界市場(chǎng)的拓展
a.殖民擴(kuò)張與殖民掠奪
荷蘭：17世紀(jì)，被稱(chēng)為“海上馬車(chē)夫”。
英國(guó)：1588年，打敗西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，開(kāi)始走上殖民擴(kuò)張之路， “日不落帝國(guó)”。
b.兩次工業(yè)革命
3、羅斯福新政
a.背景：美國(guó)面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，胡佛反危機(jī)措施的失敗。
b.主要內(nèi)容：①整頓銀行與金融業(yè)，克服金融危機(jī);②調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn);③復(fù)興工業(yè)，保護(hù)工人權(quán)利;④實(shí)施社會(huì)救濟(jì)與公共工程，建立社會(huì)保障體系。
c.特點(diǎn)：在維護(hù)資本主義制度的前提下，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面的干預(yù)。
d.作用：①使美國(guó)度過(guò)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī);②開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，形成國(guó)家壟斷資本主義，對(duì)以后資本主義的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
4、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)
a.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
b.新經(jīng)濟(jì)政策的背景
c.“斯大林模式”
d.赫魯曉夫改革
e.戈?duì)柊蛦谭蚋母?/p>
5、當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)
a.“布雷頓森林體系”的建立：美元與黃金直接掛鉤。
b.《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》的簽訂：宗旨是降低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化。是世界貿(mào)易組織的前身。
c.歐洲聯(lián)盟成立：
d.北美自由貿(mào)易區(qū)：世界上第一個(gè)由發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同組成的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。
e.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)：
f.世界貿(mào)易組織(WTO)
6、經(jīng)濟(jì)全球化的利弊：它是一把雙刃劍，既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)的利益失衡。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借優(yōu)勢(shì)，成為經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者，對(duì)發(fā)展中國(guó)家則既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。
高中歷史選修知識(shí)
歐洲宗教改革
背景
(1)經(jīng)濟(jì)根源(根本原因)：隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的'發(fā)展，天主教會(huì)成為資本主義發(fā)展的最大障礙(天主教地位：經(jīng)濟(jì)上，是最大的封建地產(chǎn)所有者;政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無(wú)上;思想文化上，支配文化教育，鉗制人們思想;社會(huì)生活方面，天主教會(huì)的影響無(wú)處不在，廣大人民深受教會(huì)束縛)
(2)直接原因：天主教會(huì)的腐敗和搜刮。
(3)政治因素: 民族國(guó)家的形成(政權(quán)與教權(quán)矛盾加深，天主教會(huì)成為各國(guó)中央集權(quán)的最大障礙)。
(4)宗教“異端”運(yùn)動(dòng)：對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)對(duì)宗教改革影響深遠(yuǎn)。
(5)文化因素: 文藝復(fù)興的影響，促進(jìn)了人們的思想解放。
導(dǎo)火線
1517年，羅馬教皇以兜售贖罪券的形式對(duì)德意志進(jìn)行勒索
主要改革
德國(guó)馬丁·路德宗教改革、瑞士日內(nèi)瓦加爾文宗教改革、英國(guó)亨利八世宗教改革
概況
1.馬丁·路德發(fā)起宗教改革
原因
(1)根本原因：15～16世紀(jì)，德意志出現(xiàn)了資本主義萌芽;
(2)主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮;
(3)直接原因?qū)Щ鹁�：1517年，教皇派人到德意志兜售贖罪券。
目的
擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國(guó)教會(huì)
時(shí)間
1517年開(kāi)始
經(jīng)過(guò)
開(kāi)始：“九十五條論綱”，1517年。
意義
揭開(kāi)了宗教改革的序幕;
內(nèi)容及評(píng)價(jià)
(1)思想的核心是“因信稱(chēng)義”;人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的;信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》。反映了正在興起的資產(chǎn)階級(jí)要求自由、平等的愿望和反封建的思想。
(2)簡(jiǎn)化宗教儀式，并主張神甫可以娶妻。反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立“廉價(jià)教會(huì)”的要求，進(jìn)行資本原始積累。
(3)王權(quán)高于教權(quán);建立本民族教會(huì)。表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強(qiáng)王權(quán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的政治要求。
影響
(1)推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭(zhēng)，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力;
(2)確立了“教隨國(guó)定”的原則，形成了一種新教路德宗;(3)有利于德意志民族語(yǔ)言的發(fā)展;
(4)為歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路。
2.加爾文宗教改革
背景
(1)受馬丁·路德宗教改革的影響
(2)受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響
內(nèi)容
(1)堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威;
(2)主張簡(jiǎn)化宗教儀式;
(3)核心：主張先定論;
(4)主張發(fā)財(cái)致富;
(5)主張自由、平等，個(gè)人主義;
(6)制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)：主張要有奮斗精神具有簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)、講信用等高尚美德。
評(píng)價(jià)
反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)。
作用
(1)打擊了天主教會(huì)的勢(shì)力;
(2)有利于資本主義發(fā)展;
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