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《水調(diào)歌》鑒賞
《水調(diào)歌》鑒賞1
水調(diào)歌頭·泛湘江
張孝祥
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。
宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥被讒落職，從桂林北歸。他駕舟泛于湘江之上，心緒翻騰，想起偉大詩(shī)人屈原自沉于汩羅江的歷史事跡，情不自禁地抒寫了這首隱括《楚辭》語(yǔ)意的詞作。
詞的開(kāi)頭“濯足”二句即運(yùn)用屈原作品的詞語(yǔ)，但又切合舟行途中的情景�！板恪�，即洗腳�！皶劙l(fā)”，指曬干頭發(fā)。首句見(jiàn)《楚辭·漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！焙笠痪湟�(jiàn)《楚辭·少司命》：“晞女（汝）發(fā)兮陽(yáng)之阿�！薄氨憋L(fēng)涼”，見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》。晉陸云《九愍·紆思》中有“朝彈冠以晞發(fā)，夕振裳而濯足。”這種朝晞發(fā)而夕濯足的意象，顯示出詞人高潔的情懷。
“吳山”二句承上抒發(fā)詞人深藏內(nèi)心的渴望舟行到瀟湘的意愿�！百I得”三句進(jìn)一層揭出此次北歸，六月下湘江的美好機(jī)遇�！跋s蛻”二句，詞人轉(zhuǎn)換藝術(shù)視角，運(yùn)用《史記·屈原賈生列傳》；“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。”既對(duì)屈原身處濁世而不同流合污的人品贊美，又借以自喻。莊子《齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也�！彼凄l(xiāng)，古代指隱者所居。這樣從兩個(gè)不同層次透視詞人的心靈，既是清高脫俗的，又是曠達(dá)自適的。換頭，“制荷衣”三句都是用了屈原的成句�！冻o·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”紉蘭佩，是把蘭草貫聯(lián)起來(lái)的佩帶�！冻o·離騷》：“扈江離與僻芷兮，紉秋蘭以為佩”。把瓊芳，見(jiàn)《九歌·東皇太一》：“瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳”。這三句承上轉(zhuǎn)下，而屈原的偉大人格和作品，浮現(xiàn)在詞人的腦海里，傾注到筆底下�！跋驽倍涫腔谩毒鸥琛分小断婢贰ⅰ断娣蛉恕穬善脑�(shī)意。湘妃是湘水之神�！端�(jīng)注·湘水注》：“大舜之陟方也，二妃從征，溺于湘水，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦�！鼻摹毒鸥琛肥羌郎竦臉�(lè)歌，并用原始舞蹈。清商是清商曲，音調(diào)短促悲哀�！皢酒稹比�，以無(wú)比敬仰的心情贊頌屈原其人及作品的不朽價(jià)值。三閭，即三閭大夫，屈原做過(guò)楚國(guó)的三閭大夫，后指屈原�！妒酚洝でZ生列傳》：“（屈原）忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！拼酥疽玻m與日月?tīng)?zhēng)光可也�！�
結(jié)末“莫遣”二句用典，而把超越時(shí)空的'思維意識(shí)回歸到現(xiàn)實(shí)中清幽的自然畫景，顯示出無(wú)窮的樂(lè)趣�！皟狠呌X(jué)”，用《晉書(shū)·王羲之傳》：“恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣”。蘇軾《與毛令方尉游西菩提寺》：“人生此樂(lè)須天賦，莫遣兒郎取次知”。未渠央，即未遽央。央，盡。《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭?》：“夜如何其，夜未央。”鄭玄箋：“夜未央，猶言夜未渠央也�！�
這首抒寫泛舟湘江的詞作，雖然隱括了《楚辭》和《史記》中的一些詞語(yǔ)，但是由于詞人面臨清幽的自然景色，展開(kāi)豐富的想象，同時(shí)又能領(lǐng)悟到屈原作品的真正價(jià)值，因此下筆自然靈活，并且透露出作者對(duì)屈原忠憤被謗而心地高潔的情操，是那樣心心相印的。
《水調(diào)歌》鑒賞2
【年代】：唐
【作者】： 無(wú)名氏——《水調(diào)歌》
【內(nèi)容】
平沙落日大荒西，隴上明星高復(fù)低。 孤山幾處看烽火，壯士連營(yíng)候鼓鼙。
【賞析】：
這首詩(shī)，《樂(lè)府詩(shī)集》收入卷七十九，作《近代曲辭》；《萬(wàn)首唐人絕句》卷五十八作《樂(lè)府辭》；《全唐詩(shī)》卷二十七作《雜曲歌辭》，都未著作者姓名。 “水調(diào)歌”，古代樂(lè)曲名�！度圃�(shī)》題下注：“水調(diào)，商調(diào)曲也。唐曲凡十一疊，前五疊為歌，后六疊為入破�！北酒锤璧牡谝化B。它是按照“水調(diào)歌”的曲譜填寫的歌詞，因此在聲韻上不大符合一般七言絕句的平仄格律。 這首詩(shī)寫的是駐守在西域邊境荒野上的連營(yíng)軍士，聞警候令待征的情景。詩(shī)的首二句，就黃昏至星夜軍營(yíng)極目所見(jiàn)著筆，起得平緩�！捌缴陈淙沾蠡奈鳌币痪洌瑢懗龅孛娴倪|闊荒遠(yuǎn)，描繪出落日在遙遠(yuǎn)的地平線上緩緩西沉的景象�！半]上明星高復(fù)低”一句接寫夜景。日落而星出，一切景物都銷聲匿跡，只見(jiàn)隴山之上明星閃爍，則夜靜可知�！案邚�(fù)低”三字，又狀出星空夜轉(zhuǎn)的景象，說(shuō)明時(shí)間在緩移，靜夜在加深。詩(shī)從日落寫到星出星移，在時(shí)間進(jìn)程上和詩(shī)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)勢(shì)上，都給人一種悠緩的感覺(jué)，并隨著時(shí)間的推移，引導(dǎo)讀者逐步進(jìn)入詩(shī)人在這兩句詩(shī)里著意表現(xiàn)的`靜謐境界。 第三句陡轉(zhuǎn)，點(diǎn)出軍情。古代邊防地帶，隔一段距離就于高處設(shè)一烽火臺(tái)，貯狼糞于其上，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，則燃火示警。“孤山幾處看烽火”，是說(shuō)原野上連營(yíng)駐守的軍士，突然看到幾處孤山上燃起的報(bào)警的烽火。烽火起于幽深的靜夜，劃破沉寂的夜空，已使人觸目而心驚。又曰“孤山幾處”，則又見(jiàn)警報(bào)由遠(yuǎn)及近向軍營(yíng)飛速遞傳而來(lái)。極力寫出軍情的緊急，一下子扣緊讀者的心弦。這一句在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)勢(shì)上，以及它所描述的情事，都恰好與前二句相反，給人以一種突兀、緊迫之感。同時(shí)，由于前二句的鋪敘及環(huán)境氣氛的渲染，更易于從悠緩寧?kù)o中見(jiàn)突然、危迫與緊張。故前二句乃是欲張先弛，以收取以平顯兀、以緩顯迫、以靜顯動(dòng)的藝術(shù)效果，而成為本句的絕好襯墊。 第四句接寫敵情傳來(lái)后軍營(yíng)的反應(yīng)。安扎在原野上的座座軍營(yíng)，連成一片，故曰“連營(yíng)”，關(guān)顧首句“大荒”，也點(diǎn)出軍勢(shì)之盛。警報(bào)傳來(lái)，連營(yíng)軍士臨危而不亂，一切準(zhǔn)備工作都在極短的時(shí)間內(nèi)從容就緒，單等軍令下達(dá)，鼙鼓擂響，即出戰(zhàn)迎敵�！皦咽窟B營(yíng)候鼓鼙”，“候”字下得極妙。有的選本改“候”為“聽(tīng)”，不僅沒(méi)有可靠的版本依據(jù)，而且使韻味頓損�！昂颉闭撸钜猿稣�，動(dòng)在令先，則連營(yíng)將士行動(dòng)之神速、戒備之森嚴(yán)、軍容之整肅可見(jiàn)：“聽(tīng)”卻不同了，聞令而未動(dòng)，則行動(dòng)之遲緩、軍容之渙散可知。第三句極寫軍情的緊急，造成緊張危迫的氣氛，又正好是本句所敘寫的情事的絕好襯墊，突現(xiàn)出連營(yíng)將士大敵當(dāng)前而無(wú)所畏懼、從容以待敵的氣概和風(fēng)度。 這首詩(shī)全以純客觀的筆調(diào)寫景敘事，絲毫不帶有作者的主觀感情色彩，但是由于它采用層層渲染烘托襯墊的藝術(shù)手法，造成環(huán)境氣氛上的有張有弛，再配以結(jié)構(gòu)、語(yǔ)勢(shì)上的起伏跌宕，故仍能緊緊抓住讀者，扣人心弦。
《水調(diào)歌》鑒賞3
《水調(diào)歌頭·落日塞垣路》
宋代：黃庭堅(jiān)
落日塞垣路，風(fēng)勁戛貂裘。翩翩數(shù)騎閑獵，深入黑山頭。極目平沙千里，惟見(jiàn)雕弓白羽，鐵面駿驊騮。隱隱望青冢，特地起閑愁。
漢天子，方鼎盛，四百州。玉顏皓齒，深鎖三十六宮秋。堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將，不減翠蛾羞。戎虜和樂(lè)也，圣主永無(wú)憂。
《水調(diào)歌頭·落日塞垣路》譯文
塞外的太陽(yáng)已經(jīng)落下了，狂風(fēng)呼嘯地襲卷著人們身著的戰(zhàn)袍。幾位兵士帶著弓箭，策馬深入黑山頭。極目遠(yuǎn)眺，茫茫千里黃沙，一望無(wú)際，空曠的天地里只有幾位行獵的好手?jǐn)y雕弓，佩白羽，表情嚴(yán)肅，如風(fēng)馳電掣般策馬飛奔。隱隱約約竟仿佛望見(jiàn)了夜色里的昭君陵，心里波瀾起伏。
漢家天子正當(dāng)青春年盛，漢家天下幅員遼闊，洋洋四百州，民殷國(guó)富。然而，天子竟不能憑借實(shí)力鞏固國(guó)防，靠一位苦命的宮女去“和蕃”。朝堂上不是沒(méi)有經(jīng)天緯地的奇才，邊境上更不缺少鎮(zhèn)守一方的良將，可“和蕃”一事還是照例進(jìn)行，將天下社稷的安危托付于一女子之手，這是多么可悲的事?如今邊疆地區(qū)太平、和睦，皇上也可以高枕無(wú)憂了。
《水調(diào)歌頭·落日塞垣路》注釋
塞垣：邊防城池。戛(jiá莢)：敲擊。
翩翩：輕快地來(lái)往奔馳。黑山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾西北。
極目：放眼，一眼望不到邊。雕弓：古代雕、雕相通，雕弓，可以解釋為射雕的弓，也可以說(shuō)是雕刻過(guò)花紋的弓，這里與白羽并列恐為后者。白羽：尾部纏有白色羽毛的箭。鐵面：戰(zhàn)馬所帶鐵制面具，用以保護(hù)馬的頭部。駿(jùn俊)：對(duì)好馬的美稱。驊騮，周穆王的八駿之一，這里代指強(qiáng)壯快速的駿馬。
青冢(zhǒng腫)：漢王昭君墓。冢：隆起的墳?zāi)�。塞外千里白沙，相形之下，山、水、草，顯得特別墨綠，所以長(zhǎng)有青草的王昭君墓稱青冢，山稱黑山。特地：特別。
漢天子：指漢元帝，是他遣王昭君嫁給匈奴。方鼎(dǐng頂)盛：正當(dāng)富強(qiáng)興盛的時(shí)候。四百州：漢代州的范圍很大，全國(guó)才只有十幾個(gè)州。宋代府下設(shè)州，范圍小得多，最多時(shí)全國(guó)也不到300個(gè)州，這里作者是用宋代政區(qū)概念來(lái)說(shuō)明漢元帝時(shí)領(lǐng)地的廣闊。
玉顏：美玉一樣的容貌。皓齒：潔白的牙齒。玉顏皓齒代指美麗的宮女們。深鎖三十六宮秋：被關(guān)在深宮里度過(guò)凄涼的春秋。漢有36所離宮別館。秋是凄涼冷寞的象征。
堂：古代宮廷，前為堂，后為室。堂即廟堂朝堂，引申為朝廷。經(jīng)綸：整理絲縷，引申為處理國(guó)家大事。賢相：品德好、才能強(qiáng)的宰相。邊：邊防前線�？v橫謀將：智勇雙全的將軍。翠娥：黛眉，指王昭君。羞：蒙受遠(yuǎn)嫁匈奴的恥辱。
戎：古代對(duì)西北方面的少數(shù)民族統(tǒng)稱為戎。這里指匈奴。虜：對(duì)敵人的.蔑稱。圣主：對(duì)皇帝美化的稱呼。
《水調(diào)歌頭·落日塞垣路》創(chuàng)作背景
本詞分上下兩片，上片描寫在邊境前沿外出打獵，隱隱約約地望見(jiàn)昭君墓，引發(fā)了他的“閑愁”�！伴e愁”是什么?就是他在下片中所發(fā)的感慨。表面上是議論漢天子，不應(yīng)當(dāng)讓王昭君這個(gè)弱女子冤家蒙羞。實(shí)際上作者是借古諷今，批評(píng)宋朝廷的屈辱求和的對(duì)外政策。
《水調(diào)歌頭·落日塞垣路》賞析
詞的上片主要描寫邊地騎兵馳騁射獵的雄壯場(chǎng)面。古人每以“獵”指稱戰(zhàn)事，“閑獵”實(shí)際就是進(jìn)行軍事操練。落日、勁風(fēng)渲染出緊張的戰(zhàn)斗氛圍.平沙千里提供了遼闊的習(xí)武場(chǎng)景，弓箭駿馬烘托出騎士的諷爽英姿。循此理路當(dāng)展開(kāi)對(duì)國(guó)力軍威的鋪陳，高揚(yáng)英雄主義的風(fēng)采。不料“隱隱”以下折人了由昭君的青冢引起的“閑愁”，其實(shí)此“愁”不但非“閑”，相反是對(duì)國(guó)運(yùn)的深長(zhǎng)憂思。下片即是其所思的內(nèi)容.在堂皇的頌詞下蘊(yùn)含著辛辣的諷刺�；实圪F為天子，統(tǒng)有天下，后官佳麗，供其享用;廟堂有治國(guó)的賢相，邊疆有善謀的良將：沒(méi)想到國(guó)家的安定卻要靠小女子的和親換來(lái)�！安粶p”一句將此前的堂堂國(guó)威全部掃卻，其犀利簡(jiǎn)直使大宋君臣無(wú)地自容。結(jié)尾二句又復(fù)歸歌功頌德之詞，極盡椰榆挖苦，矛頭直指皇帝�；赜^上片所寫的騎射場(chǎng)景，可知它只是詞人的想象之境，現(xiàn)實(shí)的情況
是君王縱樂(lè)、文恬武嬉，邊備廢弛，只能以割地賠款來(lái)求得茍安于一時(shí)。有鑒于此，詞人才會(huì)以下計(jì)大段的諷刺感慨系之，以與上片的理想之境構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。
值得指出的是，聯(lián)系山谷所處的時(shí)代背景，他的諷刺矛頭是直接指向變法派的。這‘時(shí)期的詩(shī)歌中山谷表現(xiàn)出與當(dāng)政者斷然不合作的態(tài)度，時(shí)露鄙夷譏諷，其例證彰彰具在，可以參觀。尤其可堪玩味的是，王安石有詠陽(yáng)君的《明好曲》”首，當(dāng)時(shí)和者甚眾。山谷由昭君這熱門話題而興感作詞，也在情理之中。王安釘在詩(shī)中稱“人生失意無(wú)南北”、“漢恩自淺胡自深”，在安石可能是要故作驚址駭俗之論，而這或許也是引發(fā)山谷深思的觸煤之一吧。
《水調(diào)歌頭·落日塞垣路》作者介紹
黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。
《水調(diào)歌》鑒賞4
《水調(diào)歌頭·追和》
宋朝：張?jiān)?/p>
舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。重來(lái)吳會(huì)三伏，行見(jiàn)五湖秋。耳畔風(fēng)波搖蕩，身外功名飄忽，何路射旄頭。孤負(fù)男兒志，悵望故園愁。
夢(mèng)中原，揮老淚，遍南州。元龍湖海豪氣，百尺臥高樓。短發(fā)霜黏兩鬢，清夜盆傾一雨，喜聽(tīng)瓦鳴溝。猶有壯心在，付與百川流。
《水調(diào)歌頭·追和》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·追和》是宋代詞人張?jiān)傻脑~作，作于作者辭官南歸大約二十年后的某一夏日，重游吳地之時(shí)。此詞先寫作者自己心境，展示一個(gè)浪跡江湖的奇士形象，再寫遠(yuǎn)望故國(guó)時(shí)百感交集的心情，表達(dá)了作者心中的不平以及壯志難酬而壯心猶在的復(fù)雜感情。
《水調(diào)歌頭·追和》翻譯/譯文
我從前如李白是釣鰲的巨手，而今卻如邵平成了隱居種瓜的園丁。三伏交秋的時(shí)節(jié)重來(lái)吳縣，準(zhǔn)能欣賞到太湖美秀麗的秋景。人世風(fēng)波在耳邊搖蕩，千古功名在身外飄浮，何時(shí)能讓我張開(kāi)神弓射金兵?辜負(fù)了大丈夫的雄心壯志，無(wú)奈何望著故園生愁發(fā)怔。
我常夢(mèng)見(jiàn)受敵人蹂躪的中原，老淚縱橫揮灑遍江南的.大地。我有陳登志在天下的豪氣，不似求田問(wèn)舍的許汜。我有劉備憂國(guó)忘家之心，身在百尺高樓上臥睡。頭發(fā)已稀疏還加上幾根銀絲，喜聽(tīng)清涼夜的傾盆大雨，在屋頂瓦溝上嘩啦鳴脆。雄心壯志依然在，恨只恨光陰白白地隨百川向東流逝。
《水調(diào)歌頭·追和》注釋
1.水調(diào)歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè)入“中呂調(diào)”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
2.釣鰲(áo)客：謂人有大志。唐代大詩(shī)人李白自稱“海上釣鰲客”。神話傳說(shuō)渤海之東有五座山，常隨海潮上下漂浮，不能固定。上帝于是命十五只巨鰲輪番用頭頂住五山使之不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有位巨人，不幾步就到了五山。一次就釣起六只巨鰲，并背回其國(guó)。后世用以比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大或舉止豪邁。
3.削跡：屏跡，表示隱居。
4.種瓜侯：引召平種瓜事。
5.吳會(huì)：今江蘇吳縣。清趙翼《陔余叢考》：“會(huì)，讀若貴。西漢會(huì)稽郡治本在吳縣，時(shí)俗郡縣連稱，或讀為都會(huì)之會(huì)，非。”
6.三伏：夏季夏至后第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋后初庚為后伏，合稱為三伏。俗諺：(第)三伏在秋。五湖：此指太湖。
7.旄(máo)頭：星名，即昴宿，古代當(dāng)作胡星。李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》：“安得羿善射，一箭落旄頭�！贝擞渺割^指金兵。
8.孤負(fù)：即辜負(fù)。
9.南州：泛指南方。
10.豪氣：豪邁的氣概。
11.百尺臥高樓：引三國(guó)陳登斥許汜徒有國(guó)士之名，而無(wú)救世之志事。
12.清夜：清靜的夜晚。
13.瓦鳴溝：即瓦溝鳴。急雨在屋頂?shù)耐邷仙蠂W嘩流淌。
14.壯心：豪壯的志愿，壯志。
15.付與：拿出;交給。
16.百川流：壯心隨水東流，喻有志未伸。
《水調(diào)歌頭·追和》創(chuàng)作背景
此詞是辭官南歸大約二十年后的某一夏日，重游吳地所作。集中《登垂虹亭》詩(shī)有云：“一別三吳地，重來(lái)二十年”，可證。
《水調(diào)歌頭·追和》賞析/鑒賞
上片自寫心境，構(gòu)畫出一個(gè)浪跡江湖的奇士形象，目的是寫他豪放不羈的生活和心中的不平。首二句就奠定了全詞格調(diào)�！芭e手釣鰲客，削跡種瓜侯”，皆以古人自比。釣鰲種瓜，本屬隱居人的事，而皆有出典。
從“重來(lái)吳會(huì)”兩句看出作者是重游故地：“三伏”“五湖秋”，拈用前詞“莫道三伏熱，便是五湖秋”字面，以點(diǎn)出時(shí)令，也不無(wú)上文“惟與漁椎為伴，回首得無(wú)憂”的那種互相傾軋的風(fēng)氣下暫得解脫的寓意。以下三句憤言國(guó)事，而自己功名未立，請(qǐng)纓無(wú)路。耳畔”、“身外”，皆切合不管事、無(wú)職司的人的情境。南宋愛(ài)國(guó)人士追求的功名就是恢復(fù)中原，如岳飛《小重山》詞說(shuō)的“白首為功名”。
過(guò)片寫遠(yuǎn)望故國(guó)時(shí)百感交集的心情：“夢(mèng)中原，揮老淚，遍南州�！薄皦�(mèng)可原”是由“悵望故園愁”所致。“揮老淚”濕襟可以，但不能“遍南州”。這是夸張，是受風(fēng)雨入夢(mèng)的影響。此句大有后來(lái)陸游“胡未滅，鬢先秋，淚空流”之慨。因在睡中，故不得“高臥”二字，聯(lián)及平生志向，遂寫出“元龍湖海豪氣，百尺臥高樓”的壯語(yǔ)。借三國(guó)陳登事，以喻作者自己“豪氣未除”(《三國(guó)志》許汜議陳登語(yǔ))�？梢�(jiàn)作者閑游湖海，實(shí)際上并非情愿。以下“短發(fā)霜粘兩鬢”從“老”字來(lái)，“清夜盆傾一雨”應(yīng)“淚”字來(lái)，是寫夜晚聞?dòng)曷暥@夢(mèng)事。何以會(huì)“喜聽(tīng)瓦鳴溝”?這恰似陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”(《十一月四日風(fēng)雨大作》)。滂沱大雨傾瀉于瓦溝，轟響有如戈鳴馬嘶，可為“一洗中原膏血”的象征，此時(shí)僵臥而尚思報(bào)國(guó)的人聽(tīng)了怎能不激動(dòng)了是的，自己“猶有壯心在”呢!壯心同雨水匯入百川，而歸大海，是人心所向，故云“付與百川流”。
全詞處處交織在壯志難酬而壯心猶在的復(fù)雜感情之中，故悲憤而激昂，相應(yīng)地，詞筆亦極馳騁。從行跡寫到內(nèi)心，從現(xiàn)實(shí)寫到夢(mèng)境。又一氣寫成，從“釣鰲客”、“五湖秋”、“風(fēng)波搖蕩”、“湖海豪氣”、“盆傾一雨”、“瓦鳴溝”到“百川流”，所有的景象似乎卻匯合成一股洶涌的狂流，使人感到作者心潮澎湃，起伏萬(wàn)千，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞中屢借古人酒杯言有盡而意無(wú)窮，故豪放而不粗疏。詞寫風(fēng)雨大作有感，筆下亦交響著急風(fēng)驟雨的旋律。“蘆川詞，人稱其長(zhǎng)于悲憤”(毛晉《蘆川詞》跋)，評(píng)說(shuō)甚當(dāng)。
《水調(diào)歌頭·追和》名家點(diǎn)評(píng)
吉林大學(xué)中文系教授喻朝剛：此詞聲情悲壯，音調(diào)蒼涼，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，生動(dòng)而形象地表達(dá)了老詩(shī)人真摯的愛(ài)國(guó)情懷。
《水調(diào)歌頭·追和》作者簡(jiǎn)介
張?jiān)?1091年—約1161年)，字仲宗，號(hào)蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人)。歷任太學(xué)上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當(dāng)國(guó)時(shí)，入李綱麾下，堅(jiān)決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈(zèng)李綱，后秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約七十，歸葬閩之螺山。張?jiān)膳c張孝祥一起號(hào)稱南宋初期“詞壇雙璧”。
《水調(diào)歌》鑒賞5
水調(diào)歌頭·丙辰中秋
朝代：宋代
作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
格律對(duì)照
格律對(duì)照中仄仄平仄，中仄仄平平。
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。
中平中仄平中，中仄仄平平。
魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。
中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。
方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。
中仄仄平仄，中仄仄平平。
落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
中中中，中中仄，仄平平。
丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。
中平中仄，平中平仄仄平平。
壯年何事憔悴?華發(fā)改朱顏。
中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。
擬借寒潭垂釣，又恐相猜鷗鳥(niǎo)，不肯傍青綸。
中仄中平仄，中仄仄平平。
刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。
鑒賞
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫，后半橫敘。
上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。
筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。
全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的'樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。
立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
《水調(diào)歌》鑒賞6
水調(diào)歌頭·賦三門津
元好問(wèn)
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。
長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。
峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。
萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。
人間此險(xiǎn)何用，萬(wàn)古秘神奸。
不用燃犀下照，未必飲飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。
喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。
元好問(wèn)詞作鑒賞
在這首詞同前一詞牌水調(diào)歌頭游龍門都是寫游覽河山，抒發(fā)情懷之作。與前詞相似，本詞氣勢(shì)更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險(xiǎn)要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過(guò)。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的.砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠(yuǎn)靜聽(tīng)松風(fēng)圖奔涌，氣勢(shì)磅砣的景象。
《水調(diào)歌》鑒賞7
古詩(shī)原文
不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！
譯文翻譯
不見(jiàn)南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)伸出手來(lái)力挽狂瀾，終究還要?dú)w還我的氣壓萬(wàn)夫的英雄。自笑身為堂堂的大漢民族的使節(jié)，居然像河水一般，向東而流（比喻對(duì)金人的朝拜）。暫且再向敵人的帳篷（穹廬）走一遭，將來(lái)定要征服他們，下次與金主再見(jiàn)就要在我大宋的屬國(guó)使節(jié)館了。
是唐堯建立的城都，是虞舜開(kāi)辟的土壤，是夏禹對(duì)疆域的分封。在這當(dāng)中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)知恥的臣子站出來(lái)保衛(wèi)國(guó)家。萬(wàn)里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)的愛(ài)國(guó)志士的英靈安在，浩大的抗金正氣什么時(shí)候才能伸張暢通？金人的命運(yùn)用不著多問(wèn)，祖國(guó)將像光輝燦爛的太陽(yáng)照耀在空中。
注釋解釋
送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)是大理少卿，試戶部尚書(shū)，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節(jié)），陳亮便寫了本詞贈(zèng)別。
北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。
只手：獨(dú)立支撐的意思。
穹廬：北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房。
藁街：在長(zhǎng)安城內(nèi)，外國(guó)使臣居住的地方�！稘h書(shū)·陳湯傳》曾載陳湯斬匈奴郅支單于后奏請(qǐng)“懸頭藁街”，以示萬(wàn)里明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。
腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
詩(shī)文賞析
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書(shū)龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的`情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來(lái)的“聽(tīng)眾”。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事。
上片開(kāi)頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)。“不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空”，詞一開(kāi)頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯(cuò)誤地認(rèn)為南宋軍隊(duì)久不北伐，就沒(méi)有能帶兵打仗的人才�！奥f(shuō)北群空”用韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”的字面而反其意，以駿馬為喻，說(shuō)明此間大有人在。從“當(dāng)場(chǎng)只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的話�！爱�(dāng)場(chǎng)”兩句，轉(zhuǎn)入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻杰士，言章森身當(dāng)此任，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概�！斑�我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復(fù)堂堂漢使的形象。無(wú)奈宋弱金強(qiáng)，這已是無(wú)可諱言的事實(shí)，使金而向彼國(guó)國(guó)主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依舊”的反詰句式表示不堪長(zhǎng)此居于屈辱的地位。這三句句意對(duì)上是一跌，借以轉(zhuǎn)折過(guò)渡到下文“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”。“穹廬”，北方游牧民族所居氈帳，這里借指金廷�！稗唤帧北臼菨h長(zhǎng)安城南門內(nèi)“蠻夷邸”所在地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說(shuō)，這次遣使往賀金主生辰，是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步；終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街�！皶�(huì)”字有將必如此之意。這兩句的意思是說(shuō)：你暫且到金人宮殿里去拜見(jiàn)一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的。兩句之中，上句是退一步，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)；下句是進(jìn)兩步，提出理想，且與開(kāi)頭兩句相呼應(yīng)。這是南宋愛(ài)國(guó)志士盡心竭力所追求的恢復(fù)故土、一統(tǒng)山河的偉大目標(biāo)。上片以此作結(jié)，對(duì)章森出使給以精神上的鼓勵(lì)與支持，是全詞的“主心骨”。
下片沒(méi)有直接實(shí)寫章森，但處處以虛筆暗襯對(duì)他的勖勉之情�！皥蛑�，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來(lái)養(yǎng)育了華夏子孫的祖國(guó)大地，在這里主要是指北中國(guó)。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國(guó)都、土地、疆域的意思。面對(duì)著大好河山，作者激憤痛心地問(wèn)道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說(shuō)，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國(guó)度里，在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！“萬(wàn)里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國(guó)運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問(wèn)，完全是針對(duì)朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人�！皭u臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士�！叭帧敝溉值�，這里就是指金人�！叭缭S”，如此的意思。最后兩句，總挽全詞。“胡運(yùn)”，金國(guó)的氣運(yùn)。詞人堅(jiān)信：金人的氣數(shù)何須一問(wèn)，它的滅亡是肯定的，宋朝的國(guó)運(yùn)如烈日當(dāng)空，方興未艾。這充分表達(dá)了作者對(duì)抗金事業(yè)的信心。
全詞不是孤立靜止地描寫人和事，而是把人和事放在發(fā)展變化的過(guò)程中加以表現(xiàn)。這樣的立意，使作品容量增大，既有深度，又有廣度。從本是有失民族尊嚴(yán)的舊慣例中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感；從本是可悲可嘆的被動(dòng)受敵中，表現(xiàn)出打敗的必勝信心。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：過(guò)去的文學(xué)，是人類一本痛苦的“老賬簿”。南宋愛(ài)國(guó)詞的基調(diào)，也可這樣說(shuō)。但陳亮這首《水調(diào)歌頭》，由于立意高遠(yuǎn)，在同類豪放作品中，要高出一籌。它通篇洋溢著樂(lè)觀主義的情懷，充滿了昂揚(yáng)的感召力量，使人仿佛感到在暗霧彌漫的夜空，掠過(guò)幾道希望的火花。這首詞盡管豪放雄健，但無(wú)粗率之弊。全篇意脈貫通，章法有序。開(kāi)頭以否定句式入題，比正面敘說(shuō)推進(jìn)一層，結(jié)尾與開(kāi)頭相呼應(yīng)而又拓開(kāi)意境。中間十五句，兩大層次。前七句主要以直敘出之，明應(yīng)開(kāi)頭；后八句主要以詰問(wèn)出之，暗合開(kāi)篇。上下兩片將要結(jié)束處，都以疑問(wèn)句提頓蓄勢(shì)，形成飛噴直瀉、欲遏不能的勢(shì)態(tài)，使結(jié)句剛勁有力且又宕出遠(yuǎn)神。詞是音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言緊密結(jié)合的特殊藝術(shù)形式。詞的過(guò)片，是音樂(lè)最動(dòng)聽(tīng)的地方，前人填詞都特別注意這關(guān)鍵處。陳亮在這首思想性很強(qiáng)的《水調(diào)歌頭》中，也成功地運(yùn)用了這一藝術(shù)技巧。
他把以連珠式的短促排句領(lǐng)頭的、全篇最激烈的文字：“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！”適當(dāng)?shù)匕膊逶谶^(guò)片處，如高山突兀，如利劍出鞘，因而也充分地表達(dá)了作者火一般的感情，突出地表現(xiàn)了作品的主旨。
《水調(diào)歌》鑒賞8
古詩(shī)原文
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌�？蓯�(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
譯文翻譯
中秋的時(shí)候，搗衣聲混雜著風(fēng)聲，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面對(duì)著這樣的景象，是不會(huì)學(xué)宋玉去紓解悲愁的。把凄涼的心意收拾起來(lái)，給每個(gè)酒樽里都倒上美酒，內(nèi)心更加覺(jué)得抵不過(guò)這樣的幽靜。明月掛在南樓正是我覺(jué)得充滿情趣的地方所在。
悵惘這樣的胸懷，于是拿起笛子吹奏，笛聲的韻律悠悠揚(yáng)揚(yáng)。在這清平之時(shí)，良美之夜，就把這塊地方借給我讓我痛飲�？粗@一天可愛(ài)的風(fēng)景，我倚著曲曲折折的欄桿，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠著枕頭臨江而睡，不知道什么時(shí)候會(huì)醒來(lái)。
注釋解釋
砧聲：也作“碪聲”，搗衣聲。元好問(wèn)《短日》：短日碪聲急，重云雁影深。
蟠蟀：蟋蟀的一種，宋代顧逢曾作《觀鬭蟠蟀有感》。
高秋：天高氣爽的秋天。
宋玉解悲秋：宋玉《九辨》：悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
興況：情趣，意趣。
分付：分別付予，這里指給酒樽分別倒酒。
醽醁（líng lù）：古代的一種美酒。
清時(shí)：清平之時(shí)，也指太平盛世。
金甌（ōu）：酒杯的美稱。甌，杯子。
闌干十二：曲曲折折的欄桿。闌干，即欄桿。十二，形容曲折之多。
欹（qī）:斜倚著，斜靠。
詩(shī)文賞析
米芾寫中秋賞月，卻反其道而行之，故意撇開(kāi)月亮，先寫自己晚來(lái)的秋意感受�！罢杪曀惋L(fēng)急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠(yuǎn)寄征人的習(xí)俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉(zhuǎn)寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發(fā)人們秋思的。李賀《秋來(lái)》詩(shī)云：“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素�！泵总肋@兩句著重寫自己的直覺(jué)，他是先聽(tīng)到急促的砧聲而后感到颯颯秋風(fēng)之來(lái)臨，因此，才覺(jué)得仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，他是先聽(tīng)到蟋蟀悲鳴，而后才意識(shí)到時(shí)令已屆高秋了。
接著米芾說(shuō)：“我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲秋”，表現(xiàn)出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因?yàn)檎杪暫腕暗惹锫暎吘挂o人帶來(lái)一種凄涼的秋意，而倔強(qiáng)的詞人不愿受其困擾。所以，接著他要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了�？墒恰捌鄾雠d況”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨(dú)。才說(shuō)“不學(xué)宋玉解悲愁”，強(qiáng)作精神，是一揚(yáng)，這里“倍覺(jué)不勝幽”，卻是一跌，如此一來(lái)，作者聞秋聲而引起的內(nèi)心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來(lái)。
“自有多情處，明月掛南樓�！本驮谶@個(gè)時(shí)候，一輪明月出來(lái)了。月到中秋分外明，此時(shí)，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個(gè)銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來(lái)，于是詞筆又一振。至此，詞人才托出一輪中秋月點(diǎn)明題意。“多情”二字是在詞人的感情幾經(jīng)折騰之后說(shuō)出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。在反復(fù)渲染中秋節(jié)令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉(zhuǎn)折，使一輪明月千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，用筆頗為奇妙。
下片寫賞月時(shí)自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景�！皭澖髴选钡摹皭潯弊殖薪由舷缕�，巧妙過(guò)渡，既照應(yīng)上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷�！皺M玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時(shí)良夜，痛痛快快大飲一場(chǎng)�！氨橐袡诟墒�，說(shuō)明他賞月時(shí)間之長(zhǎng)，賞覽興致之高，于是他不由神與物游，生發(fā)出對(duì)宇宙對(duì)人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見(jiàn)出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內(nèi)心的真實(shí)感受，讀來(lái)令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺(jué)豪飲大醉。結(jié)句“醉困不知醒，欹枕臥江流”不再寫賞月飲酒之后的種種，以不結(jié)之語(yǔ)收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。這首詞自東坡著名的同題詞之后，能獨(dú)樹(shù)一幟，勇于創(chuàng)新，確有其獨(dú)特的妙處：賞月不寫月華，偏道個(gè)人“對(duì)景”之感，清景之中見(jiàn)出清趣，頗值用心玩味。
米芾，字元章，宋代大書(shū)畫家。據(jù)《揮麈后錄》記其為人：“滑稽玩世，不能俯仰順時(shí)”。這首詞就是借賞中秋之機(jī)，表白他為人的高潔。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”�！罢杪暋�、“蟋蟀”為秋天典型的象征景物。砧上搗衣遠(yuǎn)寄征人，表明氣候轉(zhuǎn)寒了；墻邊蟋蟀鳴叫，也是一種觸發(fā)人秋思的景象。前一句為了突出“砧聲”，增強(qiáng)秋的感覺(jué)，屬倒裝句，寫詞人先是聽(tīng)到急促的砧聲，而后才覺(jué)仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，也是先聽(tīng)到蟋蟀鳴叫，而后才意識(shí)到時(shí)令已進(jìn)入高秋季節(jié)。
“我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。”宋玉《九辨》中有：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”名句，從此，“見(jiàn)落葉而悲秋”，便成為文人一種傳統(tǒng)的心態(tài)和崇尚。米芾一反宋玉傷感的秋景的幽雅，正顯示出詞人的高潔與曠達(dá)。
“收拾凄涼興況，分付尊中醽?，倍覺(jué)不勝幽。”因?yàn)檎杪暫腕暗惹锫�，畢竟�?huì)給人帶來(lái)秋意，所以詞人說(shuō)，讓酒杯里的好酒，把凄涼的情調(diào)收起來(lái)，就會(huì)感覺(jué)到這些景物加倍的幽雅。
上片結(jié)句：“自有多情處，明月掛南樓�！本褪钦f(shuō)還有富于情致之處，就是一輪明月在樓的南邊冉冉升起，以它皎潔的光輝，把宇宙幻化成銀色的`世界，使人從壓抑沉悶的情緒中解放出來(lái)為之清爽。
詞的下片，側(cè)重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意。過(guò)片換頭“悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠”三句，寫詞人要把他胸中的憂思，用富有情韻笛聲抒發(fā)出來(lái)。接著“清時(shí)良夜，借我此地倒金甌”二句，承上述憂傷意脈，于是想到要借此清時(shí)良夜，來(lái)一番吃酒澆愁的情致。下面“可愛(ài)一天風(fēng)物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮”三句，則是寫詞人面對(duì)誘人的風(fēng)物，并不是愜心地去欣賞，而是倚遍闌干在深思。最終悟出了，世界像浮萍一樣的結(jié)論。詞的歇拍“醉困不知醒，欹枕臥江流”兩句。這是詞人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲學(xué)之后的付諸行動(dòng)，即要像李白那樣“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“明朝散發(fā)弄扁舟”，而遠(yuǎn)離污濁的人世，去隱沒(méi)江湖之中去。以發(fā)泄他的不滿，這正是米芾晚年學(xué)禪的思想基礎(chǔ)。
《宋史·米芾傳》說(shuō)：“芾為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍�！植荒芘c世俯仰，故從仕數(shù)困�！泵总肋@首中秋詞，寫法巧妙，除上片結(jié)拍點(diǎn)出“明月掛高樓”外，字面上再?zèng)]有“月”字出現(xiàn)，然而卻使人感到如置身在月光的整個(gè)銀色世界之下的優(yōu)美境界之中，寫得清空而不質(zhì)實(shí)，正體現(xiàn)了他“不蹈襲前人軌轍”的創(chuàng)新精神，表現(xiàn)了米芾的特有風(fēng)格。
《水調(diào)歌》鑒賞9
水調(diào)歌頭
和信守鄭舜舉蔗庵韻
辛棄疾
萬(wàn)事到白發(fā)，日月幾西東。羊腸九折歧路，老我慣經(jīng)從。竹樹(shù)前溪風(fēng)月，雞酒東家父老，一笑偶相逢。此樂(lè)竟誰(shuí)覺(jué)，天外有冥鴻。味平生，公與我，定無(wú)同。玉堂金馬，自有佳處著詩(shī)翁。好鎖云煙窗戶，怕入丹青圖畫，飛去了無(wú)蹤。此語(yǔ)更癡絕，真有虎頭風(fēng)。
這首《水調(diào)歌頭》，用直抒胸臆的筆法，暢述與鄭舜舉交情的篤厚，真摯而動(dòng)人。
上片寫在鄭舜舉家鄉(xiāng)所見(jiàn)。
開(kāi)頭兩句：“萬(wàn)事到白發(fā)，日月幾西東。”這自然是作者感慨流年易逝，人很快老了的嘆喟。王安石《愁臺(tái)詩(shī)》：“萬(wàn)事因循今白發(fā)，一年容易即黃花。”大約就是這句詞的出處。辛棄疾前去拜會(huì)鄭舜舉，鄭舜舉是位有才干的人，辛棄疾也就必然想到自己的身世與處境：歸宋已經(jīng)二十多年了，感舊傷懷，有負(fù)初衷，而獲得的卻只有歲月的流逝。辛棄疾的詞作，時(shí)時(shí)、事事都感慨到這些，此詞即其一斑。
“羊腸九折歧路，老我慣經(jīng)從�！睂懽髡邅�(lái)到鄭舜舉的家鄉(xiāng)所見(jiàn)。辛棄疾輕裝簡(jiǎn)履，戴著竹笠，拄著手杖，興致勃勃地來(lái)到上饒城隅的富佳山，他一面爬山，一面似乎在念叨：“好個(gè)曲曲彎彎的山路啊，我老頭子是走慣了的�！蓖瑫r(shí)，也包含一種虛寫成分，暗示他在政治上同樣在走著一條曲折的道路。有雙關(guān)意義。
“竹樹(shù)前溪風(fēng)月，雞酒東家父老，一笑偶相逢。此樂(lè)竟誰(shuí)覺(jué)，天外有冥鴻�！边@里作者寫的是眼前實(shí)景：富佳山上，修篁峻嶺，古木盤郁，孤村流水，風(fēng)物宜人。父老鄉(xiāng)親，厚道質(zhì)樸，見(jiàn)到外來(lái)客人，相與殷勤款待，有如陶淵明在《桃花源記》里所寫的'：“見(jiàn)漁人……便要還家，設(shè)酒，殺雞作食�！边@種純樸山民的情誼，誰(shuí)能領(lǐng)略并理解它呢？只有天外冥冥的飛鴻吧！作者寫實(shí)景而有含蓄之妙，筆觸輕快又有濃郁的感情色彩。
下片，寫與鄭舜舉的友情。
“味平生，公與我，定無(wú)同�！弊髡弑M情贊美他與鄭舜舉兩人的友誼，說(shuō)這種朋友間的相互信任和深情，在人世間恐怕是難以找到比并的。筆墨很濃，感情很重。辛棄疾一生交游廣泛，結(jié)識(shí)的朋友很多。有同事，有文友；有萍水相逢的泛泛之交，有志同道合的莫逆友好。其中著名的，有洪邁、陸游、朱熹、陳亮、劉過(guò)等。交往的時(shí)期，先后不一，大都在詞作里留下了名字。鄭舜舉于1185年調(diào)信州作州守時(shí)，辛棄疾已罷官居家四個(gè)年頭，二人素昧平生，卻一見(jiàn)如故，竟成知己，是十分難得的。況且鄭舜舉又是一個(gè)有才干而又愛(ài)護(hù)百姓的官吏。所以用這種寫法談?wù)摻磺�，在辛詞中是罕見(jiàn)的，可見(jiàn)二人情感之深。在寫法上，先有了上面的竹溪、風(fēng)月、雞酒、冥鴻的鋪墊，便使這幾句慨括性的敘述，不顯得空泛。
“玉堂金馬，自有佳處著詩(shī)翁�！边@兩句詞的意境，跨度很大�！坝裉媒瘃R”，是指鄭舜舉守宰的官邸，但他不住在城內(nèi)官邸，卻在城外另覓一處山莊寄住，與山民為鄰。所以，下半句才有“自有佳處著詩(shī)翁”之說(shuō)。這里說(shuō)的“佳處”，決非指那“玉堂金馬”的官邸，要不然就流于俗套了。這里也包涵了作者對(duì)“玉堂金馬”的鄙薄之意。兩句話，一正一反，留有余地，耐人尋味。
“好鎖云煙窗戶，怕入丹青圖畫，飛去了無(wú)蹤。”這三句是引用鄭舜舉原詞的話。這里有一個(gè)出典：《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝篇》注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》載，顧愷之曾以一櫥畫寄給桓玄，桓玄珍藏了多年，后來(lái)開(kāi)櫥取畫，發(fā)現(xiàn)封題如舊，但畫已幻變飛仙了。鄭舜舉為當(dāng)時(shí)的俊逸文士，家中亦當(dāng)珍藏有字畫。辛棄疾說(shuō)要把云煙窗戶關(guān)鎖好，否則屋內(nèi)的珍藏會(huì)神化而去。這里是贊美鄭舜舉的高雅。
“此語(yǔ)更癡絕，真有虎頭風(fēng)�！鳖檺鹬∽只㈩^，世傳他有“三絕”：畫絕、文絕、癡絕。辛棄疾因上文連類而發(fā)，贊美鄭舜舉兼有顧愷之的“三絕”作風(fēng)。
《水調(diào)歌》鑒賞10
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》
宋代：佚名
建炎庚戌題吳江
平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)。如今重到，何事愁與水云多？擬把匣中長(zhǎng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。
膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長(zhǎng)，豈謂今日識(shí)干戈。欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河�；厥淄鰸h，雙淚墮清波！
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》譯文
建炎四年庚戌年題于吳江
我以前曾幾次乘舟經(jīng)過(guò)太湖，如今我重來(lái)此地，為什么總覺(jué)得愁恨像湖上的云、湖中的水那樣多呢？我準(zhǔn)備把匣中的長(zhǎng)劍，換成一葉扁舟，歸隱江上。做官本不是我要做的事情，寄情山水的隱居生活都被耽誤了。
切上鱸魚(yú)，斟起美酒，放聲悲歌。生長(zhǎng)在太平盛世，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到今天要飽嘗兵戈之苦。我想要傾瀉三江的水浪，消滅盡金人侵略者，決不要休戰(zhàn)求和。但回頭來(lái)看看朝廷，朝廷無(wú)意收復(fù)失地，讓人傷心垂淚。
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》注釋
吳江：即吳淞江，太湖的支流。
“平生太湖上”二句：我以前曾幾次乘舟經(jīng)過(guò)太湖。平生：從來(lái)。太湖：古名震澤，又名具區(qū)，位于江蘇、浙江之間。短棹：此指小船。經(jīng)過(guò)：曾經(jīng)經(jīng)過(guò)。
“如今重到”二句：如今我重來(lái)此地，為什么總覺(jué)得愁恨像湖上的云、湖中的水那樣多呢？
擬把：意為準(zhǔn)備把、想把。長(zhǎng)劍：古人佩劍，表示要爭(zhēng)取功名。
“換取扁舟”二句：以劍換舟，暗示報(bào)國(guó)無(wú)門。只好終老江湖。老：終老。
漁蓑：漁人穿的蓑衣。此指漁釣之事，即隱居江上。
“銀艾非吾事”二句：掌管印信本不是我要做的事情，即無(wú)意仕途，想寄情山水，也因被瑣事耽誤而未能成行。
銀：銀印，即官印。艾：像艾草殷綠色的拴印用的絲帶。
丘壑：山丘溝壑，泛指山水。
蹉跎：虛度光陰。此指失時(shí)。
膾（kuài）新鱸：燒煮新鮮的鱸魚(yú)吃。膾：把魚(yú)肉切細(xì)。鱸魚(yú)是吳江、松江、太湖一帶的名產(chǎn)。
“太平生長(zhǎng)”二句：意謂自己生長(zhǎng)在太平盛世，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到今天要飽嘗兵戈之苦。
豈渭：哪料到。
干戈：古代兵器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
三江：指流人太湖的吳淞江、婁江、東江三條支流。
雪浪：白浪。
凈洗胡塵：指消滅一切入侵的敵人。胡塵，指金人侵略者。
挽天河：卷起天河之水（用以洗凈甲兵），暗指休戰(zhàn)。此句意謂北方失地未收復(fù)，決不能休戰(zhàn)求和。
“回首望霄漢”二句：意謂作者滿懷報(bào)國(guó)志向，可是朝廷無(wú)意北伐收復(fù)失地，空使志士傷心垂淚。霄漢：本義是指天空，這里暗指朝廷。
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》賞析
這首詞抒發(fā)了作者收復(fù)祖國(guó)山河的雄心和壯志難酬的悲憤。上片寫重游太湖的感觸。太湖之景天下勝，而今淪陷，可自己又報(bào)國(guó)無(wú)門，只好終老江湖。下片著重抒情，作者先用鱸魚(yú)、美酒來(lái)強(qiáng)調(diào)太湖的美和平靜的生活，接著寫和平生活遭受破壞，激起報(bào)國(guó)雪恥的愛(ài)國(guó)熱忱。全篇悲愴激憤，波瀾起伏，首尾呼應(yīng)，唱出了愛(ài)國(guó)志士的心聲，風(fēng)格沉雄、豪放。
此詞系題于吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意�！捌缴�，短棹幾經(jīng)過(guò)”，這里的“幾”含有說(shuō)不清多少次的意思，它與“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游寫得那么輕松愉快，為下文抒寫愁緒作了鋪墊�！叭缃裰氐�，何事愁與水云多”，陡然轉(zhuǎn)到當(dāng)前。接下去的詞句是感情的'連續(xù)抒發(fā)。一方面留下懸念，另一方面先把感情凸顯出來(lái)產(chǎn)生感染力。
“擬把匣中長(zhǎng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑”，以劍換舟，暗示報(bào)國(guó)無(wú)門，只好終老江湖。但是這三句用“擬”字領(lǐng)起，分明說(shuō)只是打算�！般y艾非吾事，丘壑已蹉跎”，這兩句申足前三句句意：先說(shuō)自己無(wú)意做官，后說(shuō)歸隱不能。上片把出處進(jìn)退的各個(gè)方面都已說(shuō)盡，全篇似乎可以就此收束，然而作者并沒(méi)有說(shuō)明，他何以有進(jìn)退之想，以及最終是進(jìn)是退，這又預(yù)示著必有新意要說(shuō)。用這種似收似起的句子結(jié)束上片，是填詞家所追求的勝境。
下片起頭“膾新鱸，斟美酒，起悲歌”三個(gè)三字句，音節(jié)疾促，勢(shì)如奔馬，作者的感情從中噴涌而出�！澳捫瞒|”字面上直承“漁蓑”“丘壑”。不過(guò)上邊已說(shuō)“歸去老漁蓑”未成，”丘壑”之隱也已蹉跎，因而它同上片又好像無(wú)關(guān)。這種似承似轉(zhuǎn)的過(guò)片法，也是大手筆的絕技。從內(nèi)容著眼，“新鱸”“美酒”都是至美之飲食，但后面接上的是“起悲歌”。此所謂以樂(lè)襯悲、愈轉(zhuǎn)愈深者也�！疤缴L(zhǎng)，豈謂今日識(shí)兵戈”，這里開(kāi)始回答“何事愁與水云多”，也呼應(yīng)“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)”。“豈謂”表達(dá)作者沒(méi)有想到、出于意外。全句意謂自己生長(zhǎng)于太平盛世，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到今天飽嘗了兵戈之苦。
“欲瀉三江雪浪，洗胡塵千里，不用挽天河。”“挽天河”出自杜甫《洗兵馬》“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”。杜甫這首詩(shī)，是東、西兩京收復(fù)后，官軍繼續(xù)進(jìn)擊安、史叛軍時(shí)所寫，設(shè)想天下大定之后，便如周武王既克殷，可以“偃干戈，振兵釋旅，示天下不復(fù)用”（《史記·周本紀(jì)》）。詞用這句氣勢(shì)磅礴的“挽天河洗甲兵”，移用于“凈洗胡塵”，這是一個(gè)改造；接著又說(shuō)“不用挽天河”。只須“瀉三江雪浪”去“凈洗胡塵千里”。這又是一個(gè)改造。以“三江雪浪”這一“本地風(fēng)光”代替“天河”，構(gòu)想新奇。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)詞運(yùn)用“挽天河”這個(gè)出典，多只用其字面，要“洗”的已不是“甲兵”，而是蒙了“胡塵”的山河。這首之外，如張?jiān)釉~《石州慢·己酉秋吳興舟中作》“欲挽天河，一洗中原膏血”，陸游詩(shī)《八月二十二日嘉州大閱》“要挽天河洗洛嵩”都是。不過(guò)，這三句用“欲”字領(lǐng)起，也分明說(shuō)只是有此打算。正因?yàn)橛辛诉@一打算，上片中所說(shuō)的以劍換舟的打算才未實(shí)現(xiàn)，丘壑之隱也才蹉跎。結(jié)尾“回首望霄漢，雙淚墮清波”，“霄漢”這里暗指朝廷，作者滿懷報(bào)國(guó)志向，可是面對(duì)朝廷只能使?jié)獬钭兂蓚牡碾p淚，因?yàn)榻y(tǒng)治者并不允許人民通過(guò)戰(zhàn)斗收復(fù)失地，作者的一切設(shè)想，也都因朝廷的妥協(xié)投降而變成了泡影。
這闋詞慷慨悲壯，每個(gè)字的后面都激烈跳蕩著一顆被壓抑的愛(ài)國(guó)心。詞中不斷掀起的波折，反映了在國(guó)事不寧的情況下個(gè)人身心無(wú)處寄托的彷徨和苦悶。千百年后讀之，仍然使人感嘆無(wú)已。
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》創(chuàng)作背景
公元1130年（宋高宗建炎四年庚戌），金兵在杭州大肆擄掠后，于北返途中，遭到韓世忠和夫人梁紅玉在鎮(zhèn)江黃天蕩的阻擊，大��；岳飛和錢需在建康和鎮(zhèn)江之間又大敗金兵；吳蚧在青溪嶺、彭原店再次挫敗金兵。在節(jié)節(jié)勝利的大好形勢(shì)下，南宋朝廷仍重用奸臣秦檜當(dāng)宰相，大肆迫害抗金愛(ài)國(guó)人士，推行投降賣國(guó)之策。因此，無(wú)名氏在吳江長(zhǎng)橋上寫下這首《水調(diào)歌頭》。
《水調(diào)歌》鑒賞11
水調(diào)歌
無(wú)名氏
平沙落日大荒西，
隴上明星高復(fù)低。
孤山幾處看烽火，
壯士連營(yíng)候鼓鼙。
太上隱者詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)，《樂(lè)府詩(shī)集》收入卷七十九，作《近代曲辭》;《萬(wàn)首唐人絕句》卷五十八作《樂(lè)府辭》;《全唐詩(shī)》卷二十七作《雜曲歌辭》，都未著作者姓名。
水調(diào)歌，古代樂(lè)曲名。《全唐詩(shī)》題下注：水調(diào)，商調(diào)曲也。唐曲凡十一疊，前五疊為歌，后六疊為入破。本篇即歌的第一疊。它是按照水調(diào)歌的曲譜填寫的歌詞，因此在聲韻上不大符合一般七言絕句的平仄格律。
這首詩(shī)描寫了駐守在西域邊境荒野上的連營(yíng)軍士，聞警候令特征的情景。詩(shī)的首二句，就黃昏至星夜軍營(yíng)極目所見(jiàn)落筆，起得平緩。平沙落日大荒西一句，寫出地面的遼闊荒蕪，描繪出落日在遙遠(yuǎn)的地平線上慢慢西沉的景象。隴上明星高復(fù)低一句接寫夜景。日落星出，一切景物都銷聲匿跡，只見(jiàn)隴山之上明星閃爍，則夜靜可知。高復(fù)低三字，又狀出星空夜轉(zhuǎn)的景象，說(shuō)明時(shí)間在緩移，靜夜在加深。詩(shī)從日落寫到星出星移，在時(shí)間進(jìn)程上和詩(shī)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)勢(shì)上，都給人一種悠緩的感覺(jué)，并隨著時(shí)間的'推移，引導(dǎo)讀者逐步進(jìn)入詩(shī)人在這兩句詩(shī)所極力表現(xiàn)的靜謐境界。
第三句陡轉(zhuǎn)，點(diǎn)出軍情。古代邊防地帶，隔一段距離就于高處設(shè)一烽火臺(tái)，貯狼糞于其上，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，則燃火示警。孤山幾處看烽火，是說(shuō)原野上連營(yíng)駐守的軍士，突然看見(jiàn)幾處孤山上燃起的報(bào)警的烽火。烽火起于幽深的靜夜，劃破沉寂的夜空，已使人觸目而心驚。又曰孤山幾處，則又見(jiàn)警報(bào)由遠(yuǎn)及近向軍營(yíng)飛速遞傳而來(lái)。極力寫出軍情的緊迫，一下子扣緊讀者的心弦。這一句在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)勢(shì)上，以及它所描述的事件，都恰好與前二句相反，給人以一種突兀、緊急之感。同時(shí)，由于前二句的鋪敘及環(huán)境氣氛的渲染，更易于從悠緩寧?kù)o中見(jiàn)突兀、危迫與緊張。故前二句乃是欲張先弛，以收取以平顯兀、以緩顯迫、以靜顯動(dòng)的藝術(shù)效果，而成為本句的絕好襯墊。
第四句接寫敵情傳來(lái)后軍營(yíng)的反應(yīng)。安扎在原野上的座座軍營(yíng)，連成一片，故曰連營(yíng)，關(guān)顧首句大荒，也點(diǎn)出軍勢(shì)之盛。警報(bào)傳來(lái)，連營(yíng)軍士臨危而不亂，一切準(zhǔn)備工作都在極短的時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備就緒，單等軍令下達(dá)，鼙鼓擂響，即出戰(zhàn)迎敵。壯士連營(yíng)候鼓鼙，候字下得極妙。有的選本改候?yàn)槁?tīng)，不僅沒(méi)有可靠的版本依據(jù)，而且使韻味頓損。候者，待令以出征，動(dòng)在令先，則連營(yíng)將士行動(dòng)之神速、戒備之森嚴(yán)、軍容之整肅可見(jiàn);聽(tīng)卻不同了，聞令而未動(dòng)，則行動(dòng)之遲緩、軍容之渙散可知。第三句極寫軍情的緊急，造成緊張危迫的氣氛，又正好是本句所敘寫的情事的絕好襯墊，表現(xiàn)出連營(yíng)將士大敵當(dāng)前而無(wú)所畏懼、從容以待敵的氣概和風(fēng)度。
這首詩(shī)全以純客觀的筆調(diào)寫景敘事，不帶有作者的主觀感情色彩，但是由于它采用層層渲染烘托襯墊的藝術(shù)手法，造成環(huán)境氣氛上的有張有弛，再配以結(jié)構(gòu)、語(yǔ)勢(shì)上的起伏跌宕，扣人弦。
《水調(diào)歌》鑒賞12
【作品介紹】
《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語(yǔ)》是北宋著名詞人蘇軾詞作品之一。通過(guò)對(duì)韓愈作品《聽(tīng)穎師彈琴》的改編，使得整個(gè)作品更為集中、凝練、主次分明，同時(shí)又保留了韓詩(shī)的妙趣和神韻。
【原文】
水調(diào)歌頭①
歐陽(yáng)文忠公嘗問(wèn)余：“琴詩(shī)何者最善？答以退之聽(tīng)穎師琴詩(shī)最善。公曰：此詩(shī)最奇麗，然非聽(tīng)琴，乃聽(tīng)琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括②，使就聲律，以遺之云。
昵昵③兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸辎軄?lái)去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然⑤作氣，千里不留行�；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥⑥。
眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀⑦寸步千險(xiǎn)，一落百尋⑧輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。
【注釋】
�、偎{(diào)歌頭：詞牌名，又名《元會(huì)曲》、《凱歌》、《臺(tái)城游》等。雙調(diào)，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，《歌頭》即大典開(kāi)始的第一章。
�、陔[括：原義是矯正曲木的工具。詞的檃括是將其他詩(shī)文剪裁改寫為詞的形式，宋人常有此類作品。
�、坳顷牵阂裟�，古音尼。象聲詞，形容言辭親切。
�、軤柸辏罕碛H昵。
⑤填然：狀聲響之巨。
�、耷嘹ぃ孩傩稳萸嗌n幽遠(yuǎn)。指青天。②形容青蒼幽遠(yuǎn)。指山嶺。③指海水。
�、哕Q攀：登攀。躋音機(jī)。
�、鄬ぃ洪L(zhǎng)度單位�！妒酚洝垉x傳》有“蹄間三尋”。索隱云“七尺曰尋�！币嘤性瓢顺邽閷ふ摺Ｈ鐚こ�，八尺為尋，倍尋為常，皆慣見(jiàn)之長(zhǎng)度也。
【白話譯文】
樂(lè)聲初發(fā)，仿佛靜夜微弱的燈光下，一對(duì)青年男女在親昵地切切私語(yǔ)。彈奏開(kāi)始，音調(diào)既輕柔、細(xì)碎而又哀怨、低抑。曲調(diào)由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮(zhèn)然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。樂(lè)曲就如遠(yuǎn)天的暮云，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠(yuǎn)之致。百鳥(niǎo)爭(zhēng)喧，明媚的春色中振顫著宛轉(zhuǎn)錯(cuò)雜的啁哳之聲，唯獨(dú)彩鳳不鳴。瞬息間高音突起，好像走進(jìn)懸崖峭璧之中，寸步難行。這時(shí)音聲陡然下降，宛如突然墜入深淵，一落千丈，之后弦音戛然而止。彈者好像能興風(fēng)作雨，讓人腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧。彈者把琵琶一推放下，散去的聽(tīng)眾無(wú)不為之流淚，君章質(zhì)夫無(wú)不為之傾心同感。
【創(chuàng)作背景】
蘇軾此詞根據(jù)韓愈寫音樂(lè)的名作《聽(tīng)穎師彈琴》改寫。大約作于公元1087年（元祐二年），蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)。詞的寫作過(guò)程是對(duì)韓詩(shī)“稍加隱括，使就聲律”，也即按照詞牌的格式和聲律來(lái)“矯制”韓詩(shī)，一則增添新內(nèi)容，二則減去原作中的部分詩(shī)句，三則利用原詩(shī)句稍加變化，以創(chuàng)新意。[4]
原詩(shī)為：“昵昵兒女語(yǔ)，思怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸�！�
【賞析】
蘇軾通過(guò)聯(lián)想，在上闕運(yùn)用以形象描寫不同風(fēng)格的音樂(lè)，從開(kāi)始的輕柔旖旎，瞬間變?yōu)樾蹓迅邠P(yáng)，然后歸于悠揚(yáng)致遠(yuǎn)；在下闕則對(duì)比音樂(lè)本身，一是同一時(shí)間內(nèi)，繁音細(xì)響與清越之聲之對(duì)比，二是不同時(shí)間內(nèi)，音樂(lè)之抑揚(yáng)起伏的對(duì)比，添之以自己的感慨，使整首詩(shī)具備與原作不同的藝術(shù)韻味。
詞先寫樂(lè)聲初發(fā)，仿佛一對(duì)青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語(yǔ) ，談受說(shuō)恨，卿卿我我，往復(fù)不已。“彈指淚和聲”倒點(diǎn)一句，見(jiàn)出彈奏開(kāi)始，音調(diào)輕柔而又哀怨�！昂鲎儭比�，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如戰(zhàn)士在鼓聲下馳騁沙場(chǎng)，無(wú)人可擋。結(jié)尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂(lè)形象化給人縹渺幽遠(yuǎn)之感，。"回首暮云遠(yuǎn)"，讓人聯(lián)想起王維"回看射雕處，千里暮云平"之將士，也與上文中“軒昂勇士”相聯(lián)系，將獨(dú)立的音樂(lè)片段串起來(lái)。白云浮動(dòng)，柳絮漂浮，若有若無(wú)，忽遠(yuǎn)忽近，難以捉摸，卻逗人情思。
接著是百鳥(niǎo)爭(zhēng)喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫以鳳凰不鳴，起到"留白"的特殊效果，也點(diǎn)出了深刻哲理：真正內(nèi)涵的，從不在言語(yǔ)上奪人眼球。之后琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調(diào)轉(zhuǎn)向艱澀，好象走進(jìn)懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費(fèi)很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詞人確乎借助于語(yǔ)言，把這位樂(lè)師的高妙彈技逼真地再現(xiàn)出來(lái)了。最后五句，則是從聽(tīng)者心情的激動(dòng)，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果�！爸搁g風(fēng)雨”，寫彈者技藝之高，能興風(fēng)作雨；“腸中冰炭”，寫聽(tīng)者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱；并以“煩子”、“置我”等語(yǔ)，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。音響之撼人，不僅使人坐立不寧 ，而且簡(jiǎn)直難以禁受，由于連連泣下，再?zèng)]有淚水可以傾灑了�！巴剖謴臍w去”描寫的是琴師奏完將琴推開(kāi)的動(dòng)作，也在其中暗示這詩(shī)人心中歸隱的情懷�！盁o(wú)淚與君傾”，表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)腸中之郁結(jié)，比起原詩(shī)中“濕衣淚滂滂”更為不堪較之，更為含蓄，也更為深沉，雖然無(wú)落淚，但是更加表現(xiàn)出心情的郁結(jié)。
訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詞人巧于取譬，他運(yùn)用男女談情說(shuō)愛(ài)、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥(niǎo)和鳴、攀高步險(xiǎn)等等自然和生活現(xiàn)象，極力摹寫音聲節(jié)奏的.抑揚(yáng)起伏和變化，借以傳達(dá)樂(lè)曲的感情色調(diào)和內(nèi)容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽(tīng)覺(jué)的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺(jué)的生動(dòng)形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動(dòng)人心弦的感染力。末后再?gòu)囊魳?lè)效果，進(jìn)一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可說(shuō)與韓詩(shī)同一機(jī)杼，同入化境。
蘇軾這首詞的“隱括”，即把韓愈的詩(shī)文《聽(tīng)穎師彈琴》剪裁改曲詞，雖保留了韓詩(shī)的總體構(gòu)思和一些精彩的描繪，但又在內(nèi)容、形式以及兩者的結(jié)合上，顯示了自己的創(chuàng)造性，從而使此詞獲得了新的藝術(shù)生命和獨(dú)特的審美價(jià)值。
【作者介紹】
蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
《水調(diào)歌》鑒賞13
日月如磨蟻，萬(wàn)事且浮休。君看檐外江水，滾滾自東流。風(fēng)雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。歲晚問(wèn)無(wú)恙，歸計(jì)橘千頭。
夢(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓。黃雞白酒，君去村社一番秋。長(zhǎng)劍倚天誰(shuí)問(wèn)，夷甫諸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。
譯文
�、偌s作于淳熙末或紹熙初（1189或1190），時(shí)稼軒閑居帶湖。楊民瞻：生平事跡不詳。 送友之作。上片言己。宇宙無(wú)窮，人生有限，流光飛逝，時(shí)不我待，隱寄壯志難酬之慨�！帮L(fēng)雨”以下，謂無(wú)奈惟隱退而已。下片由己及友，正面切題。既同情其懷才不遇、懷鄉(xiāng)思?xì)w，復(fù)以國(guó)事相勉，希其功成始退。
�、凇叭赵隆眱删洌貉匀赵滦D(zhuǎn)，時(shí)光流逝，世間事物有生有滅，是自然常規(guī)。日月如磨蟻：《晉書(shū)·天文志》載，有人以磨盤喻宇宙，以磨盤上的螞蟻喻日月，磨盤飛快地向左旋轉(zhuǎn)，螞蟻雖向右爬去，但仍然不得不隨著磨盤向左運(yùn)行。浮休：喻生、滅�！肚f子·刻意篇》：“其生若浮，其死若休�！�
�、邸熬础眱删洌阂越疂L滾東流，喻時(shí)光消逝，不因我留。
�、芷叭涸诮縻U山境內(nèi)。按：此時(shí)稼軒在瓢泉附近，當(dāng)有便居，以供覽勝小憩。稼軒小筑新居，始于紹熙五年（1194），而徙居瓢泉，則在慶元二年（1196）。雪樓：稼軒帶湖居所的樓名。菟（tù吐）裘：春秋時(shí)魯?shù)孛�，在今山東泰安東南。魯隱公曾命人在菟裘建宅，以便隱退后居�。ㄒ�(jiàn)《左傳·隱公十一年》）。后人遂以此稱隱退之所。
�、輾q晚：指人生晚年。問(wèn)無(wú)恙：如果有人問(wèn)我是否安好。。
⑥“夢(mèng)連環(huán)”三句：說(shuō)楊民瞻如馮諼、王粲，懷才不遇，所以日夜思念返回家鄉(xiāng)。夢(mèng)連環(huán)：夢(mèng)中還家�！碍h(huán)”與“還”諧音。歌彈鋏：用馮諼彈鋏而歌事，見(jiàn)前《滿江紅》（“漢水東流”）注⑥。賦登樓：東漢末年，天下大亂，“建安七子”之一的王粲依附劉表，在荊州登江陵城樓，作《登樓賦》，寫其壯志難伸、懷鄉(xiāng)思?xì)w的心情。
⑦“黃雞”兩句：想象楊民瞻返鄉(xiāng)后雞酒秋社的歡樂(lè)情景。村社：農(nóng)村社日，祭禮土地神的日子，有春秋兩祀。此指秋社。
�、唷伴L(zhǎng)劍”三句：執(zhí)政者清談?wù)`國(guó)，愛(ài)國(guó)志士請(qǐng)纓無(wú)門。長(zhǎng)劍倚天：宋玉《大言賦》：“長(zhǎng)劍耿耿倚天外�！贝擞鹘艹龅能娛虏拍芎屯涞挠⑿蹥飧�。
⑨“此事”兩句：希望友人完成復(fù)國(guó)偉業(yè)后，再去退隱。千古一扁舟：用范蠡助越滅吳后泛舟五湖事。。
賞析/鑒賞
這首詞是作者為楊民瞻送行時(shí)所作。開(kāi)首幾句咋讀起來(lái)自己頗為一驚，詞的風(fēng)格以及作者的心緒較以往風(fēng)格為之一變，給人一種淡然、傷懷的平靜，絲毫不見(jiàn)其豪放、灑脫、堅(jiān)毅、心懷天下的'氣概。“磨蟻”一詞借用古意把日月交替的時(shí)光變換比作在磨盤上晝夜不停轉(zhuǎn)動(dòng)的螞蟻，平添一種無(wú)聊重復(fù)之感�！案⌒荨倍謴摹肚f子·刻意篇》“其聲若浮，其死若休”轉(zhuǎn)化而來(lái)，平淡的概括了萬(wàn)事萬(wàn)物，頗具莊老之氣，淡而化之�！熬础币痪渥x來(lái)不覺(jué)讓人腦海中呈現(xiàn)這樣一個(gè)畫面：危亭高樓曠遠(yuǎn)，檻外江水自流，一人單手拂須，當(dāng)風(fēng)而立，舉目遠(yuǎn)望，眼光似遠(yuǎn)忽近，心留物外，超塵離世。讓人不覺(jué)心生游離塵世之外，淡然人生的空寂之感。上闋最末兩句繼續(xù)前句風(fēng)格，連用兩個(gè)典故，平靜的表達(dá)出了自己辭官歸隱的心跡，“風(fēng)雨夜半花草春，歲晚無(wú)恙橘千頭”全然平淡、超脫，而又心有不甘，慘淡哀愁，潦倒自嘲。整體來(lái)看，上闋籠在一層超然之氣，可是給人感覺(jué)卻又并非真正的心游物外，棄絕塵世，總是覺(jué)得這種淡然之中還隱有慘淡愁緒，一切似乎是作者在故作瀟灑的自嘲解笑，透露著自己的牢騷不滿之氣。棄絕塵世，超然物外從一方面上我個(gè)人認(rèn)為那也是一種無(wú)根的漂泊，浮動(dòng)的失重感。
下闋一開(kāi)始，便直接與楊民瞻展開(kāi)對(duì)話�！皦�(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓”一口氣連用三個(gè)典故，氣勢(shì)連貫的道出楊民瞻的抑郁不得志，同時(shí)更是自己的借機(jī)發(fā)怨。“歌彈鋏”三字笑中藏淚，本來(lái)應(yīng)該用來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)殺敵為國(guó)的長(zhǎng)劍，卻被用來(lái)彈擊和歌，吟唱風(fēng)月。天大的玩笑，英雄的悲鳴，表現(xiàn)的深沉有力，撓人心魄。之后，作者又將友人歸家后其樂(lè)融融的想象表現(xiàn)了出來(lái)，看似好像在用這種怡然的樂(lè)趣故意勸導(dǎo)友人歸家，悠然平靜。
辛棄疾終歸還是辛棄疾。在這首詞一開(kāi)始便極力含勢(shì)收蓄平靜到怡然平淡之后，作者將他的肺腑感慨毫不保留的噴薄而出，迅猛豪壯�！伴L(zhǎng)劍倚天誰(shuí)問(wèn)？”英雄失意的抑郁在這一刻被作者厲聲吼出，悲壯而又豪氣干云�！耙母χT人堪笑”步步進(jìn)逼，進(jìn)一步道出了對(duì)屈辱求和的當(dāng)權(quán)者的激憤和拷問(wèn)。后句“西北有神州”，使得辛棄疾更顯大丈夫。因?yàn)槲覈?guó)每每山河破碎之時(shí)，為收復(fù)失地窮盡一生，捐軀國(guó)難的忠勇之士不乏其人，“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”的岳飛更是不必多言。可是細(xì)細(xì)想來(lái)歷代將士除在戰(zhàn)場(chǎng)英勇殺敵，保家衛(wèi)國(guó)之外大都有一個(gè)共同點(diǎn)：愚忠。在他們那里愛(ài)國(guó)即是忠君，忠君便是愛(ài)國(guó)，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣 ”，他們的愛(ài)國(guó)、英勇都是在以服從君主的前提下進(jìn)行的，岳飛在手握兵權(quán)，奪得破敵良機(jī)的時(shí)候，還是被用十二道金牌給招了回去，遺憾千古�？墒切翖壖矃s突破了這一點(diǎn)，在前面幾首詞里他對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿和憤恨已經(jīng)使這種思想微顯端倪。而在這首詞中，在發(fā)出“夷甫諸人堪笑”的憤恨之后，他便將當(dāng)權(quán)者拋諸腦后，“西北有神州”。無(wú)論你當(dāng)權(quán)者怎樣昏聵，委屈求和，可是我都無(wú)須理會(huì)，因?yàn)槲倚翖壖彩菫閲?guó)為民，是為了祖國(guó)的大好河山而不是為你幾個(gè)膽小無(wú)恥的昏聵之人賣命，因?yàn)榻绞翘煜掳傩盏�，所以雖然對(duì)你們?cè)箲嵣鷼�，但是為了百姓、為了山河我還是要做我自己應(yīng)該做的事情，“西北有神州”，我還要為了它繼續(xù)奮斗。豪氣奔放、瀟灑怡然，古今帥氣第一人也。
最后一句“此時(shí)君自了，千古一扁舟”。再次將自己的抱負(fù)和心志加以述說(shuō)，等把中原失地收復(fù)，所有的什么當(dāng)權(quán)富貴都視為糞土。一葉扁舟自悠悠。
辛棄疾的離別詞別開(kāi)一家，情感真切，豪邁曠達(dá)，心系天下。丈夫之氣讀來(lái)?yè)涿娑�，讓人不禁熱血沸騰，豪放之稱，確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧。
《水調(diào)歌》鑒賞14
方岳，安徽祁門人。生于南宋寧宗慶元五年（1199），紹定5年（1232）登進(jìn)士第，做過(guò)吏部侍郎和饒、撫、袁三州知州等官。從這首詞中看，他是有收復(fù)中原之志的。全詞表現(xiàn)了一種壯志未酬的苦悶心情。
本詞一開(kāi)始，就展現(xiàn)了一幅江南的秋景：“秋雨一何碧，山色倚晴空”，寥寥兩句，就把江南秋日雨天和晴天的特色呈現(xiàn)于讀者眼前。以“碧”形容秋雨，這是詞人的獨(dú)創(chuàng)，一則寫出江南的秋日依然一片青綠，連下的雨都映成碧綠的顏色，二則寫出秋雨過(guò)后，山色、田野都變得更綠，仿佛為碧綠的雨絲染過(guò)似的，這就自然引出“山色倚晴空”這樣的晴晝景色。南國(guó)的秋并不如北國(guó)那樣凄涼蕭索，但詞人的愁情卻彌漫在“江南江北”，這就表明他的愁不是由自然景色引起的一般性的悲秋，而是另有原因�！敖辖薄彼淖终沁@愁的原由，悵望江南，偏安一隅；放眼江北，淪于敵手。江山社稷正處于內(nèi)憂外患之中，哪能不令人愁？“分付酒螺紅”即借酒澆愁之意，“螺紅”乃是一種酒的名字�！疤J葉蓬舟千重”表明詞人正在行旅途中，蓬舟一葉穿過(guò)重重蘆葉飄泊于江湖之上，菰菜莼羹的美味僅存于昔日的記憶之中。抬頭仰望南歸的大雁，因事業(yè)無(wú)成，壯志未酬，無(wú)語(yǔ)可寄；醉眼朦朧中北望黃河、洛水，縹緲難見(jiàn)，大好河山不能恢復(fù)的遺恨只能沉浸在眼前的夕陽(yáng)之中，“夕陽(yáng)”這既是詩(shī)人眼前的景象，又是南宋小王朝的`象征�！斑z恨夕陽(yáng)中”是一句多么沉痛、深刻的警句呵！
下闋依然是眼前景物與內(nèi)心情緒的交織。詩(shī)人在江上飄泊，回眸蘋洲之外，暮色四面襲來(lái)，幾乎溶盡了山影，山似眉峰皺，山峰與詩(shī)人的眉頭一樣都在愁苦中緊蹙�！叭碎g俯仰陳?ài)E”用的是王羲之《蘭亭集序》的典故，言光陰倏忽，人生短暫，“俯仰人間已為陳?ài)E”，慨嘆自身盛年易逝，事業(yè)無(wú)成，轉(zhuǎn)眼之間年華老大，壯志即盡付東流�！安灰�(jiàn)當(dāng)時(shí)楊柳”以下三句亦是時(shí)光荏苒，世事推移，人壽難久之意。英雄豪杰尚且隨著時(shí)光的流駛而磨滅，何況我輩？最后詞人發(fā)出“天地一孤嘯”的長(zhǎng)嘆：茫茫天地之間，只有我一人如此長(zhǎng)嘯浩嘆，而嘆有何用，嘯又何益？明天還是得迎著西風(fēng)匹馬踏上人生的征途，跋涉長(zhǎng)驅(qū)！這又表現(xiàn)了詩(shī)人一種明知不可為而為之的勇氣，一種雖九死而未悔的韌性和頑強(qiáng)毅力！
《水調(diào)歌》鑒賞15
水調(diào)歌頭·焦山
吳潛
鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。
長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。
天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。
遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描。
混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。
回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。
惟有汀邊歐鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。
安得身飛去，舉手謝塵囂。
吳潛詞作鑒賞
此詞為嘉熙二、三年間（12381239）吳潛任鎮(zhèn)江知府時(shí)所作。鎮(zhèn)江風(fēng)景壯麗，地處吳頭楚尾、南北要沖，自古即兵家爭(zhēng)雄之所，也是文人墨客會(huì)聚之區(qū)。這里的.古跡和流傳的佳話很多，形成了特殊的歷史文化氛圍，文人到此，無(wú)不受到強(qiáng)烈感發(fā)，情動(dòng)于中而形于言，遂有很多篇什傳世。吳潛在此詞作就有十?dāng)?shù)首，這是其中之一。
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