文言文特殊句式

　　在學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家收集的文言文特殊句式，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　文言文特殊句式1

　　一、判斷句

　　對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

　　1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

　�。╨）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》

　　（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

　�。�3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

　�。�4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！多u忌諷齊王納諫》

　　2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

　�。�1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

　　（2）斯是陋室《陋室銘》

　�。�3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

　�。�4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》

　　（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

　�。�6）臣本布衣《出師表》

　　（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》

　　3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

　�。�1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

　�。�2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

　　二、省略句

　　有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：

　　1.主語(yǔ)省略

　�。�1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》

　�。�2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》

　　2.謂語(yǔ)省略

　�。�1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》

　�。�2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

　　3.賓語(yǔ)省略

　　（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

　�。�2）便要[漁人]還家《桃花源記》

　　4.介詞省略

　�。╨）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》

　　（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》

　　三、被動(dòng)句

　　古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：

　　l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。

　　（1）其印為予群從所得《活板》

　�。�2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

　�。�3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》

　　2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。

　　（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》

　　（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》

　　3.用“于”表示被動(dòng)。

　�。�1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》

　　（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》

　　四、倒裝句

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)?調(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：

　　1.主謂倒裝

　　（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

　�。�2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》

　　2.賓語(yǔ)前置

　　a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前

　　何陋之有《陋室銘》

　　b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面

　　吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》

　　3.定語(yǔ)后置

　　常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。

　　（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》

　�。�2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》

　�。�3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

　　4.介賓短語(yǔ)后置

　　它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。

　　（1）投以骨《狼》

　　（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》

　�。�3）祭以尉首《陳涉世家》

　　以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。

　　文言文特殊句式2

　　(1)主語(yǔ)省略

　　省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。

　　如：( )見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。

　　永州之野產(chǎn)異蛇，( )黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。( )表示是省略的主語(yǔ)。

　　(2)謂語(yǔ)省略

　　謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的.重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。

　　如，一鼓作氣 再( )而衰，三( )而竭。

　　擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。

　　(3)賓語(yǔ)省略

　　賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。

　　如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。

　　余聞( )而愈悲。這幾句( )中都是省略了的賓語(yǔ)。

　　(4)省略介詞于

　　介詞于、以在文言文中常被省略。

　　如：林盡( )水源;口技人坐( )屏障中。

　　這幾句( )中的就是省略的介詞。

　　省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。

　　文言文特殊句式3

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：

　　《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南�！薄皯�(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”�！洞倏棥罚骸案仓�以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

　　另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

　　五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》

　　謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》

　　舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》

　　雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

　　孰與君少長(zhǎng)?——與君孰少長(zhǎng)? 《鴻門(mén)宴》《史記》

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》

　　君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈

　　為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》

　　靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》《詩(shī)經(jīng)》

　　況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

　　相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

　　命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

　　文言文特殊句式4

　　一. 判斷句

　　判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

　　1. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(者，也)

　　2. 此帝王之資也。(也)

　　3. 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。(者，)

　　4. 劉備天下梟雄。(，)

　　(這四種是由者、也表判斷的類(lèi)型)

　　5. 沛公之參乘樊噲者也。(者也)

　　6. 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(乃)

　　7. 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(為)

　　8. 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(則)

　　9. 即今之縲然在墓者也。(即)

　　10.巨是凡人。(是)(是在先秦以前只做代詞用，不表判斷)

　　二.被動(dòng)句

　　1.而君幸于趙王。(于)

　　2.秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(見(jiàn))

　　3.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(見(jiàn)于)

　　4.受制于人。(受于)

　　5.為天下笑，何也?(為)

　　6.羸兵為人馬所蹈藉。(為所)(典型的被動(dòng)句)

　　7.若屬皆為所虜。(為所)

　　8.信而見(jiàn)疑，忠而被謗。(被)

　　9.洎牧以讒誅。(無(wú)標(biāo)志。靠動(dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。)

　　三.疑問(wèn)句(非特殊句式)

　　借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉)和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞(乎、諸、與或歟、邪或耶)等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。

　　1.秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不?(《廉頗藺相如列傳》)(借否定詞不)

　　2.且行千里，其誰(shuí)不知?(《崤之戰(zhàn)》)(借疑問(wèn)詞誰(shuí))

　　四.否定句(非特殊句式)

　　文言的否定句，必須用否定詞(不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等)

　　五.詞序(倒裝句)

　　1.賓語(yǔ)前置(動(dòng)賓倒裝句)

　　在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律�？墒牵�有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。

　　① 否定句中，代詞作賓語(yǔ)。

　　例：

　　A.莫我肯顧 B.古之人不余欺也

　�、� 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，有兩種類(lèi)型：(1)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)(2)介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞+介詞;賓語(yǔ)+介詞;方位名詞+介詞;是以結(jié)構(gòu)(固定結(jié)構(gòu))。

　　例：

　　A、豫州今欲何至?(動(dòng)賓)

　　B、沛xx在?(動(dòng)賓)

　　C、國(guó)胡以相恤?(介賓：代+介) D、子何侍而往?(介賓：代+介)

　　E、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。(介賓：賓+介)

　　F、一言以蔽之。(介賓：賓+介)

　　G、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。(介賓：方位名詞+介詞)

　　H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(固定結(jié)構(gòu))

　�、塾弥�是作提賓的標(biāo)志

　　例：

　　A.何功之有哉? B.唯馬首是瞻。

　　④不規(guī)則類(lèi)(為了表達(dá)上的需要，把賓語(yǔ)前置了)

　　例：

　　A、英雄無(wú)覓孫仲謀處。

　　B、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　C、四十三年，望中猶記。

　　再看下面幾個(gè)句子(也是屬于不規(guī)則的)：

　　A.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。(不合否定句中的情況)

　　B.臣死且不避，卮酒安足辭!(不屬于疑問(wèn)句中的情況)

　　C.厚賞不行，重罰不用，而民自治。(不屬于否定句中的情況)

　　2.定語(yǔ)后置(定中倒裝句)(定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的)

　　在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如彼童子之師，師是中心詞，定語(yǔ)彼童子處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。

　　有四種情況：

　　①中心詞+之+后置定語(yǔ)

　　例如：

　　A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(高高的廟堂) (偏遠(yuǎn)的江湖)

　　B、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　�、谥行脑~+之+后置定語(yǔ)+者

　　例如：

　　A、賦稅之繁重者。

　　B、馬之千里者，一食或盡粟一石。

　�、壑行脑~+后置定語(yǔ)+者

　　例如：

　　A、求人可使報(bào)秦者，未得。

　　B、約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。

　　④中心詞+數(shù)量詞

　　例如：

　　A、嘗貽余核舟一。

　　B、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。

　　3.介賓短語(yǔ)后置(狀語(yǔ)后置)

　　介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。(《促織》)介詞短語(yǔ)以豬鬣放在動(dòng)詞撩撥的前面，這是正常的'次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。

　　例如：

　　A、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　B、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。

　　4.謂語(yǔ)前置(主謂倒裝)

　　這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中

　　例如：

　　A、甚矣，汝之不惠!

　　B、悲哉，世也!(這個(gè)社會(huì)多可悲啊!)

　　五、倒裝句

　　1.賓語(yǔ)前置

　　(1)古之人不余欺也!(《石鐘山記》)

　　(2) 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧�！渡娼�》

　　(3) 自比于管�、乐毅� 比四 硪病#ā堵卸浴罰?

　　(4)然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)

　　(5)大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)

　　(6)沛xx在?(《鴻門(mén)宴》)

　　(7)客何為者?(《鴻門(mén)宴》)

　　(8) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!(《論語(yǔ)》)

　　(9) 豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(10)宋何罪之有?(《公輸》)

　　(11)何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

　　(12)何陋之有?(《陋室銘》)

　　(13) 噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓》)

　　(14) 臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王?(《廉頗藺相如列傳》)

　　(15) 問(wèn)：何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(16) 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

　　(17)人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(《屈原列傳》)

　　2.定語(yǔ)后置

　　(1)兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。(《望天門(mén)山》)

　　(2)村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名蟹殼青，日與子弟角，無(wú)不勝。(《促織》)

　　(3)豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(4)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)

　　3.介詞短語(yǔ)倒裝句

　　(1) 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)

　　(2) 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。(《得道多助》)

　　(3) 皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。(《采草藥》)

　　(4) 及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。(《崤之戰(zhàn)》)

　　4.主謂倒裝

　　(5)安在公子能急人之困也!(《信陵君竊符救趙》)

　　六 、省略句

　　1. 主語(yǔ)的省略

　　(1)兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。(《促織》)

　　(2)備曰：與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(3)作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。(《醉翁亭記》)

　　(4)居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣�；负钏焖�。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

　　(5)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)

　　(6)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章;觸草木，盡死;以嚙人，無(wú)御之者。(《捕蛇者說(shuō)》)

　　2. 謂語(yǔ)的省略

　　(1)亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。(《浪淘沙》)

　　(2)輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。(《琵琶行》)

　　(3)小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(4)一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。(《狼》)

　　3. 賓語(yǔ)的省略

　　(1) 操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(2)于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不?(《廉頗藺相如列傳》)

　　(3)具告以事。(《鴻門(mén)宴》)

　　(4)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)

　　(5)今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(6)相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請(qǐng)指示王。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(7)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(《狼》)

　　(8)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。(《桃花源記》)

　　(9)旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：吾與徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　(10)攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。(《陳涉世家》)

　　(11)今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)

　　(12)權(quán)以示群下，莫不響震失色。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　4.介詞的省略

　　(1) 不用，則以紙?zhí)�之，每韻為一帖，木格貯之。(《活板》)

　　(2)臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，愿結(jié)友#39;，以此知之，故欲往。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(3)海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(4)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。(《桃花源記》)

　　七、固定結(jié)構(gòu)

　　1.不亦乎?

　　表示反問(wèn)，亦沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為不是嗎?

　　2.是以

　　以是的倒裝句。翻譯為因此

　　3.奈何，如何，若何。

　　表示疑問(wèn)(詢(xún)問(wèn)辦法)。翻譯為對(duì)怎么辦或把怎么樣

　　4.得無(wú)乎(耶)?

　　表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為該不會(huì)莫非恐怕。

　　5.無(wú)乃乎?

　　表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為恐怕吧?

　　6.得無(wú)乎?

　　表示某種情況的推測(cè)。翻譯為莫非吧?

　　7.其其

　　表示選擇關(guān)系。翻譯為是還是。

　　8.孰與

　　表示比較選擇。翻譯為與相比

　　9. 何為?

　　表示詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為為什么呢?怎么呢?

　　10. 然則

　　表示連貫關(guān)系。翻譯為既然這樣，那么

　　11.何其一何

　　表示感嘆。翻譯為： 何其(多么)、一何(這么)。

　　八、固定句式

　　(1)河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

　　(2)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(《陋室銘》)

　　(3)其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(《愚公移山》)

　　(4)然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?(《岳陽(yáng)樓》)

　　(5)師勞力竭;遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》)

　　(6)先軫曰：秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為?(《崤之戰(zhàn)》)

　　(7)吏呼一何怒，婦啼一何苦!(《石壕吏》)

　　文言文特殊句式5

　　高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。考查形式主要有顯性和隱性?xún)煞N。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：

　　一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類(lèi)句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。

　　第一類(lèi)：判斷句式

　　文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　1.者，也。這是文言判斷句中最常見(jiàn)的形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。(《史記陳涉世家》)

　　2.，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)

　　3.者，。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)

　　4.者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《戰(zhàn)國(guó)策齊策》)

　　5.無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　第二類(lèi)：被動(dòng)句式

　　文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：

　　1.動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《史記屈原列傳》)

　　2.有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《資治通鑒》)

　　3.用見(jiàn)、于、見(jiàn)于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《史記廉頗藺相如列傳》)臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(同上)暴見(jiàn)于王。(《孟子梁惠王下》)

　　4.見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(《答司馬諫議書(shū)》)這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的.客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(《資治通鑒》)

　　5.用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《資治通鑒》)這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。

　　第三類(lèi)：倒裝句式

　　文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置四種。

　　1.主謂倒裝

　　古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)實(shí)際上是汝之不惠甚矣。

　　2.賓語(yǔ)前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

　　第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在?(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)其中的是是一般代詞，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未、毋、無(wú)、莫等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：

　　時(shí)人莫之許也。(陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》)

　　第三、用之或是把賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。

　　第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　3.定語(yǔ)后置

　　文言文中，定語(yǔ)的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。(《史記廉頗藺相如列傳》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

　　4.介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置

　　介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：

　　第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

　　第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告(之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。

　　第四類(lèi)：省略句式

　　句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，文言文常見(jiàn)的有以下幾種情形：

　　1.省略主語(yǔ)

　　有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三人稱(chēng)代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。(《捕蛇者說(shuō)》)有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)

　　2.省略謂語(yǔ)

　　謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾�省略的。如：擇其善者而從之，其不善者而改之�?《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　3.省略賓語(yǔ)

　　賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之。又如：豎子不足與謀!(《鴻門(mén)宴》)這句話中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　4.省略介詞

　　在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。(《鴻門(mén)宴》)句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

　　總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。

　　文言文特殊句式6

　　判斷句

　�。�1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何�。。ā犊兹笘|南飛》）

　�。�2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）

　�。�3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎�。ā冻啾谥畱�(zhàn)》）

　�。�4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）

　�。�5）板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）

　　（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�8）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�9）"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

　�。�10）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

　�。�11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

　�。�12）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

　�。�13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

　�。�14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

　�。�16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

　�。�18）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

　�。�19）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）

　　文言文特殊句式7

　　在文言句式里，虛詞的連用不是為了表明一種語(yǔ)氣，而是代表著一種特殊作用，這種固定形式也比較常見(jiàn)。

　　1.表比較作用。常見(jiàn)有孰與無(wú)如何于等。

　�、倥婀�曰：孰與君少長(zhǎng)?司馬遷《鴻門(mén)宴》

　�、诠�之視廉將軍孰與秦王?司馬遷《廉頗藺相如列傳》

　　孰與相當(dāng)于跟相比誰(shuí)更

　　③察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者�！睹献印す讶酥�于國(guó)也》

　　無(wú)如相當(dāng)于沒(méi)有像

　�、苁呛萎愑诖倘硕鴼⒅�曰非我也，兵也?《孟子·寡人之于國(guó)也》

　　何于相當(dāng)于跟比。

　　2.表被動(dòng)作用。常見(jiàn)有為所為所見(jiàn)于等。

　　①不者，若屬皆且為所虜。司馬遷《鴻門(mén)宴》

　�、诔颊\(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

　　3.表某種原因。常見(jiàn)的是所以，相當(dāng)于的原因。

　�、偎�以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。司馬遷《鴻門(mén)宴》

　�、谖崴�以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

　　4.表認(rèn)定作用。常見(jiàn)的'有于是然也。

　　①于是廢先王之道，焚百家之言。賈誼《過(guò)秦論》

　　于是相當(dāng)于在這時(shí)候。

　　文言文特殊句式8

　　互文

　　主人下馬客在船：

　　此句運(yùn)用了互文的'修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見(jiàn)義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。

　　省略句

　　１、初為《霓裳》后《六幺》：

　　此句為平行語(yǔ)省略（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》提法）。詩(shī)詞中，短語(yǔ)或句子如果是兩個(gè)并列的部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。

　�。病⒈鹃L(zhǎng)安倡女：

　　省略謂語(yǔ)，本（是）長(zhǎng)安倡女。

　�。�、使快彈數(shù)曲：

　　省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。

　　４、送客湓浦口：

　　省略于，在，送客（于）湓浦口。

　�。�、感斯人言：

　　省略于，被，感斯（于）人言

　　６、沉吟放撥插弦中：

　　省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。

　　狀語(yǔ)后置

　　今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。

　　漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。

　　介賓短語(yǔ)后置

　�。薄�嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：

　　于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。

　�。病⑥D(zhuǎn)徙于江湖間：

　　于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。

　　文言文特殊句式9

　　一：主謂倒裝

　　古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實(shí)際上是“汝之不惠甚矣！”

　　二：賓語(yǔ)前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也�！保�陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也�！� 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！保�韓愈《師說(shuō)》）；；“無(wú)乃而是過(guò)與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯 ”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞以的賓語(yǔ)往往前置 如：“長(zhǎng)安君何以自托于趙”(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　　三、定語(yǔ)后置

　　文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的'形式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān) 系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

　　四：介詞結(jié)構(gòu)后置 (介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語(yǔ))

　　介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況： 第一、 用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。 如：“具告以事。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）即“以事具告�！边@種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際 就是“以事具告（之）�！� 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾�！保�韓愈《師說(shuō)》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。 ?

　　文言文特殊句式10

　　一、主謂倒置

　　為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。

　　①甚矣，汝之不惠（慧）�。ā队薰�移山》） 譯文：“你太不聰明了”

　�、诎苍诠�子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”

　　二、賓語(yǔ)前置

　　【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置

　　格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)

　　①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的`人并不贊許他（這么看）”

　�、矍厝瞬幌咀园Вā哆^(guò)秦論》） 譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。

　�、芗刹蛔孕牛ā多u忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”

　　⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱(chēng)王天下，沒(méi)有這樣的事”

　　還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲遥�（他）還不如自己”）

　　成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

　　從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

　　【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

　�。�1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

　　格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？

　　①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”

　　②問(wèn)女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”

　�、弁跻�(jiàn)之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：‘把牛牽到哪里？’”

　　④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”

　�、萃踉唬骸翱`者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：‘綁著的人是干什么的？’”

　�、尬嵴l(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”

　�、咔已芍猛潦�？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”

　　（2）賓語(yǔ)放在介詞前面

　　格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？

　�、俨蝗�，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”

　�、谡l(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”

　�、坶L(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”

　�、�?chē)?guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？”

　�、菀�！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”

　　⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

　　【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置

　　格式：賓十介十動(dòng)

　�、巽^以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”

　�、谟嗍且杂浿� （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”

　�、垡谎砸员沃� 譯文：用一句話來(lái)概括它

　�、艹�戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。

　�、莩烧Z(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）

　　文言文特殊句式11

　　(1)謂語(yǔ)提前句

　　謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出做什么是什么或怎么樣。 謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。

　　文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。

　　如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國(guó);甚矣哉，為欺也!

　　(2)賓語(yǔ)前置句

　　賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱(chēng)受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。

　　古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

　　如：且焉置土石? 微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。如：城中皆不知覺(jué)。

　　一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加之或之為、是等作標(biāo)志。

　　如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　(3)定語(yǔ)后置句

　　定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。

　　如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。

　　定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的'習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)。可根據(jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。

　　(4)狀語(yǔ)后置句

　　狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對(duì)象,肯定,否定,范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。

　　用以和于組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。

　　如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之

　　為壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀

　　故臨崩寄臣(以大事)。 把大事托付給臣

　　戰(zhàn)(于長(zhǎng)勺)。 在長(zhǎng)勺戰(zhàn)

　　受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。 在危難之間奉命

　　文言文特殊句式12

　　一、判斷句

　　判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人�！钡�也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人�！�

　　文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種：

　　1.“……者，……也”格式�！罢摺薄耙病倍际钦Z(yǔ)氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)�！罢咭病笨梢詥斡�，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：

　　“劉備者，天下梟雄也�！�(“者也”雙用)

　　“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也�！�(“者也”單用)

　　“劉備，天下梟雄�！�(“者也”不用)

　　“劉備，天下梟雄者也。”(“者也”合用)

　　2.“……是……”格式�！笆恰痹谖难灾斜砼袛啵�這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。如：

　　“不知木蘭是女郎。”《木蘭詩(shī)》

　　“自言本是京城女�！薄杜�琶行》

　　“同是天涯淪落人。”《琵琶行》

　　3.動(dòng)詞“為”表判斷。

　　“此為何若人?”(這是怎樣的人?)《墨子》

　　4.副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。

　　“若事之不濟(jì)，此乃天也�！薄冻啾谥畱�(zhàn)》

　　“吾翁即汝翁。”(我劉邦的父親就是你項(xiàng)羽的父親。)《漢書(shū)、項(xiàng)籍傳》

　　“此則岳陽(yáng)樓之在觀也。”《岳陽(yáng)樓記》

　　“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》

　　5.否定判斷。

　　“人非生而知之者�！薄稁熣f(shuō)》

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�！�

　　以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：

　　“是時(shí)，曹操遺權(quán)書(shū)。”(這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。)《赤壁之戰(zhàn)》

　　“是吾劍之所從墜�！�(這兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。)《刻舟求劍》

　　二、被動(dòng)句

　　所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的.承受者�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，分為兩大類(lèi)，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。

　　(一)標(biāo)志被動(dòng)主要有四類(lèi)標(biāo)志。

　　1.于(乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎)+主動(dòng)者。

　　介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：

　　不拘于時(shí)，學(xué)于余�！稁熣f(shuō)》

　　懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》

　　受制于人。

　　2.“……見(jiàn)……”，“見(jiàn)……于……”式

　　信而見(jiàn)疑，忠而被謗。《屈原列傳》

　　秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺�！读�頗藺相如列傳》

　　臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣�！读�頗藺相如列傳》

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。《莊子秋水》

　　3.“為……”“為所……”“為……所……”

　　吾屬今為之虜矣。《鴻門(mén)宴》

　　若屬皆且為所虜�！而欓T(mén)宴》

　　而為秦人積威之所劫�！读鶉�(guó)論》

　　先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制�！俄�(xiàng)羽列傳》

　　4.……被……(在文言中較為少見(jiàn))

　　信而見(jiàn)疑，忠而被謗。《屈原列傳》

　　今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)�！犊兹笘|南飛》

　　(二)意念被動(dòng)

　　沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：

　　軒凡四遭火，得不焚�！俄�(xiàng)脊軒志》

　　洎牧以讒誅。《六國(guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远�被殺�?/p>

　　三、倒裝句

　　文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句(主謂倒裝)、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句(介詞結(jié)構(gòu)后置)、定語(yǔ)后置句。

　　在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的成分(主、謂、賓、定、狀、補(bǔ))的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象�，F(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。

　　(一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝)

　　一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如：

　　甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

　　君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈論語(yǔ)〉〉

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：

　　太不聰明了，孩子!

　　(二)賓語(yǔ)前置

　　1.疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。

　　疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：

　　子將安之?

　　百姓足，君孰與不足?〈〈論語(yǔ)〉〉

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸?〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉

　　何為其然也?〈〈赤壁賦〉〉

　　樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉

　　2.否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。

　　否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。

　　子不我思，豈無(wú)他人?〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒(méi)有別人思念我。

　　然而不王者，未之有也�！础垂讶酥�與國(guó)也〉〉

　　以為天下莫己若者�！础辞锼�〉〉

　　我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！础醋髠鳌怠�

　　3.一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。

　　這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語(yǔ)〉〉

　　4.一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如：

　　“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪�！�

　　5.用“之”“是”來(lái)提賓。如：

　　何陋之有?

　　何必公山氏之之也?

　　其斯之謂與!

　　無(wú)乃爾是過(guò)歟!

　　(三)定語(yǔ)后置。

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。

　　1.數(shù)量性定語(yǔ)的后置。

　　數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如：

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王�！而欓T(mén)宴》

　　馬之千里者，一食或盡粟一石�！恶R說(shuō)》

　　2.定語(yǔ)后置的標(biāo)志�！罢摺�(譯為……的)、“之”

　　(1)、中心詞+后置定語(yǔ)+者

　　求人可使報(bào)秦者�！读�頗藺相如列傳》

　　人馬燒溺死者甚眾。《赤壁之戰(zhàn)》

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫�！队薰�移山》

　　(2)、中心詞+之+后置定語(yǔ)

　　爪牙之利，筋骨之強(qiáng)�！秳駥W(xué)》

　　居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。《岳陽(yáng)樓記》

　　(3)、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者

　　馬之千里者……

　　石之鏗然有聲者。

　　文言文特殊句式13

　　互文

　　主人下馬客在船：

　　此句運(yùn)用了互文的'修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見(jiàn)義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。

　　省略句

　　１、初為《霓裳》后《六幺》：

　　此句為平行語(yǔ)省略（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》提法）。詩(shī)詞中，短語(yǔ)或句子如果是兩個(gè)并列的部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。

　　２、本長(zhǎng)安倡女：

　　省略謂語(yǔ)，本（是）長(zhǎng)安倡女。

　�。�、使快彈數(shù)曲：

　　省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。

　　４、送客湓浦口：

　　省略于，在，送客（于）湓浦口。

　�。�、感斯人言：

　　省略于，被，感斯（于）人言

　　６、沉吟放撥插弦中：

　　省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。

　　狀語(yǔ)后置

　　今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。

　　漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。

　　介賓短語(yǔ)后置

　　１、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：

　　于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。

　�。�、轉(zhuǎn)徙于江湖間：

　　于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。

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