【精選】家庭教育作文匯編六篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的家庭教育作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
家庭教育作文 篇1
我想他應(yīng)該是出生在一個(gè)絕少浪漫的灰色年代，一個(gè)黯淡而不見(jiàn)生動(dòng)的枯槁歲月。一點(diǎn)搖曳都可以帶來(lái)許多驚喜與閃光。 大概與那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌及他的自身閱歷有關(guān)。他很穩(wěn)重內(nèi)斂，他不喜歡我的囂張我的任性，要求我做到“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”做到未雨綢繆�？墒撬恢肋@樣我很累，結(jié)果及過(guò)程都預(yù)測(cè)好了，安穩(wěn)得讓我覺(jué)得一切都很程序化。 他對(duì)我期望很高，給了我一雙沉重的翅膀，讓我像一只孤獨(dú)的大雁，疲憊的飛翔。我很努力的學(xué)習(xí)，可是總達(dá)不到他想要的成績(jī)。我為他放棄了我本該擁有的激情與活力。
他從來(lái)不表?yè)P(yáng)我，即使我拿了稿費(fèi)獲得榮譽(yù)證書(shū)。有一次我看到席慕蓉的一句話：“青春的無(wú)暇與無(wú)邪，就在于它的一去而不復(fù)返，可遇而不可求。”我意識(shí)到我已經(jīng)背離了青春的道路，背離了我的夢(mèng)想。他是教師，總喜歡說(shuō)一大堆的話來(lái)教訓(xùn)我，他告訴我不懂一件事就不要說(shuō)它沒(méi)道理，告訴我無(wú)論受多大的委屈都得退一步海闊天空。我沒(méi)有說(shuō)我不喜歡這種處世基調(diào)，就因?yàn)樗俏夷呛苄量嗪芫礃I(yè)的父親，他的話我不想違背。
我記起了些童年往事。他讓我騎在他肩上帶我去看馬戲，買(mǎi)很多小字本讓我一筆一劃的練字，灰濛濛的雨天帶我去很遠(yuǎn)的地方爬山。他認(rèn)這樣可以讓我高興，讓我擁有一個(gè)可以回憶的童年�？墒牵麖膩�(lái)不知道我不喜歡看馬戲，不喜歡練字爬山，我更希望和小朋友一起自如的嘻戲玩耍。
我很想鼓起勇氣對(duì)他說(shuō)，沒(méi)有他的束縛，我依然可以不改變初衷，沒(méi)有他的導(dǎo)航，我依然可以不埋葬向往…… 可是有一天我翻了他的抽屜，里面放滿了我的大大小小的照片，我佇立很久，突然明白我就是他的希望他的夢(mèng)想，就像去看海是我的夢(mèng)想一樣，我們都在努力的去實(shí)踐，只是我們都沒(méi)有站在對(duì)方的角度替對(duì)方想想。以前，我總覺(jué)得，我們之間有條河，我在這邊，他在對(duì)岸。
現(xiàn)在，我才知道，對(duì)岸的不是他，他是為我擺渡的那個(gè)人。只是，我衷心的希望，有一天，他能夠遞一支槳給我，我們一起來(lái)掌握方向。
家庭教育作文 篇2
從我呱呱落地、牙牙學(xué)語(yǔ)那一刻到現(xiàn)在這12年間，爸爸媽媽的一言一行一直深深地影響著我，給我?guī)?lái)了無(wú)數(shù)的驚喜。無(wú)論是生活學(xué)習(xí)，還是做人做事，都在我的成長(zhǎng)歷程中時(shí)時(shí)激勵(lì)著我、鞭策著我。如果說(shuō)小學(xué)是我通往成功的左翅膀，那么家庭就是那另一半翅膀，只有兩者的結(jié)合，才能使我飛翔在浩瀚的宇宙中；才能使我遨游在廣闊的大海中；才能使我奔跑在無(wú)邊的草原上……
在我上一年級(jí)時(shí)，我還不是現(xiàn)在這樣。那時(shí)，我不懂得謙讓他人；不懂得尊重他人；不懂的寬容他人。在學(xué)校，我是老師眼中的乖乖女、小助手；但是在家卻是個(gè)小皇帝，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，簡(jiǎn)直是要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨。
洋娃娃是女孩子最?lèi)?ài)的伙伴，就連我這個(gè)十足的女漢子也對(duì)它由衷喜愛(ài)。記得有一次，我就是為了洋娃娃和我的好伙伴大吵了一架。那是暑假的一日，我來(lái)到朋友家玩耍，見(jiàn)她家有一個(gè)特大號(hào)泰迪熊公仔，喜歡得不得了，就執(zhí)意要借玩半天，可是誰(shuí)知她一口否定了，我很生氣，畢竟從小到大他們都依著我，沒(méi)有人會(huì)反對(duì)我，而她卻敢跟我說(shuō)不，心里的怒火蹭蹭地往上升，。又沉住氣跟她借了一次，卻又吃到了閉門(mén)羹，我再也忍不住了，一氣之下說(shuō)要跟她絕交，又含著眼淚跑回了家。
回到家，媽媽見(jiàn)我滿臉都是淚，就走過(guò)來(lái)輕輕地拍了拍我，溫和地問(wèn)道：“你這是怎么了？”我一下子就抑制不住自己心中的怒火了，就把剛才的事一字不落地講給她聽(tīng)。本想媽媽會(huì)和我一樣，誰(shuí)知她卻不知從哪兒冒出了一個(gè)問(wèn)題：“你聽(tīng)過(guò)《牛皋、岳飛問(wèn)路》的故事嗎？”“聽(tīng)過(guò)呀，怎么了？”我的心中充滿了疑惑。媽媽微笑著說(shuō)：“既然你聽(tīng)過(guò)，那你不覺(jué)得你和牛皋一樣蠻不講理嗎？你覺(jué)得你的行為讓人討厭嗎？你覺(jué)得應(yīng)該去道歉嗎？”面對(duì)媽媽這么多的問(wèn)題，我一時(shí)語(yǔ)塞了，心中仔細(xì)一想，發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)做得不太對(duì)，就決定要跟我的好朋友道歉。急急忙忙地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)页鋈ヒ幌�。”媽媽大概已�?jīng)心知肚明我要去做什么了，呵呵地笑了起來(lái)。
我的家庭使我懂得了如何做人，是我成長(zhǎng)的路程，在這一路上，爸爸媽媽是我的指路人，指引著我正確的方向，啟迪著我純真的想象，承載著我最初的夢(mèng)想。
家庭教育作文 篇3
“愿與天下父母共讀之”——陶行知
引言：一本書(shū)的作用到底有多大？也許我們無(wú)法做出回答，但是《家庭教育》這本書(shū)卻用自己獨(dú)特的魅力影響了中國(guó)幾代人的學(xué)前家庭教育……
正文：以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橛X(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一本充斥著條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對(duì)象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察﹑文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對(duì)比，創(chuàng)中國(guó)研究?jī)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。每當(dāng)孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹�，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂(lè)的成長(zhǎng)了。
在書(shū)中我體會(huì)最深刻的莫過(guò)于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無(wú)法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì)有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶(hù)曉。”
總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè)趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
家庭教育作文 篇4
曾經(jīng)讀過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)男孩帶著他心愛(ài)的狗跟隨他的父親第邊散步，狗在奔跑中踩壞了一個(gè)女孩的小水渠，小女孩在男孩的道歉的情況下仍無(wú)理地要她做富商的父親買(mǎi)下這條狗并打死它，
以家庭教育為話題的作文
。男孩的父親沒(méi)有代替兒子出是否賣(mài)狗的選擇，只是告訴富翁，狗的主人是他的兒子，應(yīng)該由他的兒子作決定。
我很贊同這位父親的做法，他沒(méi)有把自己的意志強(qiáng)加給兒子，而是讓兒子獨(dú)立思考，自己選擇，對(duì)自己的事情負(fù)責(zé)。
這樣做看似簡(jiǎn)單，但我卻認(rèn)為不簡(jiǎn)單。首先，這是對(duì)孩子的尊重，父母只有尊重子女，才會(huì)受到子女的尊重與信任，這樣就為兩代人的溝通打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可現(xiàn)在我許多家長(zhǎng)包辦了孩子的一切，從吃的到穿的，甚至包辦他們的思想行為，家長(zhǎng)只要求孩子讀好書(shū)，而很少去關(guān)心他們的心靈。這樣，家長(zhǎng)與子女的隔閡越來(lái)越大，溝通也越來(lái)越難了。
其實(shí)，讓孩子自己選擇，還可以了解他們?yōu)槿颂幨赖乃枷霊B(tài)度與方式方法，就如開(kāi)頭說(shuō)這則故事，最后在富商開(kāi)價(jià)到起初的十倍后，男孩仍不動(dòng)心，堅(jiān)決不愿出賣(mài)他的狗，這說(shuō)明男孩具有的美德與正直的心。如果這個(gè)男孩在金錢(qián)面前動(dòng)搖，暴露出了弱點(diǎn)，他的父親也就可以教育他了。
此外，這樣做可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。一個(gè)人總要自己去面對(duì)人生，父母不可能一輩子當(dāng)子女的指導(dǎo)者。孩子如果長(zhǎng)期受父母思想的主宰，沒(méi)有獨(dú)立思考，生活的能力，就無(wú)法在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)生存下去，更談不上有所作為了。
最后，它還培養(yǎng)了孩子的責(zé)任心試想，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人，又如何能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生呢？
因此，我認(rèn)為，在家庭教育中父母應(yīng)當(dāng)非常重視子女，尊重他們的意愿，多征求他們的意見(jiàn)。
敬愛(ài)的家長(zhǎng)們，你們都愛(ài)自己的孩子，那就請(qǐng)多多營(yíng)造這樣的氛圍，讓你們的孩子在這樣的家庭教育氛圍中健
康成長(zhǎng)吧！
家庭教育作文 篇5
咱們中國(guó)的家庭自古以來(lái)注重“耕讀”，而今無(wú)需耕作，教育自然成了每個(gè)家庭的頭等大事，古語(yǔ)云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當(dāng)今社會(huì)教育的主體應(yīng)當(dāng)是孩子，無(wú)論家庭教育還是學(xué)校教育都應(yīng)是起引導(dǎo)作用。
家庭教育中，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，當(dāng)今社會(huì)，物資生活富足，自是不會(huì)出現(xiàn)“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養(yǎng)”，那么家庭對(duì)孩子的“教”便愈發(fā)重要。當(dāng)今社會(huì)萬(wàn)物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒(méi)有人能再像隱士一般斷絕與社會(huì)的聯(lián)系。所以培養(yǎng)孩子的“社會(huì)性”，對(duì)孩子的“教”與“養(yǎng)”便是家庭教育最重要的`目的。諸葛亮的《誡子書(shū)》中開(kāi)篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，可見(jiàn)品行對(duì)一個(gè)人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長(zhǎng)以身作則，像新聞中報(bào)道的“為等孩子父親上火車(chē)，而堵門(mén)影響列車(chē)啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導(dǎo)孩子成為了理性的、有教養(yǎng)的人，只有真正成為了一個(gè)人，孩子才可能去投身社會(huì)，發(fā)光發(fā)熱。
當(dāng)孩子在良好的家庭教育中成為了一個(gè)文明理性的現(xiàn)代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識(shí)，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己。
嚴(yán)師出高徒，仿佛是中國(guó)人對(duì)學(xué)校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴(yán)，固然是對(duì)的，但嚴(yán)的目的在于引導(dǎo)孩子專(zhuān)心學(xué)知識(shí)——壽鏡吾先生會(huì)打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書(shū)。因此只要能引導(dǎo)孩子的良好發(fā)展，那么無(wú)論嚴(yán)或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺(tái)去發(fā)現(xiàn)自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說(shuō)：“角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個(gè)性而張精神�！蔽蚁脒@便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹(shù)人，尊重個(gè)性。那么在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，嚴(yán)不是準(zhǔn)則，而在于“導(dǎo)”，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。因此諸如“游學(xué)”、“科技創(chuàng)新比賽”、“藝術(shù)團(tuán)”等新興課程應(yīng)運(yùn)而生，成為幫助學(xué)生的“梯子”、“路燈”，引導(dǎo)孩子去探索世界，發(fā)現(xiàn)自己，尋求理想。而非像過(guò)去“填鴨式”的教導(dǎo)孩子要成為什么樣的人才。
這種“幼者本位”式的教育理念，在當(dāng)今社會(huì)正如火如荼地發(fā)展著，潤(rùn)物無(wú)聲，靜待花開(kāi)，想必在如此教育理論下成長(zhǎng)的新一輩年輕人，在花開(kāi)之時(shí)，定能成為中華民族新的“脊梁”。
家庭教育作文 篇6
這學(xué)期，孩子學(xué)校下發(fā)了一本蘇州市家庭教育讀本，針對(duì)就讀年級(jí)孩子心理、生理、學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)，給了我很大的啟發(fā)。
讀本共分為九大章節(jié)，每一章節(jié)都是通過(guò)案例故事、智慧分享、現(xiàn)身說(shuō)法、拓展閱讀等環(huán)節(jié)來(lái)闡述，讓我在平時(shí)教育孩子方面受益匪淺。隨著孩子一天天的長(zhǎng)大，切身體會(huì)到與孩子的親密度越來(lái)越疏遠(yuǎn)。每天陪伴她的時(shí)間大多與學(xué)習(xí)有關(guān)，忽略了她的身心發(fā)展，這樣的局面讓我深陷困惑。
然而讀本中的第二章節(jié)（和孩子一起流汗吧）讓我有所感悟，頓時(shí)豁然開(kāi)朗。孩子的成長(zhǎng)需要父母的愛(ài)、理解、扶持和鼓勵(lì)，父母不妨在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起經(jīng)歷困難、分享快樂(lè)，無(wú)形中親子關(guān)系會(huì)得以升華。比如可以和孩子一起商討周末活動(dòng)，游戲、運(yùn)動(dòng)等。期待著孩子敞開(kāi)心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。教育孩子的同時(shí)，父母的言行舉止直接影響到孩子。每當(dāng)孩子的行為沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)時(shí)，容易憤怒、情緒失控，父母要學(xué)會(huì)管理自己的情緒�？梢酝ㄟ^(guò)立馬離開(kāi)情緒現(xiàn)場(chǎng)、下電梯、數(shù)數(shù)、深呼吸等管理情緒，從而使情緒得到平復(fù)。
孩子需要全方位的教育，不僅來(lái)自書(shū)本的理論知識(shí)，更要注重來(lái)自生活的教育。正如英國(guó)作家布萊克的名言說(shuō)道“水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要?dú)g樂(lè)，也需要考驗(yàn)和困難”。
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