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孔子的悲慘世界作文
一個(gè)是道德的自我滿足，一個(gè)是精神的自我救贖�？鬃优c冉阿讓，兩個(gè)時(shí)代，兩種背景，唯一的共同點(diǎn)是，都在掙扎。
我越走近孔子，越覺(jué)察出他的可愛(ài)，就越感覺(jué)出他的悲哀。
他生活在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，但他追求著，想建設(shè)出一個(gè)禮治社會(huì)。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！�
“君君，臣臣，父父，子子。”
在這樣一個(gè)社會(huì)中，人人安居樂(lè)業(yè)，按照自己的本分行事，也按照自己的等級(jí)索取。
孔子不是沒(méi)有得到過(guò)賞識(shí)，不是沒(méi)有當(dāng)過(guò)大官，不是沒(méi)有做過(guò)大事。他曾發(fā)動(dòng)“墮三都”，拆除魯國(guó)三公封地的城墻，削弱大夫勢(shì)力，這一招既快也狠�？上�，三公的勢(shì)力，并不是拆幾座城墻就能瓦解的。國(guó)君弱，沒(méi)有兵力，沒(méi)有親信，能怎么辦？魯定公難道不想回歸于禮？只是你處于弱方，想回到上面去，想掌權(quán)，談何容易�！皦櫲肌弊罱K失敗。
孔子也曾憤怒，也曾痛心，也曾大罵：“觚不觚，觚哉！觚哉！”“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”他也曾迷茫，也曾無(wú)奈，也曾哀嘆：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”“天下有道，丘不與易也�！彼f(shuō)：“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱�！蔽蚁�，這是他說(shuō)過(guò)的話中，唯一一句他沒(méi)能做到的。
可是那又有什么辦法呢？他對(duì)周禮的喜愛(ài)與推崇，他對(duì)禮治社會(huì)的追求與向往，已經(jīng)超過(guò)了理想而成為一種信仰了。孔子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。”他就是這么自信。選擇禮，就國(guó)泰民安，傳至萬(wàn)世；不選擇禮，不出十世必失天下。
有人說(shuō)，孔子看到了他同時(shí)代的人所看不到的東西，他看到了社會(huì)發(fā)展的趨向，也正因此，他力圖改變。他本可以退隱，社會(huì)的興衰更替與他并無(wú)關(guān)系，統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力爭(zhēng)斗更不能影響他的衣食住行，可他說(shuō)：“君子疾沒(méi)世而名不稱焉�！痹趺茨芟癜装谆盍艘辉馑频�，空看著社會(huì)混亂、硝煙四起而無(wú)所作為？
但是，知其不可而為之，從一開始，就注定是個(gè)悲劇。
隱士們也都有過(guò)人的智慧與才華。他們都不愿出仕，過(guò)著平凡卻安定的生活，嘲笑孔子，貶低孔子�！翱鬃酉拢c之言。趨而辟之，不得與之言�！奔幢阕飞狭耍终f(shuō)些什么好？“我并非德行衰微”“和我一起周游求仕吧”？見(jiàn)解與主張不同，說(shuō)些什么好？倒不如沒(méi)能追上，沒(méi)能說(shuō)上話，留下些缺憾與空白，以后想起來(lái)，不至于太生硬直白。“莫己知也，斯己而已矣�！焙珊堈咭痪涓嬲]，說(shuō)出了許多隱士的心聲吧。怎么會(huì)不理解你的苦心，只是可憐你白白操勞，不過(guò)誰(shuí)都知道，你的倔脾氣，九頭牛也拉不回來(lái)。這一聲聲勸誡，是否也能算作“知其不可而為之”？
子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
子貢說(shuō)得對(duì)。“子釣而不綱，弋不射宿。”不是不殺生，只是有選擇地殺生。不違背人的本性，也不違背對(duì)生靈的憐愛(ài)之心，所以不憂。追求禮，而且完全相信這一理念的正確性，同時(shí)也明白它行不通，卻堅(jiān)定地去做，所以不惑。在前行的路上，已經(jīng)知道了結(jié)果，連失敗也不害怕，武力、饑餓都不能威脅到他，所以不懼。
但子貢又完全錯(cuò)了。理想不能實(shí)現(xiàn)，禮崩樂(lè)壞、戰(zhàn)亂迭起，怎能不憂？明明正確，卻不被世人認(rèn)可接受，怎能不惑？眼見(jiàn)著周游列國(guó)十幾年，社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)變好的跡象，生命卻將到盡頭，怎能不懼？
孔子并非什么圣人，只不過(guò)有一個(gè)理想，只不過(guò)努力實(shí)現(xiàn)它，只不過(guò)終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，只不過(guò)一直沒(méi)有放棄。
冉阿讓到死前還問(wèn)：“你原諒我了嗎？”他不曾做過(guò)什么罪惡的事，這是真的，可他一生都在自我救贖。主教開啟了他光明的、充滿愛(ài)的全新生活，卻把他拉入了悔恨的深淵，就像周公給了孔子完美的理想，卻也導(dǎo)致了他一生的徒勞的奔波。
這是命運(yùn)。
一生都在與自我對(duì)抗，孔子與冉阿讓，掙扎了一生，企圖接近根本不存在的完美人格，不可不謂悲哀。
然而，悲哀也是一種美。
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