高考?xì)v史要點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
歷史是文科生高考需要準(zhǔn)備的考試科目，高中三年接觸的歷史內(nèi)容十分多，這導(dǎo)致部分考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候一頭霧水。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高考?xì)v史必備的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有用!
高考?xì)v史考點(diǎn)知識(shí)
1、分封制的影響
(1)西周初期對(duì)當(dāng)時(shí)的影響
�、僦芴熳泳哂休^高的權(quán)威。分封制起到了拱衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的積極作用。
�、谖髦芎笃�，分封制逐漸瓦解，導(dǎo)致了諸侯分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。
(2)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響
�、儆绊懼袊饨ㄉ鐣�(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。
�、谥袊帐系钠鹪粗�，很多源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。
③中國的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周的諸侯國國名，如山東省簡(jiǎn)稱魯、山西省簡(jiǎn)稱晉等。
2、宗法制的影響
(1)對(duì)當(dāng)時(shí)：保證了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷及特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
(2)對(duì)后世
�、僦匾暭彝ソㄔO(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。
②影響了后世人們的思想觀念及祭祀、修訂家譜、追根尋祖等社會(huì)習(xí)俗。
�、蹚�(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。
3、影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素
(1)生產(chǎn)力因素。耕作方式、耕作技術(shù)、土地制度等。
(2)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身特點(diǎn)。自給自足特點(diǎn)、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱、抗御天災(zāi)人禍能力差等。
(3)政府政策因素。封建政府為保證封建統(tǒng)治的穩(wěn)固，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
(4)封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重、社會(huì)的動(dòng)蕩及嚴(yán)重的自然災(zāi)害。
4、《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的地位和影響
(1)《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，為后來的現(xiàn)實(shí)主義詩歌提供了范例。
(2)賦、比、興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法被歷代詩人不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，成為中國詩歌創(chuàng)作特有的民族藝術(shù)特色。
(3)《詩經(jīng)》中民歌作品的巨大成就，確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的崇高地位。
5、從時(shí)代背景角度說明儒、法、道、墨家思想主張的特點(diǎn)
(1)儒家的孔子主張“仁”、克己復(fù)禮，反映了面對(duì)春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)矛盾劇烈，希望緩和社會(huì)矛盾，繼續(xù)維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的愿望;戰(zhàn)國時(shí)期的儒家孟子、荀子分別主張“仁政”“仁義” ，反映了戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級(jí)調(diào)和階級(jí)矛盾、改造社會(huì)的愿望。
(2)法家(韓非子)主張改革、君主專制、中央集權(quán)、法治，代表了戰(zhàn)國時(shí)期
新興地主階級(jí)主張
改革和加強(qiáng)中央集權(quán)的愿望。
(3)道家主張“道”和無為而治的小國寡民社會(huì)，反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期沒落奴隸主貴族，面對(duì)諸侯爭(zhēng)霸、割據(jù)林立，一種消極情緒與應(yīng)世的態(tài)度。
(4)戰(zhàn)國時(shí)期墨家(墨子)主張“兼愛”“非攻”“尚賢”
6、先秦時(shí)期儒家的民本思想及其評(píng)價(jià)
(1)孔子：“愛人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，也體現(xiàn)出對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與人之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切。這種以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾的精神，今天仍然具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。
(2)孟子：孟子的“仁政”貫穿著民本思想。孟子提出“施仁政與民，省刑罰，薄賦斂”是對(duì)孔子民本思想的繼承與發(fā)展;孟子總結(jié)戰(zhàn)國時(shí)期各國治亂興衰的規(guī)律，提出了一個(gè)著名命題“民為貴，社稷次之，君為輕”。
(3)荀子：荀子大體遵循了孔孟的路線，主張“仁義”“王道”，提出“天之生民，非為君也;天之立君，以為民也”的著名觀點(diǎn);在君民關(guān)系上，荀子提出著名的“君舟民水”論。
7、秦朝中央官制的基本特征
(1)以皇權(quán)為中心的中央行政體制。中央主要官職分工明確，各司其職，但都圍繞著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。各個(gè)官職相互牽制，任何人都無法獨(dú)攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱于皇帝一人手中，保證專制君權(quán)不致旁落。
(2)充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。諸卿中奉常、郎中令、宗正、將作少府等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。國與家同治，這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。
(3)官僚政治取代貴族政治。在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來的中央行政權(quán)力體系，為以后歷代王朝的中央機(jī)構(gòu)開創(chuàng)了模式。
高考?xì)v史必修三知識(shí)點(diǎn)
“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因及評(píng)價(jià)
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)發(fā)生重大變革。社會(huì)地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面;同時(shí)，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評(píng)價(jià)：
“百家爭(zhēng)鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學(xué)
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學(xué)：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派�？鬃拥乃枷牒诵氖�“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”�？鬃訌�(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。
(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要.
三、道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會(huì)動(dòng)蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。
2、法家：
法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
高中必修一歷史知識(shí)
1、 古代中國的農(nóng)業(yè)
了解從刀耕火種到鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作方式的變革
(1)刀耕火種：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法。即人們先用石刀、石斧把樹木砍倒，曬干后放火焚燒，然后再用石犁翻土播種。這種耕作方式被稱為“刀耕火種”或“火耕”。
(2)耜耕：隨著松土工具耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，標(biāo)志著我國農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”階段。商周時(shí)期，出現(xiàn)了青銅農(nóng)具。由于青銅比較珍貴，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中很少使用。木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。
(3)鐵犁牛耕：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們開始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐步推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
理解古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))的`基本含義
(1)形成原因(條件)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐步推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力。伴隨著封建土地私有制的確立，以一家一戶為單位男耕女織的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。
(2)特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家的基本生活需要和交納賦稅。這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。
(3)作用：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來源，它的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危。
(4)地位和影響：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。
2、古代中國的手工業(yè)發(fā)展
了解古代中國在絲織、冶金和制瓷等手工業(yè)部門取得的主要成就
(1)絲織業(yè)：
我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲織綢的國家。距今四五千年，我國已養(yǎng)蠶并有了絲織品。商朝時(shí)已有了織機(jī)，能織出多種絲織品。西周時(shí)能生產(chǎn)出斜紋提花織物。唐朝絲織技術(shù)高，以輕盈精湛著稱，還吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格。宋朝絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥畫中的寫實(shí)風(fēng)格，圖案生動(dòng)活潑。明清中央或地方官府設(shè)在蘇杭等地的織造局生產(chǎn)的絲織品超過前代，特別是細(xì)密精致的緞，成為清朝絲織品的代表。絲織工具有花樓機(jī)。
(2)冶金技術(shù)：
�、僖便~技術(shù)：原始社會(huì)晚期，中國人就掌握了冶銅技術(shù)。商周時(shí)代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期，代表作有商朝的司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等。
�、谝辫F技術(shù)：西周晚期，中國已有鐵器。東漢杜詩發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具，南北朝的灌鋼法等，使中國在鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在16世紀(jì)以前一直領(lǐng)先世界。
(3)制瓷業(yè)：
中國是瓷器的故鄉(xiāng)。商朝時(shí)已燒制出原始瓷器。東漢燒出成熟的青瓷，北朝燒出成熟的白瓷。至唐朝，已形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。宋代制瓷技藝大放異彩，瓷窯遍布全國各地，并出現(xiàn)了五大名窯。明清時(shí)期瓷器種類豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷。江西景德鎮(zhèn)是著名的瓷都。
3、古代中國的商業(yè)發(fā)展
了解“市”的形成與發(fā)展
(1)“市”的形成：宋朝以前，縣治以上的城市，一般都在特定的位置設(shè)市，用于貨物聚集和商品交易。市四周有圍墻，與民居嚴(yán)格分開。官府設(shè)市令或市長(zhǎng)，對(duì)市場(chǎng)交易進(jìn)行嚴(yán)格的管理，按時(shí)開市、閉市，閉市后不許交易。
(2)“市”的發(fā)展：宋朝時(shí)，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，城郊和鄉(xiāng)村的“草市”也更加普遍。舊時(shí)日中為市的經(jīng)營時(shí)間限制也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動(dòng)也不再受官府的直接監(jiān)管。漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)是宋代最著名的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。
知道主要的商業(yè)城市和著名商幫
商業(yè)城市：古代的長(zhǎng)安、洛陽、開封、臨安、大都等大城市，既是不同時(shí)期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)，也是著名的商業(yè)中心。南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使揚(yáng)州、成都等一批南方城市成為當(dāng)時(shí)最繁榮的大都會(huì)。
著名商幫：明清時(shí)期，一些地方還出現(xiàn)了地域性的商人群體，叫做“商幫”，其中，人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。
理解“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策的基本含義及其影響
“重農(nóng)抑商”政策：
(1)提出：戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅在秦國實(shí)行變法時(shí)，首倡“重農(nóng)抑商”政策。
(2)基本含義：國家要鼓勵(lì)男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，限制工商業(yè)的發(fā)展。
(3)目的：保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保賦役征派和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治。
(4)影響：對(duì)于保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、鞏固封建制度、維護(hù)國家統(tǒng)一，起了很大作用，但也抑制了工商業(yè)的發(fā)展。
“海禁”政策：
(1)基本含義：
A明朝初期，東南沿海倭患日益猖獗。明太祖擔(dān)心流亡海上的敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)倭寇，危及統(tǒng)治，下令實(shí)行“海禁”。人民不得擅自出海與外國互市，對(duì)外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行。
B清初，為了對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng)，政府厲行海禁，禁止官民私自出海;又將沿海居民內(nèi)遷數(shù)十里，不許人民片板下海，實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策(嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易)。
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