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20個(gè)高中作文經(jīng)典人物素材積累
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的20個(gè)高中作文經(jīng)典人物素材積累，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、孔子
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹(shù)木，生長(zhǎng)不息。
2、許嘉璐欠了學(xué)生半堂課
許嘉璐是當(dāng)今中國(guó)的“訓(xùn)詁學(xué)”大師，雖然這門(mén)學(xué)科很冷僻，也很枯燥，但由于當(dāng)時(shí)他在北京師范大學(xué)任教期間治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)學(xué)期選修這門(mén)課的學(xué)生竟達(dá)200多人，以講《論語(yǔ)》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說(shuō)了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進(jìn)教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說(shuō)：“實(shí)在對(duì)不起，同學(xué)們，今天我不能講下去了。因?yàn)殛戇_(dá)松先生病危，他是我上大學(xué)時(shí)得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過(guò)去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學(xué)們半堂課了，以后我會(huì)找機(jī)會(huì)補(bǔ)上的�！闭f(shuō)完，許老師就走了。于丹說(shuō)，許老師走后，同學(xué)們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來(lái)就不愿耽誤我們的課，所以沒(méi)有調(diào)課，堅(jiān)持要給我們上課，然而，他對(duì)老師的感情又使他難以堅(jiān)持。
3、林語(yǔ)堂上課請(qǐng)學(xué)生吃長(zhǎng)生果
林語(yǔ)堂曾在東吳大學(xué)法學(xué)院兼英文課，一次，開(kāi)學(xué)第一天，上課鐘打了好一會(huì)兒他還沒(méi)有來(lái)，學(xué)生引頸翹首。林先生終于來(lái)了，而且?jiàn)A了一個(gè)皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學(xué)生們滿以為林先生帶了一包有關(guān)講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰(shuí)知道，他登上講臺(tái)后，不慌不忙地打開(kāi)皮包，只見(jiàn)里面竟是滿滿一包帶殼的花生。
他將花生分送給學(xué)生享用，但學(xué)生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣(mài)的是什么藥。林先生開(kāi)始講課，大講其吃花生之道。他說(shuō)：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道�！闭f(shuō)到這里，他將話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“花生米又叫長(zhǎng)生果。諸君第一天上課，請(qǐng)吃我的長(zhǎng)生果。祝諸君長(zhǎng)生不老！以后我上課不點(diǎn)名，愿諸君吃了長(zhǎng)生果，更要長(zhǎng)性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸�！�
4、哥白尼充滿好奇心的童年
波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時(shí)候就非常喜歡問(wèn)問(wèn)題。他對(duì)世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問(wèn)這問(wèn)那：太陽(yáng)為什么總是從東邊升起，從西邊落下？晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無(wú)影無(wú)蹤？小雞為什么從雞蛋里出來(lái)，而不從母雞的肚子里出來(lái)……哥白尼后來(lái)對(duì)科學(xué)奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開(kāi)始的。
5、杰克·倫敦面對(duì)失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫(xiě)作。他開(kāi)始寫(xiě)稿投稿，但卻一次次地被退回�？伤⒉换倚摹Ｉ罾щy，就靠典當(dāng)過(guò)日子，擠時(shí)間寫(xiě)。白天時(shí)間不夠就晚上寫(xiě)；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著累累，成為一名大作家。
6、田家炳拿礦泉水的富翁
一位記者隨同一所受捐助的學(xué)校教師迎接一位捐助者，在機(jī)場(chǎng)為了解渴，大家買(mǎi)來(lái)礦泉水。剛喝幾口，飛機(jī)到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這時(shí)他們看到大富翁從飛機(jī)上走下來(lái)，手中拿著的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機(jī)后和大家談笑風(fēng)生，隨著他手的晃動(dòng)，礦泉水發(fā)出輕微的聲音，直到他坐上前來(lái)接他的車(chē)子，還沒(méi)有扔掉瓶子。車(chē)?yán)镉兴腥司瓦f給他一瓶，可他擺擺事實(shí)手，直到喝完那瓶中剩下的最后一口水，才放下瓶子，接過(guò)滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家田家炳。20年來(lái)為慈善事來(lái)捐款10億元人民幣。
7、宋濂冒雪訪師
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫(xiě)得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂很愛(ài)讀書(shū)，遇到不明白的地方總要刨根問(wèn)底。這次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問(wèn)題，冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒(méi)有接見(jiàn)他。因?yàn)樘炖�，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門(mén)口的時(shí)候，老師被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問(wèn)題。后來(lái)，宋濂為了求得更多的學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
8、左思立志
西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門(mén)求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專(zhuān)心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
9、嵇康
“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山濤（山巨源）絕交書(shū)》？那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。
10、霍金科學(xué)的智慧無(wú)邊
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一。他擔(dān)任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最為崇高地教授職務(wù)，那是牛頓和狄拉克擔(dān)任過(guò)的盧卡遜數(shù)學(xué)教授他因患“漸凍癥”（肌萎縮性側(cè)索硬化癥），禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢(shì)，克服了殘廢之患而成為國(guó)際物理界的超新星。他不能寫(xiě)，甚至口齒不清，但他超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時(shí)空，解開(kāi)了宇宙之謎。
11、貝多芬
�、艛�(shù)不清的不眠之夜是數(shù)不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬間悄然無(wú)聲，那跳動(dòng)的音符似乎在瞬間變得沉寂。他，一個(gè)把音樂(lè)看作生命勝似生命的人，如何去面對(duì)失聰之苦？然而，他做到了，雖是無(wú)聲，卻仿佛拉近了與心的距離，讓人們感到的是執(zhí)著于音樂(lè)的心在呼吸。就是這樣，勇于經(jīng)歷磨煉，煅造出了一位樂(lè)壇驕子——貝多芬
�、埔虼煺圯p易言敗。這是快樂(lè)人生克服痛苦的第一步。著名作曲家貝多芬喪失了聽(tīng)力，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是人生中莫大的挫折。但他百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽(tīng)力給他帶來(lái)的重重阻礙，從痛苦的堅(jiān)巖中發(fā)掘出無(wú)盡的靈感，導(dǎo)引出快樂(lè)的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動(dòng)，他沉迷音樂(lè)的快樂(lè)在音符間流淌。于是，貝多芬的人生是快樂(lè)的人生。
12、白居易
�、艔椙俚娜嗽谒�，聽(tīng)琴的人在馬上，彈琴的人和聽(tīng)琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說(shuō)穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪�，�?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。
⑵潯陽(yáng)江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩(shī)人則踏著濕漉漉的詩(shī)行，憂郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無(wú)法抹去。
13、李清照：婉約柔情最佳人
1、你的身影，在傷感中飄過(guò)，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”;你凝眸，凝眸處，從今又添，一段新愁。戰(zhàn)亂與離散沒(méi)有抑制你的情感，反而抒出了麗處直參片玉之班、直欲壓倒須眉的柔情。
2、你只是一個(gè)普通的活潑少女，你只是一個(gè)普通的寂寞思婦，你也只是一個(gè)普通的時(shí)代見(jiàn)證者。但弱水之于中，只有你在藕花深處笑唱出的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”，只有你在重陽(yáng)吟出“人比黃花瘦”，也只有你唱出的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”,在那個(gè)封建的社會(huì)，深刻在人們的心頭，在千年歲月的長(zhǎng)河里，發(fā)出永恒的光輝。
14、蒲松齡：看盡人間冷暖探盡官場(chǎng)黑暗
簡(jiǎn)陋聊齋中，看盡人間冷暖，探盡官場(chǎng)黑暗。在幽冥世界中與花妖狐魅交談，在文房四室里將魑魅魍魎展現(xiàn)。人鬼相雜，幽明相間中，你發(fā)現(xiàn)鬼怪的可愛(ài)，你驚異封建社會(huì)的黑暗，你揮筆間，握起了一把利劍，劈開(kāi)封建思想的虛偽。
15、蘇武
生無(wú)所息，是一份堅(jiān)忍一份執(zhí)著。奮發(fā)圖強(qiáng)，樂(lè)以忘憂，或許有些無(wú)奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨(dú)。但是，我們的追求，是治國(guó)平天下。于是我看見(jiàn)蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹(shù)孤獨(dú)地守望著自由，鷹群年復(fù)一年地畫(huà)出亙古的弧線，我聽(tīng)不見(jiàn)他的哀嘆，只看見(jiàn)光滑而禿的漢節(jié)，是的，它在訴說(shuō)著尊嚴(yán)、自由與氣節(jié)，于是我懂得，生無(wú)所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。
在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)過(guò)眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。
他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草。他用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹，他與冷月作做伴；他與孤冢為伍；他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。
在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋?zhuān)和鼌s富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。
16、宗喀巴
宗喀巴（公元1357年(丁酉年)～公元1419年）是藏傳佛教格魯派（黃教）的創(chuàng)立者、佛教理論家。在中國(guó)西藏、青海、內(nèi)蒙、甘肅、北京等地區(qū)的-寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以銅質(zhì)鎏金制成。
宗喀巴本名羅桑扎巴（善慧稱(chēng)吉祥），這是受沙彌戒時(shí)的名稱(chēng)。青海湟中縣人，元順帝至正十七年（公元1357年10月25日，生于宗喀的一個(gè)佛教家庭，父親是蒙古族，名叫達(dá)爾喀且魯崩格（達(dá)魯花赤daruqaci蒙古語(yǔ)“長(zhǎng)官、長(zhǎng)”之意，魯崩格 ），母親是藏族，名叫馨茂阿卻，兩個(gè)人都是很虔誠(chéng)的佛教徒。
宗喀巴卒于明代永樂(lè)十七年（公元1419年）10月25日，享年63歲。因藏語(yǔ)稱(chēng)湟中（今塔爾寺所在地一帶）為“宗喀”，故被尊稱(chēng)為宗喀巴。
17、高山：
高山，地球化學(xué)家 1962年6月30日生于青海省西寧市。1989年獲中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）地球化學(xué)博士學(xué)位。2011年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）教授。
主要從事大陸地殼結(jié)構(gòu)和組成、殼幔交換作用及微區(qū)地球化學(xué)分析研究。所獲得的中國(guó)中東部地殼元素豐度已成為國(guó)際地球模型大陸地殼成分的重要數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。論證了大陸下地殼結(jié)構(gòu)與組成的大尺度不均一性。發(fā)現(xiàn)與提出了下地殼拆沉再循環(huán)過(guò)程的關(guān)鍵證據(jù)，為中國(guó)東部中生代強(qiáng)烈殼幔交換與成礦作用的地球動(dòng)力學(xué)背景提供了新認(rèn)識(shí)。1996年獲國(guó)家自然科學(xué)基金杰出青年基金，1999年獲教育部首屆長(zhǎng)江特聘教授，2005年獲國(guó)家自然科學(xué)基金創(chuàng)新研究群體科學(xué)基金，2007年獲高等學(xué)校學(xué)科創(chuàng)新引智計(jì)劃基金，2007年獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，2009年當(dāng)選英國(guó)皇家化學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)士。
18、楊應(yīng)琚介紹：
楊應(yīng)琚(1695——1767年)，清朝大臣。字佩之，號(hào)松門(mén)，青海西寧人，本籍遼海漢軍正白旗人。雍正七年(1729)由蔭生授員外郎，出任山西河?xùn)|道。11年(1733)，正值38歲盛年的楊應(yīng)琚走馬蒞任西寧道，其時(shí)西寧的防務(wù)雖經(jīng)幾番調(diào)整，依然處于“一線東通，三面外暴”的孤懸局勢(shì)。商旅常遭搶掠，大眾不得安定。為改動(dòng)這種被動(dòng)局面，乾隆3 年(1738)，楊應(yīng)琚請(qǐng)準(zhǔn)把原屬臨洮府的歸德(后改稱(chēng)貴德)改隸西寧府。后又相繼在丹噶爾城設(shè)縣佐，在巴燕戎城設(shè)扶番通判廳，并將西寧北面的大通衛(wèi)由永安(大通川北新城)移駐白塔城(大通城關(guān)鎮(zhèn))。乾隆4年(1739)，楊應(yīng)琚請(qǐng)準(zhǔn)在黑古城(貴德縣境)，千戶(hù)莊(貴德縣境)、亦雜石(貴德縣境)等九處當(dāng)?shù)鼐碗U(xiǎn)建城，設(shè)防增兵。這樣，西寧南北西三面構(gòu)成綿綿數(shù)千里的軍事屏障。自此，“營(yíng)訊相連，鴻溝明晰”，曩昔慣于搶掠的人，只能“縮項(xiàng)矯舌，屏息而伏” 了。商旅來(lái)往自若，農(nóng)牧民的出產(chǎn)也有了確保。四境牛羊遍野，牧童歌聲相聞。他一就任，“即以校園為首務(wù)”，決計(jì)從興辦教誨下手，底子改動(dòng)這種落后面貌。西寧原有府學(xué)一處，但校舍年久失修，破落不勝。他和西寧知縣靳夢(mèng)麟捐資重修，并從-一帶聘討教師前來(lái)執(zhí)教，選拔西寧、碾伯二縣秀才前來(lái)學(xué)習(xí)。他還會(huì)同西寧知府劉洪緒、西寧知縣陳捐俸樹(shù)立西寧縣儒學(xué)，并訂課程，置學(xué)田，確保教育的正常進(jìn)行。在他的倡議下，碾伯縣、大通衛(wèi)、貴德所、丹噶爾城等地也相繼興辦儒學(xué)、社會(huì)、義學(xué)多處。乾隆11年(1747)，楊應(yīng)琚又與劉洪緒、陳捐俸在西寧東關(guān)創(chuàng)設(shè)回民社學(xué)，開(kāi)了青海興辦民族教誨的先河。為了辦妥校園，楊應(yīng)琚還親身擬定“學(xué)約”，“學(xué)示”，以束縛、敦促當(dāng)?shù)毓佟⒔處�、家長(zhǎng)和學(xué)生。
楊應(yīng)琚為政勤勉。在西寧府任內(nèi)十幾年里，他的腳印踏遍了各縣、衛(wèi)、廳、所。他還大力提倡種樹(shù)蒔花，美化家鄉(xiāng)。還親身“引流種樹(shù)”，認(rèn)為榜樣。楊應(yīng)琚還十分重視社會(huì)公益事業(yè)的建造，其間興修小峽橋，惠民橋是最為杰出的成果。
楊應(yīng)琚不僅是精明能干，政績(jī)杰出的官員，并且仍是一位才學(xué)過(guò)人、勤于著作的專(zhuān)家。他寫(xiě)了不少詩(shī)詞、碑記、考傳和雜記。特別是他于乾隆13年(1748)修成的《西寧府新志》，彌補(bǔ)了“邊地質(zhì)野，文獻(xiàn)無(wú)征”的缺憾，為《大清一統(tǒng)志》的纂修，供給了豐厚詳盡的材料。對(duì)我們今日研討青海當(dāng)?shù)厥泛吐?lián)合各族人民一起建造新青海，供給了稀少難得的前史材料。
19、魯迅——民族精神最精警深邃的反省者
清醒的批判現(xiàn)實(shí)主義精神使魯迅成為中國(guó)人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者。終其一生，他都在批判與戰(zhàn)斗中度過(guò)。而作為他畢生戰(zhàn)斗的力量源泉，則是對(duì)創(chuàng)建一個(gè)徹底擺脫奴性，具有原屬于人的獨(dú)立精神和自由精神的社會(huì)的向往。孔子是封建社會(huì)的圣人，魯迅是新中國(guó)的圣人。
魯迅是偉大的，他的偉大在于他執(zhí)著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、時(shí)代拴在一起。他的個(gè)性極強(qiáng)，最痛恨奴顏媚骨;作為一個(gè)受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)生，他解剖中華民族比誰(shuí)都更切準(zhǔn)脈搏。
魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無(wú)須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子，惟以他的人格和思想，進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。他把對(duì)于民族和人類(lèi)的熱愛(ài)埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見(jiàn)直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。在一生中，他吶喊過(guò)也彷徨過(guò)，但是卻從來(lái)沒(méi)有屈服和停頓。中國(guó)數(shù)千年的“文明”、保守，都是他攻擊的對(duì)象。中國(guó)的思想文化界，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣贏得眾多的私敵，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅是一枝“金不換”，便在看不見(jiàn)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹(shù)了超人一等的殊勛。
正是對(duì)國(guó)民靈魂有了清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，魯迅不遺余力，全方位地展開(kāi)對(duì)我們民族存在的劣根性的批判。他說(shuō)：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路，在這路上，證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。”為此，他把根除奴性、掃蕩封建文化視為改造國(guó)民精神之根本任務(wù)，提出“立人”思想，即把“沙聚之邦”改造為“人國(guó)”。在他看來(lái)，只有健全的人性，才能從根本上改變當(dāng)時(shí)中國(guó)愚弱的狀況，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)。因此，“新世紀(jì)之新精神”在于維護(hù)人的尊嚴(yán)，光耀人的生活，明白人生的真諦。他的“理想人性”就是徹底擺脫奴性、具有原屬于人的獨(dú)立精神和自由精神。
魯迅先生不僅屬于他的時(shí)代，魯迅先生屬于我們中華民族。產(chǎn)生過(guò)魯迅的民族，是偉大的民族，更是永遠(yuǎn)值得驕傲的民族。敬仰魯迅，是一個(gè)人品位的標(biāo)志。一個(gè)民族必須有不可褻瀆的文化精神，魯迅先生是中華民族追求真理、無(wú)私無(wú)畏的強(qiáng)大精神力量，魯迅先生永遠(yuǎn)是我們的民族魂。
魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，魯迅是新中國(guó)的圣人。
20、羅曼·羅蘭
法國(guó)思想家、文學(xué)家，著名的社會(huì)活動(dòng)家，舉世聞名的反戰(zhàn)主義者。他一生都在為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明，與各種反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行著不屈的斗爭(zhēng)。羅曼羅蘭出生于克拉姆西城的一個(gè)律師家庭，家境富裕。少年時(shí)體弱多病，備受家人愛(ài)護(hù)，后來(lái)為了讓他接受良好的教育，一家人遷往巴黎。他1882年考入大路易中學(xué)，1886年考入巴黎高等師范學(xué)校，先攻文學(xué)，后攻歷史。青年時(shí)代曾受18世紀(jì)啟蒙思想的影響。1888年列夫·托爾斯泰的信對(duì)他的藝術(shù)觀形成起了很大作用，托爾斯泰“不以暴力抗惡”、“道德上的自我修養(yǎng)”和“博愛(ài)”等思想對(duì)他產(chǎn)生了深刻影響。
1899年，他從法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校畢業(yè)后，進(jìn)入羅—5法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后，羅曼·羅蘭在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。前期他寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)�！睹藗鳌窞樗A得了盛名，以《貝多芬傳》為藍(lán)本發(fā)表的《約翰·克里斯朵夫》更是世界文學(xué)佳作中的經(jīng)典，此作品使他于1913年獲法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)，1915年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。除此之外，他還寫(xiě)了《群狼》、《母與子》、《女預(yù)言家》等作品。1931年他發(fā)表了《向過(guò)去告別》一文，批判了自己過(guò)去所走過(guò)的道路，從此積極地投入了反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和保衛(wèi)和平的各類(lèi)活動(dòng)中，成為進(jìn)步的反帝反法西斯戰(zhàn)士。
蘇叔陽(yáng)，生于1938年，當(dāng)代著名作家，河北保定人。1960年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，曾任大學(xué)教師、工人。1978年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)。曾任作協(xié)全委會(huì)委員、影協(xié)副主席等。作品曾獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)、華表獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)、烏金獎(jiǎng)及全國(guó)作協(xié)散文獎(jiǎng)、短篇小說(shuō)獎(jiǎng)等。其作品《中國(guó)讀本》獲世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟金獎(jiǎng)。曾獲“《兒童文學(xué)》金作家”稱(chēng)號(hào)，并榮獲國(guó)務(wù)院專(zhuān)家終身津貼，“中國(guó)電影百年優(yōu)秀電影藝術(shù)家”獎(jiǎng)，“中國(guó)話劇百年國(guó)家有突出貢獻(xiàn)話劇藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，聯(lián)合國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)特別獎(jiǎng)，“2011年度中華文化人物”稱(chēng)號(hào)等。
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