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【必備】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大匯總59條
花若要結(jié)果實(shí)，就得舍去美麗的花瓣；女人要成為賢妻良母，就要舍 棄任性驕傲的女兒性情；小孩要獨(dú)立成長(zhǎng)，就得離開曾經(jīng)依賴的父母，這 就是現(xiàn)實(shí)的人生。人的成長(zhǎng)，必定要經(jīng)歷一個(gè)舍棄、放下的過(guò)程，才能真 正地成熟起來(lái)。下面是小編整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄59條,希望大家喜歡。
1、逆境就像爬陡峭的山峰，在半山腰時(shí)很吃力很困難，但是當(dāng)你歷盡艱險(xiǎn)爬上山坡時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)景皆看遍，唯有此山更美好。
2、生命的魅力在于"靜"。外表的寧?kù)o給人以美，內(nèi)心的寧?kù)o給人以慧。外表寧?kù)o，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無(wú)爭(zhēng)給人以祥和之美。內(nèi)心寧?kù)o，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠(yuǎn)，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。
3、人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂"心如虛空"，就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見(jiàn)，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬(wàn)物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬(wàn)有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。
4、沒(méi)有人會(huì)懂你到底有多痛，沒(méi)有人會(huì)懂你到底要怎么繼續(xù)生活下去，沒(méi)有人知道你經(jīng)歷了怎么樣的生活，也沒(méi)有人知道你微笑背后所隱藏的傷痛要怎么激烈，更沒(méi)有人知道你在悲傷的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)有了眼淚。你必須堅(jiān)強(qiáng)，你若不堅(jiān)強(qiáng)，誰(shuí)替你勇敢？
5、你也唯有細(xì)碎聆聽那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時(shí)的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。
6、佛將他的覺(jué)悟、成就、及造詣，完全歸功于人的努力與才智。
7、修養(yǎng)是一種美，是一種德．修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認(rèn)真體味，你就會(huì)感覺(jué)到它的濃郁和美好．
8、助人的同時(shí)，也是凈化自己。
9、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語(yǔ)花香，風(fēng)清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。
10、邂逅一簾清幽的云夢(mèng)，聆聽一朵花的禪語(yǔ)，了悟人生本源�；ㄩ_有情，花落無(wú)意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢(mèng)，兩難相續(xù)。
11、一個(gè)女人，太四平八穩(wěn)了，端正得過(guò)分，始終是不可愛(ài)的！
12、如法管理王為臣民主，常以慈愛(ài)下，身率以法戒，示之以休咎�！斗ň浣�(jīng)》卷下，道利品
13、有時(shí)，寬待別人也就是寬待自己，為別人付出自己也同樣會(huì)有所得。
14、菩薩雖復(fù)不惜身命，然為拔濟(jì)眾苦、救護(hù)正法，當(dāng)應(yīng)愛(ài)惜。
15、生病是對(duì)生命的反省，對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺(jué)上帝的存在，讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要，平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來(lái)了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
16、一弟子耐不住禪院的寂寞，覺(jué)得修行太慢。某天他實(shí)在無(wú)法忍受，向師父說(shuō)他好像沒(méi)慧根、缺少佛性，對(duì)自己失去信心了。師父說(shuō)：山腰工地上，石匠正為本寺加工佛像，你跟他們學(xué)手藝。三天后弟子回來(lái)了：我還是修行吧，粗巖糙石都能變成石佛，何況我是個(gè)人呢�！^都能變成佛，還有人做不到的事情嗎？
17、在生活中，我們經(jīng)常遇到違法亂紀(jì)的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒(méi)有能力憑正當(dāng)手段創(chuàng)造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營(yíng)造一個(gè)不切實(shí)際的幻想。對(duì)他們多一點(diǎn)厭惡，不如多一點(diǎn)同情。
18、人們常說(shuō)："希望越大，失望越大。"一個(gè)人的希望越大，目標(biāo)越大，得失感就越大，挫折感就越強(qiáng)，也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個(gè)人一生都在為一個(gè)妄念?yuàn)^斗，那他的一生只能與苦痛相隨。因此，人們要懂得區(qū)分"切實(shí)可行的目標(biāo)"和"妄念"，拋開不切實(shí)際的妄念，為生活中切實(shí)可行的目標(biāo)努力。
19、心能知足，不會(huì)彼此懷疑；心存感恩，則能以愛(ài)相待。
20、平等：無(wú)分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤(rùn)。無(wú)分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。
21、寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂(lè)的感受，每一個(gè)生命都找求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來(lái)佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。
22、其實(shí)幸福與否，取決于我們對(duì)幸福要求的尺度，如果這個(gè)尺度總是在無(wú)限度的拉長(zhǎng)，你是永遠(yuǎn)感覺(jué)不到幸福的。比如街上的乞丐，他肚子餓時(shí)，你若給他十塊錢或一個(gè)饅頭，他會(huì)更情愿接受饅頭，因?yàn)樗滓哪繕?biāo)是填飽肚子。同理，當(dāng)我們?cè)跍仫栠�未解決時(shí)，一日三餐就能滿足我們對(duì)幸福的要求。而當(dāng)我們身穿華衣，住在豪華別墅里時(shí)，我們對(duì)幸福的要求尺度不知高了多少倍。此時(shí)，你會(huì)想：我的公司要是能上市該多好，我的股票要是再升幾倍該多好，我可以去美國(guó)買幾套別墅養(yǎng)老，我可以去歐洲買城堡，我可以提著幾千萬(wàn)去拉斯維加斯豪賭一番……
23、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來(lái)過(guò)一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運(yùn)用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥�。禪是生活的自然與生機(jī)，面對(duì)命運(yùn)所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達(dá)與遼闊，珍惜與溫暖。
24、做一個(gè)云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼。縱算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過(guò)的清凈簡(jiǎn)單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過(guò)，一滴雨水滑落。
25、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
26、妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無(wú)住，離住禪寂，禪性無(wú)生，離生禪想，心如虛空，亦無(wú)虛空之量。
27、要清凈世間，首先我們每個(gè)人要先清凈自心，要用因果來(lái)規(guī)范心念和行為。
28、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來(lái)的細(xì)節(jié)上， 同時(shí)也是我們利用外在的一舉一動(dòng)來(lái)傳達(dá)我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕 種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉 手投足也要存有一份善念。
29、當(dāng)你需要幫助時(shí)，平時(shí)種下的"因"便會(huì)和你因緣際會(huì)，產(chǎn)生相應(yīng)的果報(bào)。
30、守誠(chéng)行正，立信篤實(shí)。
31、世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有滿分，當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累，放手就是解脫。心中有道，擁有一切；心中有夢(mèng)，才有希望；心中有禪，生活安然。攜一份淡泊，品一份寧?kù)o，興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。
32、能夠感受春天，感受生命，說(shuō)明你內(nèi)心依然有激情。
33、學(xué)佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個(gè)基本的方向，要確認(rèn)真理是原本如此的。
34、別小看了善良，一個(gè)人要是濫用善良，他一定不是一個(gè)成大事的人，而且也不是一個(gè)明智的人。善良要分清對(duì)象，要看善良的對(duì)象是誰(shuí)，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協(xié)，沒(méi)有自尊的一種退讓，是無(wú)能的表現(xiàn)。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動(dòng)之以理，還要符合人性。
35、年輕時(shí)看遠(yuǎn)，中年時(shí)看透，年老時(shí)看淡�？催h(yuǎn)：看遠(yuǎn)才能攬物于胸，只看眼前美景，難見(jiàn)山外之山�？赐福禾煜挛跷�，皆為名來(lái)，天下攘攘，皆為利往。看淡：看淡不是不求進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是沒(méi)有追求，而是平和與寧?kù)o，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。
36、世間紛擾總有幾分牽累，內(nèi)心的觀照就是對(duì)人生的觀察與體味，可以說(shuō)是開啟一種嶄新的態(tài)度。每一個(gè)步伐，每一個(gè)起心動(dòng)念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活，或沉重、或悠然，讓內(nèi)心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動(dòng)活潑。#延參禪話#
37、有多必有少：錢財(cái)多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的長(zhǎng)命少。讀書多的心眼少，心眼多的安寧少。勞累多的收入少，權(quán)力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困難少。笑聲多的疾病少。你有幾多和幾少？
38、靜心唯有心放平，煩憂何苦怨芭蕉，心地的平淡和曠達(dá)才是心地的真正救贖，端正一份自然和平和，才是對(duì)人生的一種真正尊重。相逢莫問(wèn)誰(shuí)是客，別離還需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞頓開。
39、人受萬(wàn)物滋養(yǎng)，同時(shí)人擁有滋養(yǎng)萬(wàn)物之心。滋養(yǎng)萬(wàn)物的終極關(guān)懷，稱為佛心。我們必須在對(duì)萬(wàn)物感恩的同時(shí)，發(fā)一大佛心施愛(ài)于萬(wàn)物。過(guò)去有句話叫"養(yǎng)兒方知父母恩"，引發(fā)滋養(yǎng)萬(wàn)物的終極關(guān)懷，就能深切領(lǐng)悟所有生命的來(lái)之不易，必將為自己被撫育滋養(yǎng)而感恩不盡。
40、如果我善良，別認(rèn)為我軟弱。因?yàn)槲颐靼�，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認(rèn)為我退縮。因?yàn)槲颐靼祝桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認(rèn)為我怯懦。因?yàn)槲颐靼�，寬容是美德，美德沒(méi)有錯(cuò)。如果我厚道，別認(rèn)為我笨拙。因?yàn)槲颐靼�，厚德能載物，助人能快樂(lè)。
41、石頭再硬還是被水給滴穿了，樹樁再大還是被細(xì)繩給鋸斷了，堤壩再堅(jiān)固還是被螞蟻給啃倒了，所以我相信困難再大你也可以把它給克服掉的！好朋友，加油哦！
42、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
43、別讓自己活得太累，應(yīng)該學(xué)著想開、看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏；別讓自己活得太累，適時(shí)放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會(huì)煩惱就是記性太好，記住了那些不該記住的東西，所以學(xué)會(huì)記住快樂(lè)的事，忘記令你悲傷的事。
44、你為什么不快樂(lè)？我們之所以會(huì)心累，是因?yàn)槌３Ｅ腔苍趫?jiān)持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會(huì)困惑，是因?yàn)橄矚g消極的看待事物，不能自拔。我們之所以不快樂(lè)，不是擁有的太少，而是奢望的太多。我們之所以會(huì)痛苦，是因?yàn)橛浶蕴�。心如果亂，一切就都亂了。
45、你不必和因果吵架，因果從來(lái)不會(huì)誤會(huì)人。也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。接受得失無(wú)常的前提下，做會(huì)一個(gè)有知足簡(jiǎn)單的人是最快樂(lè)的人！
46、沒(méi)有什么放不下的，沒(méi)有什么想不通的，本來(lái)一切都是虛假的。菩薩放下一切是一種覺(jué)悟的表現(xiàn)，選擇出家是一種解脫成佛的征兆。
47、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點(diǎn)偏激。就像一個(gè)人只愛(ài)早上醒來(lái)，卻不愿晚上睡下一樣，忽略了后者也是自己必須經(jīng)歷的事。其實(shí)，就算你睡下了，第二天照樣還會(huì)醒來(lái)，生死也是一樣的道理。
48、最好的助人的行為，是教會(huì)他走路的方法，而非走路時(shí)先邁左腳還是右腳的機(jī)械，并提供機(jī)會(huì)，以正念引導(dǎo)實(shí)踐。
49、如果我們總看不慣一些事，說(shuō)明我們的智慧不夠，如果我們總看不過(guò)慣一些人，說(shuō)明我們的慈悲不夠。
50、我們就應(yīng)該珍惜和善待我們的人生，快樂(lè)和充實(shí)地度過(guò)每一天。
51、佛說(shuō)"眾生皆是佛"，佛不是萬(wàn)能的上帝，其實(shí)就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。
52、舍，是平等的心態(tài)，就是要怨親平等，對(duì)怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛(ài)恨之心，以平常心平等處之。
53、就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。
54、十方如來(lái)同一道故，出離生死，皆以直心。
55、有些佛教徒，總想用自己的知見(jiàn)去糾正別人的認(rèn)知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰(shuí)正誰(shuí)偏，誰(shuí)執(zhí)著，其實(shí)，這種想糾正別人的念頭的本身就是執(zhí)。
56、得不到的東西，禪語(yǔ)。我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他顯露太少，學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)錄。沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入顯露后，你會(huì)發(fā)掘原不是你想像中的那么美好。
57、修行即是凈化心靈的過(guò)程，能做到內(nèi)心完全沒(méi)有雜質(zhì)、不造作，我們便抵達(dá)了沒(méi)有痛苦循環(huán)輪轉(zhuǎn)的彼岸，而永享快樂(lè)安靜的寂靜之境。
58、法界無(wú)界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
59、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
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