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音樂(lè)調(diào)查報(bào)告
在學(xué)習(xí)、工作生活中，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，報(bào)告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。那么大家知道標(biāo)準(zhǔn)正式的報(bào)告格式嗎？以下是小編為大家整理的音樂(lè)調(diào)查報(bào)告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告1
一、靜樂(lè)簡(jiǎn)介
靜樂(lè)縣地處晉西北汾河上游，位于忻州地區(qū)南部，隸屬于忻州市管轄，縣城東、南、北三面環(huán)山，與嵐縣合成一個(gè)小型盆地，形似天鵝騰飛，故此地又稱“鵝城”。全縣共轄4鎮(zhèn)10鄉(xiāng)，人口16萬(wàn)，面積20xx平方公里，20xx年被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。靜樂(lè)歷史悠久，風(fēng)光秀美，是三晉文明的發(fā)祥地之一，在這塊土地上，不僅有荒蠻古時(shí)臺(tái)駘治水的遺跡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王的古城墻，也有北魏石窟及唐王李淵屯兵地等著名歷史遺跡。
二、道教音樂(lè)歷史沿革
道教是具有中華民族傳統(tǒng)文化特色土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，道教音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分，它吸收了中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)和宮廷音樂(lè)的精粹，滲入道教自身的傳統(tǒng)儀式和特點(diǎn)，形成了道教音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。道教音樂(lè)又稱道場(chǎng)音樂(lè)或法事音樂(lè)，最早萌芽的道教法事活動(dòng)是古代的祭神儀式，誦經(jīng)是直誦，無(wú)音樂(lè)記載，到東漢時(shí)道教的齋醮儀式，以祈求神明降妖驅(qū)魔和超度亡靈為主要功用。早期的齋醮儀式表演形式較簡(jiǎn)單，音樂(lè)行為也很簡(jiǎn)單，缺乏規(guī)范和邏輯。之后到北魏時(shí)期，寇謙之制定了《樂(lè)章誦戒新法》《云中音誦新科經(jīng)戒》，遂有了《華夏誦》《步虛辭》這些最早的道韻。道教音樂(lè)之后越來(lái)越趨于成熟。
道教音樂(lè)初期以使用打擊樂(lè)器為主，到唐朝后期才增加了吹奏樂(lè)器、和弦樂(lè)以及彈撥樂(lè)。明朝《茅山志》中有記載，皇家齋醮儀式中樂(lè)器使用的種類比較豐富，道士成員有30人之多。一直到近代，道教音樂(lè)的演奏形式仍以管類和打擊類樂(lè)器為主要演奏形式，輔以弦類和彈撥類樂(lè)器。道教在齋醮等宗教儀式中使用的音樂(lè)，無(wú)論誦唱還是器樂(lè)演奏，均由道士擔(dān)任，在齋醮中使用的音樂(lè)獨(dú)唱（通常由高功擔(dān)任）、齊唱、吟唱、吹打樂(lè)以及合奏等多種形式，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的實(shí)踐改良，道教音樂(lè)傳承了民間音樂(lè)的精華和養(yǎng)分，各個(gè)地方結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)形成了當(dāng)?shù)夭煌厣拿耖g道教音樂(lè)。
三、靜樂(lè)道教音樂(lè)的歷史及現(xiàn)狀
中國(guó)的道教音樂(lè)歷史久遠(yuǎn)，從西漢開(kāi)始在華夏各地傳播開(kāi)來(lái)，靜樂(lè)是三晉文明發(fā)祥地之一，西漢時(shí)始置縣，名“汾陽(yáng)”，西晉永嘉年間稱“三堆戊”（三堆指三座山，即風(fēng)神山、天柱山、岑山），北魏武帝年間道教由寇謙之天師傳入靜樂(lè)，靜樂(lè)道教音樂(lè)也因此扎根，流傳到現(xiàn)在，靜樂(lè)道教經(jīng)師班與民眾關(guān)系最密切的活動(dòng)是喪葬儀式與寺廟開(kāi)光儀式。筆者通過(guò)田野采風(fēng)，從這些儀式活動(dòng)中探究靜樂(lè)道教音樂(lè)在民俗儀式中的文化內(nèi)涵。
�。ㄒ唬╈o樂(lè)道教宗派及道觀的分布
靜樂(lè)道教歷史悠久，高道輩出，文化底蘊(yùn)深厚，靜樂(lè)的道教宗派在唐宗時(shí)期主要為天師派，其后在金元交替之際，全真派大興，北方道派皆以全真派居多，靜樂(lè)也不例外，元朝年間全真派大真人宋德芳在天慶觀內(nèi)刻碑立石。到清末民國(guó)時(shí)期，境內(nèi)有二十多人，抗戰(zhàn)結(jié)束后道教活動(dòng)停止，目前道教教職人員有七名，均系正一派玄裔弟子。
縣內(nèi)宮觀宇星羅密布，早在春秋戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期境內(nèi)的風(fēng)神山、天柱山、懸鐘山、巾字山等就有道家方士入山修煉，《元朝一統(tǒng)志》《中國(guó)道經(jīng)總論》里同時(shí)記載，山西管州（現(xiàn)靜樂(lè)縣）縣城天慶觀內(nèi)存《政和萬(wàn)壽道藏》，共五百多函，后道經(jīng)存于朝陽(yáng)山的朝陽(yáng)洞內(nèi)。朝陽(yáng)山的呂祖廟始建于明朝嘉靖年間，是現(xiàn)在靜樂(lè)保存比較完整的古廟之一，晚清時(shí)期，香火鼎盛，常住道人7名。
（二）靜樂(lè)經(jīng)師班的構(gòu)成
靜樂(lè)道教經(jīng)師班一般由八人組成，身著暗紅色法袍，成員中王耀文現(xiàn)為天柱山熙真古觀，玉皇廟主持，于20xx年在江西龍虎山嗣漢王師府授箓為道士，現(xiàn)任山西省道教協(xié)會(huì)理事，其余人員為居家道士，他們平時(shí)做自己的工作，有法事活動(dòng)時(shí)再召集而來(lái)。靜樂(lè)的道士有專門(mén)的道士協(xié)會(huì)，屬于靜樂(lè)縣宗教局管理，現(xiàn)有200多人有皈依證并登記在案的道士，有重要節(jié)日需要做法事活動(dòng)時(shí)，道士協(xié)會(huì)會(huì)向全縣人民發(fā)起募捐，在天柱山為全縣人民做祈福道場(chǎng)。經(jīng)師班的活動(dòng)貫穿于民間的各種寺廟開(kāi)光和喪葬等儀式中，其中器樂(lè)在各種儀式中充當(dāng)著重要的角色，道士們所用樂(lè)器有大鑼、小鑼、堂鼓、大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、木魚(yú)、笛子、二胡等，經(jīng)師班做的道場(chǎng)也分大小法事，重大節(jié)日為全縣做的道場(chǎng)有十多個(gè)道士，平時(shí)一般小的喪葬道場(chǎng)會(huì)少些，有七八個(gè)道士。
�。ㄈ┑朗康幕緺顩r和師承關(guān)系
靜樂(lè)的道士成立了自己的道教協(xié)會(huì)，統(tǒng)一受縣宗教局的管理，經(jīng)師班的道士成員除了兩位有道士證、授過(guò)箓，其余均為居家道士，大都來(lái)自靜樂(lè)當(dāng)?shù)�，平時(shí)都有自己的工作或生意，他們的業(yè)務(wù)水平參差不齊，但都能各盡其職，演奏自己擅長(zhǎng)的樂(lè)器。逢重大節(jié)日，在道士協(xié)會(huì)接到“事”后，再委派經(jīng)師班做法事活動(dòng)，活動(dòng)細(xì)則及收入與開(kāi)支統(tǒng)一由道教協(xié)會(huì)統(tǒng)籌劃和管理。
靜樂(lè)道教音樂(lè)流傳到現(xiàn)在，能一直保留自己的一些規(guī)范和特點(diǎn)，離不開(kāi)好的一個(gè)傳承體系，經(jīng)師班的道士入道，均需舉行正式的拜師儀式，拜師后，經(jīng)過(guò)師父的傳授，學(xué)習(xí)如何做道場(chǎng)，傳授是道家成仙證道的必經(jīng)之路，故道教把授道傳密之事看的很重要，不能亂傳亂泄為戒。靜樂(lè)經(jīng)師班的成員大都是年富力強(qiáng)的中青年人，他們從小受家族親戚影響入道占大部分，從小在各種齋醮道場(chǎng)受到熏染，慢慢心境也融入其中，他們從事這個(gè)職業(yè)不僅僅為那很少的收入，最重要的是發(fā)自內(nèi)心的一種虔誠(chéng)信仰。
�。ㄋ模╈o樂(lè)經(jīng)師班承辦的主要儀式及相關(guān)音樂(lè)
靜樂(lè)道教的法事道場(chǎng)有陽(yáng)事道場(chǎng)和陰事道場(chǎng)之分，陽(yáng)事道場(chǎng)有祈福謝恩、去病延壽、祝福迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災(zāi)、祝壽慶賀等屬于太平蘸之類的法事，陰事道場(chǎng)有攝招之魂、沐浴渡橋、破獄破湖、煉度施食等，屬于濟(jì)幽度之類的法事。經(jīng)師班所用音樂(lè)都來(lái)自代代傳承的工尺譜。信徒根據(jù)自己的情況選擇不同的道場(chǎng)，不同的法事活動(dòng)所用音樂(lè)也不同，
陽(yáng)事道場(chǎng)一般用的音樂(lè)有《六句贊》《澄清韻》《慢澄清》《大贊韻》《轉(zhuǎn)天尊》等，陽(yáng)事道場(chǎng)也有贊、偈等聲樂(lè)形式，器樂(lè)以行樂(lè)為主要形式，邊走邊奏樂(lè)。陰事道場(chǎng)用的音樂(lè)有《五供養(yǎng)》《放食》等。陰事道場(chǎng)的`齋醮法事科儀以坐樂(lè)演奏形式為主，在演奏音樂(lè)時(shí)中間環(huán)節(jié)也會(huì)穿插打法器、默念、韻白這些環(huán)節(jié)。齋醮道場(chǎng)舉行的規(guī)模大小根據(jù)儀式的大小和經(jīng)濟(jì)狀況而定，像每年端午節(jié)在天柱山舉行的為全縣人民祈福的道場(chǎng)，規(guī)模很大，有時(shí)會(huì)做整整七天法事，其他小型喪事會(huì)做一天法事，道士人數(shù)也較少。
�。ㄎ澹╈o樂(lè)經(jīng)師班的業(yè)務(wù)聯(lián)系與酬勞分配
靜樂(lè)道教協(xié)會(huì)成立后，縣城舉辦重大節(jié)日的祈福活動(dòng)一般會(huì)采取向全縣人民募捐的形式。每年端午節(jié)、六月十五趕廟會(huì)這些節(jié)日，縣城里有信仰的人士會(huì)主動(dòng)募捐為全縣人民共同祈福。其他法事活動(dòng)如寺廟開(kāi)光、求雨禳災(zāi)，會(huì)由寺廟所處的村子向村民發(fā)起募捐，募捐來(lái)的錢(qián)由道教協(xié)會(huì)統(tǒng)一管理，統(tǒng)一籌劃。遇上民間的陰事道場(chǎng)，事主會(huì)請(qǐng)道教協(xié)會(huì)出面，道教協(xié)會(huì)會(huì)安排經(jīng)師班將喪葬儀式辦好，在酬勞方面，主持法事的道士薪酬要高些，其他樂(lè)器的道長(zhǎng)一樣的薪酬。
四、靜樂(lè)道教音樂(lè)的基本特點(diǎn)
靜樂(lè)道教音樂(lè)是靜樂(lè)的民間信仰與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)相互融合的產(chǎn)物，它因其歷史人文的豐富文化內(nèi)涵而獨(dú)顯其特殊。靜樂(lè)道教音樂(lè)在音樂(lè)方面由兩個(gè)部分組成，即人聲誦唱和器樂(lè)演奏。在祭祀、請(qǐng)神、祈愿時(shí)，都按經(jīng)書(shū)相關(guān)的經(jīng)文來(lái)進(jìn)行，用人聲來(lái)表述經(jīng)文的方式有以下三種。
第一種是“默念”式聲腔。這種聲腔常常用在儀式開(kāi)始時(shí)或中間環(huán)節(jié)的銜接處，旋律比較簡(jiǎn)單，以重復(fù)為主，以輕聲吟唱為主要特點(diǎn)，娓娓道來(lái)，意境平和而安詳。
第二種聲腔是“朗讀”式聲腔。這種聲腔基本接近念白，在唱法上基本和說(shuō)話比較接近，沒(méi)有明確的調(diào)式調(diào)性感，內(nèi)容一般是對(duì)神明的介紹，和逝者的介紹等，也包括一些咒語(yǔ)。
第三種聲腔是“歌唱”式聲腔。此類聲腔運(yùn)用的儀式場(chǎng)合比較多，旋律大都來(lái)源于當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲，有一定的調(diào)式調(diào)性，在儀式環(huán)節(jié)中，敘述上用這樣的聲腔，再結(jié)合伴奏樂(lè)器的烘托，很接地氣，和民眾的心理能產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴感。
靜樂(lè)道教音樂(lè)的器樂(lè)有吹奏樂(lè)器、打擊樂(lè)器和絲弦樂(lè)器，吹奏樂(lè)器主要是管子和笙；打擊樂(lè)器包括鑼、木魚(yú)、鼓、鐃、鈸等；絲弦樂(lè)器配有二胡。在音樂(lè)風(fēng)格上，靜樂(lè)道教音樂(lè)保持了其純樸、肅穆、靜謐的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了民間音樂(lè)的元素，使得在音樂(lè)表現(xiàn)上更能與聽(tīng)眾有共鳴和認(rèn)同感。在樂(lè)器的分配上，經(jīng)師班主持主要負(fù)責(zé)念咒語(yǔ)和打法器，其余人演奏各自的樂(lè)器和行使各自的職責(zé)。器樂(lè)演奏一般用在儀式進(jìn)行的開(kāi)頭和結(jié)尾，樂(lè)器演奏隊(duì)道場(chǎng)儀式的氛圍有很重要的作用，在曲目的選擇上，也要選擇不同的曲目。
五、結(jié)語(yǔ)
本文通過(guò)田野調(diào)查的方法，對(duì)靜樂(lè)道教音樂(lè)的法事道場(chǎng)儀式做了跟蹤采風(fēng)，對(duì)道教音樂(lè)相關(guān)的各個(gè)方面進(jìn)行了分析，在關(guān)注道教音樂(lè)本體的同時(shí)，也觀察到道教音樂(lè)與歷史、風(fēng)俗、傳承的關(guān)系，靜樂(lè)道教音樂(lè)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承有著重要的作用。研究此課題，以期對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)起到積極的推動(dòng)作用。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告2
為了了解課程試驗(yàn)前學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的情況，為《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施提供一些背景材料，我于20xx年6月在我校抽樣調(diào)查了八年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)狀況。了解了我校學(xué)生的現(xiàn)在音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)狀況，以及影響他們學(xué)習(xí)興趣的成因。為進(jìn)一步探討如何在教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣做準(zhǔn)備，以利于教師在教學(xué)活動(dòng)中更有針對(duì)性地采取一些教育技術(shù)和手段，全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，提高教師的教育水平和教育能力。
要解決困擾教學(xué)成效的難題，必須通過(guò)對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀作必要的調(diào)查和研究，在掌握具體情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地采取一些措施，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高和發(fā)展，讓學(xué)生掌握更有效的學(xué)習(xí)方法，提高自主學(xué)習(xí)的能力，是我們此次調(diào)查的目的。
一、調(diào)查方法
�。ㄒ唬┏闃�
本次調(diào)查對(duì)象主要是八年級(jí)學(xué)生，抽取了八年級(jí)的4個(gè)班，其中重點(diǎn)班一個(gè)，共計(jì)回收有效調(diào)查答卷135份。
（二）調(diào)查方法
對(duì)所抽取的班級(jí)與班主任一起商定，直接到教室，班主任、任課教師都回避，采取問(wèn)卷方式直接調(diào)查。每個(gè)班調(diào)查時(shí)間為10—15分鐘。說(shuō)明調(diào)查意圖，讓學(xué)生打消顧慮，然后發(fā)給問(wèn)卷。在學(xué)生答問(wèn)卷時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生把自己音樂(lè)學(xué)習(xí)中的苦惱、音樂(lè)老師對(duì)他（她）的不恰當(dāng)要求，以及自己對(duì)音樂(lè)教材的希望寫(xiě)出來(lái)，讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。所調(diào)查的4個(gè)班，學(xué)生配合都比較好，氣氛普遍很活躍。
二、調(diào)查結(jié)果
�。ㄒ唬⿲W(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度與情感方面
1.學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的自我感覺(jué)
項(xiàng)目
自我感覺(jué)有
興趣
自我感覺(jué)很
愛(ài)學(xué)
學(xué)習(xí)音樂(lè)困難
但愿意學(xué)
不愿意學(xué)聽(tīng)到音樂(lè)就厭煩
百分比
66.9%
21.6%
8.7%
2.8%
2.在所有學(xué)校課程中，最喜歡的科目為音樂(lè)的學(xué)生占26.5%。
3.課后喜歡問(wèn)音樂(lè)問(wèn)題的學(xué)生占29.2%。
4.遇到音樂(lè)問(wèn)題總是努力思考的學(xué)生占66.0%。
從上述數(shù)字不難看出，真正對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)感興趣、有信心、且自己感覺(jué)音樂(lè)學(xué)習(xí)良好的學(xué)生在20%—30%之間，60%多的學(xué)生能按老師的要求努力學(xué)習(xí)。
有學(xué)生寫(xiě)道：“有時(shí)一首好聽(tīng)的歌，自己會(huì)唱了，就會(huì)高興幾天�！�
遺憾的是，有11.5%的學(xué)生處于無(wú)可奈何的學(xué)習(xí)狀態(tài)，他們對(duì)自己的音樂(lè)學(xué)習(xí)缺乏信心，缺少興趣。這些學(xué)生在問(wèn)卷中寫(xiě)道：
“我覺(jué)得音樂(lè)是一門(mén)令人愉快的學(xué)科，但每次音樂(lè)課上老師的音樂(lè)知識(shí)講座讓我煩�！�
“我盡管很喜歡音樂(lè)，但樂(lè)理學(xué)習(xí)最討厭，我覺(jué)得只有想成為音樂(lè)家的.人才能學(xué)好音樂(lè)。”
“音樂(lè)我喜歡，為什么不喜歡音樂(lè)課呢？這就是我的苦惱�！�
還有一位淘氣的男學(xué)生請(qǐng)他將其苦惱寫(xiě)下時(shí)，他思考了幾分鐘，最后只寫(xiě)下了“唉！一言難盡�！�
值得注意的是，有部分本來(lái)對(duì)音樂(lè)有好感的同學(xué)由于各種原因，正在退出音樂(lè)愛(ài)好者的行列。
�。ǘ⿲�(duì)音樂(lè)學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容的看法
學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)程度，與其對(duì)該學(xué)科特點(diǎn)、作用的認(rèn)識(shí)，對(duì)教材喜好密切相關(guān)。
1、學(xué)生對(duì)音樂(lè)作用的認(rèn)識(shí)
認(rèn)為音樂(lè)能培養(yǎng)高尚情操的學(xué)生占84.4%；
認(rèn)為音樂(lè)對(duì)人的性格有影響的學(xué)生占71.3%；
認(rèn)為音樂(lè)對(duì)生活有廣泛作用的學(xué)生占77.9%。
這就表明約80%的學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)科有好感，這些學(xué)生從主觀愿望來(lái)說(shuō)是覺(jué)得應(yīng)該學(xué)好音樂(lè)的，這就為音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。
2、對(duì)現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容的愛(ài)好
實(shí)際上，學(xué)生大都喜歡音樂(lè)。而同時(shí)，學(xué)生大多不喜歡音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生們寫(xiě)道：
“樂(lè)理題太難，書(shū)也看了，還是不懂”；
“我對(duì)音樂(lè)感興趣，對(duì)樂(lè)理一竅不通，碰到視譜就頭痛，上音樂(lè)課的感覺(jué)差透了，簡(jiǎn)直難以用言語(yǔ)表達(dá)。希望對(duì)音樂(lè)課進(jìn)行改善，或者不學(xué)樂(lè)理”；
“我從小學(xué)到初一都對(duì)音樂(lè)感興趣，可看到音樂(lè)知識(shí)就頭痛了”；
“樂(lè)理總是不懂，希望不要這些讓人不懂的東西”；
“對(duì)于我們這些初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，樂(lè)理沒(méi)有用，多聽(tīng)多唱好聽(tīng)的音樂(lè)、歌曲，多好”；
“我覺(jué)得音樂(lè)教材的內(nèi)容太土，離我們太遠(yuǎn)，學(xué)起來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)味道�？偠灾覍�(duì)音樂(lè)沒(méi)興趣”。
對(duì)于課外音樂(lè)學(xué)習(xí)，從答卷中看，學(xué)生對(duì)通俗音樂(lè)十分感興趣，但十分不了解。
3、對(duì)音樂(lè)教科書(shū)，53.3%的學(xué)生感覺(jué)是枯燥無(wú)味，有97.5%的學(xué)生喜歡課外的一些音樂(lè)。不少學(xué)生寫(xiě)道：“音樂(lè)教材，離實(shí)際生活太遠(yuǎn)，不想去看”。
�。ㄈ⿲�(duì)音樂(lè)課堂與音樂(lè)教師的看法
好的音樂(lè)教師常能培養(yǎng)出大批的音樂(lè)愛(ài)好者，而愛(ài)好音樂(lè)的學(xué)生也大都喜歡上音樂(lè)課。調(diào)查對(duì)象中，有67%的學(xué)生盼望上音樂(lè)課，而有19.7%的學(xué)生覺(jué)得音樂(lè)課枯燥無(wú)味，課堂氣氛沉悶，“老打不起精神”。教師滿堂講的做法還十分嚴(yán)重，課內(nèi)可以隨時(shí)提問(wèn)的比例為39.5%，而課后有機(jī)會(huì)與教師談些有趣音樂(lè)話題的學(xué)生只有30.3%，部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)課不甚滿意，與音樂(lè)教師較為疏遠(yuǎn)。
三、幾點(diǎn)感想
本次學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)狀況調(diào)查及結(jié)論，給我們一些有益的啟迪。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整必須跟上時(shí)代發(fā)展
1.音樂(lè)教育應(yīng)全面考慮學(xué)生的情感培養(yǎng)、能力發(fā)展和知識(shí)掌握，能力培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)加以調(diào)整，創(chuàng)新能力、情感體驗(yàn)應(yīng)加以重視。
2.教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)精而深，而應(yīng)面廣一點(diǎn)，并能體現(xiàn)音樂(lè)對(duì)人身心陶冶的作用和價(jià)值。
�。ǘ┙滩呐c課外音樂(lè)知識(shí)的融合
1.在教科書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行填充實(shí)現(xiàn)多樣化，并不斷有所發(fā)展更新，而不是同一模式的多本化，進(jìn)行試驗(yàn)。
2.教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式要生動(dòng)活潑，讓學(xué)生喜歡音樂(lè)教材。讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，領(lǐng)略音樂(lè)的趣味。
�。ㄈ┐罅υ鰪�(qiáng)教師的民主意識(shí)，適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展
學(xué)生情感培養(yǎng)與課堂上師生的民主平等很有關(guān)系，應(yīng)隨時(shí)在實(shí)驗(yàn)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查，改善師生關(guān)系，真正把學(xué)生的發(fā)言權(quán)、思考權(quán)、聆聽(tīng)權(quán)、選擇權(quán)等權(quán)力科學(xué)地、藝術(shù)地交給學(xué)生。
四、結(jié)論
隨著人們生活水平的日益提高，音樂(lè)教育已廣泛進(jìn)入社會(huì)各家庭中，豐富了人們的文化生活，但也出現(xiàn)了一些不盡人意的情況，一些有條件學(xué)習(xí)音樂(lè)的同學(xué)家長(zhǎng)為了等級(jí)證書(shū)而讓他們枯燥的學(xué)習(xí)音樂(lè)，從而損害了他們對(duì)音樂(lè)的興趣。有些同學(xué)則因家庭環(huán)境不具備而缺乏學(xué)習(xí)音樂(lè)的條件。更有許多同學(xué)由于緊張的學(xué)習(xí)而無(wú)暇顧及，使得不少同學(xué)對(duì)音樂(lè)缺乏興趣。
在中學(xué)音樂(lè)課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，作為教師應(yīng)注意下列問(wèn)題。
1.充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生做課堂的主人，尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好，加以積極正確的引導(dǎo)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)又要嚴(yán)格要求，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律觀念。發(fā)揮音樂(lè)課代表和音樂(lè)積極分子的模范帶頭作用，起到以點(diǎn)帶面的功效。
2.從學(xué)生的選擇情況來(lái)看，大部分學(xué)生希望學(xué)校開(kāi)展校園音樂(lè)節(jié)活動(dòng)，從聽(tīng)覺(jué)上來(lái)感受音樂(lè)的魅力，而不是像聽(tīng)講座一樣只從平常的音樂(lè)知識(shí)的閱讀來(lái)了解音樂(lè)，應(yīng)該從這下手，讓學(xué)生產(chǎn)生更大的興趣。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告3
流行音樂(lè)這一詞對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都不陌生。而流行音樂(lè)的起源在我國(guó)可以追溯到漢代，漢朝的時(shí)候就有了漢代樂(lè)府以及相應(yīng)的樂(lè)府機(jī)構(gòu)，那時(shí)候舉國(guó)上下以詩(shī)歌、辭賦為歌詞，并譜以曲調(diào)來(lái)吟唱。由此可見(jiàn)，從古至今，流行音樂(lè)在人們生活中占有很大的一個(gè)比重。
隨著人類科技不斷進(jìn)步，國(guó)家與國(guó)家的距離越來(lái)越小，在這種情況下流行音樂(lè)更有了長(zhǎng)足的發(fā)展�，F(xiàn)今等成為了大學(xué)生的主要聽(tīng)歌途徑，而卡帶和樂(lè)碟只有少數(shù)�？萍嫉倪M(jìn)步給大學(xué)生帶來(lái)了更多、更方便的流行音樂(lè)接觸渠道，隨著網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中的普及，大家都可以不花錢(qián)并可以有選擇性地去聽(tīng)好的、新的、更酷的流行音樂(lè)，十分方便。同時(shí)經(jīng)濟(jì)上的劃算使網(wǎng)絡(luò)成為了大學(xué)生聽(tīng)流行音樂(lè)的首選途徑。然而不可小看的是mp3這一類比網(wǎng)絡(luò)更先進(jìn)的聽(tīng)歌途徑的不斷發(fā)展。由于科技創(chuàng)新帶動(dòng)的mp3價(jià)格也在不斷降低，以mp3為聽(tīng)歌主要手段的現(xiàn)象正以飛快的速度在大學(xué)生生活里蔓延。這樣不僅可以大量地節(jié)省購(gòu)買(mǎi)卡帶與樂(lè)碟的花費(fèi)、上網(wǎng)花費(fèi)，而且由于mp3體積小巧便于攜帶，可隨時(shí)聽(tīng)歌，這些都是mp3這一類產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。
流行音樂(lè)的樂(lè)種和曲風(fēng)是多樣而又多變的，從音樂(lè)的語(yǔ)種來(lái)看就有國(guó)語(yǔ)、粵語(yǔ)和外語(yǔ)（包括一切外來(lái)語(yǔ)言）等。從曲風(fēng)來(lái)看有柔和、爵士、搖滾、r＆b、說(shuō)唱等。而這些對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，正所謂蘿卜白菜各有所愛(ài)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有80%的人喜歡國(guó)語(yǔ)歌和粵語(yǔ)歌，也有20%的大學(xué)生喜歡外語(yǔ)歌。談及曲風(fēng)時(shí)卻有63%的大學(xué)生喜歡柔和，16%的人中意搖滾，18%的人喜歡r＆b和說(shuō)唱，3%的`人沒(méi)有主意。
大學(xué)生聽(tīng)流行音樂(lè)的目的也有許多，其中50%的人為了解憂銷愁熱聽(tīng)流行音樂(lè)，從流行音樂(lè)中聽(tīng)一些符合自己的心情，以此給自己的感情找個(gè)寄托，是一種宣泄情感的最佳方式，所以經(jīng)常有人因?yàn)橐环N心情而喜歡一首歌。25%的人是為陶冶情操聽(tīng)流行音樂(lè)，20%的人為學(xué)習(xí)自己中意的曲目聽(tīng)歌，也有5%的人只為打發(fā)時(shí)間。
大學(xué)生們一般都有自己最喜歡的歌手，問(wèn)其中的原因時(shí)，有人因
為相貌而喜歡一個(gè)歌手，有人因?yàn)槌ο矚g一個(gè)歌手，有人因?yàn)槌枭细星橥度攵矚g上一個(gè)歌手，還有少數(shù)人給了一個(gè)很網(wǎng)絡(luò)化的回答：“因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)”。
通過(guò)上述調(diào)查總結(jié)我們可以知道，流行音樂(lè)是大學(xué)生生活中的一種神奇調(diào)味劑，沒(méi)有人能拒它于千里之外，也沒(méi)有人可以想象沒(méi)有了流行音樂(lè)的大學(xué)生活將是怎樣的生活，所以，讓我們更多的關(guān)心、了解流行音樂(lè)，毫不猶豫地愛(ài)上它吧！
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告4
一、研究背景
隨著大眾傳播媒體以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，使得人們對(duì)于音樂(lè)的欣賞與消費(fèi)比以往的任何時(shí)代都更加迅速、有效和廣泛。在最近的幾年里，總是會(huì)不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)在電視里、電波中、internet上出現(xiàn)了越來(lái)越多的與音樂(lè)有關(guān)的節(jié)目和網(wǎng)頁(yè)，其數(shù)量以及被點(diǎn)擊數(shù)超過(guò)其他的節(jié)目與網(wǎng)頁(yè)，而且這些節(jié)目的數(shù)量、與時(shí)間也一直在不斷的增加。大大小小的演唱會(huì)也越來(lái)越多的出現(xiàn)在電視屏幕上。音樂(lè)排行榜、演唱會(huì)、歌友會(huì)等等音樂(lè)有關(guān)的名詞對(duì)于大多中學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，而孫燕姿、周杰倫、blue等歌手以及音樂(lè)團(tuán)體更是耳熟能詳。在大街上，在公車(chē)?yán)�，校園中經(jīng)常可以見(jiàn)到帶著walkman的學(xué)生。喜歡追求新鮮事物和幻想未來(lái)使得中學(xué)生也迅速的成為了追捧流行音樂(lè)的一員，他們追求流行音樂(lè)的活力讓人欣賞，可是也不得不問(wèn)上一句：“是什么讓他們?nèi)绱绥姁?ài)流行音樂(lè)（或者叫通俗音樂(lè)）？”
二、研究目標(biāo)
1、通過(guò)研究調(diào)查，了解流行音樂(lè)風(fēng)潮形成的原因，以及它為中學(xué)生帶來(lái)的利與弊，引導(dǎo)中學(xué)生對(duì)此現(xiàn)象保持正常的心態(tài)。
2、通過(guò)進(jìn)行研究調(diào)查，加深對(duì)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，并且提高自身的綜合素質(zhì)。
三、研究過(guò)程
第一階段：了解有關(guān)的知識(shí)并搜集相關(guān)的資料，進(jìn)行初步調(diào)查，擬訂課題。
第二階段：，制定《中學(xué)生“音樂(lè)風(fēng)潮”調(diào)查問(wèn)卷》，對(duì)城區(qū)幾所中學(xué)的各年級(jí)部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。
第三階段：綜合各方面的資料，寫(xiě)出書(shū)面報(bào)告。
四、調(diào)查結(jié)果
本研究小組在青浦高級(jí)中學(xué),實(shí)驗(yàn)中學(xué),尚美中學(xué),東方中學(xué)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。在發(fā)放后收回有效問(wèn)卷450份，從中抽取100份，其中初中生高中生各為50人。整理后得以下資料：
1、你聽(tīng)音樂(lè)嗎？
2、你喜歡流行音樂(lè)嗎？
3、聽(tīng)流行音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)有影響嗎？
4、你喜歡流行音樂(lè)的原因？
5、你從什么時(shí)候開(kāi)始了解并喜歡流行音樂(lè)的？
五、結(jié)論
“流行音樂(lè)”是生活中必不可少的精神食糧？還是洪水猛獸？對(duì)我們中學(xué)生到底有著怎么樣的影響呢？我們是全盤(pán)接受，還是去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)、成為音樂(lè)的主人？?jī)尚W(xué)生的課題對(duì)此作了理性的思考。
青少年追星四種效應(yīng)
青少年追星緣于以下幾種心理效應(yīng)：
光環(huán)效應(yīng)當(dāng)人們被某人突出的外表和氣質(zhì)所吸引時(shí)，就會(huì)覺(jué)得他什么都是美的。
從眾心理青少年由于心理尚未完全成熟，更容易出現(xiàn)從眾（即跟風(fēng)）現(xiàn)象。
炫耀心理一些“追星族”為了顯示自己的氣質(zhì)、見(jiàn)識(shí)高人一等，經(jīng)常拿偶像作為炫耀的工具，以獲取一種莫名的滿足或虛榮心。
逆反心理，老師和家長(zhǎng)不讓我聽(tīng)歌，我偏聽(tīng)；不讓我喜歡某明星，我偏喜歡。
“流行音樂(lè)”利耶？弊耶？
■從調(diào)查結(jié)果來(lái)看90%的.學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)是喜歡的，甚至有些還是狂熱的，對(duì)于選擇歌曲方面也有一定的見(jiàn)解，而且認(rèn)為流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生影響是有利而無(wú)弊的�？梢�(jiàn)流行音樂(lè)在同學(xué)們心目中的地位是多么高！對(duì)于大多數(shù)“發(fā)燒友”而言，追星更是美好情感的宣泄，這些有聲有色的東西與普通人產(chǎn)生共鳴，音樂(lè)能使人心情舒暢，精神振奮。
■但是，如果中學(xué)生對(duì)偶像只是崇拜，不分好壞的一股腦兒地全盤(pán)照搬，那便會(huì)誤入歧途，得不償失。對(duì)“流行音樂(lè)”過(guò)于熱迷，荒廢學(xué)業(yè)，那么只有弊，所以喜歡任何事物都要有個(gè)限度，過(guò)分后果難以預(yù)料。
■選擇什么樣的“星”作為追逐對(duì)象，往往體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值觀和人生取向。在振興祖國(guó)的今天，社會(huì)不僅需要文藝方面的影視歌星，還需要振興經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)星”，發(fā)展文化事業(yè)的“文星”，獻(xiàn)身科學(xué)的“科星”。時(shí)代需要的是群星異彩紛呈，而不是一類星的耀眼和無(wú)數(shù)的追隨者。追星熱于社會(huì)可能造成社會(huì)人才結(jié)構(gòu)的失衡，于個(gè)人可能造成“獨(dú)木橋”上的擁擠。青少年選擇“星”時(shí)，決不能沒(méi)有理性的思考，而應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要和自身特長(zhǎng)的選擇追逐、效仿的對(duì)象，切不可只憑一時(shí)的興趣和躁動(dòng)。
音樂(lè)的傳播深刻的影響著青少年欣賞音樂(lè)的內(nèi)容方式和演唱的需求。欣賞音樂(lè)可以消除大腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部分的興奮和抑制有序交替的出現(xiàn)，同時(shí)可以宣泄情感，使心理得到平衡。對(duì)于長(zhǎng)期進(jìn)行緊張學(xué)習(xí)的狀態(tài)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)男蕾p音樂(lè)可以使精神飽滿，活力旺盛，而且通過(guò)欣賞音樂(lè)可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)穆?tīng)音樂(lè)是有利于中學(xué)生的身心健康的。
中學(xué)生對(duì)待流行音樂(lè)要保持良好的心態(tài)，不應(yīng)該過(guò)分的追求所謂“流行”，流行音樂(lè)和明星熱潮一樣是一波接著一波，前一陣流行的“八度空間”到“神奇”都是流行音樂(lè)的產(chǎn)物。流行始終就是流行，它是會(huì)自動(dòng)變化的。
在cd、磁帶上的花費(fèi)屬于享樂(lè)性的消費(fèi)，引進(jìn)版磁帶10元一盒，cd18元，如果購(gòu)買(mǎi)正版，價(jià)錢(qián)更貴，累積起來(lái)也是一筆不小的開(kāi)支。中學(xué)生只是一個(gè)純粹的消費(fèi)者，在享樂(lè)方面不應(yīng)花太多的錢(qián)。
中學(xué)生正處在生理、心理的“轉(zhuǎn)型”期，接受能力強(qiáng)，喜歡快節(jié)奏，不甘于平淡，在這一時(shí)期接觸到的音樂(lè)內(nèi)容必定會(huì)深刻的影響中學(xué)生的成長(zhǎng)。類似于“xxxx幫”的另類音樂(lè)，由于其內(nèi)容不文明、素質(zhì)的低下，對(duì)中學(xué)生的身心發(fā)展也有著不良的影響。
作為一個(gè)中學(xué)生完全拒絕流行音樂(lè)是不可取的、也是不可能的，對(duì)于流行音樂(lè)每一個(gè)中學(xué)生都應(yīng)當(dāng)保持正常的心態(tài)，不過(guò)分追逐，也不刻意去拒絕，每個(gè)人對(duì)音樂(lè)有著不同理解，必須自己正確的把握。過(guò)分的沉迷流行音樂(lè)，也是精神生活不豐富的表現(xiàn)，中學(xué)生處在學(xué)習(xí)的大好階段，如果過(guò)分的追逐流行音樂(lè)，一定會(huì)花很多的時(shí)間在聽(tīng)音樂(lè)上，必定會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)和生活。有些學(xué)生喜歡一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊做作業(yè)，這樣做分散精力、效率不高，非常的影響學(xué)習(xí)。
中學(xué)生一天到晚沉迷于音樂(lè)是不合時(shí)宜的，而且對(duì)于流行音樂(lè)的了解也并不是中學(xué)生價(jià)值的體現(xiàn)，作為一個(gè)中學(xué)生，對(duì)自己最好的證明是自身的才能和素質(zhì)，個(gè)性獨(dú)立、有上進(jìn)心、在學(xué)習(xí)上有發(fā)展?jié)摿Σ攀菍?duì)個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。對(duì)這樣的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是否了解流行音樂(lè)并不影響他們自身的素質(zhì)和個(gè)人的魅力。如果中學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)過(guò)分追逐，我們所需要的就不再是音樂(lè)，而是對(duì)生活的反省。如果學(xué)生可以正確對(duì)待聽(tīng)音樂(lè)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，相信流行音樂(lè)會(huì)成為搞好學(xué)習(xí)的催化劑。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告5
音樂(lè)教育實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)音樂(lè)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好記憶力和敏捷的思維能力，幫助發(fā)展情感和提高語(yǔ)言技巧，有著獨(dú)特的教育功效。音樂(lè)教育是開(kāi)發(fā)人類智力、陶冶人的情操和激勵(lì)人們奮進(jìn)的一種工具。中小學(xué)音樂(lè)教育是我國(guó)普及教育的一個(gè)和重要組成部分，是啟蒙教育。
新中國(guó)成立60多年來(lái)，我市中小學(xué)音樂(lè)教育經(jīng)過(guò)幾代音樂(lè)教育工作者的努力，取得了很大的進(jìn)步。近年來(lái)，中小學(xué)音樂(lè)教育逐漸受到政府和教育部門(mén)的關(guān)注和重視，并提出相關(guān)的工作思路與要求，使我市城鎮(zhèn)中小學(xué)音樂(lè)教育水平得到空前提高。不過(guò)，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育仍存在不容忽視的問(wèn)題。
我通過(guò)對(duì)百色市的相關(guān)教育部門(mén)進(jìn)行了走訪調(diào)查，了解到當(dāng)?shù)刂行W(xué)目前音樂(lè)教育的一些情況，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一.農(nóng)村音樂(lè)師資不足
據(jù)了解，城市學(xué)校的專職音樂(lè)教師配備大大優(yōu)于鄉(xiāng)村學(xué)校。城市每所中小學(xué)校，大多配備了2—3名以上的專職音樂(lè)教師。相比之下，廣大農(nóng)村中小學(xué)校的音樂(lè)師資狀況就令人擔(dān)憂。一般最多也只有一個(gè)專業(yè)的音樂(lè)教師，其他大多由非音樂(lè)專業(yè)的教師兼任。而部分鄉(xiāng)村學(xué)校連能兼音樂(lè)課的教師都沒(méi)有，音樂(lè)課只能虛設(shè)。一方面受到教育經(jīng)費(fèi)的限制，鄉(xiāng)村學(xué)校配不起、也養(yǎng)不起專職音樂(lè)教師，這是普遍存在的。另一方面受鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、生活條件、文化氛圍、個(gè)人發(fā)展等諸多因素的影響，以至于師范院校音樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生不太愿意去鄉(xiāng)村學(xué)校任教，導(dǎo)致音樂(lè)師資不足。
二.受重視的程度不夠
各級(jí)教育部門(mén)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)的音樂(lè)教育提出的要求和教學(xué)目的不夠明確，政府、學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育的重視不夠，片面追求升學(xué)率、音樂(lè)教師待遇差等阻礙了中小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課，但很多時(shí)候只是為了應(yīng)付上級(jí)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)沒(méi)有上過(guò)幾堂音樂(lè)課。因此，也沒(méi)有能夠使學(xué)生得到全面發(fā)展。
三.音樂(lè)課程安排不合理
通過(guò)調(diào)查，音樂(lè)課程開(kāi)設(shè)狀況鄉(xiāng)村不如城市，高中好于初中，
初中又好于小學(xué)。受師資狀況的限制，城市學(xué)校的音樂(lè)課比較規(guī)范化, 而不少鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂(lè)課形同虛設(shè)，應(yīng)付上級(jí)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)基本沒(méi)上過(guò)幾節(jié)音樂(lè)課。另外，受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)的“大三門(mén)”與“小三門(mén)”觀念的影響，很多學(xué)校片面追求升學(xué)率，不重視音樂(lè)課。導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法了解各民族的音樂(lè)史論也無(wú)法體會(huì)到高雅的藝術(shù)賞析，從而也阻礙了中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展。
四.音樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題
在一些設(shè)有專職音樂(lè)教師的學(xué)校中，也往往存在一些問(wèn)題，例如;對(duì)教研活動(dòng)抓得比較緊，新的教學(xué)理念、新的教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中能得到較好的體現(xiàn);但新的教學(xué)手段，受到教學(xué)設(shè)備條件的制約以及教師能力的限制，在相當(dāng)多的學(xué)校的音樂(lè)課教學(xué)過(guò)程中是沒(méi)有得到應(yīng)用的。在師資不足與器材缺少的學(xué)校里，音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程中存在著不規(guī)范、隨意的現(xiàn)象。他們把音樂(lè)課變成了簡(jiǎn)單的娛樂(lè)活動(dòng)課，課堂上只要求學(xué)生學(xué)會(huì)唱一兩首歌，而沒(méi)有教授學(xué)生如何識(shí)譜和唱譜，也沒(méi)有教授學(xué)生了解民族音樂(lè)史。這同樣成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村音樂(lè)教育落后的重要原因之一。
五. 學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度
這個(gè)問(wèn)題在調(diào)查中反映也比較突出，大部分的學(xué)生都很喜歡音樂(lè)，但一般只喜歡流行歌曲、選秀歌曲，很少有學(xué)生喜歡民族音樂(lè)或者古典音樂(lè)，有的學(xué)生也不喜歡上音樂(lè)課。這其中存在著諸多的原因：有來(lái)自社會(huì)影響的原因;有學(xué)生自身學(xué)習(xí)態(tài)度的原因;也有有教材、教法方面的原因;這些也是阻礙音樂(lè)教育事業(yè)健康發(fā)展的原因之一。
六.家庭經(jīng)濟(jì)上的原因
很多農(nóng)村家庭的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)不是很寬裕。而很多家長(zhǎng)覺(jué)得藝術(shù)之路太難走，擔(dān)心孩子找不到好工作，就沒(méi)想讓孩子去考藝術(shù)。只希望孩子能把主考科目學(xué)好，為此很多喜歡音樂(lè)的學(xué)生也沒(méi)有機(jī)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂(lè)。這樣一來(lái)，了解和喜愛(ài)民族音樂(lè)的學(xué)生則少之又少，進(jìn)一步阻礙了音樂(lè)教育的健康發(fā)展。
例如;1.百色高級(jí)中學(xué)是市重點(diǎn)中學(xué)，其高一、高二每個(gè)班級(jí)每周有一節(jié)音樂(lè)欣賞課。而音樂(lè)特長(zhǎng)生每周除了周末和星期一上午的升旗儀式外，其余每天上午6:20—7：10和下午的5：20—6：10都安排有專業(yè)課。主要安排有聲樂(lè)、視唱練耳和樂(lè)理三門(mén)課程，專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間很充足。音樂(lè)教師上課積極、認(rèn)真，負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格，在兩位老師的悉心指導(dǎo)下，每一屆學(xué)生在專業(yè)上都有了很大的進(jìn)步，并在全區(qū)藝術(shù)統(tǒng)考中榮獲佳績(jī)。2.田陽(yáng)縣初級(jí)中學(xué)是田陽(yáng)縣重點(diǎn)初中，擁有聲樂(lè)、樂(lè)器、舞蹈等多名專職音樂(lè)教師。音樂(lè)器材與設(shè)施比較齊全，音樂(lè)課安排比較合理，初一初二每個(gè)班級(jí)每周都安排有音樂(lè)課。且學(xué)校經(jīng)常舉行歌詠、表演、演講等各類文藝活動(dòng)，學(xué)生也積極參加，被高中錄取的音樂(lè)特長(zhǎng)生的人數(shù)也不斷增加。3.田陽(yáng)縣洞靖初中是農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，其初一初二每個(gè)班大概每周有一節(jié)音樂(lè)課。但由于沒(méi)有專職的音樂(lè)教師，音樂(lè)課上一般只要求學(xué)生學(xué)唱一到兩首歌曲，而并沒(méi)有樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)欣賞的教學(xué)。因此，該校音樂(lè)教育課程并沒(méi)取得很好的效果，靖安中心小學(xué)和其他幾個(gè)村完小點(diǎn)的學(xué)校更談不上了。
從以上調(diào)查結(jié)果中，我感到自己任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，我認(rèn)為一方面中小學(xué)音樂(lè)教育，尤其是農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)更加受到教育部門(mén)和學(xué)校的重視。另一方面廣大音樂(lè)教育專業(yè)的高校畢業(yè)生應(yīng)積極到農(nóng)村中小學(xué)任教，努力建設(shè)農(nóng)村中小學(xué)的'音樂(lè)教育事業(yè)。
關(guān)于我市今后音樂(lè)教育的發(fā)展，我有以下幾點(diǎn)建議;
一. 政府
進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想文化建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，使教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)資金得到
保障。教學(xué)資金得到了保障，才能引進(jìn)優(yōu)秀的師資隊(duì)伍和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，才能保證音樂(lè)教育的順利發(fā)展。
二. 教育部門(mén)
繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)尤其是農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的建設(shè)與投入，加大對(duì)音樂(lè)教師隊(duì)伍的建設(shè)。一方面，要引進(jìn)一批專業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)畢業(yè)生，只有具備了強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，高質(zhì)量的教學(xué)才有保證。另一方面，對(duì)一些學(xué)校已任的音樂(lè)教師進(jìn)行再培訓(xùn)，教育行政部門(mén)可組織一些再培訓(xùn)活動(dòng)，或者為他們提供去高校學(xué)習(xí)專業(yè)技能的機(jī)會(huì)，使教師們不斷提高教學(xué)涵養(yǎng)和教學(xué)能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
三. 在職音樂(lè)教師
一方面，在教學(xué)的過(guò)程中需要教師不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法，不
斷驗(yàn)證備課時(shí)設(shè)計(jì)的反思。通過(guò)自情感的充分投入僅僅的吸引住學(xué)
生，引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入到音樂(lè)活動(dòng)中，教師飽滿的授課情緒和學(xué)
生高漲的學(xué)習(xí)情緒是相互聯(lián)系的。教師要用愛(ài)心、責(zé)任心、真摯的情
感等激起學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)和音樂(lè)課。另一方面，
音樂(lè)教師還要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)技能，提高教學(xué)涵養(yǎng)和能力，從而提高教
學(xué)效率。
四. 高校音樂(lè)畢業(yè)生
自覺(jué)以為祖國(guó)培養(yǎng)下一代為己任，主動(dòng)到城鎮(zhèn)、農(nóng)村去執(zhí)教，幫助教育落后的學(xué)校發(fā)展教育事業(yè)。積極傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的藝術(shù)精髓和民族音樂(lè)，為祖國(guó)和民族的未來(lái)培養(yǎng)更多更好的藝術(shù)人才，為國(guó)家的教育事業(yè)作貢獻(xiàn)。
五. 學(xué)生家長(zhǎng)
應(yīng)轉(zhuǎn)變讀書(shū)無(wú)用或非主課不學(xué)等傳統(tǒng)思想，尊重和培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，鼓勵(lì)和支持孩子發(fā)展自身的愛(ài)好與特長(zhǎng)，使孩子德、智、體得到全面發(fā)展。
六. 學(xué)生自身
著名女高音歌唱家宋祖英曾說(shuō)過(guò);民歌也流行。所以，學(xué)生自己應(yīng)該多欣賞愛(ài)國(guó)歌曲與藝術(shù)歌曲，而不是僅僅關(guān)注所謂的流行音樂(lè)。同時(shí)，要積極配合學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，天天向上，不斷提高愛(ài)國(guó)主義精神，提高自身音樂(lè)素養(yǎng)，為國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)而努力奮斗。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解幼兒園集體音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施的一般思路。
2、嘗試并初步體驗(yàn)幼兒園集體音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程。
3、音樂(lè)欣賞——可以發(fā)展幼兒的欣賞能力和審美能力，開(kāi)闊幼兒的音樂(lè)視野，豐富幼兒欣賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)，萌發(fā)幼兒初步地感受美和表現(xiàn)美的情趣。
學(xué)前兒童音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展：
1、3-6歲兒童：
�。�1）在成人有目的、有計(jì)劃地教育培養(yǎng)之后音色的辨別能力有很大進(jìn)步；
�。�2）對(duì)音樂(lè)中音的高低、力度、速度的變，能從聽(tīng)得出具有明顯對(duì)比逐漸發(fā)展到聽(tīng)得出漸變過(guò)程； 對(duì)音樂(lè)簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)如樂(lè)句、樂(lè)段、中大班幼兒能通過(guò)有趣活動(dòng)分辨出來(lái)：
�。�3）分辨音樂(lè)性質(zhì)、體裁、風(fēng)格的能力會(huì)大大發(fā)展。
�。�4）學(xué)習(xí)兒童音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)
�。�5）對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)音樂(lè)欣賞能力，幫助幼兒更好地感受和理解音樂(lè)，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)幼兒傾聽(tīng)聲音、了解聲音的表現(xiàn)力、培養(yǎng)對(duì)聲音的敏感開(kāi)始。
2、幼兒傾聽(tīng)聲音的培養(yǎng)。
�。�1）傾聽(tīng)：有意識(shí)、帶注意的“留神”聽(tīng)。
�。�2）聽(tīng)力技能的培養(yǎng)途徑：
�、賰A聽(tīng)人體聲音。
�、趦A聽(tīng)日常用具的聲音。
�、蹆A聽(tīng)周?chē)穆曇簟?/p>
�。�3）幼兒表現(xiàn)聲音能力的培養(yǎng)。
各種各樣的聲音可以表現(xiàn)一定的事物和情感，學(xué)會(huì)和掌握聲音的表現(xiàn)手法，是幫助幼兒理解和欣賞音樂(lè)作品的一個(gè)重要線索和途徑。
3、幼兒對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手段感受能力的培養(yǎng)。
�。�1）教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂(lè)作品的整體有情緒的反應(yīng)，感受音樂(lè)中所采用的種種主要表現(xiàn)手段，
�。�2）知道這些表現(xiàn)手段與情感表達(dá)之間的密切關(guān)系。
�。�3）音樂(lè)表現(xiàn)手段一般有：力度、節(jié)奏、速度、旋律、音樂(lè)、結(jié)構(gòu)形式等。
4、學(xué)前兒童音樂(lè)欣賞的內(nèi)容。
�。�1）帶歌詞的古今中外比較優(yōu)秀的兒歌、歌謠、故事片插曲等；
�。�2）鋼琴教材以及其他器樂(lè)教材中，一些旋律優(yōu)美、體裁短小，但音樂(lè)形象鮮明、有典型特點(diǎn)的小曲子，也能為幼兒所理解和接受；
5、根據(jù)童話故事創(chuàng)造的音樂(lè)作品；
6、中外著名作曲家的優(yōu)秀作品中適合兒童欣賞的部分片段。
第一節(jié) 幼兒欣賞音樂(lè)能力發(fā)展
1歲之前：對(duì)于各種聲音有一定的感覺(jué)。
1—2歲：音樂(lè)行為越來(lái)越豐富。
2—3歲：可以不合拍跟著音樂(lè)手舞足蹈。
3—4歲：更為主動(dòng) 興奮時(shí)會(huì)哼唱旋律并伴隨律動(dòng)。
4—5歲：動(dòng)作發(fā)展趨勢(shì)完整可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)合奏，較準(zhǔn)確把握情緒性及形象性音樂(lè)。
5—6歲：感受更為準(zhǔn)確，趨于秩序化；能進(jìn)行合作演奏；把握音樂(lè)的強(qiáng)弱、速度的快慢；模唱的節(jié)奏較為復(fù)雜的樂(lè)句，音準(zhǔn)有進(jìn)步，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練可以識(shí)譜。
第二節(jié) 音樂(lè)欣賞活動(dòng)材料的選擇
一、音樂(lè)作品。
1、音樂(lè)作品（截選片段、壓縮結(jié)構(gòu)）。
2、作品內(nèi)容、風(fēng)格、形式是否豐富多樣 比例結(jié)構(gòu)是否合理。
3、幼兒的感知、理解音樂(lè)的實(shí)際水平。
二、輔助材料。
�。ㄒ唬﹦�(dòng)作材料。
（二）語(yǔ)言材料。
（三）視覺(jué)材料。
1、傾聽(tīng)人體的聲音
2、傾聽(tīng)活動(dòng)室的聲音
3、傾聽(tīng)廚房的聲音
4、傾聽(tīng)馬路上交通工具的聲音
5、傾聽(tīng)建筑工地上各種機(jī)械的聲音
6、傾聽(tīng)臥室中的聲音
7、傾聽(tīng)公園、郊外游玩時(shí)的聲音
8、傾聽(tīng)動(dòng)物園里的各種聲音
三、欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品。
�。ㄒ唬﹥�(yōu)秀的中外少年兒童歌曲。
�。ǘ┯筛枨木幍钠鳂�(lè)曲。
�。ㄈ⿲ｉT(mén)為兒童創(chuàng)作的簡(jiǎn)單的器樂(lè)曲。
�。ㄋ模﹥和魳�(lè)童話片段。
�。ㄎ澹┲型庵魳�(lè)作品或片段。
第三節(jié) 音樂(lè)欣賞教學(xué)導(dǎo)入
一、從完整作品開(kāi)始的設(shè)計(jì)。
二、從作品的某個(gè)部分開(kāi)始的設(shè)計(jì)。
三、從某種輔助材料開(kāi)始的設(shè)計(jì)。
1、從其他音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)始的設(shè)計(jì)。
2、從文學(xué)活動(dòng)開(kāi)始的設(shè)計(jì)。
3、從美術(shù)活動(dòng)開(kāi)始的設(shè)計(jì)。
學(xué)前兒童音樂(lè)欣賞活動(dòng)指導(dǎo)：
1、豐富幼兒相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)：教師需要在一切教育活動(dòng)中有計(jì)劃地豐富孩子生活經(jīng)驗(yàn)。
2、初步欣賞
（1）介紹作品，提出要求：
欣賞音樂(lè)之前，教師借助簡(jiǎn)短、生動(dòng)的談話，或念詩(shī)歌、講故事、看圖片等形式，向幼兒介紹作品的名稱、主要內(nèi)容和特點(diǎn)等，使幼兒獲得一個(gè)初步、完整的印象，必段圍繞音樂(lè)作品所表達(dá)的形象、話不能多，手段不宜繁雜，以能有效地引起幼兒的想象為目地，過(guò)于復(fù)雜反而會(huì)分散幼兒的注意，降低音樂(lè)對(duì)化們的.吸引力。聽(tīng)音樂(lè)之前，教師要讓幼兒明確欣賞的目地，要求幼兒安靜、集中注意力地聽(tīng)音樂(lè)。
�。�2）讓幼兒聽(tīng)音樂(lè)：
幼兒第一次聽(tīng)音樂(lè)，應(yīng)讓他們完整地聽(tīng)全曲，對(duì)作品有一個(gè)初步、完整的印象。以后，如果作品較長(zhǎng)或者內(nèi)容有變化，可以分段聽(tīng)。
（3）恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言：
在幼兒欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，教師對(duì)作品進(jìn)行恰當(dāng)講解、分析極為重要。但教師的語(yǔ)言（談話、提示、說(shuō)明）要求簡(jiǎn)短、形象、貼切，而且一定要在幼兒對(duì)音樂(lè)作品已經(jīng)熟悉，有了初步了解的基礎(chǔ)上才能使用。
�。�4）談話法：聽(tīng)了音樂(lè)以后，教師可以提出問(wèn)題，讓幼兒談?wù)剬?duì)作品的印象和感受。
（5）語(yǔ)言提示法：在聽(tīng)音樂(lè)過(guò)程中，教師可以用簡(jiǎn)短、明確的語(yǔ)言，提醒幼兒注意音樂(lè)的變化，引導(dǎo)幼兒深入欣賞音樂(lè)，提高興趣。
3、重復(fù)深入地欣賞。
這個(gè)階段要求幼兒不僅掌握音樂(lè)作品的主要內(nèi)容或情緒性質(zhì)，還應(yīng)感受和理解音樂(lè)作品的表現(xiàn)手段、較完整、全面地感知作品，能記憶和識(shí)別音樂(lè)作品和主要音調(diào)。
幼兒音樂(lè)欣賞活動(dòng)的組織與指導(dǎo)：
一、分析材料：內(nèi)容、情緒、情感的表現(xiàn)手段。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：環(huán)境創(chuàng)設(shè)及必要的教學(xué)具。
三、活動(dòng)過(guò)程：
�。ㄒ唬┏醪叫蕾p1-2遍。
1、引導(dǎo)性談話。
2、運(yùn)用直觀教具。
3、故事講述。
4、教師演示利用動(dòng)畫(huà)片。
�。ǘ┓磸�(fù)欣賞。
1、提具體要求。
2、結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)。
3、對(duì)比和歸類。
4、整體體驗(yàn)。
5、多種感官參與。
（三）復(fù)習(xí)鞏固。
1、欣賞聽(tīng)過(guò)的作品、觀察幼兒反應(yīng)。
2、欣賞熟悉的作品——說(shuō)出名稱、內(nèi)容。
3、欣賞熟悉的片段——肉容、情緒。
4、欣賞器樂(lè)——說(shuō)出不同樂(lè)器的名稱。
5、用身體動(dòng)作表達(dá)熟悉的音樂(lè)。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告7
一、調(diào)查概況、目的
我與20xx年9月1日至20xx年12月15日，很榮幸可以在xxx小學(xué)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，度過(guò)了為期16周的實(shí)習(xí)生涯。實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是音樂(lè)課的教育實(shí)習(xí)，在這期間我積極工作，虛心請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的任課老師，學(xué)習(xí)了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。同時(shí)在實(shí)習(xí)期間也做了一次深入的調(diào)查工作，是針對(duì)xxx小學(xué)音樂(lè)這門(mén)課的真實(shí)看法，是我和我們指導(dǎo)教師討論過(guò)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪問(wèn)，通過(guò)調(diào)查研究，對(duì)當(dāng)下音樂(lè)教學(xué)的狀況有了初步的了解，為深化教育改革，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀的依據(jù)。
音樂(lè)教育對(duì)于小學(xué)生的智力啟迪，人格塑造，想象力、創(chuàng)造力等的培養(yǎng)都有著不可替代的獨(dú)特作用。在日益注重素質(zhì)教育的21世紀(jì)，提倡新的教育理念，關(guān)注新的教學(xué)方法，拓展新的教學(xué)領(lǐng)域，構(gòu)建音樂(lè)課程的體例框架等均有著鮮明的體現(xiàn)。
二、調(diào)查過(guò)程與收獲
為了全面、詳細(xì)地獲取材料，我在我實(shí)習(xí)所帶的三年級(jí)四個(gè)班里進(jìn)行了班級(jí)調(diào)查，重要的調(diào)查形式的找學(xué)生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。通過(guò)這次是調(diào)查活動(dòng)是我對(duì)學(xué)生有了更加的了解，對(duì)學(xué)生心目中的音樂(lè)有了了解，可以幫助我在以后的教學(xué)中，合理規(guī)劃教學(xué)方案，嘗試多樣性的課堂，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高，學(xué)習(xí)壓力減少。
三、調(diào)查分析
在此，我介紹一下自己的調(diào)查情況和結(jié)果，談?wù)剬?duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)如何教的看法，其中的問(wèn)題有些是學(xué)生反映有些是老師們常討論的，但是我想這對(duì)于我們實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)，是一次真正意義上的`體驗(yàn)和感受，而不僅僅的以前理論知識(shí)上的認(rèn)識(shí)。希望對(duì)今后的教育教學(xué)工作可以提供幫助。
問(wèn)題一：你對(duì)音樂(lè)這門(mén)課持什么態(tài)度和情感來(lái)學(xué)習(xí)？
通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的整理歸類分析，基礎(chǔ)音樂(lè)教育是具有廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)的，學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中感受到音樂(lè)的美妙。當(dāng)然，在音樂(lè)教育課程中也存在一些必要問(wèn)題。59.7%的同學(xué)表示非常熱愛(ài)音樂(lè)，34.1%的同學(xué)表示一般喜歡，6.2%的同學(xué)表示不喜歡。那么，學(xué)生眼中的音樂(lè)課有何意義調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)生還是比較注重音樂(lè)的學(xué)習(xí)。80.5%的同學(xué)認(rèn)為音樂(lè)課可以放松大腦，緩解學(xué)習(xí)壓力。因?yàn)橐魳?lè)課不需要考試，也就沒(méi)有什么壓力，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)感覺(jué)很輕松。但是也讓我看到極少數(shù)學(xué)生的應(yīng)付式學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為這門(mén)課可學(xué)也可不學(xué)。但面臨巨大的升學(xué)壓力，音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)特長(zhǎng)，與升學(xué)率密切相關(guān)。如果僅憑師生一腔熱血和一廂情愿，而教育體制不改革的話，素質(zhì)教育也很難落實(shí)到位。
問(wèn)題二：你對(duì)音樂(lè)中什么樣的內(nèi)容有興趣？
調(diào)查顯示32.5%的學(xué)生認(rèn)為他們最感興趣的是唱歌。他們認(rèn)為通過(guò)唱歌可以表達(dá)自己的情感，特別是歡快的歌曲，大多數(shù)學(xué)生都喜歡流行歌曲，隨著科技的進(jìn)步發(fā)展，音樂(lè)得到了廣泛的傳播，學(xué)生基本上都是從抖音、快手、等APP上聽(tīng)音樂(lè)，79.8%學(xué)生喜歡的音樂(lè)都是課外的通俗歌曲。流行樂(lè)普遍、通俗易懂，而且成為現(xiàn)代音樂(lè)的主流，所以深受廣泛學(xué)生的喜愛(ài)。不可否認(rèn)的是有些流行樂(lè)的內(nèi)容歌詞會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響，但任何事物都具有兩面性，我們也不能一棒子打死，流行樂(lè)中也有許多優(yōu)秀的作品，音樂(lè)教材就可以是的的選材，經(jīng)過(guò)精心制作，正面引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。使學(xué)生形成對(duì)藝術(shù)音樂(lè)和流行樂(lè)的區(qū)分鑒別能力。另有61.9%的學(xué)生選擇了欣賞音樂(lè)，欣賞什么如何欣賞是新課改在音樂(lè)教學(xué)在面臨的問(wèn)題，5.6%選擇了音樂(lè)活動(dòng)，有舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生喜歡上音樂(lè)與舞蹈結(jié)合的活動(dòng)課。
問(wèn)題三:你希望通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)獲得何種能力的發(fā)展？
表示希望提高演唱能力培養(yǎng)樂(lè)感的學(xué)生占45.5%。希望提高演奏能力的學(xué)生占28.8%，希望提高鑒賞力的學(xué)生占25.7%。從中我們可以清楚的看到學(xué)生真正渴望什么能力的提升。這實(shí)際上為新的課程結(jié)構(gòu)提供了來(lái)自學(xué)生的選擇，我們的基礎(chǔ)教育一直在探討的，音樂(lè)課應(yīng)該讓學(xué)生掌握完整的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力。知識(shí)和能力之間存在因果關(guān)系，而不是對(duì)立關(guān)系。學(xué)生掌握的知識(shí)技能越多，音樂(lè)表現(xiàn)力就越高，為學(xué)生參與音樂(lè)欣賞和表現(xiàn)力活動(dòng)提供了必要的有利條件，架起了通向音樂(lè)藝術(shù)的橋梁。
我認(rèn)為音樂(lè)教育是在培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人中發(fā)揮著巨大的作用，它越來(lái)越多地被學(xué)校、音樂(lè)教師和學(xué)生所重視。我們不能只僅僅局限于學(xué)生只會(huì)唱幾首歌、聽(tīng)?zhēng)锥吻�，而是要在�?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲里，悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中陶冶情操，歷練性格，推動(dòng)各個(gè)方面的綜合發(fā)展。結(jié)合目前教育現(xiàn)狀及我校的實(shí)際情況，學(xué)校不僅僅是要培養(yǎng)具有很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)能力的人，重要的是要培養(yǎng)一批具有綜合實(shí)力、有素質(zhì)、有文化、有修養(yǎng)的一代新人。
音樂(lè)教學(xué)也不要一味地學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，可以適當(dāng)?shù)陌l(fā)展音樂(lè)劇的方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，使音樂(lè)課堂豐富有趣，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力，舞臺(tái)能力，鍛煉學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生文化課以外的特長(zhǎng)能力，有助于學(xué)生日后的發(fā)展。在教學(xué)系統(tǒng)性上更加完善優(yōu)化，教師在音樂(lè)的研究上要不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充新鮮血液，在專業(yè)要求上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音準(zhǔn)和節(jié)奏的嚴(yán)格要求，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的唱歌呼吸方法，反復(fù)練習(xí)口腔共鳴從而提高學(xué)生唱歌的專業(yè)水平。這樣我們的音樂(lè)課才能發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)出優(yōu)秀的音樂(lè)學(xué)生。為音樂(lè)人才補(bǔ)給人才�？偟膩�(lái)說(shuō)這次的調(diào)查報(bào)告，讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，讓我發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而提高自己的音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)、水平。為今后的音樂(lè)教育事業(yè)做出自己力所能及的貢獻(xiàn)！
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告8
一、研究背景及意義
萬(wàn)物之始，先有節(jié)奏。德國(guó)當(dāng)代著名的作曲家，兒童音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫奧爾夫更是提出了“節(jié)奏第一”的口號(hào)。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)節(jié)奏的創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)造才能，讓他們感受到音樂(lè)是美好的，但也不是隨心所欲的，因?yàn)樗幸欢ǖ摹凹s束”──節(jié)奏。節(jié)奏訓(xùn)練是小學(xué)音樂(lè)課的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,小型節(jié)奏器音色豐富、簡(jiǎn)便易學(xué)又易于尋找代用品,是音樂(lè)課堂常用的教學(xué)工具,廣泛應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)的唱、奏、演、聽(tīng)、創(chuàng)等音樂(lè)實(shí)踐中,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和合作精神有著積極的促進(jìn)作用。眾所周知，喚起兒童對(duì)音樂(lè)的興趣，激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)的情感，是培養(yǎng)兒童音樂(lè)感覺(jué)和情感的金鑰匙，但是許多低年級(jí)學(xué)生欠缺音樂(lè)節(jié)奏感，不能操作簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)，更不能準(zhǔn)確地表達(dá)音樂(lè)的節(jié)奏，所以在低年級(jí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏感是十分重要的。
為此,我做了節(jié)奏教學(xué)要融入豐富生動(dòng)的音樂(lè)內(nèi)容、要符合音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容、鼓勵(lì)學(xué)生有明確學(xué)習(xí)目的的創(chuàng)編、教師如何布臵任務(wù)與提出要求等方面的探索,嘗試著摸索和運(yùn)用新的節(jié)奏訓(xùn)練的教學(xué)模式與教學(xué)方法,尋求學(xué)生易于接受、樂(lè)于接受的節(jié)奏學(xué)習(xí)方式,達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)感受力,提升音樂(lè)表現(xiàn)力的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目的。
二、課題研究的主要內(nèi)容
本次我校課題研究的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：
(一)、探索小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中低年級(jí)節(jié)奏教學(xué)的基本原則。 在音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到音樂(lè)教學(xué)中節(jié)奏教學(xué)的重要性，準(zhǔn)確的把握好節(jié)奏是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在音樂(lè)教學(xué)中有針對(duì)性的進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，是節(jié)奏教學(xué)的基本原則。
1、在律動(dòng)中感知節(jié)奏，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。
2、在音樂(lè)游戲中滲透節(jié)奏訓(xùn)練，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。
3、在歌唱欣賞活動(dòng)中貫穿節(jié)奏，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)
4、讓節(jié)奏與生活緊密結(jié)合，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。
（二）、針對(duì)低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)構(gòu)建低年級(jí)音樂(lè)課堂節(jié)奏教學(xué)資源組件庫(kù)。
1通過(guò)多媒體及音樂(lè)包看文獻(xiàn)等收集整理有關(guān)音樂(lè)課堂節(jié)奏教學(xué)資料，并將其整理為資源包，以便今后教學(xué)使用。
2、利用多媒體資源收集相關(guān)課堂實(shí)錄音像資料，以便在今后的實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行參考分析和借鑒。
�。ㄈ�、發(fā)展出課堂中節(jié)奏教學(xué)實(shí)施框架和方法。
學(xué)習(xí)節(jié)奏不能脫離開(kāi)實(shí)踐，相反，還在實(shí)踐中加以運(yùn)用。要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但要最終還是要讓學(xué)生自己去探索、去感知、去表現(xiàn)、去應(yīng)用，以提高他們的學(xué)習(xí)興趣和能力。在教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)展出以下四點(diǎn)學(xué)習(xí)方法，并將其作為實(shí)施框架運(yùn)用到音樂(lè)課的節(jié)奏教學(xué)中去。
1、專門(mén)學(xué)習(xí)基本節(jié)奏以及由幾種基本節(jié)奏組合而成的節(jié)奏小組。
2、在游戲中鞏固基本節(jié)奏以及節(jié)奏組合。
3、在歌曲中學(xué)會(huì)運(yùn)用。
4、在創(chuàng)作中熟練掌握節(jié)奏。
(四)、探索更多樣更有效地教學(xué)模式和方法。
常規(guī)音樂(lè)課堂中的節(jié)奏訓(xùn)練比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)、去練，那么教學(xué)效果肯定是枯燥無(wú)效的，在音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐中我探索出以下兩點(diǎn)方法。
1、可利用客觀存在的節(jié)奏，建立學(xué)生心理恒拍
節(jié)奏是客觀存在于我們身邊的。如：脈搏、呼吸、日落日出、潮汐、鐘表、火車(chē)勻速行駛等都是客觀存在的節(jié)奏。教師可利用這些客觀存在的，就在孩子們身邊的節(jié)奏，讓他們從小就建立一個(gè)心理恒拍。心理衡拍對(duì)于學(xué)生的節(jié)奏感受是非常重要的，相當(dāng)于建立參照物。
2、節(jié)奏朗誦促進(jìn)節(jié)奏訓(xùn)練
奧爾夫在談到他主張的音樂(lè)教育方式時(shí)曾說(shuō)：“原本的音樂(lè)是什么呢？原本的音樂(lè)決不只是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。。。”語(yǔ)言是人人都具備的能力。每個(gè)人自出生后有兩個(gè)基本的能力是“每個(gè)”家長(zhǎng)都要教的：一是說(shuō)話；二是學(xué)走路。 所以利用說(shuō)話作為起步的音樂(lè)教學(xué)，會(huì)使孩子們感到非常的熟悉、親切、它無(wú)需專門(mén)的訓(xùn)練和技能技巧的準(zhǔn)備，就可以開(kāi)始音樂(lè)教學(xué)，學(xué)習(xí)中自然減少了心理障礙。這也充分體現(xiàn)了兒童教育的一個(gè)重要的教學(xué)原則：從孩子們熟悉的環(huán)境與事物入手。擇孩子熟悉事物作為節(jié)奏朗誦最佳。例如小動(dòng)物的名字、自己的名字、交通工具、成語(yǔ)等等都非常好。這些可作為節(jié)奏訓(xùn)練的最初階段，讓學(xué)生對(duì)節(jié)奏有最初的概念。
三、課題研究的主要目標(biāo)
本次課題研究的主要目標(biāo)是通過(guò)探索節(jié)奏教學(xué)模式和方法在音樂(lè)課堂中的有效運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏創(chuàng)造能力，節(jié)奏感、音樂(lè)感受力，使之都有所提高。
音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映。人類通過(guò)身體將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)為音樂(lè)，這就是音樂(lè)的起源。對(duì)音樂(lè)的'理解與其說(shuō)它是一種智力的過(guò)程，不如說(shuō)是情感的過(guò)程�！獙徝荔w驗(yàn)。因此，音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的反應(yīng)能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力。同時(shí)通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)
的這種教育手段，可以使學(xué)生從小就開(kāi)始在生理運(yùn)動(dòng)器官和思維之間構(gòu)成一種自由轉(zhuǎn)換和密切聯(lián)系的媒介，以達(dá)到身心的和諧發(fā)展。
�。ㄒ唬�、通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)使身心和諧發(fā)展
隨著實(shí)驗(yàn)研究的深入，音樂(lè)和身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不只屬于音樂(lè)學(xué)習(xí)的范疇，它實(shí)際上是把音樂(lè)當(dāng)作一種“人性化力量”，是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的必要手段。生命本身就是節(jié)奏，它由連續(xù)不斷的多重組合單位構(gòu)成的一個(gè)不可分割的整體。同樣作為由多種功能的綜合和矛盾共存的個(gè)體，也可以看成是一種節(jié)奏。這種節(jié)奏是誰(shuí)體節(jié)奏和精神節(jié)奏的統(tǒng)一，是潛意識(shí)的自覺(jué)和有意識(shí)的意志被同樣控制著進(jìn)行交替。
�。ǘ⑼ㄟ^(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起兒童的音樂(lè)本能
音樂(lè)與身體運(yùn)動(dòng)的結(jié)合訓(xùn)練特別適合于兒童的本能與天性。人無(wú)不具有天生的節(jié)奏本能，不過(guò)需要加以誘發(fā)和培養(yǎng)，進(jìn)而為音樂(lè)所用。 但是，孤立的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練不會(huì)使兒童熱愛(ài)和理解音樂(lè)。只有從兒童本身所具有的節(jié)奏要素入手，以聽(tīng)音樂(lè)和身體運(yùn)動(dòng)為手段，才能喚起兒童天生的音樂(lè)本能。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告9
一、問(wèn)題提出
音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)展現(xiàn)思想、實(shí)現(xiàn)情感交流的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。音樂(lè)教育是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課。教育部在20xx年新課標(biāo)高考大綱中將音樂(lè)學(xué)科納入高考科目，并在山東、寧夏、廣東、海南四省率先實(shí)施。
那么，讓我們反過(guò)來(lái)審查一下，初中的音樂(lè)教育是否為高中繼續(xù)學(xué)習(xí)打好了基礎(chǔ)？就目前廣西農(nóng)村初中而言，音樂(lè)教育還是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。為此，筆者對(duì)廣西柳江縣農(nóng)村音樂(lè)教育現(xiàn)狀做了調(diào)查研究。
二、研究任務(wù)
現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)校教育包括教與學(xué)兩個(gè)方面，學(xué)校的一切育人活動(dòng)都可以歸為教的范疇，學(xué)生所接受的影響都可以歸為學(xué)的范疇。作為一種有著自身特點(diǎn)的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，學(xué)校環(huán)境下的教育活動(dòng)也必然受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響。在當(dāng)代社會(huì)傳媒技術(shù)高度發(fā)展和藝術(shù)形式多樣化的背景之下，學(xué)校環(huán)境中的基礎(chǔ)音樂(lè)教育更是不可避免地受到各種社會(huì)現(xiàn)象的影響。
本研究的任務(wù)是對(duì)柳江縣農(nóng)村初中學(xué)校的學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)狀況及其影響因素、音樂(lè)教師教學(xué)狀況及其影響因素進(jìn)行調(diào)查與分析，進(jìn)而探討與揭示影響農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教育的各種因素間的關(guān)系，為農(nóng)村基礎(chǔ)音樂(lè)教育的進(jìn)一步開(kāi)展提供依據(jù)。
三、研究?jī)?nèi)容
1.對(duì)初中生音樂(lè)學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行調(diào)查
在基礎(chǔ)教育階段，初中生由于處于身心發(fā)展和認(rèn)知特點(diǎn)的特殊階段，其學(xué)習(xí)活動(dòng)具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性。那么，在基礎(chǔ)音樂(lè)教育大力進(jìn)行改革的今天，初中學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)呈現(xiàn)一種什么樣的狀況？本研究將從學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目的.、學(xué)習(xí)興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)與技能狀況等方面來(lái)尋找問(wèn)題的答案。
2.對(duì)影響初中生音樂(lè)學(xué)習(xí)的因素進(jìn)行調(diào)查分析
初中學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)容易受到各種因素的影響和制約。在信息傳媒技術(shù)高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)更是不可避免地受到來(lái)自于社會(huì)和家庭環(huán)境的影響。這些因素包括教師的個(gè)人素質(zhì)、教師的教學(xué)藝術(shù)與策略；家長(zhǎng)對(duì)待音樂(lè)學(xué)習(xí)的態(tài)度；教學(xué)環(huán)境與設(shè)備、教學(xué)方法、教學(xué)手段，等等。對(duì)外部因素的調(diào)查與分析，有助于準(zhǔn)確把握初中生音樂(lè)學(xué)習(xí)的整體面貌和特征。
3.對(duì)教師個(gè)人專業(yè)素質(zhì)和狀況進(jìn)行調(diào)查
教學(xué)過(guò)程是教與學(xué)雙方共同完成的互動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，具有教學(xué)主導(dǎo)地位的教師的個(gè)人專業(yè)素質(zhì)和能力狀況是關(guān)系到教學(xué)水平與質(zhì)量的核心因素。所以，必須了解和分析當(dāng)?shù)爻踔幸魳?lè)教師的個(gè)人專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)狀況。調(diào)查研究這些問(wèn)題，有利于進(jìn)一步了解和展示目前中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀。
通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)的處理與分析（圖略），得出統(tǒng)計(jì)結(jié)果，筆者以為農(nóng)村初中生歌曲演唱的整體水平并不太高。這就說(shuō)明即使在農(nóng)村，電視等傳媒對(duì)農(nóng)村初中生學(xué)習(xí)音樂(lè)也有著相當(dāng)大的影響，這個(gè)影響甚至超過(guò)學(xué)生在學(xué)校接受到的音樂(lè)教育的影響。
柳江縣農(nóng)村初中任何一所學(xué)校目前都沒(méi)有真正意義上的音樂(lè)教室，多媒體教室也沒(méi)有。為了迎接上級(jí)“兩基”驗(yàn)收，大部分學(xué)校都形同虛設(shè)的擺上音樂(lè)教室的門(mén)牌。每一所初級(jí)中學(xué)目前能用的或是一臺(tái)手風(fēng)琴、或是一架電子琴、或是一臺(tái)腳踏風(fēng)琴。教學(xué)硬件設(shè)備不能滿足教學(xué)需要。學(xué)校資金投入也不多，每學(xué)期用于音樂(lè)教學(xué)的經(jīng)費(fèi)都在100元人民幣以下。
四、研究結(jié)論
農(nóng)村音樂(lè)教育目前還面臨著很多困難和問(wèn)題，有很多不利因素還在制約著音樂(lè)教育的發(fā)展。柳江縣農(nóng)村初級(jí)中學(xué)的音樂(lè)教育還是非常落后的，初中生的音樂(lè)素質(zhì)是不理想的。其主要原因有以下幾個(gè)方面：
1.領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育的重視程度不夠
有些領(lǐng)導(dǎo)，特別是主管教育的行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，教育觀念陳舊，缺乏對(duì)音樂(lè)教育功能、意義的認(rèn)識(shí)，把主要精力放在抓數(shù)理化等文化課的教學(xué)質(zhì)量上。多數(shù)農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為音樂(lè)課是“副科”，不作為升學(xué)考試的科目，所以輕視或是忽視了音樂(lè)教育。學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)課的學(xué)習(xí)就更有誤區(qū)：孩子學(xué)好文化課，在中考榜上有名才是希望，學(xué)習(xí)音樂(lè)課就占用文化課學(xué)習(xí)的時(shí)間，牽涉學(xué)習(xí)文化課的精力。農(nóng)村音樂(lè)教育、教學(xué)設(shè)備備受冷落與歧視。
2.師資隊(duì)伍嚴(yán)重不足，結(jié)構(gòu)失調(diào)
絕大部分兼職音樂(lè)教師都沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的音樂(lè)教育，缺乏音樂(lè)教育的基本素質(zhì)。即使是專職的音樂(lè)教師，也多是幼師音樂(lè)班畢業(yè)，學(xué)歷層次低，畢業(yè)后缺乏繼續(xù)教育，知識(shí)老化，教學(xué)方法落后。
此外，教育經(jīng)費(fèi)短缺，音樂(lè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，硬件設(shè)施跟不上教學(xué)需要，音樂(lè)教育總體投入與需求仍有較大差距。
總之，農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育，無(wú)論是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、自然環(huán)境，還是學(xué)校硬件設(shè)施、師資隊(duì)伍方面來(lái)說(shuō)，都有著不同于城市學(xué)校的特點(diǎn)。所以因地制宜地實(shí)施音樂(lè)教育改革，充分發(fā)掘農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育課程資源和潛力，才能促進(jìn)柳江縣基礎(chǔ)音樂(lè)教育事業(yè)整體全面的發(fā)展。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告10
隨著社會(huì)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活的不斷豐富，中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)和器樂(lè)已成為人們追求豐富的精神生活不可缺少的一環(huán)。為此，家長(zhǎng)為孩子投入了大量的人力和物力，其取得的成效是：
第一，為社會(huì)培養(yǎng)了大量音樂(lè)人材；
第二，為下一代提供和拓寬了升學(xué)與就業(yè)的機(jī)會(huì)和道路；
第三，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出了一定的貢獻(xiàn)。
但在教學(xué)中，普遍存在著一些不容忽視、值得思考的問(wèn)題。
第一，音樂(lè)知識(shí)的西洋化傾向，已對(duì)我們民族音樂(lè)構(gòu)成了沖擊。
教學(xué)內(nèi)容全盤(pán)西化，很難看到使用中國(guó)人自己編寫(xiě)的教材，學(xué)生只會(huì)演奏這些教材中的部分章節(jié)，只知道貝多芬、柴可夫斯基等等……除了這些教材之外，不知道我們民族還有很多值得驕傲的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。這樣長(zhǎng)期下去，帶來(lái)的嚴(yán)重后果是學(xué)生不會(huì)演奏自己民族的音樂(lè)作品。
在強(qiáng)調(diào)民族性的同時(shí)，我們并不否認(rèn)西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化教材是西方一代代音樂(lè)家為后人留下的音樂(lè)文化精髓，我們要讓我們的學(xué)生去學(xué)這些優(yōu)秀的人類智慧結(jié)晶，但同時(shí)應(yīng)注意逐步做到洋為中用，融會(huì)貫通。要做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)和提高對(duì)自己民族文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，更要把它溶化進(jìn)我們民族音樂(lè)文化的血液之中，從而豐富我國(guó)的音樂(lè)文化，進(jìn)而繁榮世界音樂(lè)文化。
第二，注重基礎(chǔ)知識(shí)、技能教育，缺少趣味性和想象能力的培養(yǎng)。
在當(dāng)前器樂(lè)教學(xué)中，大多數(shù)教師一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練，已或多或少地忽視了音樂(lè)的趣味性和對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。有些教師和家長(zhǎng)強(qiáng)迫學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間枯燥無(wú)味地去死啃一首首練習(xí)曲，純粹為技巧而學(xué)習(xí)，這樣只能把孩子培養(yǎng)成演奏家，不僅使本來(lái)學(xué)習(xí)積極性很高的學(xué)生感到學(xué)習(xí)器樂(lè)成為負(fù)擔(dān)，也使本來(lái)很活潑的學(xué)生失去了靈性。
現(xiàn)在有很多學(xué)生小學(xué)畢業(yè)時(shí)，就已經(jīng)考過(guò)了八級(jí)、九級(jí)，有很扎實(shí)的演奏功底。但表現(xiàn)情緒在演奏樂(lè)曲中普遍死板，從內(nèi)涵去分析缺乏美感，從理性上剖析缺乏對(duì)曲子的理解。很難讓人們聽(tīng)到美妙的聲音和豐富的色彩，表達(dá)不出音樂(lè)作品深層次的情感韻味。
當(dāng)然，技術(shù)訓(xùn)練是必要的，但不是最終目的。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能運(yùn)用多種教學(xué)手段啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，盡可能把作曲家寫(xiě)在紙上的音符形象化、生動(dòng)化，使學(xué)生在強(qiáng)烈的求知欲望下去練習(xí)，這樣才能觸及音樂(lè)的真諦，音樂(lè)的精髓。日本著名的兒童音樂(lè)教育家鈴木靖一說(shuō)：“重要的不是把孩子培養(yǎng)成專業(yè)音樂(lè)家，而在于培養(yǎng)優(yōu)秀的業(yè)余人材，這些人也能在他們所獻(xiàn)身的崗位表現(xiàn)出高水平的'能力�！�
第三，只管教學(xué)，不注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)用能力。
大多數(shù)教器樂(lè)、尤其是教西洋器樂(lè)的人忽略了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力，多數(shù)學(xué)生不會(huì)運(yùn)用和發(fā)揮學(xué)來(lái)的技能、技巧。由于學(xué)生所學(xué)教材全是五線譜、固定調(diào)，所以學(xué)生不會(huì)看簡(jiǎn)譜，不會(huì)用首調(diào)演奏，只會(huì)演奏出版的教材，遇上用簡(jiǎn)譜譜寫(xiě)的曲子時(shí)，便束手無(wú)策，無(wú)從下手，必須有專人把曲子翻譯成五線譜、固定調(diào)，甚至設(shè)計(jì)好指法，弓法才會(huì)演奏。
這不是說(shuō)學(xué)簡(jiǎn)譜和學(xué)首調(diào)比學(xué)五線譜和固定調(diào)好，不是讓學(xué)生放棄學(xué)五線譜而去學(xué)簡(jiǎn)譜，而是說(shuō)兩種記譜方法和兩種唱法讓學(xué)生都會(huì)才對(duì)。因?yàn)閷W(xué)生將來(lái)不可能每個(gè)人都從事專業(yè)演奏，如果是搞業(yè)余的話，簡(jiǎn)譜和首調(diào)更為方便，更具有實(shí)用性。教師不仿靈活一些，把同樣一首曲子用兩種記譜法記下來(lái)讓學(xué)生練習(xí)，這樣學(xué)幾首學(xué)生就掌握了。不一定要教給學(xué)生多深的知識(shí)，重要的是要教給學(xué)生方法和能力，告訴學(xué)生哪一種技巧適合去表達(dá)什么樣的感情，使學(xué)生遇上一首樂(lè)曲時(shí)，能把平時(shí)的練習(xí)曲和音階中學(xué)過(guò)的方法和技巧運(yùn)用進(jìn)去，從而增強(qiáng)其實(shí)際能力和實(shí)用能力。
教中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、器樂(lè)，并不是最終目的，在教學(xué)的同時(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，使之成為德才兼?zhèn)涞娜瞬�，這才是最終目的。
說(shuō)了是調(diào)查報(bào)告
就是需要你去詢問(wèn)中學(xué)生的意見(jiàn)
制作一個(gè)提問(wèn)表格 讓他們填寫(xiě)他們的想法 然后集中匯總后 （也可以在qq上放這樣的表格讓他們給給意見(jiàn)）
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告11
音樂(lè)是用來(lái)傳達(dá)感情的，所以人們常說(shuō)音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，這句話很有道理。在中國(guó)這片大地上，數(shù)千年的歷史積淀中，我們也形成了很多各具風(fēng)格的音樂(lè)，這不僅是一種財(cái)富，更多的是一種責(zé)任。而位于河北省淶水縣的高洛古音樂(lè)就是其中的一個(gè)代表。淶水縣高洛村古名“高樂(lè)”，屬保定市。高洛音樂(lè)會(huì)是村民自愿參加、義務(wù)排練、義務(wù)演出的民間器樂(lè)演奏花會(huì)，全名“高樂(lè)藍(lán)旗音樂(lè)圣會(huì)”，也稱“音樂(lè)大善會(huì)”。
“淶水高洛音樂(lè)”是一個(gè)傳承很久的民間樂(lè)種。高洛音樂(lè)會(huì)有一條“不準(zhǔn)增加新曲目，不準(zhǔn)增加樂(lè)器種類，不準(zhǔn)改變演奏方式，嚴(yán)格按老藝人傳下來(lái)的規(guī)矩進(jìn)行演奏（表演），不準(zhǔn)走樣”的會(huì)規(guī)，因此，盡管經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，高洛音樂(lè)會(huì)仍保留著“奏、打、舞、唱”的遺風(fēng)。
淶水高洛音樂(lè)會(huì)以淶水、易縣所在的“后土文化圈”為中心，呈輻射狀向京南保北延伸，越是靠近中心，這種花會(huì)就越多。據(jù)中華人民共和國(guó)成立初期統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)淶水縣有47個(gè)音樂(lè)會(huì)在活動(dòng)，高洛村音樂(lè)會(huì)是其中的重要代表。
1949年前，淶水高洛音樂(lè)會(huì)主要是為易縣后山后土黃帝廟的祭祀和民間喪葬儀式服務(wù)，同時(shí)也為求雨、迎喜神、祈福、祈祥、祈平安、凈宅、消災(zāi)、除厄、求五谷豐登、求六畜興旺等民俗活動(dòng)服務(wù)。1949年后，它主要用于民間的喪葬
儀式及春節(jié)祭神儀式，節(jié)假日期間也自?shī)驶恃莩觥，F(xiàn)在，國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，高洛音樂(lè)會(huì)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
南高洛古樂(lè)的職能和宗旨
據(jù)傳南高洛古樂(lè)（又名音樂(lè)會(huì)、藍(lán)旗音樂(lè)圣會(huì)、北樂(lè)會(huì)、佛會(huì)、京音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、燕趙北樂(lè)、大善圣會(huì)）已有1500年的歷史，它的職能是：世世代代義務(wù)服務(wù)于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，不收任何報(bào)酬。其服務(wù)范圍是：祭祀、祭神、拜佛、超度亡靈、凈街、凈宅、求雨、祈福，每逢不同的節(jié)日有不同的“法事”活動(dòng)，如古樂(lè)會(huì)每年正月開(kāi)壇時(shí)的專用對(duì)聯(lián)是：“佳節(jié)迎春增福增壽，元宵逛燈丟病丟災(zāi)”，添補(bǔ)了過(guò)去農(nóng)村貧乏的文化生活，其宗旨 是：凈化人心、無(wú)私奉獻(xiàn)。
古樂(lè)會(huì)的內(nèi)容
古樂(lè)會(huì)分文武兩壇，文壇負(fù)責(zé)誦經(jīng)、念佛、宣卷、捅表等事宜，其內(nèi)容是勸人向善，祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，世界和平，百姓安居樂(lè)業(yè)。武壇是吹打演奏，有兩種形式，一是以笙、管、笛、鑼四種“樂(lè)器”演奏；二是以鐃、鈸 、鼓、板為主的“法器”演奏�，F(xiàn)保留的演奏古曲有五十三首支曲，中外專家認(rèn)為他們保留的曲子是最傳統(tǒng)、最原始、最完整、最多的古樂(lè)“活”化石、吹、打、念、唱是古樂(lè)會(huì)的必備課，從內(nèi)容上演奏方式方法上，祖宗怎么傳的就怎么演，不做任何改飾，是原汁原味的古樂(lè)。
古樂(lè)會(huì)的會(huì)規(guī)
�。�1）無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)論是做道場(chǎng)（超度亡靈、做祈福、吉祥法會(huì)等）還是出會(huì)，在本村或外出都是義務(wù)的，不收取任何報(bào)酬，更不能向人家索要，紅白二事有請(qǐng)必到，絕不推辭。
�。�2）凡是進(jìn)入到古樂(lè)會(huì)的人就如同受到佛的教育與熏陶，自己就是佛的弟子。要謙虛、謹(jǐn)慎、規(guī)矩、熱情、善良，接人待物要一律平等，尊老愛(ài)幼是必須的，每逢過(guò)節(jié)，對(duì)上了年紀(jì)不能再參加古樂(lè)會(huì)活動(dòng)的老會(huì)員要慰問(wèn)，病后要組織探視。會(huì)里的首領(lǐng)對(duì)新入會(huì)的會(huì)員要特別的關(guān)愛(ài)，吃飯時(shí)先叫新會(huì)員入坐，分發(fā)施主贈(zèng)送的禮品時(shí)要先發(fā)給新會(huì)員，有時(shí)還多給他們。
�。�3）自有會(huì)以來(lái)，會(huì)與會(huì)的往來(lái)、接送會(huì)頭甚至是全體會(huì)員要跪接跪送，同時(shí)還要奏樂(lè)，無(wú)論有多少道會(huì)聚在一起，古樂(lè)會(huì)讓其它的會(huì)先走，古樂(lè)會(huì)總是在最后。
�。�4）會(huì)員們必須衣著整潔，坐行端正，在做道場(chǎng)或者做壇期間，絕對(duì)不允許敞胸露懷、吸煙、飲食、說(shuō)話等，多熱的天也不允許光膀，坐要威儀，行要莊嚴(yán)。在行街時(shí)，會(huì)員行走的前后位置是固定的，很講規(guī)矩。
（5）無(wú)論任何法事活動(dòng)，開(kāi)壇“請(qǐng)神念贊”前要凈手焚香，上供，宣卷前要漱口，事畢收壇時(shí)要焚香送神。
浩瀚的中華文明歷史古跡中，“高洛古樂(lè)”經(jīng)歷了滄桑的洗禮，也為歷史的長(zhǎng)河平添著無(wú)數(shù)精彩的篇章。樂(lè)曲中的
名字亦很有古風(fēng)，如：五善佛、琵琶論、金字經(jīng)、寄聲草、鵝郎子、小喊、罵玉郎、打周倉(cāng)、放驢、柳寒煙、對(duì)答平、醉太平、清天歌、高音鵝郎子、三歸贊、粉蝶大套曲等。而樂(lè)器則是頗有古韻的司鼓、管、笙、笛子、云鑼、板（小镲）、鐺子、大鐃、大?等。
佛樂(lè)、古樂(lè)、宮廷樂(lè)、祭祀樂(lè)......許多業(yè)已成為了歷史書(shū)上慘淡無(wú)可考證的的文字，而在此，北高洛音樂(lè)會(huì)卻靜靜而平淡地堅(jiān)守著我們祖先留下的遺跡，無(wú)論是宮廷皇帝大典還是抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵略，以及義和團(tuán)的斗爭(zhēng)史，抑或是民間慶典中，高洛古樂(lè)都是其間甚為重要的角色，也有著無(wú)數(shù)可歌可泣的歷史故事。
但是，就是這樣一個(gè)有著深刻歷史含義的樂(lè)種現(xiàn)在卻面臨著巨大的困難，南高洛古樂(lè)現(xiàn)有會(huì)員23名，且年齡較大，大者80有余，小者已48歲。后繼無(wú)人，五個(gè)會(huì)頭傷感的說(shuō)：“只要有人學(xué)，我們死了也心甘，誰(shuí)學(xué)會(huì)一首曲子，我們自己掏腰包給20元，只要古樂(lè)不失傳�！北M管如此，還是沒(méi)有人學(xué)，南高洛古樂(lè)的發(fā)展為何這樣難，原因有三：
1、古樂(lè)的基本樂(lè)譜是古老的“工尺”譜，但與工尺譜不同的.是“只能口授不能筆記，”筆記只能傳其骨不能傳其肉�？谑陔y度大，必須死記硬背，曲目繁多，難以記憶。因此，必須要從十幾歲學(xué)起，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)，最快三年才能出班。
2、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益。世世代代屬于群眾自發(fā)組織的義務(wù)服務(wù)，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)保障。人們說(shuō)：“挺難學(xué)的，學(xué)會(huì)了又不能養(yǎng)家�！�
3、添制樂(lè)器“法物”等都是會(huì)員們自己集資，古樂(lè)會(huì)使用的樂(lè)器市場(chǎng)上難以買(mǎi)到，必須定做或自己制作。因?yàn)樗麄冇玫氖前胝{(diào)。
20xx年4月3日，來(lái)自英、德、日、韓等亞歐21個(gè)國(guó)家的30多名傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)與研究專家學(xué)者以及文化部、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所等國(guó)內(nèi)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與專家學(xué)者齊聚河北省淶水縣南高洛村，對(duì)南高洛村的民間器樂(lè)組織音樂(lè)會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察。這些中外專家學(xué)者們大開(kāi)眼界，興奮不已，他們對(duì)南高洛村的音樂(lè)會(huì)情有獨(dú)鐘，認(rèn)為這個(gè)音樂(lè)會(huì)的歷史久遠(yuǎn)，其樂(lè)風(fēng)更加古樸，流傳下來(lái)曲目、樂(lè)譜、經(jīng)卷等原始資料也比較豐富，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，堪稱音樂(lè)古化石。
文化的傳承并不容易。能流傳至今的我們應(yīng)該倍加珍惜，沒(méi)一種文化都有它的魅力，而高洛古音樂(lè)也僅僅是其中的一個(gè)代表，我們的音樂(lè)之路還須我們一起維護(hù)如今，南高洛古樂(lè)已經(jīng)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，這塊中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的古化石，也隨著世人對(duì)他的深入了解與發(fā)掘，渙發(fā)出燦爛的光芒，它必將會(huì)對(duì)保持世界
音樂(lè)文化的多樣性，使中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在世界上占據(jù)其應(yīng)有的地位，發(fā)揮出重要作用。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告12
通過(guò)前一段時(shí)間的問(wèn)卷調(diào)查，針對(duì)學(xué)生在上音樂(lè)課中表現(xiàn)出的音樂(lè)素養(yǎng)缺失，上課無(wú)精打采，缺乏對(duì)美的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)音樂(lè)課沒(méi)興趣等，隧對(duì)我校五六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷，得出以下結(jié)論。
一、通過(guò)調(diào)查掌握了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的現(xiàn)狀。
據(jù)調(diào)查，很大一部分學(xué)生“喜歡音樂(lè)而不喜歡音樂(lè)課”。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？作為音樂(lè)工作者們不得不捫心自問(wèn)。學(xué)生喜歡音樂(lè)，這符合青少年發(fā)展的生理及心理特征，但是為什么一到課堂上，他們對(duì)音樂(lè)的興趣就全無(wú)。甚至更嚴(yán)重者變成逆煩及厭倦呢？這種結(jié)果不得不讓人擔(dān)憂。音樂(lè)課的價(jià)值完全消失了。審美教育無(wú)從談起。我認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的主要原因之一便是廣大音樂(lè)教育工作者們沒(méi)有很好地把握中小學(xué)音樂(lè)教育的基本教育理念，正視審美教育的重要地位及作用。
《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，確立了新的教育觀，它不再以傳授音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能為主要目的。而代之以情感教育、審美教育為核心，在音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞等活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這種新的音樂(lè)教育理念符合音樂(lè)藝術(shù)自身的特征及我國(guó)正在實(shí)施的素質(zhì)教育的要求。但是，在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)施過(guò)程中，音樂(lè)課的這一價(jià)值并未得到足夠的重視。音樂(lè)課只是為了完成教學(xué)任務(wù)而上，填鴨式地給學(xué)生灌輸一些音樂(lè)知識(shí)與技能，這樣不僅讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，也失去了音樂(lè)審美教育的作用，這與音樂(lè)教育學(xué)的基本原理也是背道而馳的。
二、初步構(gòu)成了提高學(xué)生審美能力的理論。近二年來(lái)的實(shí)踐表明，本課題的開(kāi)展與實(shí)施，對(duì)提高學(xué)生的審美能力起到了巨大的作用。
其一，本課題的開(kāi)展與實(shí)施，提高了教師駕馭音樂(lè)課堂的能力，音樂(lè)教育者在音樂(lè)教學(xué)中能夠重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，注重強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握。也就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力，積極創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情境。師生在特定的`音樂(lè)審美情境中，觸景生情，在情感共振中獲得審美體驗(yàn)。
其二，通過(guò)不斷地探索研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)欣賞在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面起著重要的作用，音樂(lè)欣賞是一種審美活動(dòng)，用音樂(lè)本身的力量，使欣賞者置于音響的天地中，通過(guò)教學(xué)能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力，讓學(xué)生“感知美”，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象力，引導(dǎo)學(xué)生去“體驗(yàn)美”，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生品德、智力、審美能力的全面發(fā)展。
其三、通過(guò)實(shí)踐探索發(fā)現(xiàn)音樂(lè)課外活動(dòng)可以使學(xué)生獲得更多審美體驗(yàn)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣和愛(ài)好，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)生在多彩的音樂(lè)活動(dòng)中，開(kāi)心地掌握基本的音樂(lè)技能，了解了基本的音樂(lè)文化，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生“從做中學(xué)，從樂(lè)中學(xué)”，讓音樂(lè)充滿人生，讓快樂(lè)伴隨終身。比如學(xué)校舉辦“六一”兒童節(jié)的文藝演出中，五年級(jí)同學(xué)自編自演的小品《西游記》中，同學(xué)生動(dòng)形象地演唱《西游記》主題歌，又利用了衣服等道具，把小品中唐僧師徒施善救人的場(chǎng)面演的生動(dòng)逼真，令全場(chǎng)同學(xué)投以陣陣熱烈的掌聲。
三、探索出了培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法、途徑。
1、利用音樂(lè)課堂為主陣地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，音樂(lè)教師要充分利用這個(gè)主渠道，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)要完成情感體驗(yàn)，理解音樂(lè)表現(xiàn)什么，表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)等諸多教學(xué)任務(wù)，就要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的活動(dòng)內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，還要尊重學(xué)生的個(gè)性才能，做到有的放矢，因材施教。
2、音樂(lè)欣賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面具有不可忽視的作用。要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，進(jìn)行審美教育，審美興趣問(wèn)題是首先要解決的問(wèn)題，而解決這一問(wèn)題最好的辦法、最有效的途徑就是音樂(lè)欣賞教學(xué)。音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的最有效的藝術(shù)活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力，聯(lián)想和想象力，對(duì)美的創(chuàng)造能力、鑒賞能力。
3、在教學(xué)中能適當(dāng)、充分的運(yùn)用多媒體教學(xué)方法，正確靈活，將會(huì)有效而快速的提升學(xué)生的音樂(lè)審美能力。
4、有效開(kāi)展音樂(lè)課外活動(dòng)，形式多樣，功效巨大。藝術(shù)實(shí)踐的本質(zhì)在于讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分。音樂(lè)課外活動(dòng)就能達(dá)到這一目的。它可以使學(xué)生獲得更多的審美體驗(yàn)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣和愛(ài)好，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和表現(xiàn)能力，奠定其終生學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)、發(fā)展音樂(lè)能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如我校組建的鼓號(hào)隊(duì)，在六一活動(dòng)中表演，聲勢(shì)壯大，受到領(lǐng)導(dǎo)師生的一致好評(píng)。
我校在十月一日有一項(xiàng)傳統(tǒng)的音樂(lè)活動(dòng)：一、二年級(jí)唱歌隊(duì)比賽；三、四年級(jí)唱國(guó)歌比賽；五、六年級(jí)唱《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》比賽；在少先隊(duì)員高昂的音樂(lè)聲中，感受音樂(lè)美，也表現(xiàn)了少先隊(duì)員奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，同時(shí)也讓大家受到了良好的愛(ài)國(guó)主義教育，真是一舉多得。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告13
一、調(diào)查目的：
掌握xx中學(xué)高中學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)中的傳統(tǒng)文化的了解和看法，了解xx中學(xué)學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題。
二、調(diào)查時(shí)間：
20xx年10月12至20xx年10月13日
三、調(diào)查地點(diǎn)：
xx中學(xué)
四、調(diào)查的對(duì)象及其一般情況
調(diào)查對(duì)象：xx中學(xué)高中部學(xué)生
一般情況：這部分人大都在17至20歲之間，其中以高二學(xué)生為主，有一定的文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)，而且大都喜歡流行音樂(lè)，但對(duì)傳統(tǒng)文化了解不夠。
五、調(diào)查方式:
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。發(fā)放問(wèn)卷時(shí)在xx中學(xué)高中部，隨機(jī)選擇高中生當(dāng)場(chǎng)發(fā)卷填寫(xiě)，并當(dāng)場(chǎng)收回的形式。全校共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷350份，回收率達(dá)91。4%。
六、調(diào)查內(nèi)容：
主要調(diào)查了解高中生如今對(duì)流行音樂(lè)中的傳統(tǒng)文化的了解程度；對(duì)流行歌曲的態(tài)度和對(duì)古典音樂(lè)的了解，對(duì)流行音樂(lè)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素的看法，以及對(duì)“傳統(tǒng)文化”的了解，起源等。問(wèn)卷共向調(diào)查者提出了20個(gè)問(wèn)題。
七、調(diào)查結(jié)果：
本人就問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)得出：從學(xué)生認(rèn)為如今流行音樂(lè)中的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度來(lái)看，有96%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化非常重要，只有2%的學(xué)生持不重要的態(tài)度，說(shuō)明高中生對(duì)我國(guó)流行音樂(lè)中的傳統(tǒng)文化的重要性持有較強(qiáng)的責(zé)任感，也有少數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性予以忽視.有73%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄，只有26%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主。37%的學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞曲賦或小說(shuō)比較感興趣，47%的學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)或樂(lè)器比較感興趣，16%的學(xué)生認(rèn)為名曲戲曲很有趣，也有54%的學(xué)生對(duì)書(shū)法比較感興趣，這還有42%的學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)及傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)出濃厚的興趣，并有27%的學(xué)生認(rèn)為玉器及瓷器比較有趣，14%的學(xué)生熱衷于先秦諸子百家的著作和思想，僅有13%的學(xué)生對(duì)其他的傳統(tǒng)文化也比較感興趣。說(shuō)明了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度較深，并存在著廣泛的興趣。
有38%的學(xué)生對(duì)中國(guó)古典樂(lè)器持一般態(tài)度，但是對(duì)名曲會(huì)考慮聽(tīng)一下，36%的學(xué)生比較喜歡，并停過(guò)一些中國(guó)古典器樂(lè)，有6%的學(xué)生很喜歡聽(tīng)過(guò)很多中國(guó)古典器樂(lè)，繩子可以辨別出曲名。有94%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)流行文化與古典文化融合的現(xiàn)象很好，僅有5%的學(xué)生認(rèn)為不太好實(shí)在糟蹋古典，有66%的學(xué)生認(rèn)為加入中國(guó)元素的流行音樂(lè)有利于弘揚(yáng)本民族文化，很好，并有26%的學(xué)生持不反對(duì)好聽(tīng)就好的態(tài)度。說(shuō)明我校學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)知程度有些淺顯，但大多數(shù)學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)中融入傳統(tǒng)元素持支持的態(tài)度，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。
在做此次調(diào)查前，有60%的學(xué)生大概了解傳統(tǒng)文化包含哪些方面，僅有6%的學(xué)生很清楚傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容。面對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)有60%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化將逐漸受到中國(guó)人民繩子世界人民的'推崇，有47%的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與外國(guó)先進(jìn)文化會(huì)更傾向于中國(guó)文化，只有6%的學(xué)生會(huì)更傾向于與外國(guó)文化，52%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代的傳統(tǒng)文化對(duì)我們有很大的影響，也有28%的學(xué)生認(rèn)為正在消失。說(shuō)明學(xué)生對(duì)關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)的了解意識(shí)淡薄，但有多數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)持樂(lè)觀態(tài)度，也有少數(shù)學(xué)生為傳統(tǒng)文化的未來(lái)?yè)?dān)憂。
有60%的年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)文化漸漸淡漠的原因是沒(méi)有網(wǎng)上的教育體制弘揚(yáng)，并且覺(jué)得傳統(tǒng)文化的傳播方式太老套了，對(duì)年輕人的吸引力不夠，71%的學(xué)生表明愿意了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，因?yàn)楫吘故敲褡逯腔鄣慕Y(jié)晶，也有24%的學(xué)生想了解更多中國(guó)傳統(tǒng)文化，但苦于沒(méi)有良好的宣傳環(huán)境，說(shuō)明完善的教育體制和良好的宣傳環(huán)境，有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步的了解，有利于弘揚(yáng)和培育優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
八、調(diào)查體會(huì)
通過(guò)這兩天的調(diào)查，就調(diào)查結(jié)果來(lái)看，了解到學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)中的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度相對(duì)淺顯。對(duì)傳統(tǒng)文化抱有可有可無(wú)，無(wú)關(guān)緊要的態(tài)度，這使我們很擔(dān)心。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)在這方面的宣傳，而且傳統(tǒng)文化作為我們五千年來(lái)從未間斷過(guò)的文化，每個(gè)人都不愿意看見(jiàn)它就在我們這一代消失，所以我們想要通過(guò)現(xiàn)代流行音樂(lè)特有的親和力，來(lái)調(diào)動(dòng)現(xiàn)代高中生對(duì)了解傳統(tǒng)文化的興趣，從心底想要來(lái)保護(hù)和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，不要再讓我們這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化消失了，希望可以通過(guò)這次活動(dòng)，讓我們的傳統(tǒng)文化對(duì)我們這一代樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響，從而可以做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。也希望可以通過(guò)這次活動(dòng)使傳統(tǒng)文化可以在我們90后普及，希望可以讓所有人來(lái)保護(hù)和弘揚(yáng)它，讓我們的民族文化走向世界不斷發(fā)揚(yáng)光大，并希望中國(guó)更加強(qiáng)大，中華文明可以永不間斷的延續(xù)人間。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告14
如今，在農(nóng)村小學(xué)，音樂(lè)教育沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。同時(shí)新的教育教學(xué)理念提出了：要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)所需要的復(fù)合型人才，而音樂(lè)教育是其他學(xué)科所不能代替的。由此可見(jiàn)，農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育不容忽視，應(yīng)該得到全社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注。針對(duì)上述實(shí)際情況，我們應(yīng)該從以下幾方面去入手：
(1)要轉(zhuǎn)變和更新思想教育觀念;
(2)要有愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度和精神;
(3)要有善于教學(xué)、勤于鉆研的能力;
(4)要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。
我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在農(nóng)村小學(xué)，音樂(lè)教育沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。我們都知道：我國(guó)農(nóng)村人口占全國(guó)總?cè)丝诘?/5，農(nóng)村人口素質(zhì)的高低直接影響到整個(gè)民族的人口素質(zhì)。同時(shí)新的教育教學(xué)理念提出了：要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)所需要的復(fù)合型人才，而音樂(lè)教育是其他學(xué)科所不能代替的。由此可見(jiàn)，農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育不容忽視，應(yīng)該得到全社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注，提高音樂(lè)教育在農(nóng)村學(xué)校及其在社會(huì)上的地位已刻不容緩。
通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在音樂(lè)學(xué)科師資配置上，我縣農(nóng)村小學(xué)基本上沒(méi)有專職音樂(lè)教師,有的僅限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)。村小幾乎沒(méi)有音樂(lè)教師，有幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有兼職的，也是以其他學(xué)科為主，捎帶上音樂(lè)課。再有一點(diǎn)就是音樂(lè)師范畢業(yè)生分布不均，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)多，音師生教不上音樂(lè)課，去當(dāng)班主任。而有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)音師生少，或者連中心校都分不到一個(gè)。在音樂(lè)教學(xué)設(shè)備上也比較落后，一部分學(xué)校有專用音樂(lè)教室和鋼琴，大部分的音樂(lè)教室也可以叫做綜合活動(dòng)室，各種活動(dòng)都可以用這一個(gè)教室。一些小學(xué)上課必備的打擊樂(lè)器、教學(xué)磁帶等也只有幾家學(xué)校有。還有一些村小連音樂(lè)教材都沒(méi)訂，可想而知，沒(méi)有教材如何上音樂(lè)課?另外，一些學(xué)校還常以各種理由，利用音樂(lè)課上其他學(xué)科的課程，致使學(xué)生無(wú)法學(xué)習(xí)和掌握完整的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，剝奪了兒童享受音樂(lè)教育的權(quán)利，阻礙了音樂(lè)教育的發(fā)展。針對(duì)上述實(shí)際情況，我們應(yīng)該怎樣做?
一、要轉(zhuǎn)變和更新思想教育觀念。
要想改變當(dāng)前的這種音樂(lè)教育狀況，要轉(zhuǎn)變教育觀念，大力倡導(dǎo)新的音樂(lè)教育理念。各級(jí)教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，更要更新教育思想觀念，把農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育工作提到議事日程，嚴(yán)格的執(zhí)行《音樂(lè)教育大綱》和新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，清除“主科”與“副科”的意識(shí)，真正把農(nóng)村的`音樂(lè)教育工作扎實(shí)、有序地開(kāi)展起來(lái)，把快樂(lè)和美的享受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子都擁有接受音樂(lè)教育的權(quán)力。
二、要有愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度和精神
現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的就更為了考大學(xué)。因此家長(zhǎng)和學(xué)校從小都對(duì)語(yǔ)文、英語(yǔ)和數(shù)學(xué)等所謂的“主科”關(guān)心，忽視了學(xué)生在音樂(lè)方面的學(xué)習(xí)。相應(yīng)地說(shuō)，音樂(lè)教師在學(xué)校的地位就無(wú)法提高。記得一位音樂(lè)教師說(shuō)：“咱們?cè)趯W(xué)校從來(lái)沒(méi)有被評(píng)為優(yōu)，更別說(shuō)先進(jìn)了”。盡管這名教師在教學(xué)和其他方面都不錯(cuò)。音樂(lè)教師在學(xué)校的地位低，音樂(lè)教學(xué)設(shè)備差，社會(huì)及教育部門(mén)不重視音樂(lè)教學(xué)等一系列客觀現(xiàn)象，極易造成教師主觀上對(duì)音樂(lè)教學(xué)的應(yīng)付心理，對(duì)自己的崗位不熱心，甚至愿意當(dāng)班主任。這種態(tài)度看起來(lái)似乎是人之常情，但我對(duì)此有不同的看法，音樂(lè)學(xué)科地位的提高，有賴于教學(xué)質(zhì)量的保證，假設(shè)我們的教學(xué)水平是一流的，我們的課外活動(dòng)、校園文化都搞得多姿多彩，有聲有色，我想，我們的領(lǐng)導(dǎo)和同志都會(huì)看到，無(wú)論考核還是評(píng)優(yōu)，都會(huì)有你一份兒。
無(wú)論專職和兼職教師都應(yīng)該有敬業(yè)精神，提高師德素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和為專業(yè)獻(xiàn)身的精神，勇于在“艱苦”的環(huán)境中“創(chuàng)業(yè)”。利用身邊一切可用的資源，為上好音樂(lè)課服務(wù)。敬業(yè)還要求教師在教學(xué)中要細(xì)心大膽，不拘泥于固定形式，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，善于營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的審美環(huán)境。農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生的相同點(diǎn)就是他們都熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)，所不同的是農(nóng)村學(xué)生受到的音樂(lè)教育比城市學(xué)生更少些，因此，他們對(duì)音樂(lè)有更濃的好奇心，這就要求我們教師如何引導(dǎo)他們從好奇心開(kāi)始，一步步走進(jìn)音樂(lè)的殿堂。
現(xiàn)在的學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜社會(huì)，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的條件。這種能力的培養(yǎng)任務(wù)責(zé)無(wú)旁貸地落在教師身上。音樂(lè)教育在這方面的功能雖不是萬(wàn)能的，但也是其他學(xué)科所不能替代的。通過(guò)潛移默化的影響而起到直接或間接的作用。例如：歌唱的音調(diào)對(duì)語(yǔ)調(diào)的影響，合唱對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，舞臺(tái)表演對(duì)心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。
總之，要求我們教師要有一種特殊的神韻，貫注在他的言談舉止中，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察、用自己的心靈去感悟，用自己的心聲去表達(dá)，用自己的動(dòng)作去體驗(yàn)，給他們貧乏的心靈帶來(lái)朝氣，給他們生硬的舉止帶來(lái)生機(jī)。
三、要有善于教學(xué)、勤于鉆研的能力
這種能力它包括教學(xué)技術(shù)、文化修養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、教研意識(shí)等多方面內(nèi)涵。教師只有具備了這些能力，才能把知識(shí)準(zhǔn)確地、完整地傳給學(xué)生，才能真正喚醒激發(fā)學(xué)生的心靈和智慧。據(jù)了解，像我們縣這種情況不只是存在少數(shù)地方，是全國(guó)多數(shù)農(nóng)村小學(xué)共同存在的一種普遍現(xiàn)象。這就要求我們音樂(lè)教師如何用方便、有趣的方法有效地使學(xué)生真正掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，如何結(jié)合實(shí)際因陋就簡(jiǎn)地開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，如何借助音樂(lè)特有的魅力培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，如何結(jié)合新課程理念，把其他姊妹藝術(shù)融入到音樂(lè)教學(xué)中來(lái)。能力是實(shí)施的保障，作為一名音樂(lè)教師，要有創(chuàng)新意識(shí)，要有設(shè)計(jì)充滿新意、效果最佳的音樂(lè)課堂教學(xué)和教學(xué)方案的能力。要使音樂(lè)課堂教學(xué)成為蘊(yùn)含審美價(jià)值、洋溢審美情趣的立體動(dòng)態(tài)藝術(shù)的能力。
四、要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念
作為一名音樂(lè)教師還要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，知識(shí)要不斷的更新，不斷的給自己充電，這樣才能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代飛速發(fā)展的需求，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育是至高無(wú)上的，因?yàn)槿魏问挛锒疾荒芟窆?jié)奏與和聲那樣深達(dá)人類內(nèi)心深處并給予最強(qiáng)烈的震撼。一個(gè)受過(guò)良好教育的人應(yīng)將音樂(lè)銘刻在心，傳于后人�！币虼�，真誠(chéng)期望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全社會(huì)都來(lái)重視農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育，也真誠(chéng)希望農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師能運(yùn)用新課程理念，指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，以飽滿的熱情，投身到我縣的音樂(lè)教育教學(xué)之中，讓更多的孩子享受到學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣!
總之，只要把農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)教育搞好了，我們農(nóng)村小學(xué)才能更好、更全面地實(shí)施素質(zhì)教育。
音樂(lè)調(diào)查報(bào)告15
一、調(diào)查時(shí)間：
二、調(diào)查對(duì)象：
三、調(diào)查內(nèi)容及方法
1、調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查包含兩方面的內(nèi)容：
〈一〉是對(duì)音樂(lè)課堂現(xiàn)狀的調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)課學(xué)習(xí)的態(tài)度的現(xiàn)狀;
〈二〉對(duì)音樂(lè)課堂有效性教學(xué)的調(diào)查，了解音樂(lè)課堂中教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)課學(xué)習(xí)的想法和對(duì)老師的希望。
2、調(diào)查方法
隨機(jī)抽樣法：本次調(diào)查對(duì)調(diào)查對(duì)象采用隨機(jī)抽樣的方法。
四、調(diào)查結(jié)果及分析
a、學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程的認(rèn)識(shí)及興趣
從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)生普遍喜歡音樂(lè)課，并對(duì)其學(xué)習(xí)興趣濃，95%的對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的比較明確，大多數(shù)的`同學(xué)認(rèn)為音樂(lè)課與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、 “一樣重要”。(見(jiàn)下表)
1、你喜歡上音樂(lè)課嗎?
a、喜歡
78人97.5﹪
b、不喜歡
2人2.5%
2、你能背唱音樂(lè)課上學(xué)過(guò)的歌曲嗎?
a、能
78人97.5﹪
b、不能
2人2.5﹪
3、你最喜歡音樂(lè)課的哪個(gè)環(huán)節(jié)?
a、識(shí)譜環(huán)節(jié)
71人88.7%
b、唱歌環(huán)節(jié)
80人100%
c、表演環(huán)節(jié)
80人100%
d、創(chuàng)編環(huán)節(jié)
80人100%
4、你喜歡的音樂(lè)課的類型?
a、開(kāi)心，沉浸在音樂(lè)的海洋
80人100﹪
b、安靜，大家都不敢說(shuō)話
無(wú)
c、愉快，大家認(rèn)真地歌唱
8人100﹪
d、吵鬧，老師愛(ài)管不管
無(wú)
5、你對(duì)現(xiàn)在的音樂(lè)老師滿意嗎?
a、喜歡
75人93.7%
b、不喜歡
3人3.7%
c、不知道
無(wú)
d、其他
2人2.5﹪
b、學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的態(tài)度
根據(jù)調(diào)查結(jié)果：說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)課學(xué)習(xí)是比較積極的。有97.5﹪的學(xué)生【非常喜歡】上音樂(lè)課，2.5%的學(xué)生【不喜歡】音樂(lè)課。由此可見(jiàn)，輕松的教學(xué)氛圍、教師的親和力以及豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容，是讓孩子喜歡上音樂(lè)課的關(guān)鍵條件;其次，家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的重視程度，也影響學(xué)生對(duì)其課程學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)音樂(lè)課學(xué)習(xí)的態(tài)度起了重要作用。
學(xué)生特別喜歡課堂中的表演、創(chuàng)編等環(huán)節(jié)，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師一起進(jìn)行探究，在課堂中懂得聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)，參與小組交流，并能根據(jù)歌曲的特點(diǎn)及故事內(nèi)容設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，完成拓展任務(wù)，反映了學(xué)生主動(dòng)要求參與教學(xué)活動(dòng)，用自主活動(dòng)、自主探究、獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)等方式去分析和解決問(wèn)題的科學(xué)素養(yǎng)。
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