莊子的名人名言
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編為大家收集的 莊子的名人名言 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
莊子的名人名言 1
1、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》
3、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！肚f子外篇天地》
4、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
5、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f子外篇在宥》
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》
8、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！睹l篋》
9、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f子漁父》
10、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》
11、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！娥B(yǎng)生主》
12、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
13、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
14、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
15、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅�！洱R物論》
16、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》
17、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
18、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
19、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
21、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
23、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！洱R物論》
24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！肚f子外篇在宥》
25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！兜鲁浞�
26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
27、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
28、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子盜跖》
29、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
30、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。《人間世》
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
33、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
34、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
35、至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》
36、故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
37、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。《莊子讓王》
38、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子知北游》
39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子讓王》
40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
41、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！跺羞b游》
42、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
43、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
44、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子列御寇》
45、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
48、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！洱R物論》
50、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子知北游》
51、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
52、視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
53、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》
54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！肚f子外篇天地》
55、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》
56、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
57、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
58、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
59、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
60、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！肚f子雜篇列御寇》
61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》
62、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
63、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
64、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也�；葑釉唬鹤臃囚~，安知魚之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂(lè)？《莊子外篇秋水》
65、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
66、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
67、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f子人間世》
68、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。《齊物論》
70、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子雜篇徐無(wú)鬼》
莊子的名人名言 2
一、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
二、直木先伐，甘井先竭。
三、尾生抱柱，至死方休。
四、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。
五、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。
六、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
七、吾身也有涯，而知無(wú)涯。
八、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
九、子非魚，安知魚之樂(lè)？
十、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
十一、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
十三、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
十四、獨(dú)天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物。
十五、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
十六、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
十七、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
十九、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
二十、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
二十二、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
二十三、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
二十四、過(guò)而弗悔，當(dāng)而不自得。
二十五、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
二十六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
二十七、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
二十八、為事逆之則敗，順之則成。
二十九、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。
三十、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。
三十一、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。
三十二、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
三十三、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。
三十四、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
三十五、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
三十九、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
四十、今日適越而昔來(lái)。
四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠(chéng)忘。
四十二、泛愛萬(wàn)物，天地一體也。
四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
四十四、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。
四十五、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
四十六、薪盡火傳，不知其盡。
四十七、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
四十八、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
四十九、不忘其所始，不求其所終。
五十、一氣之變，所適萬(wàn)形。
五十一、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
五十五、古之人，外化而內(nèi)不化。
五十六、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
五十七、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
五十八、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
五十九、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
六十、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
六十一、蓋之如天，容之如地。
六十二、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。
六十四、天與地卑，山與澤平。
六十五、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
六十六、夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
六十七、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。
莊子的名人名言 3
1、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
3、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
4、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
5、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
6、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
7、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
8、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、小知不及大知，小年不及大年。
10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
莊子的名人名言 4
“凡人心險(xiǎn)于山川�！�
“竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！�
“原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理�！�
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)�！�
“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！�
“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮�！�
“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一�！�
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮�！�
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�
“天地一指，萬(wàn)物一馬。”
“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！�
“人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無(wú)用之用（無(wú)用東西的用處）也�！�
“人生天地之間，若白駒過(guò)隙（白馬跳過(guò)縫隙），忽然（一晃而過(guò)）而已�！�
“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯�！保ā肚f子·胠篋》）
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《莊子·逍遙游》）
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）
“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《莊子·養(yǎng)生主》）
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕
泉涸,魚相與處于陸,相以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖�！�
“吾生也有涯,而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯,殆矣!”
“伯夷死名于首陽(yáng)之下,盜跖死利于東陵之上�！�
“人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。”
“樸素而天下莫能與這爭(zhēng)美�！�
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)”
“獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物”
“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間”
“傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗）之外”
“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一”
“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，不過(guò)占用一枝之地足矣，何必要擁有整個(gè)森林？鼴鼠在河邊飲水，不過(guò)以喝飽肚子為限，何必要占有整個(gè)河流？）
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”（在遙遠(yuǎn)的姑射山，有神人居住。他肌膚如冰雪潔白，風(fēng)姿綽約如處女，不食人間五谷，餐風(fēng)飲露。騰云駕霧，驅(qū)馳日月，而奔馳暢游于宇宙之外）
“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”
“終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”（世人終生奔波于名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了）
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼無(wú)是非的區(qū)別，此也無(wú)是非的區(qū)別）
“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議”（對(duì)人間之外的`事，圣人暫且懸置它而不探討；對(duì)人間之內(nèi)的事，圣人陳述它但不主觀地評(píng)判）
莊子的名人名言 5
1、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
3、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
4、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
5、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
6、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
7、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
8、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
9、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
10、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
莊子的名人名言 6
1、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
2、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
3、子非我，安知我不知魚之樂(lè)？
4、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
6、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
7、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
10、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
莊子的名人名言 7
1、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
2、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
4、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
6、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
7、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鑒于流水而鑒于止水。
9、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
10、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
11、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
12、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
15、道隱于小成，言隱于榮華。
16、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
18、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
19、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
26、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
29、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。
30、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
31、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
32、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
33、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。
34、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
35、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
36、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
38、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
39、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
41、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懽�，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
莊子的名人名言 8
1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
4、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
7、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？
8、圣人法天貴真，不拘于俗。
9、以火救火，以水救水，名之曰益多。
10、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
莊子的名人名言 9
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f子·讓王》
3、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
4、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
5、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子·知北游》
6、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！洱R物論》
7、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！薄肚f子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》
10、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
11、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！睹l篋》
12、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
14、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
15、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
16、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子·雜篇·徐無(wú)鬼》
17、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣�！度碎g世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
19、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！肚f子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
21、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
22、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
24、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
25、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
26、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》
28、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》
29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f子·知北游》
30、莊子名言85句
31、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f子·讓王》
32、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
33、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
34、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
35、至言不出，俗言勝也�！肚f子·外篇·天地》
36、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
37、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
38、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。《莊子·外篇·在宥》
40、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f子·漁夫》
41、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》
42、視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》
43、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
44、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
45、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
46、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子·外篇·馬蹄》
47、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！娥B(yǎng)生主》
48、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！跺羞b游》
49、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！肚f子·外篇·天地》
51、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”《莊子·外篇·秋水》
52、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》
53、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
54、小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！兜鲁浞�
56、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
57、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子·盜跖》
58、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》
59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
61、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！肚f子·雜篇·天下》
62、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
63、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子·雜篇·天下》
64、髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也�！薄吨翗�(lè)》
65、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
67、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
68、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀詯��！洱R物論》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！洱R物論》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
71、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》
72、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
73、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
74、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家�！薄肚f子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕飲冰。《人間世》
76、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
77、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
78、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
79、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f子·人間世》
80、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
81、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
82、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
83、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f子·漁父》
84、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
莊子的名人名言 10
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕飲冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
7、故絕圣棄知，大盜乃止。
8、道隱于小成，言隱于榮華。
9、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
10、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
莊子的名人名言 11
一、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
二、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
四、哀莫大于心死，而人死亦次之。
五、為事逆之則敗，順之則成。
六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
七、人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。
八、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？
九、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
十一、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
十二、人能虛己以游世，其孰能害之！
十三、薪盡火傳，不知其盡。
十四、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
十五、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
十七、泛愛萬(wàn)物，天地一體也。
十八、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
十九、德有所長(zhǎng)而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
二十一、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
二十二、意有所至而愛有所亡。
二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
二十四、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
二十五、飽食而遨游，泛若不系之舟。
二十六、相視而笑，莫逆于心。
二十七、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
二十八、帝王之功，圣人之余事也。
二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
三十、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
三十一、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
三十二、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
三十四、子非魚，安知魚之樂(lè)？
三十五、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。
三十六、日方中方睨，物方生方死。
三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
三十八、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
三十九、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
四十、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。
四十一、天與地卑，山與澤平。
四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。
四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
四十五、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
四十六、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
四十七、無(wú)厚不可積也，其大千里。
四十八、尾生抱柱，至死方休。
四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。
五十、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
五十一、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
五十二、道惡乎隱而有真?zhèn)�。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
五十三、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
五十四、獨(dú)善其身者，難成大事。
五十五、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
五十六、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
五十七、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
五十八、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
五十九、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
六十二、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。
六十三、天地與我共生，萬(wàn)物于我為
六十四、言者所以在意，得意而忘言。
【 莊子的名人名言】相關(guān)文章：
莊子的名人名言70句07-06
莊子的名人名言 11篇11-07
莊子語(yǔ)錄及莊子哲學(xué)06-25
莊子的名言09-13
莊子名言07-29
莊子的語(yǔ)錄11-05
莊子經(jīng)典名言名句06-25
莊子的名言推薦08-26