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普通話考試說(shuō)話題范文：我喜愛(ài)的文學(xué)藝術(shù)形式
2016年普通話水平測(cè)試將至，考生們要事先做好說(shuō)話題的準(zhǔn)備，下面是yjbys小編為大家?guī)?lái)的普通話考試說(shuō)話題范文之我喜愛(ài)的文學(xué)藝術(shù)形式，歡迎大家閱讀參考，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)!
我喜愛(ài)的文學(xué)藝術(shù)形式(一)
我喜歡對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，就是把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛在左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上。末年，我國(guó)才出現(xiàn)最早的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對(duì)相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對(duì)聯(lián)一般說(shuō)來(lái)比詩(shī)更為精煉，句式也較靈活，可長(zhǎng)可短，伸縮自如。在我國(guó)古建筑中，甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。對(duì)聯(lián)無(wú)論是詠物言志，還是寫(xiě)景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語(yǔ)，做到文情并茂，神形兼?zhèn)�，給人以思想和藝術(shù)美的感受。
我喜愛(ài)的文學(xué)藝術(shù)形式(二)
工作之余，我最喜歡讀書(shū)了。在書(shū)籍的海洋里遨游，真是一件愜意的事情，不僅可以使我忘卻身邊的煩惱，而且還可以增長(zhǎng)知識(shí)。從上學(xué)以來(lái)，我看了很多的書(shū)：有李白和杜甫的詩(shī)歌，也有名家的散文。但我獨(dú)獨(dú)喜歡小說(shuō)，每當(dāng)自己買回一本新的小說(shuō)后，總會(huì)迫不急待的翻開(kāi)它，一動(dòng)不動(dòng)的讀起來(lái)，遇到感人的情節(jié)時(shí)，也會(huì)掉下眼淚。小說(shuō)讀了不少，包括《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》這樣的國(guó)外名著。要說(shuō)最喜歡的，還屬《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)古典小說(shuō)。
《西游記》匯聚了神話小說(shuō)的離奇和武俠小說(shuō)的精彩，滿足了讀者的好奇心，因此也深受讀者的喜愛(ài)�！段饔斡洝匪茉炝藗�(gè)性鮮明的人物形象：唐僧的善良，孫悟空的機(jī)智，豬八戒的狡猾和沙僧的忠厚都給人留下了深刻的印象。我現(xiàn)在仍然清晰的記得孫悟空與妖怪打斗的場(chǎng)面，不僅被他的勇敢與機(jī)智所佩服，也為唐僧的頑固不化感到惋惜。后來(lái)，有機(jī)會(huì)又把《西游記》讀了幾遍。當(dāng)然，每次都有新的收獲。慢慢的，我也讀懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩薩心腸所感動(dòng)!是啊，“佛海無(wú)邊，回頭是岸”!只有尊重生命，愛(ài)惜生命，才能進(jìn)入西方極樂(lè)世界。
《紅樓夢(mèng)》也是我喜愛(ài)的一部小說(shuō)。記得第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的時(shí)候，正值青春萌動(dòng)。最初完全是著迷于作者筆下纏綿的男情女愛(ài)，對(duì)“賈雨村”之類的“荒唐言”、“辛酸淚”，并無(wú)太多感覺(jué)。與《西游記》一樣，多讀幾遍之后，我不僅感受到一個(gè)家族由盛而衰的過(guò)程中年輕男女情感命運(yùn)悲喜沉浮的凄美描寫(xiě)，也讀懂了那個(gè)社會(huì)變革的歷史。
我喜歡對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，就是把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛在左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上。末年，我國(guó)才出現(xiàn)最早的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。
一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對(duì)相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對(duì)聯(lián)一般說(shuō)來(lái)比詩(shī)更為精煉，句式也較靈活，可長(zhǎng)可短，伸縮自如。在我國(guó)古建筑中，甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。對(duì)聯(lián)無(wú)論是詠物言志，還是寫(xiě)景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語(yǔ)，做到文情并茂，神形兼?zhèn)�，給人以思想和藝術(shù)美的感受。
那么怎樣作對(duì)聯(lián)呢?一、上下聯(lián)的自述必須相等，不能用重復(fù)字;二、上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲;三、上下聯(lián)的句式必須一致;四、上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣;五、上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。這是中華書(shū)局《文史知識(shí)》編輯部歸納的作對(duì)聯(lián)的規(guī)律。
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