大數(shù)據(jù)下的人性經(jīng)典美文欣賞

　　上周三已經(jīng)醞釀著寫這樣一篇文字了，幾次啟筆都被紛亂的瑣事打斷。今天想看下一本書了，就給這本書做個終結(jié)吧。

　　書讀得很粗，就圖個領(lǐng)會大意，趕一趕時代的節(jié)奏。

　　大數(shù)據(jù)——其一，就像書里說得“樣本等于總體”，這是建立在計算機強大的儲存分析功能和互聯(lián)網(wǎng)便捷的共享功能之上的。取樣越接近研究總體，精確度越高，這樣得來的需求便于集約化地供，給，可以提高資源利用率。但同時我略有惶恐——按多數(shù)人的意志去發(fā)展，是否會忽略多樣性，或者個性化供求？

　　其二，聯(lián)系的普遍性。這就類似淘寶上“找同款”，和搜索引擎中有時候打錯字就會出現(xiàn)“您是不是想找xxx”，我在想如果計算機分析功能再強一點，找互補產(chǎn)品而不是相似產(chǎn)品，這將更加便民，但同時也讓我們更容易被機器操控。就像書里所擔憂的那樣，如果一切經(jīng)過精密的數(shù)據(jù)證實，再經(jīng)過縝密的數(shù)據(jù)分析，那我們將進入一個“犯罪不是已經(jīng)犯罪而是準備犯罪”的時代。這種被預料的感覺應該不好受吧。

　　其三，大數(shù)據(jù)時代，“是什么”要比“為什么”更重要。這種用大量數(shù)據(jù)事實說話的證明方式比建立在少量數(shù)據(jù)和復雜分析上的結(jié)果更直接也更準確，而且更符合這個快節(jié)奏的時代。但總覺得缺一些人的，柔性的訴求。人畢竟是感性類動物，我們生存也該是為著自己感覺上的幸福來的，而不是單純的一個推動時代進步的工具。

　　這里我隱隱覺得，之前常見到的那些句——快節(jié)奏的時代，變化莫測之類，也許全是這種大數(shù)據(jù)發(fā)展帶來的。它機械地指明是什么，將向哪里發(fā)展。然后驅(qū)使著人去發(fā)展。到底是機器的時代還是人的時代？多年以前提及的上帝之手……難道就以這般形式存在？呵呵，只是為了給一本書作個終結(jié)，卻在這月黑風高的`夜里把自己嚇了一跳。說好的“愚享生活”呢？

　　臨上大學前，朋友教我的“智觀天下，愚享生活”我一直記得。也一直以一個沒心沒肺的形象愚樂著我的圈子。但慢慢開始懷疑，我何必放下我的清清冷冷輾轉(zhuǎn)于著形形色色的圈子。是沒有勇氣一個人生活吧，說白了，還是怕孤獨。

　　這里我又突然地連綴起幾段對話。

　　有人說，他不想自己太清高，怕冷了周圍的圈子；

　　還有人說，他好想重來一次 ，把之前想學的都學了，能學多少學多少；

　　還有人說她羨慕我，她已經(jīng)被同化地沒有創(chuàng)造性的思維了；

　　還有人說，提筆忘詞讓他滿是惶恐。

　　這時間地點沒有關(guān)聯(lián)的段子連在一起能引起多少人的感慨啊。曾經(jīng)的曾經(jīng)，我們都一樣，孤高卓然，守著最初的真善美，喜歡便喜歡，討厭便討厭，是便是，非便非。我們簡單而直接，倒給心騰了一塊凈地，能更專注于我們熱衷的事業(yè)。后來，是看了成功秘訣的書還是聽了過來人的話；還是自己碰了壁；還是上了大學離開了家，害怕孤獨了，想找個圈子找個依靠了，想得就多了，開始瞻前顧后了，就開始把自己隱于蕓蕓大眾，得過且過，圖得了安逸，便樂不思蜀，初衷還在嗎？

　　唯恐有一天，回首已是爛柯人。

　　人生，真是一場忐忑的旅途。過去的都結(jié)束了。大數(shù)據(jù)下的物換星移，總讓我覺得惶恐——我想拼命地留一個生命的印記，卻發(fā)現(xiàn)自己那么無能為力。像有密密麻麻無形的絲線操控著你，你前進或不前進，總得前進。

　　其實我該慶幸我的欲求還少，思想也還開闊，所以總忙里偷的出閑來，寫一點文字理一理我繁雜的思緒，給過往一個終結(jié)，給未來一個希冀。一直，不急不慢，還在前進，是自己還掌控著一點的前進。我覺得還沒到難得糊涂的年紀。還年輕——有過去，有未來。有希望。

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