中國(guó)舞的身韻特點(diǎn)

　　中國(guó)舞身韻又稱“身段”，是“在繼承戲曲、武術(shù)的基礎(chǔ)之上，按照舞蹈藝術(shù)自身的特性和規(guī)律，通過借鑒和吸收一切有利的因素加以發(fā)展創(chuàng)造具有鮮明民族性舞蹈、科學(xué)性和時(shí)代性的中國(guó)古典舞訓(xùn)練和表演體系”。下面是小編分享的中國(guó)舞的身韻特點(diǎn)，歡迎大家閱讀！

　　中國(guó)舞的身韻特點(diǎn) 篇1

　　一、身韻的藝術(shù)特征

　　所謂“身韻”顧名思義，“身”即身法，指中國(guó)古典舞的外部表現(xiàn)技法；“韻”即韻律，指中國(guó)古典舞的內(nèi)在氣韻。身韻的產(chǎn)生使古典舞從此擺脫了對(duì)古典戲曲舞蹈的依附，并形成了自己的舞蹈模式和特征，這些藝術(shù)特征直接影響著、規(guī)范著古典舞的藝術(shù)創(chuàng)作。身韻的主要藝術(shù)特征，是對(duì)形體動(dòng)作的要求以神似為主，從而突破了戲曲舞蹈的動(dòng)作程式化模式。將身法與韻律相結(jié)合，其結(jié)合點(diǎn)集中在“變其形而揚(yáng)其神”上，從而突破了戲曲舞蹈的“做、打”程式化動(dòng)作模式，形成了自己獨(dú)特的以神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征。在更高的文化層次上體現(xiàn)了中華民族宏揚(yáng)的神形兼?zhèn)涞膶徝捞卣�。根�?jù)舞蹈自身的特性，提煉出了元素化動(dòng)作，在新的基礎(chǔ)上，達(dá)到了形與神的獨(dú)特結(jié)合。身韻元素化動(dòng)作中以“擰、傾、圓、曲”突出人體的曲線美，以及表演者剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美。身韻要求表演者的動(dòng)作必須遵循“三圓”運(yùn)作軌跡和“動(dòng)、靜”，“點(diǎn)、線”互含的審美原則，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)了古典舞民族性的“形”“神”統(tǒng)一的藝術(shù)特征。

　　二、身韻之“形、神、勁、律”

　　形：是形象藝術(shù)最基本的特征，沒有“形”作為藝術(shù)表現(xiàn)和傳達(dá)的媒介，任何藝術(shù)形式的審美性都是不能存在的。作為中國(guó)古典舞而言，它在解決“形”的訓(xùn)練上要注意以下幾點(diǎn)要領(lǐng)：首先，必須具備自我審美意識(shí)與氣質(zhì)。其次，要掌握姿態(tài)與姿態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過程中所經(jīng)過的路線與軌跡；最后，要掌握由“動(dòng)”到“靜”或由“靜”到“動(dòng)”這一瞬間變化的運(yùn)動(dòng)法則。作為“身韻”教材，通過傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須解決體態(tài)上的曲線美和“剛健挺撥、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。而掌握體態(tài)及造型的曲線美還需具有相應(yīng)的素質(zhì)能力，因?yàn)樗�既是一種技法，也是民族審美的一種追求，而這需要經(jīng)過長(zhǎng)期嚴(yán)格的訓(xùn)練，方能熟練地使“頭、頸、胸、腰、胯、肩、肘、腕、臂、掌、膝、踝、腳、步”等自如地協(xié)調(diào)配合。

　　舞蹈真正的生命力在于運(yùn)動(dòng)的過程。人們對(duì)古典舞常用“行云流水”、“龍飛鳳舞”、“曲折婉轉(zhuǎn)”、“閃轉(zhuǎn)騰挪”等加以贊譽(yù)，這一切形象化的描述，實(shí)際上離不開運(yùn)動(dòng)中的“圓”和“游”這兩個(gè)特征。古典舞非常注重“圓”的空間美和“游”的流動(dòng)美。不論有多少千變?nèi)f化的“圓”，其根本規(guī)律是離不開“平圓”、“立圓”、“8字圓”這三種最基本、最典型的運(yùn)動(dòng)路線和軌跡的。

　　神：這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻就可以說無靈魂。有人認(rèn)為“神”是抽象的、玄虛的、看不見的。我認(rèn)為“神韻”不但是可知的，可認(rèn)識(shí)的，可感覺的，而且可以說是“形”的生命力所在。用句最通俗的話說“神韻”就是“味道”�！吧耥崱钡暮�義是通過自覺的意識(shí)、意念和感覺來支配動(dòng)作，而不是盲目的.、機(jī)械的完成動(dòng)作。從預(yù)動(dòng)到動(dòng)作這之間體現(xiàn)的過程卻是“心與意合、氣與力合、力與形合”的過程。所謂“心、意、氣”即是將“神韻”具體化。人們常說“眼睛是傳神的工具”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，恰恰是受著內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正說明神韻是支配一切的�！靶挝磩�(dòng)，神先領(lǐng)、形已止、神不止”形象、準(zhǔn)確地解釋了形和神的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在“身韻”的訓(xùn)練中，每個(gè)最細(xì)微的過程，即是最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，都應(yīng)是陶冶神韻的過程。因而我們說人體動(dòng)作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著主導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂。

　　勁：常有人這樣評(píng)論演員，說“姿態(tài)動(dòng)作挺好，勁頭不對(duì)”�！皠蓬^”是什么呢？我認(rèn)為“勁頭”即賦予外部動(dòng)作外在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)律2/4、3/4、4/4式的音樂節(jié)拍不大相同，它更多的是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的�！皠拧钡恼莆找�求舞者在動(dòng)作過程中善于掌握動(dòng)作的力度、幅度的變化，不能僵硬地、機(jī)械地、平均地使用自己的力量，而應(yīng)對(duì)每個(gè)動(dòng)作有輕重、強(qiáng)弱、緩急、長(zhǎng)短、頓挫、附點(diǎn)、切分、延伸等不同的對(duì)比和區(qū)別。“勁”不僅貫穿于動(dòng)作的全過程，在動(dòng)作結(jié)束時(shí)也十分重要。

　　律：包含動(dòng)作自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律。動(dòng)作接動(dòng)作必須要通順，這“順”是律的“正律”，似乎有行云流水、一氣呵成之感�！胺绰伞币彩巧眄嵚芍惺�分重要的特征。更典型的是動(dòng)作“要從反面做起”的法則這種審美規(guī)律。如”逢沉必提、逢沖必靠、逢開必合、逢前必后、逢左必右……等等，無一不是遵循著“反律”之規(guī)律。無論是一氣呵成的順勢(shì)，還是相反相成的逆向動(dòng)勢(shì)，或是“從反而做起”，都體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”的精奧之處。任何一個(gè)舞蹈演員必須從人體運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律中掌握“形、神、勁、律”的表現(xiàn)特點(diǎn)，并在自己的舞蹈藝術(shù)表演實(shí)踐中達(dá)到四者的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，方能創(chuàng)造出生動(dòng)感人的舞蹈形象。因而“身韻”既是中國(guó)古典舞的特點(diǎn)，也是學(xué)好中國(guó)古典舞的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　三、身韻對(duì)中國(guó)古典舞發(fā)展的影響

　　“身韻”從舞蹈的需要出發(fā)，在戲曲和武術(shù)的基礎(chǔ)上通過借鑒、吸收、發(fā)展，創(chuàng)造出具有鮮明的民族特征和極強(qiáng)表現(xiàn)力的舞蹈表演形式，從而形成了具有當(dāng)前時(shí)代精神的教學(xué)體系和身韻特有的藝術(shù)魅力。它從美學(xué)上繼承了傳統(tǒng)，不為戲曲原有的動(dòng)作所拘泥，從形式上跳脫其束縛，形成了當(dāng)代中國(guó)古典舞風(fēng)格和形式的基礎(chǔ)，特別是在《中國(guó)古典舞身韻》教材的完成上，它標(biāo)志著中國(guó)古典舞在學(xué)科建設(shè)上走向成熟。身韻對(duì)于中國(guó)古典舞的發(fā)展起著非常重要的作用，已經(jīng)成為中國(guó)古典舞的核心和主要標(biāo)志。

　　中國(guó)舞的身韻特點(diǎn) 篇2

　　一、形

　　1、形的概念

　　形指外在直觀的體態(tài)或動(dòng)作，它表現(xiàn)為萬千的體態(tài)和變化的動(dòng)作以及之間的連接�！靶巍笔撬囆g(shù)表現(xiàn)形式最基本的特征，沒有“形”就失去了表現(xiàn)藝術(shù)特征最直接的媒介。所以“形”在身韻當(dāng)中的作用是基礎(chǔ)也是最原始的。

　　2、形的特征

　�。�1）“形”的藝術(shù)特征在于“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和舞形姿態(tài)。

　　不管是造型或者是動(dòng)作都是在“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和舞形舞姿下完成的，所以是這些細(xì)小的特征給“形”增添了豐富多彩的“表情”。平時(shí)我們所做的造型基本上都是通過身體各部分的擰傾，形成不同角度的配合，從而形成一個(gè)層次分明、立體感強(qiáng)的造型。身韻當(dāng)中的動(dòng)作軌跡大多以劃圓為主，人體的運(yùn)動(dòng)路線都是以呈現(xiàn)圓或圓弧，強(qiáng)調(diào)以腰為軸的“平圓、立圓、八字圓”運(yùn)動(dòng)路線；而身韻的“形、神、勁、律”四大核心特征中的“形”就充分說明了這一點(diǎn)。身韻中“形”的特征，一是指“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡；二是指動(dòng)作呈現(xiàn)“擰傾圓曲”的外部形態(tài)特征。另外，舞蹈的生命力不單單只是停留在靜止的“形”上，而是在于運(yùn)動(dòng)的過程上定位為“圓”的藝術(shù)，“形”離不開運(yùn)動(dòng)中的“圓”和“游”這兩個(gè)特征。

　�。�2）“形”的特征在于遵循“起于心、發(fā)于腰、行于體”的藝術(shù)規(guī)律。

　　“身韻”當(dāng)中的“形”這個(gè)特征，可以概括為以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn)，以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ)，以“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)路線為主體的形態(tài)與動(dòng)作。

　　古典舞身韻，是以八大基本動(dòng)律元素為代表的多種以腰為軸的動(dòng)作。從動(dòng)作的技法和方法上來分析，形成人體“三圓”運(yùn)動(dòng)的根本關(guān)鍵在于腰部，腰部是這些動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)以及中心。其次，無論我們做任何動(dòng)作，都要先從內(nèi)心的念想和意識(shí)開始，由腰底發(fā)力從而發(fā)展延伸到全身的整體運(yùn)動(dòng)。這也是“身韻”的特征之一。

　　二、神

　　1、神的概念

　　“神”是我們通常所說的“神韻”，這個(gè)詞不僅是在舞蹈當(dāng)中，在萬物中都是異常重要的。任何藝術(shù)若沒有了神韻，就相當(dāng)失去了生命。“神韻”是一種內(nèi)在的、發(fā)自內(nèi)心的微妙感覺，也是在舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中真正目的所在。身韻的靈魂所在，則是能夠淋漓盡致的表現(xiàn)出它的.“神韻”所在。

　　2、“神”的特征

　　“神”的藝術(shù)特征是遵循“心、意、氣”的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)。舞蹈開展前，遵循“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”這正是“神韻”的具體化。它的真正含義是通過自身自覺的意識(shí)、意念和感覺來支配詮釋舞蹈動(dòng)作，并且起著主導(dǎo)支配的作用。自覺的意識(shí)同時(shí)也包括豐富的藝術(shù)想象力，我們?cè)诒憩F(xiàn)作品的時(shí)候，要想真正將它的“神韻”體現(xiàn)出來，內(nèi)心豐富的藝術(shù)想象和情感的處理十分重要。我們?cè)凇靶巍敝姓劦降摹皠?dòng)律元素”和“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)，事實(shí)上無一不是與主觀的意念緊密相連的，即便是一個(gè)最簡(jiǎn)單的“提沉”，也是依據(jù)意念支配，結(jié)合“心、意、氣”的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)的。

　　三、勁

　　1、勁的概念

　　動(dòng)作內(nèi)在節(jié)奏當(dāng)中的層次、力度以及輕重緩急的處理就是“勁”。在動(dòng)作過程當(dāng)中，力度的運(yùn)用是有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫之分的，就像文章當(dāng)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)感覺一樣�！皠拧边@個(gè)舞蹈節(jié)奏的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正是通過人體動(dòng)作表達(dá)出來的。所以“勁”的運(yùn)用，也使韻律更加清晰明了。

　　2、勁的特征

　�。�1）“勁”的特征在于“點(diǎn)、線”的概念

　　舞蹈當(dāng)中點(diǎn)線之間的連接以及點(diǎn)線主次的表現(xiàn)就是靠“勁”來詮釋的。用點(diǎn)和線來明確動(dòng)作外部經(jīng)過的`路線和節(jié)奏處理的強(qiáng)弱是非常重要的。在古典舞中，肢體運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏規(guī)律不是勻速的，而是在“慢而不斷、快而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”的自由且有變動(dòng)規(guī)律的節(jié)奏中進(jìn)行的。此外，動(dòng)作力度的大小也不是平均分布的，它們有輕、重、緩、急、強(qiáng)、弱、快、慢等區(qū)別，而這些都將是通過形體的動(dòng)作主體表現(xiàn)出來的，這樣就要求舞者懂得適當(dāng)?shù)厝ミ\(yùn)用“勁”來把動(dòng)作表現(xiàn)出來。

　�。�2）“勁”的特征在于各種類型“勁”的表現(xiàn)

　　古典舞的身韻非常重視“亮相”的處理。這個(gè)“亮相”所要使到的勁，是猛然收起而突然停止的一種“寸勁”，要用的恰到好處才能凸顯舞蹈的意念。還有身體下壓的“反襯勁”等，這也是身韻當(dāng)中非常顯著的特征。

　　四、律

　　1、律的概念

　　“律”就是身韻當(dāng)中規(guī)律性和動(dòng)作路線中所要依循的律動(dòng)性。正常動(dòng)作之間規(guī)律的連接要注意“順暢”，動(dòng)作順暢就能一氣呵成。但是我們也從古典舞身韻當(dāng)中發(fā)現(xiàn)許多“反律”，也產(chǎn)生出奇峰疊起的效果。

　　2、“律”的特征

　�。�1）“正律”性

　　所謂“正律”，就是一切正常的規(guī)律，一切順暢的動(dòng)作或者之間的連接。例如我們的八大元素，在組合或動(dòng)作的時(shí)候，基本上是按元素排列的順序去做的。若動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接順暢，動(dòng)作才能夠一氣呵成，這就是我們所說的律當(dāng)中的“正律”。

　�。�2）“反律”性

　�、僬�體動(dòng)作的“反律”

　　這里我們所說的“反律”，就是指動(dòng)作從反面做起的法則�？梢援a(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的感覺。從具體動(dòng)作來看，古典舞有“一切從反面做起”之說，“逢沉必提、逢沖必靠、逢前必后、逢左必右”都是古典舞特有的“反律”。

　�、趧�(dòng)作和體態(tài)之間的“反律”

　　我們用“雙晃手”為例具體說明：在做“雙晃手”的時(shí)候，當(dāng)雙臂向左晃動(dòng)的時(shí)候，身體卻有向右拉伸之意，這就是動(dòng)作和體態(tài)之間的“反律”。這樣的動(dòng)作會(huì)讓人有圓潤(rùn)飽滿的感覺，也使動(dòng)作充滿了延伸和韻味，這些“反律”也是古典舞所特有的。

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