漫話(huà)誠(chéng)信隨筆散文
誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德并列，而是這四德的綜合體現(xiàn)。誠(chéng)信之重要，表現(xiàn)在孔子對(duì)弟子子貢所說(shuō)的一段話(huà)。
子貢問(wèn)：“怎樣去治理政事？”孔子回答：“要使糧食充足，要使軍備充足，百姓就會(huì)相信政府了�！弊迂曈謫�(wèn)：“如果迫不得已要在這三項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“先去掉軍備�！弊迂曈謫�(wèn)：“如果再迫不得已要在食與信之中一定要去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)？”孔子的回答簡(jiǎn)直是斬釘截鐵：“去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食吃，不過(guò)是死亡。而自古以來(lái)誰(shuí)都免不了死亡，如果百姓對(duì)政府不相信了，國(guó)家就無(wú)法確立了�！�
誠(chéng)信乃立身之本，守住誠(chéng)信，就是守住人品，守住人格。誠(chéng)信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。
李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家，他為人直爽，凡答應(yīng)給人作畫(huà)，從不食言。有一次，有位老友請(qǐng)他作一幅畫(huà)，李苦禪欣然應(yīng)允。無(wú)奈、李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成畫(huà)作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫(huà)案，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫(huà)燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信啊！”
“言必信，行必果”看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)并不容易。在踐約過(guò)程中，會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)，會(huì)有意想不到的阻力壓來(lái)，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時(shí)期的'季布，重諾言，守信義，時(shí)人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。可見(jiàn)，誠(chéng)信在人們的心目中，比金錢(qián)要重要得多。
明代劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載了一則“賈人重財(cái)”的故事，說(shuō)的是一個(gè)商人不守信用，結(jié)果喪失了性命。故事大意是：
濟(jì)陰地方有個(gè)商人渡河時(shí)翻了船，攀附在浮動(dòng)著的干枯樹(shù)木上，大聲哭叫。有個(gè)打漁的人劃了船去救他，還沒(méi)到跟前，商人急著喊：“我是濟(jì)陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金�！睗O人救他上了岸，他只給了十金。漁人說(shuō)：“你原先答應(yīng)給百金，而現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉，說(shuō)：“你是個(gè)打漁的人，一天能收入幾個(gè)錢(qián)？現(xiàn)在你突然得了十金，還能不滿(mǎn)足嗎？”漁人默不做聲，沒(méi)精打采地走了。過(guò)了些日子，商人經(jīng)過(guò)呂梁山的龍門(mén)而下，船撞著大石，又翻了，而那個(gè)漁人又碰見(jiàn)了。有人問(wèn)漁人：“何不去救他呢？”漁人回答說(shuō)：“這家伙不守信用，上次救他答應(yīng)給我錢(qián)，完了就賴(lài)賬。”他船靠岸邊袖手旁觀，結(jié)果商人被淹死了。
有信，則朋友如織；無(wú)信，則孤家寡人。在有信無(wú)信之間，人的品味了然而觀。人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)信來(lái)體現(xiàn)尊重生命，尊重生活的執(zhí)著。
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