關(guān)于整潔又美麗的語(yǔ)文小報(bào)
想要培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文的興趣，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識(shí)都可以，做語(yǔ)文小報(bào)也是不錯(cuò)的方法。下面是百分網(wǎng)小編帶來(lái)的語(yǔ)文小報(bào)，希望對(duì)你有所幫助!
語(yǔ)文小報(bào)欣賞
語(yǔ)文小報(bào)內(nèi)容：語(yǔ)文基本簡(jiǎn)介
語(yǔ)文在不同的學(xué)科里有不同的所指。
在“語(yǔ)言文字”這一短語(yǔ)中，語(yǔ)言是狹義的，特指口語(yǔ)。語(yǔ)言文字的實(shí)質(zhì)即廣義的語(yǔ)言。
語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是言語(yǔ)文化，其運(yùn)行的形式也是言語(yǔ)文化。
語(yǔ)文有也是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的簡(jiǎn)稱(chēng)。
語(yǔ)文也是語(yǔ)言文字或語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)。
語(yǔ)文這二字，單看字面上，語(yǔ)文的“語(yǔ)”，意為“自己及他人的言論”(通俗點(diǎn)說(shuō)就是你說(shuō)話時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言)，“文”意為“文字”、“書(shū)面言論”。語(yǔ)文二字連起來(lái)的意思則為自己及他人的言論與文字。
語(yǔ)文
科學(xué)與學(xué)科沒(méi)有國(guó)界，部分學(xué)科有區(qū)域性和民族性特征。中國(guó)大陸地區(qū)漢語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)文特指漢語(yǔ)文，它是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為表述的形式，選取文學(xué)庫(kù)里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過(guò)教師的指導(dǎo)，用來(lái)豐富學(xué)生的情感，陶冶情操，激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類(lèi)文明的基礎(chǔ)平臺(tái)的一門(mén)重要學(xué)科。
英語(yǔ)等語(yǔ)種也是語(yǔ)文的一種形態(tài)，中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)民族語(yǔ)文。
在中國(guó)臺(tái)灣省，漢語(yǔ)文被稱(chēng)為“國(guó)文”或者叫“國(guó)語(yǔ)”。
特殊情況
每個(gè)民族一般都有自己的語(yǔ)文(有的民族只有語(yǔ)言但沒(méi)有文字，也有幾個(gè)民族使用一種語(yǔ)文的情況)。
語(yǔ)文定義
語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱(chēng)。一是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字的能力，也就是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的能力;一是記憶和理解語(yǔ)言和文化的知識(shí)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)。任何語(yǔ)種都屬于語(yǔ)文的范疇，文藝文和實(shí)用文都是語(yǔ)文中的文章體裁，不僅僅是指文學(xué)的`東西才是語(yǔ)文。
“語(yǔ)文”一詞，《辭�！泛汀掇o源》未收編作注�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解法是“‘語(yǔ)言和文字’也指‘語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)’”。《新華詞典》注為“‘語(yǔ)言和文學(xué)’，也指‘語(yǔ)[2] 言和文章’或‘語(yǔ)言和文學(xué)’”。這些工具書(shū)，因都沒(méi)有把“語(yǔ)文”作學(xué)科名來(lái)解，對(duì)“語(yǔ)文教育問(wèn)題”幾乎不起好作用。釋法是否科學(xué)?也就另當(dāng)別論了。在作過(guò)大量的調(diào)查和分析之后，我得出：“語(yǔ)文”一詞的原義，不應(yīng)是“什么和什么”，只能是“中國(guó)古今書(shū)面語(yǔ)言作品”，是“文章”。
《中國(guó)文學(xué)史》現(xiàn)當(dāng)代各版本教材，都少不了“話本”這個(gè)詞�！霸挶尽笔鞘裁�?以中文系出身為主的語(yǔ)文老師們大概都知道“話本”是“舊時(shí)說(shuō)書(shū)的人說(shuō)唱時(shí)用的底稿”。老中國(guó)話本曾是“不登大雅之堂的小說(shuō)”。明清兩朝作興的是“八股文”。不知何時(shí)起，“話本”上的語(yǔ)言被叫作“白話”，“話本”上的文章和跟“話本”語(yǔ)言風(fēng)格相同的文章有了“語(yǔ)體文”的名號(hào)，跟“文言文”平起平坐、分庭抗禮了。當(dāng)代中國(guó)人都寫(xiě)“語(yǔ)體文”，不再之乎者也破承起束了。我查過(guò)文言文家族的衰敗史，其統(tǒng)治地位被語(yǔ)體文奪去，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的事，是連續(xù)倒霉背運(yùn)上百年的結(jié)果。帶頭造反的康有為、梁?jiǎn)⒊懔舜巍靶挛捏w運(yùn)動(dòng)”，隨后是一批無(wú)產(chǎn)者搞“‘五四’文化運(yùn)動(dòng)”，再后來(lái)，文言文的寶座在三十年代中后期國(guó)民黨的統(tǒng)治區(qū)的“文藝大眾化問(wèn)題大討論”中搖搖欲墜，最后在四十年代的“延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”中轟然倒塌。新中國(guó)之前，“語(yǔ)文”是“古今中國(guó)書(shū)面語(yǔ)言作品”——“語(yǔ)體文”和“文言文”——的“聯(lián)合式簡(jiǎn)稱(chēng)”，是名詞術(shù)語(yǔ)，是可以抽出“文章”之象的一個(gè)普遍概念。(引用自《陳金海：釋“語(yǔ)文”》)
語(yǔ)文小報(bào)資料：平凡人生感悟
日子就這么清清淡淡，平平凡凡，從從容容，如水悠然長(zhǎng)流，一句話說(shuō)得好：平平淡淡才是真。在這庸常的日子里，凡人亦悠出清、淡、真……
平凡也是一種人生，世事紛繁，對(duì)于大千世界，蕓蕓眾生而言，我們只不過(guò)為一平凡人物而已，如小草之于爛漫的春天，象小溪之于遼闊的大海，更象白云之于無(wú)垠的藍(lán)天……畢竟，驚世駭俗者寥若晨星，大多數(shù)人，只能走不出平凡，而又樂(lè)意在平凡中默默生存。因此，平淡便是我們生活的主流。
在平凡的人生之旅默然前行，從從容容的步履中，領(lǐng)略人生追求之樂(lè)趣。我們頂狂風(fēng)戰(zhàn)惡浪，用生命去戰(zhàn)勝困難;我們學(xué)會(huì)寬容豁達(dá)，珍重別人，學(xué)會(huì)請(qǐng)求別人原諒自己也原諒別人;我們重事業(yè)、重友情，陶醉于高山流水，迷戀于四季風(fēng)景，活出的是唯一的自己，瀟灑的自己，真實(shí)的自己。
是的，惟有生命平凡，我們才會(huì)體味到平凡的珍貴，生命的平凡就在這平凡的人生中!我們?cè)谄届o的心緒中用心去欣賞二泉映月或以平淡的心境聆聽(tīng)檐漏滴階碎雨敲窗，一任思緒浮想聯(lián)翩……在平淡如水的氛圍中里，我們用平淡的情感和對(duì)平淡生活的用心交付中，體驗(yàn)出生活的真實(shí)味道，體味到平凡的獨(dú)特心境。
平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生，生命即使沒(méi)有轟轟烈烈也無(wú)后人之仰慕，卻無(wú)不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴(yán)。我們樂(lè)為平凡之輩而不落于平庸之流，我們不甘受辱，我們不會(huì)沉淪，我們平凡一生，才知道平凡的情感、事業(yè)、人生境界里，原來(lái)有那么多姿多彩，燦爛絢麗。
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