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最新三字經(jīng)全文帶拼音版
《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等。下面是小編整理的三字經(jīng)全文帶拼音版，歡迎大家參考!
rén zhī chū
xìng běn shàn
xìng xiāng jìn
xí xiāng yuǎn
人 之 初
性 本 善
性 相 近
習(xí) 相 遠(yuǎn)
【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
【啟示】 人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
【注釋】人：泛指眾人�！〕酰撼跎�，剛出生的時(shí)候。 性：性情，本性�！”荆焊�，原來(lái)�！∠嘟合嗳ゲ贿h(yuǎn)�！×�(xí)：后天的習(xí)慣。遠(yuǎn)：相差太遠(yuǎn)�！靶韵嘟�，習(xí)相遠(yuǎn)”是孔子的話(huà)。
gǒu bú jiào
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ zhuān
茍 不 教
性 乃 遷
教 之 道
貴 以 專(zhuān)
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。
【啟示】百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專(zhuān)心一致，時(shí)時(shí)不能放松。
【注釋】茍：如果、假如�！∧耍河谑��！∵w：變化。 道：方法、道理�！≠F：注重、重視。 以：在于�！�(zhuān)：專(zhuān)心致志。
xī mèng mǔ
zé lín chǔ
zǐ bù xué
duàn jī zhù
昔 孟 母
擇 鄰 處
子 不 學(xué)
斷 機(jī) 杼
dòu yān shān
yǒu yì fāng
jiāo wǔ zǐ
míng jù yáng
竇 燕 山
有 義 方
教 五 子
名 俱 揚(yáng)
【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
【啟示】?jī)H僅教育，而沒(méi)有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開(kāi)的。
【注釋】竇燕山：五代后晉人，名禹鈞。傳說(shuō)他教子有方，使五個(gè)兒子齊登科甲，有侍郎馮道贈(zèng)詩(shī)云“燕山竇十郎，教子以義方”。
yǎng bú jiào
fù zhī guò
jiào bù yán
shī zhī duò
養(yǎng) 不 教
父 之 過(guò)
教 不 嚴(yán)
師 之 惰
【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。
【啟示】嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。
【注釋】不教：不加以教導(dǎo)�！∵^(guò)：過(guò)錯(cuò)�！煟豪蠋�。 惰：怠惰，這里指失職。
zǐ bù xué
fēi suǒ yí
yòu bù xué
lǎo hé wéi
子 不 學(xué)
非 所 宜
幼 不 學(xué)
老 何 為
【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢?
【啟示】一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話(huà)：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。
【注釋】子：是為人之子�！〔粚W(xué)：是不肯讀書(shū)�！∫耍簯�(yīng)該，適當(dāng)�！∮祝褐负诎l(fā)年少時(shí)。 老：指長(zhǎng)大成年以后�！『螢椋褐覆荒苡凶鳛�。
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
玉 不 琢
不 成 器
人 不 學(xué)
不 知 義
【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。
【啟示】一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
【注釋】玉：美玉�！∽粒旱褡��！∑鳎褐钙魑��！×x：義理、道理。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
為 人 子
方 少 時(shí)
親 師 友
習(xí) 禮 儀
【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
【啟示】學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【注釋】子：做人的孩子或兒女�！》剑赫�(dāng)，剛，正值�！∩贂r(shí)：小時(shí)侯�！∮H：親近。 師：良師�！∮眩阂嬗�。 習(xí)：學(xué)習(xí)。 禮儀：禮節(jié)儀態(tài)。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
香 九 齡
能 溫 席
孝 于 親
所 當(dāng) 執(zhí)
【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。
【啟示】每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。
【注釋】香：黃香，東漢時(shí)代的江夏(今湖北)人。傳說(shuō)他九歲時(shí)就懂得孝順父母。冬天用自己的身體暖和父母的被窩，夏天為父母扇涼枕席。他是“二十四孝”中的一個(gè)孝子�！↓g：歲。 溫：暖，暖和�！∮H：指父母�！�(zhí)：遵循，應(yīng)該做的事。
róng sì suì
néng ràng lí
dì yú zhǎng
yí xiān zhī
融 四 歲
能 讓 梨
弟 于 長(zhǎng)
宜 先 知
【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
【啟示】從尊敬友愛(ài)兄長(zhǎng)開(kāi)始，培養(yǎng)自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。
【注釋】融：孔融，東漢時(shí)魯國(guó)(今山東)人，孔丘的后代，三國(guó)時(shí)代儒家學(xué)派的人物。他四歲時(shí)同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的讓給哥哥。后為北海太守，但他因反曹操被殺害�！〉埽和ㄣ�，指尊重兄長(zhǎng)的道德規(guī)范。 長(zhǎng)：兄長(zhǎng)。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首 孝 悌
次 見(jiàn) 聞
知 某 數(shù)
識(shí) 某 文
【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。
【啟示】孝敬父母，友愛(ài)兄弟是做人的基礎(chǔ);能文會(huì)算是做人的本錢(qián)。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點(diǎn)做起。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér wàn
一 而 十
十 而 百
百 而 千
千 而 萬(wàn)
【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
【啟示】一到十看來(lái)很簡(jiǎn)單，但變化起來(lái)卻無(wú)窮盡，算術(shù)這門(mén)學(xué)問(wèn)越來(lái)越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門(mén)類(lèi)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來(lái)學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。
【注釋】一：數(shù)之始�！∈簲�(shù)之終。 而：到。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
三 才 者
天 地 人
三 光 者
日 月 星
【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。
【啟示】人類(lèi)只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)百獸,而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。
【注釋】三才：指天才、地才、人才。出自《易經(jīng)》。三光：指日光、月光、星光。
sān gāng zhě
jūn chén yì
fù zǐ qīn
fū fù shùn
三 綱 者
君 臣 義
父 子 親
夫 婦 順
【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。
【啟示】要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類(lèi)永遠(yuǎn)和平。
【注釋】三綱：綱，指綱領(lǐng)，法則�！叭V”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V�！×x：法度�！∮H：父子之間慈孝相親�！№槪汉晚�，和睦。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
曰 春 夏
曰 秋 冬
此 四 時(shí)
運(yùn) 不 窮
【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。
【啟示】 春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一樣的四季變化。
【注釋】曰：稱(chēng)為，叫做的意思�！r(shí)：指季節(jié)�！∵\(yùn)：運(yùn)行、運(yùn)轉(zhuǎn)�！〔桓F：沒(méi)有盡頭。指春去夏來(lái)，秋去東來(lái)，無(wú)窮無(wú)盡。
yuē nán běi
yuē xī dōng
cǐ sì fāng
yìng hū zhōng
曰 南 北
曰 西 東
此 四 方
應(yīng) 乎 中
【解釋】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
【啟示】我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤(pán)”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟?lèi)生活中方向是非常重要的。
【注釋】方：方向、方位�！≈校褐改媳蔽鳀|四個(gè)方向的聚合點(diǎn)。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
曰 水 火
木 金 土
此 五 行
本 乎 數(shù)
【解釋】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
【啟示】“五行”學(xué)說(shuō)包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。
【注釋】水火，木金土：古人所說(shuō)的五行。五行學(xué)說(shuō)的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進(jìn)。相勝，指五行相互排斥。 本：根本，本源�！�(shù)：運(yùn)數(shù)，天理。 本乎數(shù)，古人認(rèn)為五行相生相勝，來(lái)源于運(yùn)數(shù)。這一觀點(diǎn)具有自發(fā)辯證法因素，對(duì)中國(guó)古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定的作用。
shí gān zhě
jiǎ zhì guǐ
shí èr zhī
zǐ zhì hài
十 干 者
甲 至 癸
十 二 支
子 至 亥
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。
【啟示】 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。
yuē huáng dàov
rì suǒ chánv
yuē chì dào
dāng zhōng quán
曰 黃 道
日 所 躔
曰 赤 道
當(dāng) 中 權(quán)
【解釋】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
【啟示】地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。而太陽(yáng)系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。
【注釋】躔：星球在宇宙中運(yùn)行的路線(xiàn)。中權(quán)：位于中央的要地。
chì dào xià
wēn nuǎn jí
wǒ zhōng huá
zài dōng běi
赤 道 下
溫 暖 極
我 中 華
在 東 北
【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。
【啟示】我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國(guó)家。
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
寒 燠 均
霜 露 改
右 高 原
左 大 海
【解釋】我國(guó)冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。
【啟示】我國(guó)地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無(wú)嚴(yán)寒，又無(wú)酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。
【注釋】燠：熱。改：更改。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
曰 江 河
曰 淮 濟(jì)
此 四 瀆
水 之 紀(jì)
【解釋】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。
【啟示】長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。
【注釋】江河：長(zhǎng)江與黃河�；礉�(jì)：淮水與濟(jì)水。瀆：直接流入大海的河川。紀(jì)：代表。
yuē dài huá
sōng héng héng
cǐ wǔ yuè
shān zhī míng
曰 岱 華
嵩 恒 衡
此 五 岳
山 之 名
【解釋】中國(guó)的五大名山，稱(chēng)為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。
【啟示】現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱(chēng)世界的屋脊。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著許多美麗的神話(huà)和傳說(shuō)。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
古 九 州
今 改 制
稱(chēng) 行 省
三 十 五
【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱(chēng)。 制：制度，有確定規(guī)模、法度。 行�。盒姓䥇^(qū)域，簡(jiǎn)稱(chēng)省。
【啟示】古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國(guó)后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書(shū)省主持全國(guó)政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書(shū)省，稱(chēng)為行省，簡(jiǎn)稱(chēng)省。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺(tái)灣省，連原二十八省，共三十五省。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
曰 士 農(nóng)
曰 工 商
此 四 民
國(guó) 之 良
【解釋】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱(chēng)為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。
【啟示】由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話(huà)說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。
【注釋】士：讀書(shū)人，特別是知識(shí)分子。 民：人民。 良：比如棟梁、基礎(chǔ)。
yuē rén yì
lǐ zhì xìn
cǐ wǔ cháng
bù róng wěn
曰 仁 義
禮 智 信
此 五 常
不 容 紊
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。
【啟示】五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
【注釋】仁：指愛(ài)心等善良品德。 義：做應(yīng)當(dāng)做的事。禮：指人事禮節(jié)�！≈牵和赣胁抛R(shí)而明道理。 信：指誠(chéng)實(shí)，信用。常：天道之常�！∥宄＃褐溉省⒘x、禮、智、信五種基本德性�！∥桑杭妬y。
dì suǒ shēng
yǒu cǎo mù
cǐ zhí wù
biàn shuǐ lù
地 所 生
有 草 木
此 植 物
遍 水 陸
【解釋】除了人類(lèi)，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
【啟示】人類(lèi)所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類(lèi)的生存有賴(lài)于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類(lèi)服務(wù)。
yǒu chóng yú
yǒu niǎo shòu
cǐ dòng wù
néng fēi zǒu
有 蟲(chóng) 魚(yú)
有 鳥(niǎo) 獸
此 動(dòng) 物
能 飛 走
【解釋】蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
【啟示】無(wú)論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類(lèi)永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛(ài)護(hù)周?chē)沫h(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。
dào liáng shū
mài shǔ jì
cǐ liù gǔ
rén suǒ shí
稻 梁 菽
麥 黍 稷
此 六 谷
人 所 食
【解釋】人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>
【啟示】人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛(ài)惜每一粒糧食。
【注釋】稻：稻子。 粱：谷子，小米。菽：豆類(lèi)的總稱(chēng)。麥：麥子。黍：黍子，玉米，玉蜀黍，去殼后叫黃米。稷：高粱。谷：谷物的統(tǒng)稱(chēng)，俗稱(chēng)糧食。食：吃的糧食。
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ liù chù
rén suǒ sì
馬 牛 羊
雞 犬 豕
此 六 畜
人 所 飼
【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類(lèi)日常生活的必需品。
【解讀】人類(lèi)真不愧萬(wàn)物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過(guò)馴服和人工喂養(yǎng)成為人類(lèi)的工具和食品。
【注釋】馬牛羊，屬上珍三品。雞犬豕屬下珍三品。豕即豬。畜：即牲畜，人類(lèi)飼養(yǎng)的禽獸總稱(chēng)。飼：飼養(yǎng)。
yuē xǐ nù
yuē āi jù
ài wù yù
qī qíng jù
曰 喜 怒
曰 哀 懼
愛(ài) 惡 欲
七 情 俱
【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
【啟示】七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂(lè)而有意義。
【注釋】喜：高興。 怒：生氣。哀：憂(yōu)傷。懼：害怕。愛(ài)：傾慕，喜歡�！海涸鲪�，討厭�！∮河睢⑹群�。 七情：人的七種感情。
qīng chì huáng
jí hēi bái
cǐ wǔ sè
mù suǒ shí
青 赤 黃
及 黑 白
此 五 色
目 所 識(shí)
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。
【啟示】用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)实挠牲S、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱(chēng)，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
【注釋】青：藍(lán)色。赤：紅色。目：眼睛。識(shí)：看到、辨別。
suān kǔ gān
jí xīn xián
cǐ wǔ wèi
kǒu suǒ hán
酸 苦 甘
及 辛 咸
此 五 味
口 所 含
【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
【啟示】我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。
【注釋】甘：甜。辛：辣。含：包括。
shān jiāo xiāng
jí xīng xiǔ
cǐ wǔ xiù
bí suǒ xiù
膻 焦 香
及 腥 朽
此 五 臭
鼻所嗅
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。
【啟示】我們?nèi)祟?lèi)有視覺(jué)，可以分辯顏色、形狀;有味覺(jué)可分辯各種滋味;嗅覺(jué)可以辨別氣味;觸覺(jué)可區(qū)分冷暖各種刺激。
【注釋】膻：羊身上發(fā)出的怪氣味。朽：物質(zhì)腐爛后發(fā)出的氣味。嗅：用鼻子聞。
páo tǔ gé
mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏 土 革
木 石 金
與 絲 竹
乃 八 音
【解釋】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子，稱(chēng)為“八音”。
【啟示】音樂(lè)可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂(lè)也非常突出。好的音樂(lè)可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂(lè)更具迷人的特色。
【注釋】匏：一種植物，類(lèi)似葫蘆，稱(chēng)為匏瓜，古代常用它做樂(lè)器。土：陶土、瓦器�！「铮浩じ�，指鼓。木：指木制樂(lè)器。石：指玉石之類(lèi)做的樂(lè)器�！〗穑褐搞~鑼、銅鼓等金屬做的樂(lè)器�！〗z：指絲弦樂(lè)器。竹：指蕭笛之類(lèi)管樂(lè)器。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰 平 上
曰 去 入
此 四 聲
宜 調(diào) 協(xié)
【解釋】我們的祖先把說(shuō)話(huà)聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。
【啟示】我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來(lái)和諧順口，這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽(tīng)起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人。
【注釋】調(diào)：聲音和諧。
gāo zēng zǔ
fù ér shēn
shēn ér zǐ
zǐ ér sūn
高 曾 祖
父 而 身
身 而 子
子 而 孫
【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
【解讀】人類(lèi)的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無(wú)止境。真是 “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。
zì zǐ sūn
zhì xuán zēng
nǎi jiǔ zú
rén zhī lún
自 子 孫
至 玄 曾
乃 九 族
人 之 倫
【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱(chēng)為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
【啟示】九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。
【注釋】九：九族由自己往上推四代，是父親、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是兒子、孫子、曾孫、玄孫，連自己共為九代。
fù zǐ ēn
fū fù cóng
xiōng zé yǒu
dì zé gōng
父 子 恩
夫 婦 從
兄 則 友
弟 則 恭
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。
【啟示】家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國(guó)人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。
zhǎng yòu xù
yǒu yǔ péng
jūn zé jìng
chén zé zhōng
長(zhǎng) 幼 序
友 與 朋
君 則 敬
臣 則 忠
【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。
【啟示】中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國(guó)自古稱(chēng)為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱(chēng)頌。
cǐ shí yì
rén suǒ tóng
ng shī xù
wù wéi bèi
此 十 義
人 所 同
當(dāng) 師 敘
勿 違 背
【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。
【啟示】社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sī má
wǔ fù zhōng
斬 齊 衰
大 小 功
至 緦 麻
五 服 終
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。
【啟示】社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見(jiàn)不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開(kāi)追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。
lǐ yuè shè
yù shū shù
gǔ liù yì
jīn bù jù
禮 樂(lè) 射
御 書(shū) 數(shù)
古 六 藝
今 不 具
【解釋】禮法、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和算數(shù)是古代讀書(shū)人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。
【啟示】社會(huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門(mén)類(lèi)越來(lái)越多。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。
【注釋】六藝：指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種才能技藝。古人曾列為數(shù)學(xué)內(nèi)容。具：齊全。
wéi shū xué
rén gòng zūn
jì shí zì
jiǎng shuō wén
惟 書(shū) 學(xué)
人 共 遵
既 識(shí) 字
講 說(shuō) 文
【解釋】在六藝中，只有書(shū)法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。
【啟示】語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)這三門(mén)學(xué)科，已經(jīng)成為各門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好, 為將來(lái)的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。
【注釋】書(shū)學(xué)：研究文字的學(xué)術(shù)。說(shuō)文：書(shū)名《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱(chēng)是我國(guó)第一部系統(tǒng)地分析字形和考究字源的字典。
yǒu gǔ wén
dà xiǎo zhuàn
lì cǎo jì
bù kě luàn
有 古 文
大 小 篆
隸 草 繼
不 可 亂
【解釋】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。
【啟示】我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。
【注釋】古文：古代文字，如甲骨文、鐘鼎文等。篆：書(shū)體的一種，分大篆、小篆。
ruò guǎng xué
jù qí fán
dàn lüè shuō
néng zhī yuán
若 廣 學(xué)
懼 其 繁
但 略 說(shuō)
能 知 原
【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
【啟示】現(xiàn)在講究的是一專(zhuān)多能，對(duì)于研究學(xué)問(wèn)也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問(wèn)題要害，掌握根本的道理。
【注釋】學(xué)：廣泛學(xué)習(xí)。繁：繁雜、眾多。
fán xùn méng
xū jiǎng jiū
xiáng xùn gǔ
míng jù dòu
凡 訓(xùn) 蒙
須 講 究
詳 訓(xùn) 詁
明 句 讀
【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話(huà)都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。
【啟示】人們?cè)陂_(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。
【注釋】訓(xùn)蒙：即啟蒙，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育。講：講解。究：考究。訓(xùn)詁：用當(dāng)代話(huà)解釋古書(shū)中詞句的意義。句讀：古代稱(chēng)文辭停頓的地方為句或讀。
wéi xué zhě
bì yǒu chū
xiǎo xué zhōng
zhì sì shū
為 學(xué) 者
必 有 初
小 學(xué) 終
至 四 書(shū)
【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書(shū)”。
【啟示】為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。
【注釋】學(xué)者：學(xué)習(xí)的人。初：開(kāi)始，開(kāi)端�！缎W(xué)》：一本古代兒童教育課本，宋人朱熹、劉子澄所編，通過(guò)講灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之類(lèi)的儀節(jié)，向兒童灌輸孔孟之道�！∷臅�(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)四書(shū)。
lún yǔ zhě
èr shí piān
qún dì zǐ
jì shàn yán
論 語(yǔ) 者
二 十 篇
群 弟 子
記 善 言
【解釋】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。
【啟示】孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物�！墩撜Z(yǔ)》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理。
【注釋】《論語(yǔ)》：論是議論，語(yǔ)是答語(yǔ)。此書(shū)是孔子在魯國(guó)與弟子論學(xué)、論治、論禮、論樂(lè)的書(shū)，分為20篇，共15917個(gè)字。 群弟子：指孔子的學(xué)生們�！∩蒲裕河薪逃饬x的言論。
mèng zǐ zhě
qī piān zhǐ
jiǎng dào dé
shuō rén yì
孟 子 者
七 篇 止
講 道 德
說(shuō) 仁 義
【解釋】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
【啟示】孟子，名軻，尊稱(chēng)孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。
【注釋】孟子：孟軻。作《孟子》七篇�！≈v：講述。 說(shuō)：宣傳，談?wù)摗?/p>
zuò zhōng yōng
nǎi kǒng jí
zhōng bù piān
yōng bù yì
作 中 庸
乃 孔 伋
中 不 偏
庸 不 易
【解釋】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。
【啟示】孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者�！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書(shū)，它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大。
【注釋】《中庸》：書(shū)名，子思著�！∽铀迹嚎鬃又畬O，孔鯉之子。學(xué)于曾子，作《中庸》一書(shū)，授予孟子。該書(shū)共33篇，總計(jì)3568個(gè)字。筆：書(shū)寫(xiě)、創(chuàng)作。中：不偏不倚。偏:偏差。庸：平常，指中和常行之道。易：改變。
zuò dà xué
nǎi zēng zǐ
zì xiū qí
zhì píng zhì
作 大 學(xué)
乃 曾 子
自 修 齊
至 平 治
【解釋】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。
【啟示】曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學(xué)》是四書(shū)中的一部書(shū)，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書(shū)。
zhōng shū shú
xiào jīng tōng
rú liù jīng
shǐ kě dú
中 書(shū) 熟
孝 經(jīng) 通
如 六 經(jīng)
始 可 讀
【解釋】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。
【啟示】書(shū)有深淺難易的區(qū)分，我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。
【注釋】《孝經(jīng)》：儒家十三經(jīng)之一，為孔門(mén)后學(xué)的著作，是孔子給弟子講孝道的言論。 六經(jīng)，即：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《禮記》、《春秋》和《樂(lè)經(jīng)》六部經(jīng)書(shū)的總稱(chēng)。
shī shū yì
lǐ chūn qiū
hào liù jīng
dāng jiǎng qiú
詩(shī) 書(shū) 易
禮 春 秋
號(hào) 六 經(jīng)
當(dāng) 講 求
【解釋】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱(chēng)六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。
【啟示】中國(guó)的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫(kù)，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)中國(guó)人,我們要愛(ài)護(hù)祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。
yǒu lián shān
yǒu guī cáng
yǒu zhōu yì
sān yì xiáng
有 連 山
有 歸 藏
有 周 易
三 易 詳
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